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心理學發(fā)展的當代趨勢
心理學是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動的科學，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實踐）性。下面是小編整理的心理學發(fā)展的當代趨勢，歡迎大家閱讀。
心理學發(fā)展的當代趨勢 篇1
目睹20世紀20年代學派論戰(zhàn)高峰的心理學家以及旁觀者們都曾感到心理學的前途渺茫。1929年第九屆國際心理學代表會議上當提到陣營林立時，有人說那是“當代科學的丑事之一”。[1](P385)70年代有人認為，“現(xiàn)代心理學史并不是一個科學進步的記錄，而是理智的倒退”，“整個西方世界已經(jīng)面臨精神崩潰，心理學的倒退只是其中一部分的表現(xiàn)”。[2](P29)臨近世紀末更是有人斷言，心理學已經(jīng)“解體”。[3](P20)事實果真有那般悲慘嗎？難道確如黎黑所說，一次次的危機已經(jīng)證明了樂觀主義的錯誤？[4](P398—400)站在新世紀的起點，展望未來，回顧過去，我們看到:僅用“倒退”、“解體”一類的詞組何以能夠概括心理學演變的基本態(tài)勢！從20世紀30年代始，各派間就出現(xiàn)了相互吸收、彼此滲透的局面。特別是二戰(zhàn)之后，原來一些比較極端的學說受到日益猛烈的抨擊，新的思潮應(yīng)運而生。這些思潮不再以學派的形式出現(xiàn)，而是作為一種范式、潮流或者發(fā)展動態(tài)去影響心理學的各個領(lǐng)域。門戶對峙、分道揚鑣的勢頭大為改觀，整合趨勢得到了空前的加強。人類的精神困惑并沒有拖累而是客觀上為心理學的開拓創(chuàng)新提供了絕妙的機遇。心理學經(jīng)受了考驗，并且在發(fā)展中不斷成長。我們相信，學科危機終將成為過去。因為，認知心理學代表了當代心理科學的融合趨向，人本主義心理學引發(fā)了積極關(guān)注人性的普遍回應(yīng)，臨床心理學促成了理論聯(lián)系實際的時代精神，辯證唯物主義理論指出了心理學發(fā)展的光明前景。這樣的總體趨勢表明，當代心理學，危機雖然存在，而前景并不暗淡。
一、認知心理學代表了當代心理科學的融合趨向
認知心理學出現(xiàn)于20世紀初，瑞士的皮亞杰(JPiaget)為早期代表。40年代末，由于各門科學的迅猛發(fā)展，產(chǎn)生了科學間橫向聯(lián)系的需要，這種需要推動了信息論、控制論和系統(tǒng)論的誕生。三論對當代心理學特別是認知心理學產(chǎn)生了深遠的影響。50年代末、60年代初，心理學界涌現(xiàn)出一股研究認知過程的潮流，在知覺、記憶、言語和問題解決等領(lǐng)域，形成了綜合的認知理論體系。這些理論把人看作是一種信息加工者，一種具有豐富內(nèi)在資源、并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的積極的有機體。在這些理論看來，環(huán)境的因素不再是說明行為的最突出的因素了。環(huán)境提供的信息固然重要，但它是通過支配外部行為的認知過程的編碼、儲存和操作，從而影響人類行為的。那么，按照哈伯(RNHaber)所說，要了解認知過程，就必須進行信息加工分析。[5](P349)尼塞(UNeisser)《認知心理學》(1967)一書的出版標志了當代認知心理學的正式誕生。當代認知心理學除了應(yīng)用心理學的一般研究方法外，還發(fā)展了自己特有的一些方法如計算機模擬等等。使用這種方法的基本設(shè)想是:如果計算機和人于某種作業(yè)中的操作模式在功能上相同，那么指導計算機的程序就能很好地解釋人是怎樣完成這一作業(yè)的。就是說，如果用計算機解決了某個復雜問題，那么計算機的解題程序就可能代表人解決同一問題的思維過程。因此，應(yīng)用這種方法不僅能客觀地描述人的某些復雜的內(nèi)部過程，從而促進心理學的發(fā)展，并且能推動人工智能的研究，促進計算機技術(shù)的發(fā)展。當代認知心理學是在反對某些傳統(tǒng)心理學思想的斗爭中發(fā)展起來的，但它和傳統(tǒng)心理學又有著密切的聯(lián)系。它拋棄了行為主義的一個重要概念，即只有可以直接觀察到的東西才能成為科學研究的對象，但又高度肯定了行為主義對客觀方法的重視;它注意對人類智慧行為的研究，因而不同于精神分析，但又承認在人類信息加工中存在著某些無意識的過程，并用精密的客觀方法研究了這些過程;它不滿格式塔心理學某些含糊不清的理論，但又繼承了格式塔在知覺、思維和問題解決等領(lǐng)域的研究成果，并進而豐富了這些成果。正因如此，我們說認知心理學不是一個狹隘的心理學派別，而是一種新的運動或者方向，它的發(fā)展代表了當代心理學相互融合的新趨勢。
二、人本主義心理學引發(fā)了積極關(guān)注人性的普遍回應(yīng)
人本主義心理學的形成略早于認知心理學。和認知心理學相似的是，人本主義心理學也不是一個嚴密的學派，而是一些相同或相近觀點的心理學家的聯(lián)合。主要發(fā)起人有馬斯洛(HAMaslow)、戈爾德斯坦(KGoldstein)、奧爾波特(GWAllport)、霍妮(KHorney)、弗洛姆(EFromm)和羅杰斯(CRRogers)等等。戈爾德斯坦首先提出機體潛能說和自我實現(xiàn)論。馬斯洛將這種學說與其動機理論結(jié)合，提出以自我實現(xiàn)為最高境界的需要層次學說，認為自我實現(xiàn)者才是社會上最有價值的人。羅杰斯的自我論乃是自我實現(xiàn)論的另一個重要理論支柱，認為人有一種內(nèi)在的“機體智慧”，能對那些有利或不利實現(xiàn)自身潛能的經(jīng)驗進行分辨，促進自我實現(xiàn)的關(guān)鍵在于人和人關(guān)系中建立無條件關(guān)懷的真誠聯(lián)系。人本主義心理學家在主要方法和基本觀點兩方面都不同于近代傳統(tǒng)的實驗心理學。他們繼承了人文科學心理學的傳統(tǒng)，強調(diào)心理學研究的特殊性，主張以整體分析法取代元素分析法，以個案研究取代一般規(guī)律研究，或在個案研究基礎(chǔ)上進行一般規(guī)律研究。就方法來看，他們恢復了早期人文心理學的傳統(tǒng)，和當代西方盛行的實驗傾向并肩而立。就觀點來看，人本主義心理學家對兩大傳統(tǒng)心理學派——弗洛伊德精神分析和行為主義的基本理論都持異議。他們以心理學資料論證人的本性，認為人的本性基本上是好的，破壞性是環(huán)境影響所致，反對弗洛伊德把破壞性也列為人的.本性的看法。在人與環(huán)境的關(guān)系上，他們強調(diào)人不是一無所有來到世間的，在與環(huán)境的相互作用中，人是主動的，有選擇的，能創(chuàng)造的，反對行為主義的環(huán)境決定論。毫無疑問，人本心理學家批評傳統(tǒng)心理學僅僅注意到人性邪惡面的觀點是正確的。他們不遺余力地為擴大關(guān)于健康人研究的心理領(lǐng)域做出了不懈的努力，有力地推動了心理學對人所特有的精神生活的多方面的關(guān)注。正如馬斯洛在逝世前夕所說，他的理論比實驗室里得來的東西更符合真實生活。[6](P470)我們同意，在實驗室和真實生活這兩個場景中，后者才是理論的真正用武之地。問題在于他們沒有充分正視人的本質(zhì)其實就是基于自我中心的社會關(guān)系的總和。因此，“自我實現(xiàn)”論在資本主義條件下只能是一種空想。好在由于世界一體化的進程和各國更多心理學家的比較普遍的回應(yīng)，特別是社會主義終將代替資本主義的歷史必然，就使他們的杰出貢獻，真正地創(chuàng)造了心理學生氣勃勃的“第三勢力”。
三、臨床心理學適應(yīng)了人類精神重塑的客觀要求
臨床心理學是適應(yīng)人類精神支撐的熱切需要而得到蓬勃發(fā)展的。歷史前進到當代，人類認識自然、改造自然的能力獲得了充分的證明。但是恩格斯早就告誡我們，不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，“對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)想的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了”。[7](P517)的確，人們在創(chuàng)造了先進的科學技術(shù)和眾多的物質(zhì)財富的同時，在駕御自然、征服自然的同時，卻在承受自然界的報復，面臨更大的威脅。尤為嚴重的是，20世紀30年代，經(jīng)濟危機席卷資本主義世界，隨后爆發(fā)了二次大戰(zhàn)，接著又是幾十年的長期冷戰(zhàn)。直至今日，全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟、政治、軍事、文化的矛盾沖突彼伏此起、延綿不斷，價值嬗變的節(jié)奏不斷加快，信仰危機日益深刻。在此情形下，雖然人類對自身生理及其病變的認識已經(jīng)相當?shù)纳钊肓�，除過癌癥、艾滋病等少數(shù)病例，大多疾病都已在人類的控制和治療能力之內(nèi)，但是，人類不得不更加關(guān)注自我心理的完善發(fā)展，包括健全的認知能力、適度的情緒反應(yīng)、堅強的意志品質(zhì)、和諧的人格結(jié)構(gòu)以及良好的人際關(guān)系。至此，我們對自身認識出現(xiàn)新的質(zhì)的飛躍的條件終于成熟了:不僅應(yīng)該關(guān)心身體健康，而且更應(yīng)關(guān)心心理健康，并且對后者的重視程度將與日俱增。所以說不幸是產(chǎn)生思想的溫床。由于在相當長的時期內(nèi)，心理學與現(xiàn)實社會缺乏緊密聯(lián)系，理論探索與應(yīng)用研究嚴重脫節(jié)，而隨著社會的快速發(fā)展，人們的心理內(nèi)涵越來越豐富、精神需求越來越多樣，這就使得心理學遠遠不能滿足人們對它的極高期望。因此，面向社會，參與生活，大力加強應(yīng)用研究的力度、廣度、深度和效度，便成了當代心理學發(fā)展的極為重要的走向。教育、工業(yè)、軍事、司法、環(huán)境等等分支都不斷有新的成果涌現(xiàn)。心理學已不再是純理論的專業(yè)沙龍，而是向應(yīng)用化方向飛速發(fā)展。應(yīng)用心理學已涉及到各個階層和年齡段的各種心理問題，已成為具體的、可操作的人生指南。特別是臨床心理學，適應(yīng)社會發(fā)展和人類精神重塑的客觀要求，專家人數(shù)大大超過了其它分支，理論開拓與實踐創(chuàng)新方興未艾，生命活力日益凸顯。作為心理治療和精神病學的偉大先驅(qū)，弗洛伊德所創(chuàng)的“談話療法”已經(jīng)成為臨床心理治療方法的主流，他有關(guān)心理沖突的經(jīng)典創(chuàng)意已經(jīng)成為計算機模擬人類心理過程的理論基礎(chǔ)。焦慮、移情、阻抗以及解釋等等概念已為廣大心理治療者所熟知。盡管精神分析的發(fā)展并沒有延續(xù)20世紀前葉的統(tǒng)治態(tài)勢，但學習和運用的人數(shù)卻在大幅增多，研究領(lǐng)域也得到不斷的拓寬。加之，在心理學之內(nèi)又陸續(xù)出現(xiàn)了其它一些治療心理障礙的理論和方法體系，比如行為主義、人本主義、認知主義等等，圍繞各個體系又形成了許多心理治療流派，經(jīng)過幾十年的蓬勃發(fā)展，使當今世界范圍內(nèi)的心理治療呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。同時，整合、融化、更加貼近生活、更加適應(yīng)社會文化心理的走向，這樣的趨勢就使得心理治療與咨詢不但成了引導人們重返精神家園的專業(yè)旗幟，而且其本身也獲得了不斷的發(fā)展，并且促成了整個心理學理論與實際日益結(jié)合的新的時代精神。四、心理學的發(fā)展必須以辯證唯物主義理論為指導盡管當代心理學成就斐然，但它仍在走向成熟之中，還算不上是一門嚴格的規(guī)范科學。[8](P26—26)這是因為，時至今日還沒有一個學派能成為公認的范式，還沒有一個理論能貫穿人的整個心理活動，還有許多概念只是從其它學科中簡單轉(zhuǎn)借過來的。特別是西方心理學奉為圭臬的實證主義和現(xiàn)象主義哲學思路，導致了日益嚴重的衰落跡象與潛在危機，使他們難以對已經(jīng)取得并將不斷取得的大量實驗成果做出科學概括，難以對心理的實質(zhì)這樣一系列基本理論問題做出完善的解釋。過份崇尚科學主義、生物主義、個體主義、客觀主義和實驗主義，只能使心理科學走進死胡同，從而進一步強化人類對于自我的深刻誤解，加重“當代社會中人的孤獨與痛苦”[9](P14—19)。盲目仿效自然科學，必然導致嚴重的學科危機。心理學研究的對象是人不是物，它是介于自然科學與社會科學之間的一門中間學科，并非純粹意義的自然科學，因此其自然科學之路斷難走通。而且，心理學所膜拜的西方科學也并不是完整意義上的科學。由于二元論的哲學傳統(tǒng)和機械論的宇宙觀念，特別是科學技術(shù)的資本主義方式的片面應(yīng)用，使當代主流科學走上了背叛人文精神的偏狹之路，對人性的理解越來越支離破碎、歪曲尊嚴。因此，帶有世界性的普遍反思就在所必然。事實已經(jīng)表明，心理學研究必須全面確立辯證唯物主義理論的指導地位，正確堅持客觀性、系統(tǒng)性、發(fā)展性和辯證性的基本原則，把各種具體方法技術(shù)、一般科學方法論和哲學方法論有機結(jié)合起來。唯此才能突破困境，促成學科的健康發(fā)展。令人可喜的是，前蘇聯(lián)及俄羅斯等許多國家信奉馬克思主義的心理學工作者，為用辯證唯物論和歷史唯物論指導心理學的研究，做出了不懈的努力。甚至在一些西方國家，也出現(xiàn)了研究馬克思、恩格斯、列寧的心理學思想的學術(shù)團體。法國的辯證唯物論心理學得到較快發(fā)展，取得了不俗的成就。在兩極對立中不斷發(fā)展的美國當代心理學，更是為其辯證法心理學的成長壯大提供了廣闊空間�！靶睦韺W正被科學辯證法這個幽靈所糾纏”。[2](P28)尤其重要的是，隨著中國的全面崛起，廣大中國心理學家長期堅持辯證唯物主義理論指導的心理學改造、建設(shè)實踐必將在不斷進步中獲得巨大成功。盡管辯證唯物主義心理學在當代世界還未占居所謂的主流，還未形成強有力的學派(其基本目的也并非形成學派)和嚴密的理論體系，但是因其基本內(nèi)核的客觀正確性，使其主導地位的獲得已經(jīng)成為無可逆轉(zhuǎn)的歷史必然。正因如此，心理學的突破與創(chuàng)新才更有希望，前景十分光明。
心理學發(fā)展的當代趨勢 篇2
一、高職教育心理學發(fā)展方向
1.教育心理學研究體系拓寬。從教育心理學發(fā)展過程來看，它是心理學與教育學的綜合發(fā)展以及結(jié)合，從而走出的一條創(chuàng)新路。教育心理學是在當今教育理念的基礎(chǔ)上，整合經(jīng)驗與實踐，幫助教學管理，深化教學過程。從未來發(fā)展狀況來看，教育心理學的研究對象將不再局限于學生、老師以及教學空間與環(huán)境，還包括教授教育的人員與教學之間的心理狀態(tài)。通過對教學內(nèi)容、對象以及其他方面的研究，推動教學活動更加深入、具體的開展。同時，高職院校作為開展教育心理學的特殊領(lǐng)域，讓教育心理學在高職院校中發(fā)揮更大的作用，作為每個高職院校教育者以及上級部門應(yīng)該思考的問題，這也是未來高職教育心理學發(fā)展的方向。為了讓教育心理學成為一個更加系統(tǒng)、健全的結(jié)構(gòu)，必須將教育心理學理論與實踐有機的整合起來，并且針對高職院校教學特點、要求進行有針對性的教學設(shè)計，這樣才能讓教育心理學和高職院校教學相互影響、貫穿。因此，在實際工作中，必須從高職院校實際情況著手，在拓寬教育心理學結(jié)構(gòu)體系的過程中，不斷促進、完善高職院校教學結(jié)構(gòu)與制度。
2.實踐與理論整合，深化教育過程。
2.1實訓課程得到深化。在高職教學中，最主要的目的是通過教學活動與培養(yǎng)，讓學生成為專業(yè)性強的人才。因此，在高職院校教學活動中，必須根據(jù)教學活動以及心理學研究成果，對教育心理學不斷進行改善。在實際工作中，教育心理學能夠根據(jù)學生心理、年齡特點，開展對應(yīng)的教學活動，同時它還能促進學生與老師之間的關(guān)系，讓師生關(guān)系更加融洽。另外，高職院校還有一個重要特征，就是必須突出學生的方向性與專業(yè)性。因此，在教學過程中，必須注重實踐課程，將實踐課程與理論課程按照正確的比例安排，這樣就能讓理論鞏固專業(yè)基礎(chǔ)，在課程實踐的過程中，不斷鞏固或者完善相關(guān)知識，并且鼓勵學生將相關(guān)知識應(yīng)用到教學實踐中。在課程實訓中，必須將教學重點以及學習中心始終放在推動教育心理學研究與發(fā)展的基礎(chǔ)上，它轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教學中將老師作為教學中心的教學方式，將學生作為教學主體，這也是讓學生更好的融入課程的過程。
2.2理論指導實踐。在高職院校教學中，實訓在教學中占了很大的比例，這樣不僅有利于學校培養(yǎng)專業(yè)化的'人才，對培養(yǎng)富有特色的人才也有重要作用。因此，在課程教學中，必須將課程作為實踐的基礎(chǔ)與保障，從而推動教學過程順利發(fā)展。在課程實訓中，通過將心理教育加入教學過程，讓學生真正領(lǐng)略課程實踐以及知識應(yīng)用的意義。也只有這樣，學生才能對所學知識更有興趣，更好的接受知識。所以，高職院校應(yīng)該將教學過程看成是主動思索與學習的過程，讓他們在學習的過程中積極、主動的思考，從而更好的將專業(yè)性和靈活性結(jié)合起來。
2.3理論與德育相互滲透。從現(xiàn)代教學來看，德育是每個院校教學的重要內(nèi)容，在高職院校中也有重要地位。因此，將德育滲透到教育心理學中具有極大的意義，它不僅能保障學生素養(yǎng)，還能迎合時代發(fā)展要求。將德育教育和教育心理學結(jié)合起來，不僅能協(xié)調(diào)師生關(guān)系，還能激發(fā)學生內(nèi)在動力，幫助學生養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)。它作為一個循序漸進的過程，需要老師在教學過程中，充分發(fā)揮學生主體作用，不斷滲透德育以及心理教育，從而推動高職院校更好的發(fā)展。
二、結(jié)語
從目前的發(fā)展狀況來看，將教育心理學引入高職教育具有良好的發(fā)展前景，同時對提高教學質(zhì)量也有重要影響。因此，在實際工作中，必須加大教育心理學應(yīng)用于影響研究，從各方面不斷完善實施過程，提高學生創(chuàng)新思維，保障教育與教學的總體水平。
心理學發(fā)展的當代趨勢 篇3
摘要：傳統(tǒng)的心理學研究通常是對人的負面情緒進行研究，即研究人類心理當中較為消極的部分，然后通過對這些因素的了解來治療人類的心理疾病，解決心理問題。但其實現(xiàn)實中許多沒有心理疾病的人也很缺乏幸福感，傳統(tǒng)心理學的研究對于這一部分是比較缺失的。積極心理學研究改變了這一現(xiàn)狀，他通過研究人內(nèi)在的一些積極因素，通過對這些因素的激發(fā)和應(yīng)用，來改變?nèi)藗儗ι畹恼J知，提升幸福感和生活品質(zhì)。積極心理學的意義在原有的基礎(chǔ)上拓展了心理學的研究對象、延伸了心理學的研究方法、更新了心理學的研究目標、促進了對健康心態(tài)的認識，因此積極心理學的研究在當今的心理學中有著十分重要的意義。
關(guān)鍵詞：積極心理學；心理學研究；發(fā)展趨勢
在以往的心理學研究中，心理學研究人員重要是對消極的心理因素進行研究，通過發(fā)現(xiàn)人們內(nèi)在含有的消極因素，幫助患者解決心理問題是長期以來心理學領(lǐng)域的共識。積極心理學打破了傳統(tǒng)的心理學研究方式和研究對象，積極心理學是通過對人們內(nèi)在的積極心理因素的研究，通過良好的運用這些積極因素讓人們獲得更高的幸福感，從而促進人們精神生活水平的提高，保障社會的和諧。相較于傳統(tǒng)的心理學研究，積極心理學的發(fā)展時間還比較短，在未來還有很長的發(fā)展之路要走，積極心理學研究對個人、對社會都有著較為深遠的意義。
一、積極心理學產(chǎn)生的背景
積極心理學的研究最早產(chǎn)生于上個世紀三十年代推孟有關(guān)婚姻幸福感的研究，和榮格關(guān)于生活意義的研究，之后隨著第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)出現(xiàn)了一段時期的暫停。等到了上個世紀五十到六十年代，心理學家馬斯洛、羅杰斯等人本主義者開始著手研究人性中比較積極的部分，顛覆了傳統(tǒng)心理學的認知，對現(xiàn)代心理學的理論產(chǎn)生了深遠影響。但是對生活有著較大影響的消極因素的研究仍然是心理學研究的主要方向，即便是在當下的背景下，這一點也不曾發(fā)生過改變。
到上世紀九十年代，人們開始研究對心理疾病的防御而不單單是治療，這就需要在原本研究心理消極因素的基礎(chǔ)上，通過發(fā)現(xiàn)人們內(nèi)在的積極因素來提升對生活中消極事物的抵抗力，從而防止精神疾病的發(fā)生。因此，心理學家通過研究人們內(nèi)在的堅強樂觀的情緒，來進行精神疾病的防治，增強人們對生活的信心，提升人生幸福感，保障人們生活的愉快和社會的和諧。
二、積極心理學的意義
積極心理學是對傳統(tǒng)心理學的一種延伸，也是一種顛覆，它將研究范圍擴展到了人性中積極的一面，不再僅僅是針對悲觀消極因素的研究，同時也改變了人們傳統(tǒng)中心理疾病只與消極因素有關(guān)的認知，是人類心理學研究中一項重大的突破，有著極為深遠的意義。
1.擴展了心理學的研究對象
在過去的近一個世紀中，起主導作用的是悲觀主義人性觀所決定的消極心理學研究模式，在第二次世界大戰(zhàn)之后心理學家更是專注于消極心理的研究，試圖排解戰(zhàn)爭帶給人們心理上的重大傷害。但是這種消極的心理學偏離了心理學的主要使命，沒有辦法讓人們生活得更有意義和更加幸福。積極心理學的研究改變了這一現(xiàn)狀，它打破了人們對傳統(tǒng)心理學的認知，積極心理學是對人們內(nèi)在的積極心態(tài)進行的'研究，人的心理中有一部分互相沖突的部分，會導致心理問題，但是同時也有自我愈合的能力，通過積極的因素來進行修補，自我治療和預(yù)防。因此，積極心理學致力于對人的積極情緒、創(chuàng)造力等問題進行研究，并通過這些因素的激發(fā)預(yù)防心理疾病的發(fā)生，帶給人們幸福和滿足。
2.發(fā)展了心理學的研究方法
積極心理學在研究方法上與西方主流心理學的研究方法相關(guān)，是依托在這些心理學研究基礎(chǔ)上進行發(fā)現(xiàn)、討論和研究的，帶給了傳統(tǒng)心理學新的研究方式。同時，積極心理學也借鑒了人文心理學的研究方法，學習和繼承了質(zhì)化研究的一些優(yōu)勢和長處，吸收了這些研究中的一些優(yōu)點，同時也不斷地改進和創(chuàng)新，生成一些新的研究方式，對心理學的研究不斷地進行完善。并且突出人文精神與科學技術(shù)的統(tǒng)一，將更加先進的技術(shù)應(yīng)用于心理學的研究當中，讓心理學的研究方式更上一層，使整個心理學研究領(lǐng)域變得更寬容，更有利于心理學的研究。
3.改變了心理學的研究目標
以往的心理學研究其目的在于治療心理疾病，使人們從消極、悲觀的態(tài)度中抽離出來，恢復正常的心態(tài)，是一種醫(yī)學性質(zhì)的研究。積極心理學的目的是通過對人們生活中積極因素的研究，來恰當?shù)匾龑н@些因素，給人們帶來更大的幸福，可以說積極心理學的研究是走在傳統(tǒng)心理學之前的，是一種更加主動的研究內(nèi)容。在生活中，許多沒有心理疾病的人也不見得生活多么如意，因此心理學的目的并不僅僅是消除心理疾病，而應(yīng)該在心理問題沒有發(fā)生之前通過這些積極因素的引導，進行心理問題的防治，并給人們的生活帶來更加積極的心態(tài)和信念，從而提升人們對生活的信心，增強幸福的感知度，保障人們的生活品質(zhì)，促進社會的和諧，讓普通人能在沒有問題的基礎(chǔ)上享受生活的美好。
三、積極心理學的發(fā)展趨勢
積極心理學到目前為止研究還不成熟，還有許多尚待解決的問題，其未來的發(fā)展趨勢：一是拓展和深化積極心理學的研究領(lǐng)域，在當前積極心理學范圍內(nèi)進一步進行拓展，多進行積極心理體驗的研究；二是發(fā)展積極心理學的研究技術(shù)，當前的心理學研究技術(shù)主要是針對傳統(tǒng)心理學研究的，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)展專門針對積極心理學的研究技術(shù)，保障積極心理學的研究能有新的突破；三是促進積極心理學的應(yīng)用，從人們的日常生活實踐出發(fā)，將積極心理學的研究成果帶到人們的生活中去，進行良好的應(yīng)用，通過對研究結(jié)果的運用給人們的生活帶來更好的體驗，提升人們生活的幸福感。
四、結(jié)束語
積極心理學與傳統(tǒng)心理學一樣對人們的生活有著很大的影響，對于激發(fā)人們潛在的積極心理，提升人們的幸福感有著很大的意義，在未來積極心理學的研究范圍會進一步拓展，同時研究水平也會有所提高，逐漸會應(yīng)用于人們的日常生活，為人們的幸福和社會的和諧作貢獻。
參考文獻：
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