故宮的觀(guān)后感3篇
在看完一部作品以后,這次觀(guān)看讓你心中有什么感想呢?這時(shí)候,最關(guān)鍵的觀(guān)后感怎么能落下!那么你會(huì)寫(xiě)觀(guān)后感嗎?以下是小編整理的故宮的觀(guān)后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
故宮的觀(guān)后感1
20xx年1月7日至9日,央視紀(jì)錄片頻道一連三晚播出紀(jì)錄片《我在故宮修文物》。城門(mén)外的我們第一次看到城門(mén)里的故事,神秘又日常,古老又鮮活。繁復(fù)的修補(bǔ)和整飾,這群有情懷的匠人手中塑造和傳承的其實(shí)是中國(guó)文化最基本的形態(tài)。
鐘表組的王津師傅十幾歲進(jìn)入故宮,從事鐘表修復(fù)工作。贊嘆古人鐘表技藝精湛的同時(shí),我們也佩服于王津師傅長(zhǎng)年累月的堅(jiān)持。是他們讓鐘表重?zé)ü獠省!翱傁虢o后人留下些什么”,一句平淡而樸素,卻道出他們最樸實(shí)的心愿。文物的修復(fù),使現(xiàn)在與過(guò)去聯(lián)系起來(lái)。唐代三彩馬的修復(fù)工作為王五勝師傅帶來(lái)了不少的挑戰(zhàn):一點(diǎn)點(diǎn)修復(fù),一點(diǎn)點(diǎn)上色,最大限度地保持原作,亦是對(duì)文物的尊重。為了精益求精,他還去參觀(guān)了許多陳列館,使作品達(dá)到極致。他們長(zhǎng)年累月專(zhuān)注于他們的修復(fù)工作,每一個(gè)小小的細(xì)節(jié),他們都一絲不茍地對(duì)待,這都是匠心的體現(xiàn)。
木雕組的屈峰是一位很有思想的修復(fù)師,他對(duì)文物有著自己的見(jiàn)解:文物同人一樣,都是有生命的。在修復(fù)文物的過(guò)程中,不斷地對(duì)文物體悟。文物是為了傳播文化,不斷地傳承下去。還有漆器組的閔峻嶸,紡織組的陳楊,他們都是有深厚的職業(yè)責(zé)任感的,不斷的付出著。無(wú)論是哪一個(gè)修復(fù)組,他們的匠心精神令我們感動(dòng)。
工匠精神在這個(gè)時(shí)代十分的可貴,更十分需要。他們一絲不茍、精益求精、一以貫之;他們苦心技藝、甘于寂寞、堅(jiān)持不懈。工匠的日常生活讓浮躁的心平靜下來(lái),讓快步走的人且行且欣賞,讓一味追逐潮流的人,感悟到真正的美。說(shuō)到這些,想起了李宗盛的《致匠心》,他說(shuō):“一個(gè)人的天分與出什么樣的作品并無(wú)太大的聯(lián)系,我有耐得住性子的天分”。他開(kāi)創(chuàng)了Lee Guitars品牌。文物修復(fù)也是如此耐得住性子才能成就一件好的作品。
我們需要有工匠精神,對(duì)待任何事情不著急,不匆忙,靜下心來(lái),靜靜地感受;我們要有追求完美的態(tài)度。另一方面,我想《我在故宮修文物》還想告訴我們的是:傳承文化。我們癡迷于現(xiàn)代科技發(fā)展的成果,是否漸漸淡去了對(duì)“過(guò)去”的懷念呢?殊不知,真的美就是那些傳統(tǒng)!那些文物一直都有鮮活的生命,它們賦予我們了解過(guò)去的方式,使我們感悟美,使我們喜愛(ài)那些文化。因此,我們要重視傳統(tǒng)文化不可替代的重要性,做一個(gè)愛(ài)傳統(tǒng)文化的人。
這個(gè)世界,需要匠心精神,也需要傳承文化······
故宮的觀(guān)后感2
曾看過(guò)一本叫《啞舍》的書(shū),很喜歡里面的一句話(huà)“啞舍里的古物,每一件都有著自己的故事,承載了許多年,無(wú)人傾聽(tīng),因?yàn)樗鼈兌疾粫?huì)說(shuō)話(huà)”。當(dāng)一個(gè)朝代覆滅,一段歷史結(jié)束,時(shí)光慢慢消磨了那些真實(shí)的故事,我們也只能從這些歷史的吉光片羽中去找尋當(dāng)年文化存在過(guò)的痕跡。
《我在故宮修文物》以一種極為親和的態(tài)度,為我們展現(xiàn)了文物修復(fù)者的工作,沒(méi)有驚心動(dòng)魄,沒(méi)有激動(dòng)人心,有的只是平淡溫馨的日常。曾經(jīng)我認(rèn)為,他們與文物之間的態(tài)度就像是臣子和皇帝,帶著敬畏與小心。但我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了,那些文物修復(fù)人員與文物的相處沒(méi)有我想象中的如履薄冰,反而帶著一種處驚不變的悠然。
文物修復(fù)工作肯定是比較枯燥無(wú)味的,紀(jì)錄片中他們反復(fù)強(qiáng)調(diào):做這項(xiàng)工作第一就是要坐得住。經(jīng)過(guò)歲月洗禮的文物們身上都帶著一股安靜的味道,在被故宮的紅色宮墻隔絕出的另一方世界里,浮躁喧囂的人是無(wú)法真正做好這份工作的。這些人身上,尤其是那些幾十年的老師傅,有著現(xiàn)代社會(huì)上的'人很難見(jiàn)到的'堅(jiān)持。
在故宮這些老師傅中,王津老師給我留下了非常深刻的印象。這位儒雅的老人看著展窗里那些被修復(fù)好的鐘表,細(xì)細(xì)回憶著當(dāng)年修復(fù)它們時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,真是溫柔極了。我想,那些曾被他修復(fù)過(guò)的文物,一定也會(huì)記得,有一雙溫暖的手,帶著耐心與細(xì)心,一點(diǎn)一點(diǎn)輕柔地?fù)崞剿麄兩砩系膫獭M蝗挥X(jué)得,文物修復(fù)不僅是一項(xiàng)工作,更是對(duì)文物的一種陪伴、一種長(zhǎng)情的告白。其實(shí),我們每個(gè)人都想找一種方法,讓自己在世界上留下存在過(guò)的痕跡,可是歲月總是會(huì)無(wú)情地抹去一切。但我想只要文物這種歷史的見(jiàn)證者還存在,人們就不會(huì)忘記這些文物修復(fù)者的名字。
總有一個(gè)詞讓我感動(dòng),它叫傳承。許多老師傅深受父輩的影響選擇這門(mén)工作,手藝也是從父輩或者師傅那里傳下來(lái)的。直到現(xiàn)在,故宮采取還是傳統(tǒng)的師徒傳承方式。這種手藝之間的代代相傳,又何嘗不是在保護(hù)文物?畢竟文物護(hù)養(yǎng)也有著悠久的歷史。我很開(kāi)心,如今還是有很多年輕人,愿意去承擔(dān)起這份護(hù)養(yǎng)文物的責(zé)任,去成為傳承中的一環(huán)。
斗轉(zhuǎn)星移,滄海桑田,天空之下那片土地已換了不知道多少個(gè)王朝,但總有一些東西躲過(guò)時(shí)光的侵蝕。故宮簡(jiǎn)樸的房間里,那些得歷史青睞的人和物,相知相伴,守得歲月靜好,現(xiàn)世安穩(wěn)。
故宮的觀(guān)后感3
到了游沈陽(yáng)故宮的時(shí)候,我對(duì)中國(guó)現(xiàn)存的三個(gè)故宮有了初步的接觸和了解。北京紫金城故宮當(dāng)然是一座金碧輝煌、無(wú)與倫比的皇家宮殿,其建筑年代、規(guī)模、氣勢(shì)、造型和豪華程度等諸方面都是首屈一指、無(wú)可挑剔的;長(zhǎng)春的偽皇宮顯然是一座落魄潦倒的溥儀寄人籬下的住宿,其建筑規(guī)模、造型和布局等簡(jiǎn)直就是一座二層樓的辦公樓,偽皇宮附屬的所謂跑馬場(chǎng)、東西御花園和游泳池,也不過(guò)是類(lèi)似一般公園里的娛樂(lè)場(chǎng)所,與北京紫金城內(nèi)的御花園及皇家頤和園簡(jiǎn)直不能同日而語(yǔ)。
這兩個(gè)皇家建筑的對(duì)比,也反襯出一個(gè)帝王鼎盛時(shí)期的輝煌氣勢(shì)和一個(gè)末代皇帝時(shí)代的沒(méi)落潦倒。而沈陽(yáng)故宮既不像北京紫金城那樣的雄偉輝煌,也不似長(zhǎng)春偽皇宮一般的寒酸蕭條。它僅是一個(gè)我國(guó)現(xiàn)已廢棄的、曾經(jīng)的少數(shù)游牧民族首領(lǐng)棄游牧變定居后曾經(jīng)居住過(guò)的宮殿。在那里,游客感受不到北京故宮天天人滿(mǎn)為患八萬(wàn)人限額的擁擠,而是門(mén)前冷落車(chē)馬稀。也根本不會(huì)產(chǎn)生對(duì)建筑的輝煌而發(fā)出的嘖嘖稱(chēng)道聲。人們只是慕名而來(lái)到此一游。
沈陽(yáng)故宮初成于清崇德元年(明崇禎九年,公元1636年),離清兵入關(guān)還有八年。因此,這里僅是后金和前清的首府和大本營(yíng)。怒爾哈赤和皇太極曾在此居住,皇太極在這里改汗制為帝制。按理說(shuō),一個(gè)滿(mǎn)民族的建筑應(yīng)該具有本民族的基本特征,一個(gè)有游牧民族象征的穹頂圓形帳篷樣的氈房。但是,令人詫異的是,沈陽(yáng)故宮卻是一個(gè)道地的漢民族建筑外型,其代表性建筑崇政殿、鳳凰樓、大政殿和十王亭等,無(wú)一不是飛檐翹角,雕梁畫(huà)棟,秦磚漢瓦琉璃面,八角重檐歇山頂,其中主體建筑大政殿的門(mén)柱上還雕刻著華夏民族的圖騰——雙龍戲珠。即便是文溯閣那種二層樓的建筑,也完全是漢民族的幾間亭那樣的建制。而建筑物的閣名、楹聯(lián)、掛圖上的題字等,也幾乎是清一色的以漢字為主。從沈陽(yáng)故宮的建筑樣式等特征上看出,在清兵入關(guān)前還沒(méi)有一統(tǒng)中原時(shí),滿(mǎn)清已經(jīng)完全接受了漢文化,并已經(jīng)被漢文化異化并脫胎換骨了。
由此而想到漢文化的倔強(qiáng)偉大而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)說(shuō),在世界文化史上,只有漢民族的五千年文化是唯一沒(méi)有被異化、沒(méi)有被消滅、沒(méi)有被斷截的一種民族文化。一個(gè)異民族可以一度打敗漢民族,局部或全部統(tǒng)一漢民族,如中國(guó)歷史上的金朝、元朝和清朝等,他們可以改變漢民族的發(fā)型、服飾,但是,他們從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)漢民族的文化,而相反被漢文化異化了。其中最典型的是清朝乾隆皇帝,他是中國(guó)歷史上詩(shī)作最多的一位詩(shī)人,當(dāng)然,寫(xiě)的是漢詩(shī)而不是滿(mǎn)文!
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