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紅樓夢(mèng)觀后感

時(shí)間:2022-09-26 08:25:44 觀后感 我要投稿

紅樓夢(mèng)觀后感3篇

  看完某一作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,需要寫(xiě)一篇觀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)觀后感呢?以下是小編收集整理的紅樓夢(mèng)觀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

紅樓夢(mèng)觀后感3篇

紅樓夢(mèng)觀后感1

  《紅樓夢(mèng)》原著已經(jīng)看過(guò)兩遍,總是懷著一種崇敬的心情來(lái)讀。讀的時(shí)候甚至曾經(jīng)想把它背會(huì)。而今看來(lái)當(dāng)時(shí)的想法是多么幼稚,讀一部作品喜歡它并不一定要背會(huì)。要的是那種與作者交心的感覺(jué)。正是由于當(dāng)時(shí)的功利心,如今讓我再來(lái)說(shuō)一說(shuō)作品的主要內(nèi)容所記得的也沒(méi)有多少了。而今看來(lái)當(dāng)時(shí)的閱讀似乎也只是消磨了一些閑暇的時(shí)間罷了。

  去年的時(shí)候觀看了新版的《紅樓夢(mèng)》,總覺(jué)得其中的角色無(wú)論從衣著還是裝扮上來(lái)說(shuō)都有些太過(guò)虛假。雖說(shuō)在畫(huà)面和科技方面較之87版的有了很大進(jìn)步。但是總覺(jué)得不如老版《紅樓夢(mèng)》看著更加接近生活。最近開(kāi)始看87版《紅樓夢(mèng)》覺(jué)得老版的更像在描述生活,沒(méi)有太多的高科技,畫(huà)面也不是太過(guò)唯美,但總覺(jué)得它所記錄的是真實(shí)的生活。其中的角色也給我留下了深刻的印象,陳曉旭扮演的林黛玉,歐陽(yáng)奮強(qiáng)扮演的賈寶玉,鄧婕扮演的王熙鳳等一個(gè)個(gè)角色都成了電視劇史上的經(jīng)典藝術(shù)形象。雖說(shuō)還沒(méi)有看完但是覺(jué)得看著過(guò)癮。

  一部《紅樓夢(mèng)》記述了一部古代史。作品通過(guò)描述賈家的興衰向我們展示了在封建社會(huì)中,家族裙帶關(guān)系的重要性。紅樓夢(mèng)中的四大家族賈、王、史、薛彼此相互關(guān)聯(lián),一榮俱榮,一損俱損。曾經(jīng)盛極一時(shí)的賈府在經(jīng)歷了一場(chǎng)變故之后元?dú)獯髠,雖說(shuō)最后并沒(méi)有一蹶不振,但是再恢復(fù)到往日的輝煌也不是一件容易的事情。曾經(jīng)的車水馬龍到今日的門(mén)可羅雀,曾經(jīng)的歌舞場(chǎng),如今已是衰草枯楊。

  《紅樓夢(mèng)》中的寶玉與黛玉的愛(ài)情悲劇,看似偶然其實(shí)是必然。正如黛玉所想:“既然有了我又為什么來(lái)一個(gè)寶釵呢?”。是啊!我們的黛玉雖說(shuō)容貌姣好又有文采,但是只是因了性格的原因,在整個(gè)賈府中顯得有些另類。如若說(shuō)知己,莫過(guò)于寶玉與黛玉了。但是如若說(shuō)過(guò)日子則寶釵是不二人選。最終黛玉孤單離世而去,寶玉出家為僧,留下了寶釵和遺腹子;蛟S最后的蘭桂齊芳是對(duì)紅樓夢(mèng)悲劇結(jié)局的一點(diǎn)同情。

  看這部劇讓我想起了另一部電視劇《末代皇帝傳奇》。兩部作品都是描寫(xiě)了從大富大貴到貧民百姓的蛻變。曾經(jīng)的大家族,曾經(jīng)的皇親國(guó)戚,一旦沒(méi)落到最后也只是成了歷史上的跳梁小丑罷了。經(jīng)歷了這樣的大起大落的人生的人他們對(duì)生活才會(huì)有更深的體會(huì)。他們更明白什么叫人情冷暖,什么是世態(tài)炎涼。

  富貴繁華不過(guò)是過(guò)眼云煙,功名利祿也只是身外之物。所有的一切好便是了,了便是好。看盡人間繁華,留下一片真心。

紅樓夢(mèng)觀后感2

  《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之首。它是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品,此書(shū)是在封建社會(huì)晚期,清朝中期完成的作品,該書(shū)對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判,并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這天讀后感大全和大家分享各種紅樓夢(mèng)讀后感,期望對(duì)大家有所幫忙。

  《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為主要資料,透過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

  《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。

  小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表此刻人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。

  曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡”,令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”,從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,構(gòu)成性格“迷人的真實(shí)”。

紅樓夢(mèng)觀后感3

  故事開(kāi)頭便帶著些許的宿命感與濃厚的造化意味,情節(jié)水到渠成,初看來(lái)并不覺(jué)得有什么,但深入閱讀你就會(huì)發(fā)覺(jué)有許多相照應(yīng)的地方,造化弄人的感嘆油然而生!比如開(kāi)頭的甄士隱為賈雨村籌錢布上仕途,那時(shí)甄士隱的女兒甄英蓮尚還是個(gè)極普通的可愛(ài)姑娘,正巧碰上賈雨村離開(kāi)后,那個(gè)本應(yīng)該歡樂(lè)的元宵節(jié)便發(fā)生了意想不到的事情——甄英蓮被拐走,葫蘆廟被燒,連著甄家也給燒沒(méi)了,甄士隱傷心欲絕,便跟著瘸腿的道士出家了。而更巧的是,當(dāng)賈雨村再回官場(chǎng)時(shí)碰到的'案子之一便是那甄士隱之女的案子。此時(shí)不必說(shuō)道賈雨村的內(nèi)心活動(dòng),單單這條條相連的序幕已經(jīng)足夠讓人震撼——這命緣夠巧夠妙,夠造化,夠揭示。

  不錯(cuò),賈雨村的第一個(gè)恩人確實(shí)是甄士隱。那么他能夠在“護(hù)官符”前主動(dòng)放棄自己頭頂?shù)倪@頂烏紗帽嗎?這無(wú)疑是對(duì)任何一個(gè)人的考驗(yàn)。賈雨村不是那樣過(guò)于正直的人,并沒(méi)有選擇與官場(chǎng)的潛規(guī)則作對(duì),他很快便自然而然的融入進(jìn)去,繼續(xù)實(shí)現(xiàn)他的仕途夢(mèng)。

  為了烏紗帽。

  或許他曾經(jīng)與甄士隱月下對(duì)酌時(shí)所作的愉悅,那未入仕的不甘、不隱、不屈的氣魄的的確確不是作假,但他在之后仕途歷經(jīng)的影響中,怕是再也不能與月下暢飲時(shí)相提及了——他已被官場(chǎng)所污染,跟著“金做馬”,敬著“如土”的“珍珠”,與未踏仕途時(shí)的自己怕是天壤之別。

  這倒不是一樁奇聞,別說(shuō)當(dāng)時(shí),便是現(xiàn)下,也少不得些趨炎附勢(shì)的權(quán)利的走狗仍緊握著“護(hù)官符”,再來(lái)個(gè)官官相護(hù),做盡貪污之事。

  總的來(lái)說(shuō),若貼合全觀背景,我只能空空嘆這塵緣總招神仙捉弄,無(wú)可奈何罷了;蛟S也不一定是造化弄人,只是這之間存在著我們并不能感知到的玄妙的東西,那就姑且喚它做“神仙”。這天上的真神仙,是否真的像我們向往和想象的那樣潔白自由呢?

  那么地上的凡人是否都知曉神仙呢?

  便同這開(kāi)頭的頑石一般,做個(gè)下凡入塵的記錄者——心酸風(fēng)霜,作萬(wàn)里春秋客。

  緣來(lái)緣去,蘭因絮果。懶赴人間誤盤(pán)旋。不做癡情兒,偏吃癡情苦。兜來(lái)轉(zhuǎn)去,萬(wàn)物只作一個(gè)“情”字了得。

  這荒唐一樁,不怪稱“夢(mèng)”一場(chǎng)。

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