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《品三國(guó)》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《品三國(guó)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《品三國(guó)》讀后感1
二十一世紀(jì)的今天我懂得電腦的基本操作會(huì)開(kāi)汽車(chē)大字小字也能認(rèn)得一籮筐應(yīng)該不算是一個(gè)文盲了吧呵呵。雖然一切向"錢(qián)"看的精神指導(dǎo)下撇開(kāi)了"臣本布衣"的雅然自得什么文不文盲的已經(jīng)算不得可恥了四面開(kāi)花的民主制度也已使人們的骨子里滲透了"生而平等"的思想但這話從一個(gè)半文盲的人的口里講出來(lái)時(shí)諷刺的意味徒然的就轉(zhuǎn)化為了一種決絕的自信與詩(shī)意的悲壯了。
當(dāng)我們?cè)侔阉^的"龍生龍鳳生鳳"的鬼話講出之前前面還要小心翼翼的加上"在舊的封建等級(jí)制度里"的時(shí)候似乎我們正沐浴著無(wú)比明媚的陽(yáng)光然而"追求幸福"的人們當(dāng)真就能在這每個(gè)人都不可剝奪的天賦人權(quán)里自由的呼吸嗎這顯然不是嘲諷這是一個(gè)笑話一個(gè)掩耳盜鈴似的自欺欺人。
我正是在這種情形之下讀到了易中天教授的《品三國(guó)》的。而在此之前"魏晉風(fēng)度"于我還只是一個(gè)美而玄妙的形容詞組如同一幅古樸的畫(huà)作掛在某個(gè)歷史長(zhǎng)廊的壁龕里神秘而遙遠(yuǎn)。猶記得第一次接觸到對(duì)于"法制制度"的小嗽叭還是在閱讀北大才子余杰的時(shí)候讀后感也只是對(duì)他羅列式的文字表演表現(xiàn)出的不屑與失望。那"才子"二字在我懵懂的心靈當(dāng)中占據(jù)了太大的份量與過(guò)高的地位。而真正的啟蒙者卻是這多年之后的易中天先生。他讓我認(rèn)識(shí)到了我當(dāng)初的"好的制度能否撐控在好的人的手里是個(gè)棘手的問(wèn)題"的問(wèn)題顯得既愚蠢又幼稚而天真。是易中天先生讓我認(rèn)識(shí)到我的視角與位置存有問(wèn)題那就是：君主制的泥潭。而這種體制下的監(jiān)管失靈與卑躬屈膝以及迎合獻(xiàn)媚才是不治與無(wú)治的根本。
也是在今天當(dāng)臺(tái)灣的百萬(wàn)民眾走向街頭反腐倒扁的時(shí)候又讓在坐的各位見(jiàn)證了和平靜坐"嘉年華"般溫情反腐的新模式不得不令人感嘆這一文明的進(jìn)步與理性的發(fā)展下的又一束暫新的曙光。讓斗爭(zhēng)來(lái)得不妨再游戲些不妨再詩(shī)意點(diǎn)兒吧！
但當(dāng)西方社會(huì)的民眾對(duì)于"臺(tái)灣鬧劇"表示不解的時(shí)候"為什么不能再等兩年呢下次不選他就得了唄。"或是"那只是他們份內(nèi)的事情應(yīng)該由他們自己內(nèi)部解決。"的時(shí)候我最先感受到的卻是這些西方人對(duì)于制度的'過(guò)度依賴(lài)與麻木盲從。當(dāng)一個(gè)由民眾選出的政界要員打著"法制"的旗號(hào)騎在人民頭上拉屎的時(shí)候而他的民眾卻嗅不出屢的味道來(lái)是一件多么可悲的事情啊！偶然間又覺(jué)得這種思想與我們過(guò)去式的"君主制"下的人民的信任的"皇權(quán)"又是何其的類(lèi)似殊途同歸般的感慨不由得自心底里由然而生名目各異版本不一的書(shū)頁(yè)里夾著的卻是同一種物質(zhì)人們滿心的希望：康寧的生活自由的呼吸。然而世事往往事與愿違那這種時(shí)刻人們?cè)蹩稍俾槟鞠氯ツ兀?/p>
《品三國(guó)》讀后感2
易中天稍出名時(shí)，也即被中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目相中時(shí)，我也就知道此人了，當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)人還不知呢，更沒(méi)有人喊出“非易中天不嫁”的“豪情壯志”來(lái)。
剛看《易中天品三國(guó)》，尚覺(jué)有點(diǎn)趣，特別是易中天喜歡用現(xiàn)代的詞匯表達(dá)古代一些概念的幽默，也看中了易中天這個(gè)人講話從不重復(fù)或者有什么“這個(gè)”“那個(gè)”的口頭禪。等到易中天真正飛來(lái)飛去出名的時(shí)候，我就已經(jīng)不再看易中天的東西了。
有人買(mǎi)了《易中天品三國(guó)》這樣的厚厚的上下集書(shū)，獻(xiàn)殷勤地要借給我看，我也不好意思拒絕，放在家里幾個(gè)星期然后再還給人。這么厚的書(shū)，比《三國(guó)志》還厚，我不愿浪費(fèi)時(shí)間看它們，有時(shí)間多看幾遍《三國(guó)志》，什么都清楚了，如果真要研究的話，再翻翻《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》，保證任何人也能講個(gè)唾液橫飛。
易中天這個(gè)人很聰明，他知道現(xiàn)代人的心理：一是不想自己看書(shū)，二是虛榮，三是假斯文。于是他這個(gè)學(xué)中文的人，也是慣于講各種動(dòng)聽(tīng)故事的人，便借《三國(guó)演義》，來(lái)給《三國(guó)志》中的人物還魂來(lái)了�！度龂�(guó)志》這道有營(yíng)養(yǎng)但人們不喜吃的粗食經(jīng)他一添油加醋，便活色生香起來(lái)。尤其是裴松之的注，本來(lái)是被人家陳壽棄之不用的，充滿了各種道聽(tīng)途說(shuō)的故事，他拿來(lái)正好生趣。經(jīng)他這么大廚一炒，人們還以為談三國(guó)非易中天莫屬，就像歌星原唱了一首詩(shī)，別人都不能唱了。于是，易中天在造神的時(shí)候，自己也被世人視為神了。
再后來(lái)，易中天真的被捧上天了，估計(jì)天天在飛機(jī)上度過(guò)的。參加這個(gè)那個(gè)簽名售書(shū)，參加這個(gè)那個(gè)講座，仿佛他一夜之間成為無(wú)所不知無(wú)所不能的.“通靈寶玉”了。從三國(guó)講到東西方文化比較，從諸子百家講到中國(guó)歷史，只是自己的專(zhuān)業(yè)中文倒好像什么都不知道似的。
我聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)易中天在浦東干部學(xué)院講的講座。是關(guān)于諸子百家的，實(shí)際上只是用不太好的嗓子哼一段旋律，然后再斷章取義地取幾個(gè)小故事來(lái)弄弄從未看這些書(shū)的人。對(duì)于我這個(gè)拿起《論語(yǔ)》、《孟子》，放下《老子》、《南華經(jīng)》（和《莊子》）等等諸子原著的人來(lái)說(shuō)，他說(shuō)的這些東西只是小兒科。我聽(tīng)了一半實(shí)在聽(tīng)不下去，于是中途退場(chǎng)到車(chē)上睡覺(jué)看報(bào)紙。
嘩眾取寵和花言巧語(yǔ)只會(huì)短期內(nèi)迷倒不明真相的人，相信隨著時(shí)間的推移，會(huì)有越來(lái)越多的人看清這一點(diǎn)。
原著就是原著，是千古流芳的東西。雖然有很多人想打扮小姑娘一樣打扮歷史和厚著，其實(shí)質(zhì)只是在不想讀書(shū)的世人和歷史、原著之間放一個(gè)煙霧彌漫的煙幕彈。君不見(jiàn)千古來(lái)有多少個(gè)煙幕彈，到頭來(lái)都煙消云散，擺在書(shū)架上的還是歷史和原著。
相信過(guò)不了多久，易中天的大作將被撤出書(shū)架，從學(xué)術(shù)上看，他的書(shū)不如《三國(guó)志》，從文學(xué)的角度看，他的書(shū)不如《三國(guó)演義》。
據(jù)說(shuō)，滿載疲憊的易中天終于覺(jué)醒了，想等還清了人情債后金盆洗手了。這是好消息，無(wú)論對(duì)他來(lái)說(shuō)還是對(duì)世人來(lái)說(shuō)都是好事。對(duì)他來(lái)說(shuō)激流通退，留余香在人間，不必江郎才盡而黔驢技窮，對(duì)世人來(lái)說(shuō)舊的不去他們?cè)鯓硬拍茉斐鲇诘ず蟮男滦悄亍?/p>
《品三國(guó)》讀后感3
昨天夜里，我在床上，我翻過(guò)了《品三國(guó)》的最后一頁(yè)，之后帶著滿足的微笑合上了這本書(shū)。
《品三國(guó)》為廈門(mén)大學(xué)易中天教授所著。眾所周知，這易中天教授曾在cctv的百家講壇欄目上品過(guò)三國(guó)，而我也是在看了一集之后，就懶得再每天按時(shí)的一集一集的收看，便買(mǎi)來(lái)了書(shū)。
平心而論，作為女孩子，終究不是那么熱愛(ài)歷史的，而像《三國(guó)志》這些正史看起來(lái)自是沒(méi)有三國(guó)演義這種野史有趣兒，所以我初時(shí)了解的曹孟德，是慘無(wú)人性的，小肚雞腸的，忘恩負(fù)義的，風(fēng)流花心的'。像殺他的大恩人許攸，還有那句超經(jīng)典的“寧愿我負(fù)天下人，休讓天下人負(fù)我”，還有納張繡的嬸嬸為妾，逼得張繡不得不造反。又把那些當(dāng)時(shí)唾棄他是官宦家庭的所謂文人墨客封殺得一干二凈。天啊，照曹雪芹老爺爺?shù)脑捳f(shuō)，曹操真是一無(wú)是處的，所以以前對(duì)曹操是真正的生惡痛絕�？赐昶啡龂�(guó)后，我又參考了一下三國(guó)志，才知道野史給曹操扣得大破帽子實(shí)在是有點(diǎn)……
以前從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，曹操作為一名亂世梟雄，怎可能一無(wú)是處？若是他真的如三國(guó)里所述的那樣不堪，那又怎么可能會(huì)有百十來(lái)個(gè)謀士跟著他一起共創(chuàng)大業(yè)？畢竟人家也需要選老板，跟著一個(gè)沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)的人，又怎么可能出人頭地，拯救蒼生，統(tǒng)一大業(yè)？這些可是古代謀士們的心中大業(yè)。由此可見(jiàn)，曹操并非一無(wú)是處。之后參照很多史料，才發(fā)現(xiàn)，很多三國(guó)演義里所述并非實(shí)情。首先，曹操在誤殺人之后，并不是理所當(dāng)然地冒出那么一句，而是挺愧疚的小聲說(shuō)道：寧愿我負(fù)人，勿讓人負(fù)我。而曹爺爺羊毫小筆一握，便輕而易舉的把他變成了人人為之憤恨的大魔頭。其二，曹操雖然妾姬成群，卻也是重感情之人。由于夫妻口角，曹操正室定夫人回了娘家，曹操親自去接，這對(duì)曹操而講，實(shí)為不易。還有他殺害許攸和那些文人，都是有原因的。
我記得挺深的就是當(dāng)時(shí)買(mǎi)書(shū)的那位小姐對(duì)我說(shuō)：回家好好看看，曹操總算像人了�！爱�(dāng)時(shí)覺(jué)得她說(shuō)得挺粗俗的，現(xiàn)在終于了然。在此之前曹操一直冷血的，現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)，他也會(huì)笑，會(huì)哭，會(huì)同情，會(huì)狠心，會(huì)大度，也會(huì)小氣。這樣活生生的性格也許才是個(gè)真正的人，也是這樣的性格造就了曹孟德，有著大將風(fēng)范，卻又不失奸雄本性。
晚上我在日記里寫(xiě)了這樣一段話：歷史一旦過(guò)去，就再也不可以把他重演，可以重復(fù)的是不斷地廝殺，卻不能夠造就同樣的人，今天我們?cè)谌W(xué)的，只是人類(lèi)的變遷，這里不包含本身時(shí)代的兒女情長(zhǎng)，更沒(méi)有歷史演繹時(shí)的爾虞我詐，我們可以說(shuō)兩個(gè)人所犯的錯(cuò)誤一樣，卻不會(huì)有誰(shuí)能重復(fù)別人走過(guò)的人生。而歷史，最終只能隨著時(shí)光的奔騰遠(yuǎn)去，留給我們的，只是如木乃伊般的殘殼，我們有光網(wǎng)的變遷來(lái)汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并自稱(chēng)懂得了歷史，詮釋了歷史，重現(xiàn)了歷史。卻不知道，真正能理解歷史的，只有歷史本身，和那些生后在那個(gè)時(shí)代，卻已經(jīng)死去的幽魂……
《品三國(guó)》讀后感4
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《易中天品三國(guó)》這本書(shū)如何如何地好，于是把書(shū)借來(lái)，偶爾翻翻幾頁(yè)。沒(méi)料想書(shū)中曹孫劉三家的斗爭(zhēng)深深地吸引了我，漸漸地，《品三國(guó)》成為我的床頭讀物，每天晚上仔細(xì)地翻上幾頁(yè)，仿佛三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)歷歷在目。
一部三國(guó)史，記載了無(wú)數(shù)英雄馳騁沙場(chǎng)的睿智與驍勇。沒(méi)有三國(guó)演義的傳奇色彩，品三國(guó)以樸實(shí)的語(yǔ)調(diào)為讀者掀開(kāi)真實(shí)三國(guó)的帷幕。易中天教授對(duì)三國(guó)人物的獨(dú)到見(jiàn)解是最讓人著迷的。曹操、劉備、孫權(quán)如何從無(wú)到有經(jīng)營(yíng)自己的政權(quán)，最終形成三國(guó)鼎立的局面。事實(shí)上，很多企業(yè)家以及領(lǐng)導(dǎo)者喜歡讀三國(guó)，正是其中有許多難得的領(lǐng)導(dǎo)的智慧。而正是這種智謀的交鋒，才成就了三國(guó)鼎立的局面。
領(lǐng)導(dǎo)的先決要素當(dāng)然是領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)，離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)人談?lì)I(lǐng)導(dǎo)是無(wú)稽之談。三國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人主要是誰(shuí)，曹操，劉備，孫權(quán)，諸葛亮，董卓，袁紹都是三國(guó)史上不可或缺的人物。董卓野蠻跋扈，結(jié)果被下屬呂布?xì)⒘�；袁紹剛愎自用，后來(lái)慘遭背叛，兵敗官渡之戰(zhàn)。這兩個(gè)人后來(lái)都沒(méi)有好下場(chǎng)。反觀曹操，他攻打張繡時(shí)輕敵，結(jié)果損兵折將，于是自罰，沒(méi)有推卸責(zé)任；曹操北征烏桓險(xiǎn)勝，他并沒(méi)有得意忘形，反而嘉獎(jiǎng)阻止他征站烏桓的謀士，明明白白賞罰，結(jié)果成為中原北方的霸主；再看劉備，以義證天下，與關(guān)羽、張飛坐則同席，寢則同塌，名為君臣，實(shí)為兄弟，于是雄踞于荊州；少主孫權(quán)，謹(jǐn)慎隱忍，招賢納士，用魯肅、納呂蒙、收陸遜，使吳國(guó)人才沒(méi)有斷流過(guò)，最后臨江而治，與魏國(guó)、蜀國(guó)形成三國(guó)鼎立的.格局。從中不難發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)是吸引人才的關(guān)鍵，董卓和袁紹是禍起蕭墻，相比之下，曹操、劉備和孫權(quán)吸引了一大批人才，最終成就了一番事業(yè)。
有了領(lǐng)導(dǎo)人還不夠，還必須有戰(zhàn)略方針，才能建立企業(yè)的框架。深謀遠(yuǎn)慮的曹操早已與他的謀士顧問(wèn)制定了長(zhǎng)遠(yuǎn)的路線：首先奉天子以令不臣，然后奪取北方政權(quán)，進(jìn)而趁勢(shì)沿江南下，統(tǒng)一全中國(guó)。然而理想并不總是和現(xiàn)實(shí)完全一致，但這并不能否認(rèn)曹操戰(zhàn)略的正確性；與此同時(shí)，為了阻止曹操擴(kuò)張的野心，劉備和孫權(quán)分別在諸葛亮和魯肅的建議下幾乎同時(shí)確立了三分天下，聯(lián)合抗曹的路線，劉備甚至早已在隆中與諸葛亮草擬統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略方針—首取荊、益，聯(lián)吳抗曹，三分天下，待天下有變，三路分兵，一統(tǒng)中原。曹操、劉備、孫權(quán)有了自己的戰(zhàn)略，于是每踏出一步都有根有據(jù)，風(fēng)險(xiǎn)降低了，心里自然踏實(shí)。最后到了落實(shí)處，還需人才才給力。不難發(fā)現(xiàn)，魏蜀吳三方陣營(yíng)均人才濟(jì)濟(jì)：
魏國(guó)方面，荀彧，賈詡，程昱，張遼；蜀國(guó)方面，關(guān)羽，張飛，諸葛亮，法正；吳國(guó)方面，周瑜，魯肅，呂蒙，陸遜。三方陣營(yíng)的對(duì)抗不相伯仲。事實(shí)上，人才在關(guān)鍵時(shí)刻往往起著扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的作用，赤壁之戰(zhàn)，蜀國(guó)吳國(guó)危在旦夕，周瑜、魯肅、諸葛亮力挽狂瀾，最終才能夠化險(xiǎn)為夷；另一方面，蜀國(guó)后期的衰亡，也正是因?yàn)槿瞬艆T乏導(dǎo)致的。
21世紀(jì)最考驗(yàn)的是管理者的才能，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者越來(lái)越成為企業(yè)長(zhǎng)久生存不可或缺的因素，易中天先生的《品三國(guó)》集中講述了三國(guó)各路英雄建立政權(quán)的才能與智慧，推薦大家閱讀。
《品三國(guó)》讀后感5
今年暑假，夏的焦躁依然。
然而升上了畢業(yè)班，面臨人生的一個(gè)關(guān)口的時(shí)候，我多了一份思索。每天在烈日下趕往輔導(dǎo)班，每晚在大堆的習(xí)題里，找著自己的人生目標(biāo)。我不知道，我會(huì)狂躁成怎樣？把作業(yè)撕了，還是罷了？是躲進(jìn)自己的小窩，從此拒絕外面的一切，還是把自己放在歷史的河里，擠成肉醬，苦心志，餓體膚，去做一個(gè)若干年后人們心目中的赫赫人物？
就在這當(dāng)兒，我遇到了易中天，他的作品——《品三國(guó)》。
東漢末年，天下三分，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立。這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一段關(guān)于群雄逐鹿的記憶。它是一段歷史，它是一段演義，它更是一幕精彩的話劇。它是三國(guó)，是東漢與西晉間的一段無(wú)法刪去的插曲，是“天下分久必合，合久必分”的典型。
我是一個(gè)小女生，自小對(duì)歷史并不感興趣，覺(jué)得那只不過(guò)是一段枯燥無(wú)味的文字記載，甚至連《三國(guó)演義》，我都不曾完整的看完過(guò)一遍。隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著各種歷史題材的電視劇的出現(xiàn)，我對(duì)歷史也漸漸萌生出了一種好奇，然而，這種好奇卻像風(fēng)中的蠟燭，剛點(diǎn)著就滅了。而這已不是因?yàn)闆](méi)興趣了，只是因?yàn)榭床欢�。偶然間，在書(shū)店的專(zhuān)柜上發(fā)現(xiàn)了易中天老師的《品三國(guó)》，便抱著嘗嘗鮮的心情買(mǎi)下了。
《品三國(guó)》顧名思義是易老師對(duì)三國(guó)的見(jiàn)解，易老師以近代視角，以故事說(shuō)歷史，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性，非常形象的為讀者重現(xiàn)了三國(guó)時(shí)爾虞我詐、戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景。而品這本書(shū)，使我對(duì)歷史的.好奇又一發(fā)不可收拾的萌發(fā)了出來(lái)。
易老師在這本書(shū)中花了不少的筆墨來(lái)闡述他對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)和看法。曹操，無(wú)疑是三國(guó)中最讓人難讀懂的人，由他的性格就能看出，兩種相對(duì)反面的性格能集于一身，但又不會(huì)覺(jué)得矛盾。
我對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)，最開(kāi)始似乎是林俊杰的《曹操》中那個(gè)“一心要那荊州，用陰謀，陽(yáng)謀，明說(shuō)，暗奪，淡薄”的曹操，然后便是電視劇中那個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的小人。然而我們總是習(xí)慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對(duì)錯(cuò)都?xì)w結(jié)為個(gè)人的原因，歸結(jié)為某個(gè)領(lǐng)袖人物和主導(dǎo)人物個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。我們總是學(xué)不會(huì)從兩面來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人。
而在這本書(shū)中，雖然很多人都說(shuō)易老師是在“揚(yáng)曹抑諸葛”，但我并不認(rèn)同，先不說(shuō)這只是易老師個(gè)人的看法，而事實(shí)上，他并沒(méi)有說(shuō)諸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表現(xiàn)了對(duì)曹操的一絲偏愛(ài)。而他也是從兩面來(lái)評(píng)價(jià)曹操的，而不是只說(shuō)了曹操的好。
三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。曹操就是其中一位影響歷史進(jìn)程的重要人物。他生前威震天下，他死后罵名最多，有人說(shuō)他是英雄，有人說(shuō)他是奸雄。而我想說(shuō)的是，曹操是奸臣沒(méi)錯(cuò)，但他也的的確確是個(gè)英雄。
是非真假眾說(shuō)紛紜，成敗得失疑竇叢生，一家之言品三國(guó)。
我合上書(shū)，望著窗外的綠樹(shù)濃蔭，我想，我的人生，也該由我自己來(lái)品。你說(shuō)呢？
《品三國(guó)》讀后感6
首先是對(duì)關(guān)羽的認(rèn)識(shí)，易先生曾反復(fù)在書(shū)中提到他能夠獨(dú)擋一面，是一個(gè)人才。但我個(gè)人認(rèn)為，他僅僅是一個(gè)除了忠心可佳，其他什么本事都沒(méi)有的幸運(yùn)兒。如果不是遇到像劉備這樣的主，估計(jì)什么官職都輪不到他。曹操對(duì)他的信任估計(jì)主要還是對(duì)劉備眼光的信任。首先，關(guān)羽所有的成就都與幸運(yùn)掛鉤，他斬顏良時(shí)就是靠運(yùn)氣，在亂軍中偷襲別人，而且是在己方軍隊(duì)大占優(yōu)勢(shì)的情況下，那就可以看出此人水平如何。后來(lái)殲滅于禁，那就更是天在幫他了，他什么都沒(méi)做，對(duì)方大軍就被洪水淹沒(méi)了。他就這樣取得勝利。
這樣的人當(dāng)運(yùn)氣不在和他一起時(shí)，他只能面對(duì)失敗。呂蒙將他擊敗，并不是因?yàn)閰蚊啥嗝从心芰�，而是因�(yàn)殛P(guān)羽這次沒(méi)有了一貫屬于他的運(yùn)氣。誰(shuí)都知道，關(guān)羽在荊州修有大量的城墻，用來(lái)對(duì)抗吳國(guó)。不過(guò)這人只懂得運(yùn)用硬件設(shè)施，卻不知道軟件的重要性。留下一群沒(méi)用的人，最終導(dǎo)致荊州的淪陷。
其實(shí)如果他有本事，也不會(huì)落得走麥城的下場(chǎng)。但面對(duì)徐晃，他又一次表現(xiàn)出他的無(wú)能。竟然被對(duì)方以少勝多，真是不應(yīng)該。就這樣一個(gè)家伙還獨(dú)當(dāng)一面，簡(jiǎn)直莫名其妙。
上面的論據(jù)，易先生也都曾提到，但他好象跳不出對(duì)關(guān)羽是戰(zhàn)神的`傳統(tǒng)觀念，在結(jié)論時(shí)又過(guò)大的表現(xiàn)了能力，這使得前后并不是太確切。
但易先生對(duì)曹操的評(píng)價(jià)和我就有太多的相似之處。首先他在書(shū)中提到曹操的多面性，這與我第一次讀三國(guó)志的印象完全相同。特別是提到曹操的英雄面，以及對(duì)家庭的溫柔面，是我對(duì)曹操最深刻的印象。特別是他對(duì)丁夫人的態(tài)度，估計(jì)是我見(jiàn)過(guò)古人中，對(duì)夫人最好的一個(gè)。這很難讓我們把他和對(duì)任何人都提防三分的奸詐曹操聯(lián)系在一起，但這才是一個(gè)真正的曹操。
對(duì)于這本書(shū)，我覺(jué)得還是值得一看的。他的論據(jù)充分，語(yǔ)言幽默，觀點(diǎn)自由。對(duì)我們了解這段歷史有很大幫助。不過(guò)相比之下，我更喜歡看他的現(xiàn)場(chǎng)演說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的很多動(dòng)作是書(shū)中所無(wú)法描寫(xiě)的。
當(dāng)下的易中天被稱(chēng)為是百家講壇中的“超女”，紅極一時(shí)。當(dāng)然，也有很多罵聲，說(shuō)他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國(guó)》后，沒(méi)有像電視上說(shuō)的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動(dòng)，也沒(méi)感到他是一個(gè)曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據(jù)三國(guó)正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學(xué)和個(gè)人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對(duì)，也許是錯(cuò)， 但比較人性化。因?yàn)槿龂?guó)的意思就是中國(guó)大陸上同時(shí)存在的三個(gè)國(guó)家，像現(xiàn)在世界中的國(guó)家一樣，都擁有自主權(quán)的，在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，各國(guó)家的將領(lǐng)、謀士在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒(méi)有絕對(duì)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，都是以本國(guó)利益?zhèn)�人利益為前提的。
三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過(guò)多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表、袁紹�？蓯�(ài)的奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。兩個(gè)漂亮的草包：袁紹、劉表，袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽(tīng)沮授等的建議，不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來(lái)，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會(huì)拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒(méi)，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，最終自己一手打下來(lái)的江山毀于一旦。
《品三國(guó)》讀后感7
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。最近我看了這本《易中天品三國(guó)》跟隨易中天領(lǐng)略了別樣的三國(guó)歷史，易中天教授站在一個(gè)全新的角度為我們打開(kāi)了一個(gè)不一樣的三國(guó)之門(mén)。他以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。一家之言品三國(guó)！
三國(guó)是大家比較熟悉的一個(gè)朝代，它雖然短暫，但在這亂世期間卻出現(xiàn)了許多英雄人物，比如：曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)、司馬懿等。他們中有的是鞠躬盡瘁、死而后已的丞相，有的是足智多謀的.軍閥，還有的是終結(jié)亂世的梟雄。正因?yàn)樗麄內(nèi)龂?guó)才變得如此精彩。
曹操，相信大家已經(jīng)十分熟悉了，百姓們都認(rèn)為他就是一個(gè)挾天子以令諸侯的小人，而劉備就是保護(hù)漢室的忠臣。所以當(dāng)大家一提到劉備失敗就各個(gè)唉聲嘆氣而聽(tīng)到曹操失敗，就各個(gè)拍手稱(chēng)快。那么曹操到底是不是一個(gè)奸雄小人呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)易中天教授是怎么講的。他說(shuō)：“大家痛恨曹操無(wú)非就是有三個(gè)原因：為人奸詐、篡漢與說(shuō)了一句:‘寧我負(fù)人，休人負(fù)我。’我們來(lái)一個(gè)一個(gè)分析，第一為人奸詐這是在敵方眼中，但是我們要想想在那樣一個(gè)亂世中，如果你處處講實(shí)話能成大事嗎？第二難道天下的皇帝就只能姓劉，不能姓曹嗎？萬(wàn)事都有輪回。第三，我們先來(lái)看看，他是在什么樣的情況下說(shuō)這句話的。曹操被董卓追殺，一路逃入過(guò)他的一個(gè)朋友家，這個(gè)朋友叫呂伯奢，但曹操懷疑這一家人想要加害于他，于是把他們一家全部殺了。這屬于誤殺，于是曹操就凄愴的說(shuō)道：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我�！闭�(qǐng)注意凄愴這詞，這是曹操在后悔時(shí)對(duì)自己的一種自我安慰，并且毛批認(rèn)為：‘此乃孟德過(guò)人之處也�！壬治龅�，如果換了別人都會(huì)說(shuō)，寧人負(fù)我，休我負(fù)人。但是他們做的是和曹操一樣的勾當(dāng)，只不過(guò)只有曹操敢說(shuō)真話罷了，所以曹操是真小人而不是偽君子�！�
諸葛亮，一個(gè)被譽(yù)為臥龍的人。他在《三國(guó)演義》中被講的神乎其神，什么借東風(fēng)、空城計(jì)、草船借箭等等，但他到底有沒(méi)有那么神呢？回答當(dāng)然是沒(méi)有，比如說(shuō)空城計(jì)，事情大約是這樣的：蜀軍新敗，城中只有一些老弱病殘的士兵，而司馬懿正率兵前來(lái)，于是諸葛亮搬個(gè)琴，擺個(gè)香爐，召兩個(gè)小孩子，在城樓上唱卡拉OK，司馬大軍一來(lái)，不知道是怎么回事，然后司馬懿自己打馬上前，大為驚詫?zhuān)f(shuō)牛鼻子老道在搞什么搞，大開(kāi)城門(mén)在這開(kāi)party，于是撤軍了。這明顯不符合實(shí)際嗎，第一既然司馬懿離諸葛亮這么近，他可以直接找一個(gè)神箭手把他射下來(lái)嘛。第二，既然司馬懿怕埋伏，那么他可以把這城圍起來(lái)，圍而不打不行嗎？第三，況且那時(shí)后，諸葛亮根本不在城中，連人都沒(méi)有，哪來(lái)的事呢？那么諸葛亮到底是個(gè)什么人？有一點(diǎn)可以保證諸葛亮絕對(duì)是一個(gè)出色的政治家與實(shí)踐家，但決非一個(gè)出色的軍事家。三國(guó)這個(gè)亂世已經(jīng)離我們而遠(yuǎn)去，我們無(wú)非就是從主觀上去判斷各路英雄孰是孰非，但從這本書(shū)中有告訴我們，不要盲目相信一家之言，要從多方面去感受去思考，不要迷信小說(shuō)家之言�？磿�(shū)要注入自己的思想，多去想想這是不是真的，就像我的小學(xué)老師對(duì)我說(shuō)的那樣，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑！
《品三國(guó)》讀后感8
因?yàn)橐恢币詠?lái)時(shí)間事情比較多，所以沒(méi)去系里讀書(shū)，但我本人私下確是很愛(ài)看書(shū)，所以就寫(xiě)一下我最近看的一本書(shū)。
我很喜歡歷史。在中國(guó)眾多的歷史時(shí)期中，我最喜歡三國(guó)。與三國(guó)的情緣，要從我3歲開(kāi)始。我的第一本故事書(shū)便是《三國(guó)演義》。從此我便一發(fā)不可收拾。我最崇拜的詞人非蘇軾莫屬。究其原因，還是他的《念奴嬌·赤壁懷古》。每次讀到“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”時(shí)，總是令我意猶未盡。
懷著這樣的感情，我翻開(kāi)了《品三國(guó)》。一讀便愛(ài)不釋手，我深深地被書(shū)吸引住了。易中天先生以其精彩詼諧的語(yǔ)言將我對(duì)三國(guó)的理解帶到了新的境界。他通過(guò)考證，對(duì)三國(guó)時(shí)期的歷史和主要人物給予評(píng)價(jià)，同時(shí)還對(duì)小說(shuō)、史書(shū)中的情節(jié)提出問(wèn)題并再正史的基礎(chǔ)上以一家之言的觀點(diǎn)給出回答。
在戲曲中的曹操一直是以奸臣面目出現(xiàn)，而在民間流傳甚廣的《三國(guó)演義》中，曹操也是反面人物。但是在品三國(guó)中，對(duì)曹操給了很高的評(píng)價(jià)，也使我第一次認(rèn)識(shí)到了這個(gè)歷史人物真實(shí)的一面。俗話說(shuō)：“亂世出英雄”。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)。雄才大略的曹操以其杰出的政治才能脫穎而出。曹操先是“挾天子以令諸侯”，獲得政治上的主動(dòng)權(quán)；他在用人上唯才是舉、海納百川。廣招天下英才；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)施屯田制度。之后的官渡之戰(zhàn)中，曹操出奇制勝，最終以弱勝?gòu)?qiáng)，獲得勝利。身為政治家、軍事家的曹操還是一位文學(xué)家。我很欣賞他的《龜雖壽》。
歷史，不光是一些好聽(tīng)的故事，最重要的是，通過(guò)研究一個(gè)民族的歷史，能夠從中看出這個(gè)民族的文化。歷史同時(shí)也是一面明鏡，給了我們后人借鑒和教導(dǎo)，引領(lǐng)民族走向更輝煌的未來(lái)。三國(guó)時(shí)期這短短的`九十年便是中華民族幾千年歷史的縮影。中國(guó)人說(shuō)：“合久必分，分久必合�！眳^(qū)區(qū)8個(gè)字形象地概括了歷史。中華民族正是在這一次次的“合”、“分”中充實(shí)了自我，吸收各方精華，積累了本民族的深厚文化，同時(shí)也涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀的中華兒女。中華文化為我們后人帶來(lái)了寶貴的精神財(cái)富。
我常常將中華文化與其它民族的文化進(jìn)行比較。但每次，我總覺(jué)得無(wú)法找到可比性。因?yàn)槲疑钌畹貝?ài)著我的民族。我愛(ài)這片土地上所擁有的悠久文化，這是別的民族所無(wú)法比擬的。中華文化，滋潤(rùn)著我的心田，陶冶著我的情操，升華著我的靈魂。我為自己是個(gè)中國(guó)人而感到自豪。
易中天先生在書(shū)中評(píng)價(jià)三國(guó)：“這又是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代?不知多少風(fēng)流人物在這里指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，不知多少蓋世英雄在這里大顯身手叱詫風(fēng)云，正所謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰�！倍鴼v史上的英雄人物更是數(shù)不勝數(shù)。然而，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。今天我以中華為傲，明天中華以我為傲。我們青少年在了解中華文化的同時(shí)，應(yīng)該善于汲取精華，通過(guò)自己的努力，豐富中華文化的內(nèi)涵，建設(shè)好中華民族共有的精神家園，使民族的明天更美好，祖國(guó)的江山更美麗！
《品三國(guó)》讀后感9
他是歷史上一個(gè)擁有絕對(duì)魅力的男人；
他是令我絕對(duì)欣賞的一個(gè)英雄。他不是別人，正是公瑾，周瑜。
很小的時(shí)候，六個(gè)字讓我印象深刻；既生瑜，何生亮。老師告訴我，這是周瑜說(shuō)的，大致的來(lái)講，周瑜是這么個(gè)人，心胸狹窄，容不得他人，諸葛亮活活氣死，教育我們，定不要像周瑜一樣，要心胸開(kāi)闊，否則就會(huì)被妒嫉蠶食。
于是，周瑜作為一個(gè)反面人物擺在我面前，直到我長(zhǎng)大。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，周瑜其實(shí)是一個(gè)不可多得的人物，他在家喻戶曉的《三國(guó)演義》中著實(shí)被過(guò)于看低。
首先，這位江東名將絕非傳說(shuō)中的小氣。《三國(guó)志》中對(duì)他的.評(píng)價(jià)是"性度恢廓"也就是性情開(kāi)朗，氣度寬宏，同時(shí)代人對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高，劉備說(shuō)他"氣量頗大"蔣干說(shuō)他"雅量高致"。
而且，周瑜也是一個(gè)漂亮之及的英雄，《三國(guó)志》中說(shuō)他：長(zhǎng)壯有姿貌，也提過(guò)：吳中皆呼為周郎，郎，是對(duì)青年男子的稱(chēng)呼，呼人為郎，帶有贊美的意思，所以，周郎通俗的說(shuō)法就是"周帥哥"當(dāng)然，一個(gè)人的美或帥，不僅僅指外貌，更含有內(nèi)在的修養(yǎng)與氣質(zhì)，周瑜不僅內(nèi)外皆有的帥，更是一個(gè)藝術(shù)家，有句話"曲有誤，周郎顧"就是說(shuō)周郎在酒過(guò)三巡，醺醺然之中也能聽(tīng)出樂(lè)隊(duì)演奏得是否正確，如果哪個(gè)音不準(zhǔn)，便會(huì)回過(guò)頭去看，這該是對(duì)音律何等的了解才能做到？
而他，公謹(jǐn)，不僅僅是音律上的完美的才子，更是戰(zhàn)斗中的一級(jí)指揮，周郎生命中最輝煌的一次戰(zhàn)役啊，赤壁之戰(zhàn)中，他身任孫劉聯(lián)軍的前線總指揮，將"以少勝多"發(fā)揮到了極致，想想當(dāng)時(shí)的情景，周郎立于江邊，運(yùn)籌帷幄，火燒曹操連環(huán)船，這時(shí)的周郎該是何等光彩照人！
在二十幾歲時(shí)，周郎就被任命為"建威中郎將"，同時(shí)迎娶美人小喬而歸。
如此一個(gè)內(nèi)外兼修，四處得意之人可稱(chēng)一個(gè)有絕對(duì)魅力的男人吧？
大江東去，滾滾長(zhǎng)江水洗滌了多少歲月，多少英雄豪杰，歷史的事沒(méi)有一個(gè)至今活著的人親眼看到，大家都只能在或真或假，或虛或?qū)嵉臍v史記載中得知一二，再加以自己的潤(rùn)色，沒(méi)有人明白個(gè)中真?zhèn)巍?/p>
或許周郎真的是被深深誤解，又或者周郎確有嫉妒過(guò)孔明先生的才干，可又如何？
想去，周郎一直是如此優(yōu)秀，可又突然殺出一個(gè)諸葛孔明，兩人是如此想像，都深受世人的膜拜和敬仰，或許，太過(guò)想像的人相遇本就是一個(gè)悲劇，總是無(wú)法避免的相比，然后是另人扼腕的疼痛。
我是個(gè)人，我喜歡的也是人，傳說(shuō)中的孔明先生似個(gè)圣人，而公瑾是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
他的優(yōu)秀，他的完美另人動(dòng)容，而他所富有的"負(fù)面新聞"又讓人切切地感到他的存在，他像面鏡子，映出了人性的最美與最丑，而就是這樣，他的真，有讓我切切地感到他的存在，讓我發(fā)出來(lái)自?xún)?nèi)心油然而出的欣賞與喜愛(ài)。
滾滾江水東際流，大浪淘盡千古英雄，數(shù)無(wú)數(shù)風(fēng)流人物，我獨(dú)愛(ài)公瑾周郎。
擱筆的瞬間，我想起的幾句詩(shī)：
遙想公瑾當(dāng)年
小喬初嫁了
雄姿英發(fā)
羽扇綸巾
談笑見(jiàn)強(qiáng)虜灰飛煙滅
《品三國(guó)》讀后感10
“滾滾長(zhǎng)江東逝去，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”
歷史在分分合合的時(shí)間軌道中回旋，漸漸地拉開(kāi)了三國(guó)的帷幕。
在這群雄逐鹿的過(guò)程中，隱藏著太多的謎團(tuán)，而曹操卻是其中最讓人費(fèi)解并且最富有爭(zhēng)議的，廈門(mén)大學(xué)的易中天教授的《品三國(guó)》向我們介紹并分析了曹操其人。
三國(guó)是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，但亂世才能成就英雄，如雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周瑜，堅(jiān)忍不拔的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫(huà)卷。
曹操在人們心中是一個(gè)奸詐小人，是一個(gè)“挾天子以令諸侯”的奸臣，可我讀了《品三國(guó)》之后，才知道這是對(duì)他不公平的評(píng)價(jià)，其實(shí)曹操是一個(gè)很有本事的人，發(fā)布屯田令，富民強(qiáng)國(guó)，同時(shí)曹操還很大氣，主張“唯才是舉”，只要有真才實(shí)學(xué)，不管有什么缺點(diǎn)，都可以不計(jì)前嫌，發(fā)揮自己的才能，形成了曹操手下猛將如虎、謀臣如狼的盛況，為他今后的問(wèn)鼎天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
論功績(jī)，曹操戰(zhàn)功累累，破黃巾，殺袁術(shù)，攻袁紹，滅呂布，潰馬騰，收劉表，敗張魯。雖然有赤壁慘敗為曹操征戰(zhàn)一生的最大的污點(diǎn)，但以現(xiàn)在全面發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，縱觀三國(guó)，哪個(gè)人能及得上曹操這樣的軍事、政治、勇氣、謀略，才華集于一身的呢？狂妄自大的袁術(shù)？有勇無(wú)謀的呂布？驕傲自滿的袁紹？懦弱無(wú)能的劉表？當(dāng)然不是。
論起三國(guó)群雄，諸葛亮沒(méi)有曹操識(shí)人的眼光，孫權(quán)沒(méi)有曹操身經(jīng)百戰(zhàn)的`經(jīng)驗(yàn)，劉備缺乏曹操的氣魄，這樣看來(lái)，曹操無(wú)愧是“治世之能臣，亂世之奸雄”。
《易中天品三國(guó)》讀后感2
在我的記憶中，似乎曹操在歷史上飾演的一直都是反面角色，一直都是一位奸臣。但自從我聽(tīng)了廈門(mén)大學(xué)教授易中天為我們講解了“三國(guó)”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對(duì)歷史的一種誤解，一種偏見(jiàn)，或許是因?yàn)椤度龂?guó)演義》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們?cè)谧x了《三國(guó)演義》之后，才會(huì)認(rèn)為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國(guó)這一歷史背景中去品讀。
在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛(ài)的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰(zhàn)，他并不比諸葛亮差，應(yīng)該說(shuō)諸葛亮在他之下，因?yàn)椴懿偌仁且幻某�，也是一名武將。而諸葛亮呢？?jī)H僅是一個(gè)軍士罷了。
曹操只會(huì)笑不會(huì)哭的，在任何時(shí)候，即使是在他戰(zhàn)敗時(shí)，或是在即將戰(zhàn)死時(shí)，他也只會(huì)笑。他也很注重人才，好的人才他都不會(huì)放過(guò)的，因?yàn)樗挥浨跋�，即使是敵人的手下，即使是曾�?jīng)背叛過(guò)他的人，只要是能人，才人那他一定會(huì)好好重用他的。因此，曹操的軍營(yíng)里是一個(gè)人才倍出的地方，不僅曹操是個(gè)人才，就連他的手下都是能文能武的人。
在聽(tīng)完易中天的講課后，我覺(jué)得他的評(píng)論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛(ài)的奸雄”。是他為三國(guó)的歷史增添了光輝。
《品三國(guó)》讀后感11
《品三國(guó)》用通俗幽默的詞語(yǔ)，認(rèn)真的歷史態(tài)度，公正的對(duì)每個(gè)歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國(guó)，也使我對(duì)三國(guó)中的歷史人物有了新的了解。
首先是曹操，在看之前曹操給我的印象就是一個(gè)冷酷奸詐的歷史形象，當(dāng)然也是受了小說(shuō)的原因，看了之后使我對(duì)真正歷史上的曹操有了更加深刻的了解，當(dāng)然曹操最讓我佩服得是他的用人才能，放眼當(dāng)今社會(huì)的大小企業(yè)，在用人方面是一個(gè)很重要的一關(guān)，這就是為什么人力資源是那么的重要，如果一個(gè)企業(yè)不會(huì)用人的話，那么這個(gè)企業(yè)將是一個(gè)失敗走向滅亡的企業(yè)，同時(shí)也在告訴我們什么是人才如何去發(fā)掘人才，保證人才能夠?yàn)槲宜茫軌蛩佬乃氐臑槠髽I(yè)著想，曹操的前期為什么會(huì)那么快的迅速壯大，就是因?yàn)椴懿倌軌虬l(fā)現(xiàn)人才，并尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺(tái)，能夠采納好的建議為自己所用，而且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操，一個(gè)企業(yè)是一樣的，靠什么壯大，靠的人，說(shuō)白了企業(yè)是辦事的不是辦人的，如果一個(gè)企業(yè)不能夠做到人才為我所用，不能夠吸引人才，留不住人才那么這個(gè)企業(yè)將是一個(gè)失敗的企業(yè)，劉備為了諸葛亮這樣小他十歲的人才，能夠屈身三顧茅廬，可見(jiàn)無(wú)論是在什么時(shí)代人才是多么的重要，一個(gè)真正的人才可以使企業(yè)迅速的發(fā)展并壯大起來(lái)，一個(gè)企業(yè)如果想做到這幾點(diǎn)那么就要在文化上制度上管理上表現(xiàn)出整體的形象，首先一點(diǎn)就是要讓員工信服，靠什么讓員工信服，不只是單靠的工資，最重要的是企業(yè)的信譽(yù)和企業(yè)的發(fā)展?jié)摿�，有沒(méi)有自己真正的一套企業(yè)文化，有沒(méi)有好的管理制度，要做到人為我所用，就首先要管好人，要讓員工信服，要讓員工真正的看到企業(yè)的發(fā)展?jié)摿�，而不是意味�?說(shuō)意味的唱高調(diào)子，這樣只能是一時(shí)的效果，但帶來(lái)的后果是十分的嚴(yán)重的，因?yàn)橹苯佑绊懥似髽I(yè)在員工心目的形象，企業(yè)靠什么傳播，靠什么吸引人才，靠的是實(shí)力以及信譽(yù)，如果你在員工的心中就把這兩樣給毀了，還談什么企業(yè)文化，還談什么發(fā)展，一切都是空的，通過(guò)讀《品三國(guó)》一書(shū)，使我明白了什么是“用人之道”!也使我明白曹操為什么能夠一步步的走向強(qiáng)大!
還有一個(gè)人使我很欣賞的，那就是諸葛亮，諸葛亮是一個(gè)軍事家，政治家，也是一個(gè)杰出的外交家，但我欣賞諸葛亮的外交才能，策劃才能，就拿赤壁之戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，曹操大軍就要滅劉備，劉備無(wú)處可去，只能聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，但是劉備剛被曹操打敗，首先氣質(zhì)上就低人一等，諸葛亮作為劉備最器重的人才，自薦去東吳聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，也使諸葛亮初出茅廬為劉備作的第一件大事，可以說(shuō)是做的相當(dāng)漂亮，充分的展示了諸葛亮外交才能以及策劃能力，但謀事在人，成事在天，其中魯肅，周瑜，也起了很重要的作用，當(dāng)然也有曹操本身的失誤，但諸葛亮把自己該做的事情，做到了，而且做得很漂亮，干脆利落，這是我十分欣賞也是十分值得我去學(xué)習(xí)的。
通過(guò)讀《品三國(guó)》一書(shū)，不但使我明白了三國(guó)這段悠久的歷史，更重要的是讓我學(xué)到了如何做人，在現(xiàn)代社會(huì)中我應(yīng)該如何給自己策劃，如何成為一個(gè)成功的人，如何使自己成為真正有用的人，使自己在當(dāng)今社會(huì)中，在自己的事業(yè)中，在自己的職業(yè)生涯中立于不敗之地!
《品三國(guó)》讀后感12
話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分……
歷史為我們帶來(lái)了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時(shí)代——三國(guó)，這里有天下紛爭(zhēng)，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長(zhǎng)虹，有兒女情長(zhǎng)，肝膽相照。三國(guó)給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：“歷史為什么會(huì)如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭?三國(guó)在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)……
然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對(duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀!這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國(guó)》。
從此，三國(guó)不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè)道，更成為老百姓茶余飯后的話題，《品三國(guó)》也在某些方面讓讀者看到了三國(guó)正是的一面。許多人認(rèn)識(shí)三國(guó)都是通過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》，然而《三國(guó)演義》畢竟是小說(shuō)，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國(guó)史要追溯到陳壽《三國(guó)志》，而《品三國(guó)》最出色的一點(diǎn)是大量引用了三國(guó)志的文字，也就是大量引用了史實(shí)，而這些文字是我們這些只讀過(guò)《三國(guó)演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國(guó)演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個(gè)擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計(jì)，讀者們都為諸葛亮的膽識(shí)所折服，但誰(shuí)又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋.....于是，眾多熱門(mén)話題再次被放到臺(tái)面上被人們熱烈討論著，品味著。
《品三國(guó)》不僅深入老百姓，而且引起了社會(huì)各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。繼三十六計(jì)，孫子兵法后，有一部歷史名著將被商家寫(xiě)進(jìn)公司必讀書(shū)目。據(jù)些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際。2德才兼?zhèn)�，唯才是舉，3重用清官，不避小貪。這些政策時(shí)隔20xx年仍未許多專(zhuān)業(yè)人士所采用，《品三國(guó)》讓我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。
在各界人士關(guān)注《品三國(guó)》的.同時(shí)，我們也聽(tīng)到了不同的聲音，說(shuō)這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為《品三國(guó)》在演繹著一個(gè)文化普及的角色，不求每個(gè)人都參透真理，只希望每個(gè)人都能讀一點(diǎn)真理，從這一點(diǎn)來(lái)看，《品三國(guó)》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。
紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。
這段話作為《三國(guó)演義》結(jié)尾再適合不過(guò)了，而現(xiàn)在我們又擁有了《品三國(guó)》去延續(xù)三國(guó)的精彩，三國(guó)的璀璨，三國(guó)的傳奇……
紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……
《品三國(guó)》讀后感13
經(jīng)常好奇，為什么經(jīng)常同一個(gè)故事，會(huì)有幾種不同的解釋。后來(lái)，學(xué)習(xí)了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，才懵懵懂懂的了解一些。
后來(lái)，讀完了《品三國(guó)》，我才知道，原來(lái)所有的事物都具有兩面性，既有好的一面，也有壞的一面。
但我的疑惑非但沒(méi)有解開(kāi)，卻更深了一個(gè)層次：為什么現(xiàn)代人對(duì)事物的看法初期的一致呢？
歷史是客觀的，然現(xiàn)代人的思維卻已成了一個(gè)定式：曹操就是一個(gè)奸雄，劉備就是一個(gè)好人，等等。千篇一律的說(shuō)辭，讓人不免有些許疑惑：真正的事實(shí)又是怎樣的呢？
易教授卻有著一種敢于打破延續(xù)已久的觀念，敢于創(chuàng)新的精神。他的書(shū)中常常有著與眾不同的觀點(diǎn)，讀時(shí)感覺(jué)新穎、讀后卻讓人深思。
曹操，在人們心中是一個(gè)奸賊。在戲劇中，他也只有一個(gè)白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話�？晌易x了《品三國(guó)》后明白了這不是對(duì)他公正的評(píng)價(jià)�！镀啡龂�(guó)》說(shuō)：“曹操是為奸雄！”其實(shí)做一個(gè)奸雄，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于亂世，是逼出來(lái)的。而曹操又是一個(gè)很有本事的人，比如：經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬(wàn)骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強(qiáng)國(guó)。曹操還是一個(gè)大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風(fēng)有些小缺點(diǎn)什么的，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，為他今后奪取天下打下了基礎(chǔ)。又比如，曹操殺了呂伯奢一家，《三國(guó)志》記載曹操凄嗆曰：寧我負(fù)人，休人負(fù)我。說(shuō)明曹操還是有良心的，但《三國(guó)演義》呢？卻記載曹操理直氣壯地說(shuō)：寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我！那就錯(cuò)了，曹操殺了呂伯奢后，應(yīng)該是有反悔之心的，因?yàn)椤度龂?guó)志》說(shuō)的是“凄嗆曰”易先生還幽默地寫(xiě)道：“曹操不是無(wú)恥小人，而是有恥小人。
讀完此書(shū)，給人最大的感受是評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物不能絕對(duì)的、簡(jiǎn)單地用善與惡、好與壞的二元對(duì)立觀念來(lái)看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。更是對(duì)一個(gè)歷史人物的'評(píng)價(jià)應(yīng)該從多方面、各角度進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，也不要盲目的信服書(shū)本，正所謂”仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。“這也是人文科學(xué)的優(yōu)勢(shì)，不像自然科學(xué)真理只有一個(gè)，如果在自然科學(xué)真理不止一個(gè)的話，對(duì)自然科學(xué)就很難進(jìn)行研究下去；在人文科學(xué)里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在于得出真理的過(guò)程，在這過(guò)程中能啟迪我們的智慧，充實(shí)我們的知識(shí)。在對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)該盡可能地客觀全面看待他，當(dāng)然，由于我們不是當(dāng)事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點(diǎn)言論有所誤差，所以，我們才要各抒己見(jiàn)，發(fā)表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著實(shí)事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個(gè)本來(lái)的面目。
同樣的，面對(duì)一個(gè)現(xiàn)象，不能簡(jiǎn)單地從定向思維出發(fā)來(lái)考慮、評(píng)判，必須要有足夠的想象力。人的思維應(yīng)該掙脫束縛，而不僅僅局限于書(shū)本。
《品三國(guó)》讀后感14
一邊品三國(guó)的歷史真實(shí)，一邊回想三國(guó)演義，很有意義。
曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節(jié)，知人善任，善于重用和信任人才。這在中國(guó)皇帝中是少有的，終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是有大功于國(guó)家和人民的。
至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，有哪個(gè)是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。如果用同一的道德標(biāo)準(zhǔn)以及其于國(guó)于民的作為，將秦以來(lái)的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級(jí)吧！秦始皇大概亦應(yīng)不低于此等級(jí)。
曹操的案早就該翻了。
三國(guó)演義中的舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭。蔣干盜書(shū)、龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)、借東風(fēng)、義釋曹操¨¨¨都是虛構(gòu)的。是史無(wú)記載或移花接木¨¨¨。但這些都掩蓋不了三國(guó)演義不朽的光輝，聽(tīng)講不少人把這小說(shuō)家言作必讀的兵書(shū)。
凡口、隆中都在襄陽(yáng)附近，劉備駐守凡口六七年，因此應(yīng)是諸葛亮先拜訪劉備，以后更有往來(lái)，這是有史記載的，劉當(dāng)然知是奇才，但未到出山時(shí)機(jī)。到荊州將發(fā)生變故，當(dāng)時(shí)劉備、孫權(quán)、曹操、孔明¨¨¨都應(yīng)料到。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的.史料記載。其中一顧二顧是否見(jiàn)面，不知道。但即便見(jiàn)了面，有什么好談？關(guān)鍵是誠(chéng)意和專(zhuān)用。到第三顧出了“隆中對(duì)”，從此君臣相依。
諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問(wèn)，并無(wú)具體職務(wù)，不知是否有史料證實(shí)。那時(shí)徐庶還未走，不過(guò)亮初出山，表現(xiàn)平平。既未料到曹操另率輕騎占襄陽(yáng)，大概也未在襄陽(yáng)留偵察。曹知?jiǎng)⒁炎�，從襄�?yáng)親率五千輕騎日行300里來(lái)追日行十余里的劉備和十幾萬(wàn)扶老攜幼的百姓。劉備說(shuō)：“夫濟(jì)大事必與人為本”。堅(jiān)持同行。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬(wàn)人先去江陵。如果能留下五千兵作斷后或不讓關(guān)去，都可打退曹操。但結(jié)果曹追到當(dāng)陽(yáng)，劉只能率數(shù)十騎逃走。這可能是初出山，無(wú)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所致。到赤壁追曹時(shí)，又未派人守華容，讓曹大笑而去。不過(guò)這些都無(wú)損諸葛亮光輝的一生。
三顧時(shí)劉備46歲。自桃園結(jié)義以來(lái)到赤壁大戰(zhàn)，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。常言道：患難見(jiàn)真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的真情，舉世無(wú)雙。因此當(dāng)關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結(jié)義劃上完整的句號(hào)。
易先生認(rèn)為：諸葛亮的空城計(jì)并未發(fā)生，而且于理不合。因?yàn)樗抉R懿不敢進(jìn)攻，無(wú)非是害怕城中有埋伏。那么：
�。�1）派一隊(duì)偵察兵進(jìn)城看看；
�。�2）派神箭手把孔明射下城樓；
�。�3）圍而不打。何至于掉頭就走呢？但兵貴神速，勝負(fù)往往在一線之間。既深知諸葛一生謹(jǐn)慎，自己又累敗于他，一見(jiàn)有異常，先走為妙。三國(guó)演義的描述，是合情合理的。
也許在退兵途中，想到上述三招，但也無(wú)必勝把握。比如派隊(duì)偵察兵入城，此時(shí)從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦？因此，不打無(wú)把握的仗，先全身而退是上策。
《品三國(guó)》讀后感15
以前我對(duì)三國(guó)的理解很膚淺，讀了品三國(guó)之后，終于把魏蜀吳三家興衰的原因弄清楚了。魏蜀吳三足鼎立的發(fā)展由來(lái)，三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭(zhēng)，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長(zhǎng)虹；有兒女情長(zhǎng)，肝膽相照。而后來(lái)魏國(guó)一支獨(dú)大統(tǒng)一中原的其中有多少可以為后世所稱(chēng)誦。
每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：”歷史為什么會(huì)如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭？“曹操為什么會(huì)在官度之戰(zhàn)中大敗當(dāng)時(shí)第一大軍閥袁紹，從此天下莫敵。
最應(yīng)該有看頭的是魏國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者曹操，千百年來(lái)歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一有人說(shuō)他是治世的能臣，有人說(shuō)他是亂世的奸雄。最終也難蓋棺定論。但是他的豐功偉績(jī)可以看出他是一個(gè)英雄，一個(gè)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人物。所謂亂世出英雄在那群雄并起，英雄豪杰誕生的年代，曹操是那時(shí)的亂世英雄而董卓、袁紹、袁術(shù)這三個(gè)人用他們的蠻橫和愚蠢反襯出曹操的雄才大略：也正是他們的蠻橫和愚蠢成就了曹操的蓋世功業(yè)，而他們自己只能算作亂世的梟雄，在公元190年到公元200年間他們?cè)趯?duì)待皇帝的問(wèn)題上就可以反映出各自的才能與智慧，那時(shí)皇帝的國(guó)家統(tǒng)一的.象征對(duì)待皇帝的態(tài)度是考驗(yàn)臣子是忠是奸的試金石他們做法是董卓是最野蠻的廢立：曹操主張迎天子奉天子以令不臣：袁紹也是想換皇帝的，可見(jiàn)曹操在對(duì)待皇帝這個(gè)問(wèn)題上就高人一籌這使他在政治上有更多的資本也使他在人民渴望國(guó)家統(tǒng)一的情況下得到了更多的民心。獲得了人民的支持。這是曹操在對(duì)待大義上的成功。
待人才上曹操也是高人一籌的，從公元200年的官渡之戰(zhàn)就可以看出曹操的軍事和領(lǐng)導(dǎo)才能，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中曹操雖然有政治優(yōu)勢(shì)但軍事力量卻明顯不如袁紹，那么他是怎樣出奇制勝、以寡敵眾、以弱勝?gòu)?qiáng)的呢。他把戰(zhàn)場(chǎng)選在官渡就是一個(gè)可以使敵軍一深入就會(huì)使補(bǔ)給線拉長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成本增加，而自己呢可以集中兵力，集約財(cái)力敵進(jìn)我退不計(jì)較一兩個(gè)城池的得失。曹操能做到這樣說(shuō)明他有務(wù)實(shí)的精神深知不得幕虛名而處實(shí)禍的道理，正是這些使得曹操和袁紹在敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)下打成了平手，但第二件事就是關(guān)鍵了”許攸判逃“就是袁紹的大省失了，為什么他要判逃呢，是袁紹不聽(tīng)忠言，這樣的頭讓許攸感覺(jué)沒(méi)有前途，所以他要走。而曹操不記前嫌委以重任，操本人也是虛心聽(tīng)取下屬的意見(jiàn)，能不勝利么？從此曹操打敗袁紹就是中原無(wú)敵了，為后面魏國(guó)統(tǒng)一三國(guó)打下基礎(chǔ)。
從《品三國(guó)》讓我認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。讀史可以明智從三國(guó)中的曹操的成功我們不難看出他所具有的成功的優(yōu)秀品質(zhì)：
1、名至實(shí)歸，更重實(shí)際。
2、德才兼?zhèn)�，唯才是舉。
3、重用清官，不避小貪。
4、善于做自我批評(píng)而揚(yáng)他人等。這些領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)時(shí)隔20xx年的今天仍是我們值得學(xué)習(xí)的。
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