【推薦】師德演講稿集合八篇
演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)實社會中，需要使用演講稿的場合越來越多，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的師德演講稿8篇，希望能夠幫助到大家。
師德演講稿 篇1
各位家長，老師，朋友們：
大家好！
今天，我們在這里舉行師德演講，我又一次聽到了“德”字，不由得想起《陋室銘》里的一句話：“斯是陋室，唯吾德馨。”表達了作者不因環(huán)境等因素的影響，始終能夠保持良好品德的至高境界。然而，達到這種境界，并非一日兩日之功。在樹立良好師德的過程中，我始終用三個標(biāo)準(zhǔn)衡量自身：
1.是否熱愛自己的工作；
2.是否愛自己的孩子；
3.是否具有為了工作，開拓進取、不斷創(chuàng)新的精神。
相信在場的每一位老師在聽到這三點的時候，都會不由得以此為標(biāo)準(zhǔn)量自己。然而，做一個客觀公正的評價，要看工作以來一貫的表現(xiàn)，算起來，我也是一名老教師了，五年前，我以一名優(yōu)秀畢業(yè)生的身份來到綠東幼兒園，開始了我的教師生涯。
然而，工作中沒有掌聲，沒有鮮花，更沒有此起彼伏的喝彩，有的，只是和孩子們平實的相處，他們哭了，我要去哄他們；他們鬧矛盾了，我又要當(dāng)裁判，給他們講道理；他們病了，我要帶他們?nèi)タ瘁t(yī)生；拉了，吐了，還要幫他們收拾，打理；有的只是工作一天下來，疲憊的身軀；有的知識，日復(fù)一日瑣碎的工作；理想在哪里？報復(fù)在哪里？于是，我茫然了，這樣的生活，離我想象中的太院。想象中的我，應(yīng)該穿著職業(yè)裝，拎著包，穿梭于不同的城市，接觸者不同的人，盡管辛苦，卻感受著不同的生活，享受著成功的喜悅。可是，我選擇了幼兒教師，就等于選擇了不一樣的生活。不同的職業(yè)性質(zhì)不同，卻都有著這樣那樣的艱辛。比如提起醫(yī)生，大家會說：“他們工資高呀！”可是，當(dāng)他們一大早就坐在診室里一個個為病人看病的時候，您不覺得他們辛苦么？提起警察，有的人會說：“他們多威風(fēng)�。〈┲�，開著警車……”可是，當(dāng)他們在風(fēng)雪里為我們指揮交通的時候，當(dāng)他們?yōu)榱饲苣么跬經(jīng)_鋒陷陣的時候，當(dāng)他們，為了偵破案件整夜整夜加班的時候，您還只看到他們的威風(fēng)么？再說說公交車司機，有的人會認(rèn)為，這是一個很舒服的工作，風(fēng)刮不著，雨淋不著，可是，當(dāng)他們披星戴月，走在我們前面為我們一站一站服務(wù)的時候，您不覺得他們辛苦么？因此，工作者是一種責(zé)任，更是自我價值的體現(xiàn)。隨著時間的推移，我也日漸成熟，認(rèn)清了工作的價值，于是，現(xiàn)在的我，成了這個樣子：
清晨，當(dāng)悠揚的音樂響起，我開始一天的工作，我會帶著清新的笑臉，迎來可愛的孩子們；
我會把哭鬧的孩子攬到懷里，用親切的話語安慰她們；
我會和孩子們一起收集資料，為了一個問題而爭論不休；
我會扮成大貓，在孩子們拉起的老鼠洞外跑來跑去，和他們一起游戲，聽他們興奮的尖叫；
我會和他們一起蹲下來，觀察采花粉的蝴蝶為何一動也不動；
我會和班上的老師一起，走進孩子的家庭，和他們交流，當(dāng)我聽到孩子的父母告訴我，孩子為了等我一大早就起床了的消息時，我又會，默默地感動；
我會在我的筆記里，記下孩子的喜怒哀樂，分析這些情況，找出有針對性的教育方法，幫他們進步；并且，會把這些筆記拿給孩子的家長看，讓他們知道，我在像他們一樣的，愛著他們的孩子。
愛，是一切美好行為的動力和源泉，只有愛，才會修成良好的品德。時間猶如看風(fēng)景，稍瞬即逝，我要好好抓住他們，好好愛我的孩子們。
孩子，我的心在歌唱，我要獻給你，我心中的歌。愿我的愛像涓涓細(xì)流，默默的滋潤著你們，愿你們的生命中，不分晝夜，不分四季，永遠(yuǎn)盛開著姹紫嫣紅的花朵！朋友們，讓我們一起，為了這些美麗的花朵，揚起綠色的風(fēng)帆；讓我們?yōu)榱诉@些美麗的花朵，放聲歌唱吧！
師德演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
大家好！
幸福是人生的主題，那么幼兒教師的職業(yè)幸福感是什么？幼兒教師的職業(yè)幸福感是在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實踐中，感受理想目標(biāo)和理想實現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標(biāo)的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實的最美的情感體驗。
幼兒教師是在幼兒園中從事幼兒教育實踐工員。沒有當(dāng)過幼兒教師是無法體驗其中的辛苦和甜蜜的幸福感的，在幼兒園做的工作是瑣碎的、細(xì)致的、要面對一群孩子，每個孩子的性格都不一樣，教師對于不同的孩子要使用不同的方法，還要面對不同類型的家長，教育改革的深化，對教師的專業(yè)水平要求越來越高，“付出總沒有回報”這是教師最常說的一句話。我覺得，對于這句話，幼兒教師的體會也是很深刻的。每天面對的是一群天真無邪的孩子，老師們要發(fā)現(xiàn)這個職業(yè)的幸福感才能做好這個行業(yè)。如果她從心底感受到這個職業(yè)的幸福，那么她每天都會很有激情地上班，看到孩子的一張張笑臉，那些煩心的事也會拋到九霄云外；她會很認(rèn)真地做好每項工作，很公平地去愛每一個孩子，這樣天天都很開心對于幼兒的心理健康有重要影響。
教師面對的是一群不一樣的孩子，每個孩子都是有差別的，在經(jīng)過你的教育，孩子有變化了，有進步了。比如：幼兒從依賴父母到自己獨立，從不會做事情到能主動幫父母、老師、同伴等；孩子去參加比賽獲獎了等等；都離不開老師的教育、幫助。看到自己的付出沒有白費，感受到學(xué)生對自己的喜愛、尊重、感激和祝福，教師的內(nèi)心都會有油然而生的滿足。這就是做教師的幸福。
當(dāng)家長說：我們會好好配合老師的工作。或者是幼兒園開展的活動，我們做為家長的都會大力支持而且積極地配合；再者是家長對你說：“老師，我的孩子多勞您費心了，您辛苦了”�！岸�，這個老師真不錯。”就這么一句話或幾句話，說明老師的工作得到家長、社會的認(rèn)可和尊重，家長的支持、配合、理解是老師的付出的回報，這也是教師的幸福所在。
幼兒的內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在幼兒世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認(rèn)識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件�！比绻惆押⒆涌闯墒橇钭约盒臒┑娜耍敲茨憔蜁械叫臒�；如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。當(dāng)你真正的走進孩子的內(nèi)心世界，傾聽孩子的童聲，與他們心與心的交流，你會認(rèn)識到孩子中間蘊藏著智慧和力量。如果我們與孩子交往蹲下身來，與孩子同唱、同跳，與他們共同感受成長，你會發(fā)現(xiàn)快樂就在你身邊。你給孩子一份愛，孩子會回報給你十分最真誠，最純潔，最美好，最無私的愛！這就是幼兒教師最終幸福的歸屬感！
讓我們一起為孩子們的啟程之路努力吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
師德演講稿 篇3
我不是詩人，不能用美麗的詩句來謳歌我的職業(yè)；也不是學(xué)者，不能用深邃的思想來思考我的價值；更不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我是教師——一名普通的小學(xué)教師，我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇；我要用深深的思索，推演我心中最奧秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌——因為熱愛，所以選擇；我選擇，我熱愛。
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！苯處熅拖衲悄瞰I的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也”踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅，開始了向優(yōu)秀教師，學(xué)者型教師進步的征途。那么，怎樣才能成為一名優(yōu)秀教師呢，我認(rèn)為具有良好的思想品行是首要的條件�？鬃釉弧捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)模仿的對象，因此教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。大連艦艇學(xué)院教授方永剛，從事政治理論教學(xué)工作20多年，始終把傳播黨的創(chuàng)新理論作為自己的神圣使命，廢寢忘食，嘔心瀝血、殫精竭慮，為黨的理論武裝工作作出了突出貢獻。特別是在身患絕癥后，他仍鉆研不止，傳播不歇，用自己的實際行動模范踐行黨的創(chuàng)新理論。他身上體現(xiàn)出的堅定的理想信念，對本職工作的高度事業(yè)心責(zé)任感，對教育事業(yè)的獻身精神，使我們看到了一個共產(chǎn)黨員的高度政治覺悟，一個優(yōu)秀教師的高尚師德師風(fēng)。
如果說，教育是太陽底下最光輝的事業(yè)，那么師德是教育的光輝；如果說教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。
我為什么成為一名教師，我要做一名什么樣的教師？這是師德的實質(zhì)。在物欲橫飛金錢至上的今天，越來越多的人對金錢趨之若騖。人們總以一種功利目的看問題、做事情。而教師這一字眼使它自然呈出幾許平淡，原本就與世風(fēng)格格不入。有人這樣形容教師的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去辦事遭人冷淡，就象蠟燭，一生半明半暗。這種平淡與膨脹私欲的碰撞使污濁之風(fēng)吹進了這方凈土，凡事講究利益，對付出片面地衡量回報，當(dāng)學(xué)生不滿其意時，浮躁草率地敷衍應(yīng)付，甚至粗暴極端地蠻橫處理。這怎與“教師”這神圣字眼相符合，怎能讓“師德”這沉沉的詞語所承受得了啊！
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！
教書育人是愛的事業(yè)，教師的愛與眾不同，它高于母愛，大于友愛，勝于情愛。母愛容易出現(xiàn)溺寵，友愛重在禮尚往來，情愛少了幾多嚴(yán)謹(jǐn)。而師愛是嚴(yán)與愛的巧妙結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是主動積極的愛。精誠所致，金石為開。我們的愛不會付之東流，我們平淡的生活并不平凡：三尺講臺是我們思緒縱橫的絢麗舞臺，它面對的是將來的桃李滿天下；明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫滿了學(xué)生點點滴滴的成長、充實。
在物欲橫飛的年代，我甘愿守住一方凈土，安于三尺講臺，用愛寫好“師德”。
春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始干。
老師是春蠶，
播種春天的希望。
老師是紅燭，
映紅孩子的臉龐。
三尺講臺，成就了多少國家棟梁。
一尺教鞭，結(jié)出了多少拔頭桃李。
老師們，讓我們帶著陽光般燦爛的笑容走進課堂，去播種期待，播種靈感，播種真情！去塑造明天的主人，托起未來的世紀(jì)。為了太陽底下最光輝的事業(yè)，讓我們攜手并肩，不回顧，不彷徨，風(fēng)雨兼程，勇往直前吧！
師德演講稿 篇4
每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。那深夜窗下不眠的燈光，作業(yè)本上殷紅的心血，課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。今天，面對全面建設(shè)小康社會的新形勢、新任務(wù)，面對課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，我們應(yīng)該進一步加強師德修養(yǎng)。首先，我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自己有價值、有尊嚴(yán)地活著，應(yīng)成為我們的職業(yè)立場。只有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至于輕易迷失自己。
比如，在面對家長物質(zhì)上的“尊重”時，面對市場經(jīng)濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自己的價值觀念，堅持自己的生活信條呢？我想最關(guān)鍵的還是，你是否找到了從事這個職業(yè)的尊嚴(yán)、價值與激動人心的幸福？如果找到了，面對家長，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。只有這樣，樸素而平凡的教師生活才會變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn)，天天面對的學(xué)生在我們眼中才會每天都是新的。這就是教師獨有的享受。也只有這樣，教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)。
第二，我們要在真實的道德沖突中實現(xiàn)道德的發(fā)展。教師也是真實生活情境的個體，在那些復(fù)雜而難以取舍的道德沖突面前，有時侯，要做出正確的判斷很難。但只有這樣的真實經(jīng)歷，才真正考驗著我們的道德。我只想說，“德”是一個人內(nèi)心對自己的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因為降低了自己的底線，只有在真實的經(jīng)歷中自己與自己對抗，師德素養(yǎng)才會有所提高。
第三，我們要堅持學(xué)習(xí)，不斷豐富發(fā)展自己的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內(nèi)心世界的豐富、文化底蘊的提升、人格素養(yǎng)的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會等諸多精神營養(yǎng)的植入。
親愛的同學(xué)們，我們要以陶行知先生“捧一顆心來，不帶半根草去”的精神，守住心靈的寧靜，建設(shè)愛崗敬業(yè)、愛生如子的精神家園，不僅做為人民服務(wù)的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧！
師德演講稿 篇5
從走出校門的那天起，我就下決心當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，這幾年來也一直為之探索努力著。什么樣的老師才是優(yōu)秀的教師呢?有人會說，優(yōu)秀老師就是有淵博的知識，端莊的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度，健康的體魄�？晌艺J(rèn)為，要當(dāng)一名優(yōu)秀老師，首先要有愛心，不熱愛學(xué)生的老師，決不是好老師，學(xué)生們也決不會歡迎他。
陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”熱愛學(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才有耐心;因為有愛，我們才會關(guān)心;因為有愛，我們才和同學(xué)貼心。愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，實際上是我們教師最大的樂趣。
但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛�！皭邸币灰曂�。學(xué)生沒有貧富貴*之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛他們。“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行。這點上咱們學(xué)校好多老教師為我們樹立了榜樣，指明了方向。她們疼自己的學(xué)生嗎?疼。有的老師帶生病的學(xué)生回自己家照顧;有的老師經(jīng)常給貧困的學(xué)生衣物;有的老師甚至為同學(xué)擠大便。她們都在學(xué)生身上傾注了愛心，但是她們對學(xué)生的要求也是非常嚴(yán)格的，不放過一點小錯誤，及時進行教育，以促其不斷進步，這才是善愛�！皭邸币岳斫�，尊重，信任為基礎(chǔ)。平等，民主，理解，尊重，信任會使我們更容易走進學(xué)生的心，更好的幫助他們進步。
付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動肝火;曾為半夜找不到學(xué)生而心焦如焚;曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過，消沉過，有時候問自己，和讀研或干其他工作的同學(xué)比起來，自己是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時;當(dāng)生病時看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽到他們親切的問候時;當(dāng)聽到他們驕傲的談起“我們老班……”時;當(dāng)經(jīng)過自己和同學(xué)們努力班級取得成績時，一種感動和自豪就會油然而生，原來付出就有收獲，愛的付出就有愛的回報。這時我又燃起了工作的熱情，又充滿了事業(yè)的執(zhí)著。我想雖然我的工作做的并不優(yōu)秀，離“名師”的目標(biāo)還有相當(dāng)大的距離;雖然可能我的事業(yè)永遠(yuǎn)也不能夠轟轟烈烈，驚天動地，但我的工作充滿著希望，決定著未來，所以我會始終堅持用心去做，用愛心耕耘終生。
什么是師德師風(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無，這都是師德。 對于小學(xué)教師來說，最好的回報就是得到孩子的真心擁戴。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。作為一名小學(xué)教師，如何加強師德師風(fēng)建設(shè)呢?
師德演講稿 篇6
每一個孩子都是一塊有待雕琢的寶石。在幼兒一日生活中，我養(yǎng)成了一種習(xí)慣--觀察孩子，一方面是為了維持紀(jì)律，提醒他們注意安全，另一方面是為了了解每個孩子的興趣愛好和不一樣的性格特點，以便挖掘潛質(zhì)，修正不足，因材施教。
有人說：教師是天底下最光榮的職業(yè)!有人說，教師是自我幸福的把握者，是孩子幸福的引路人，在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。因此，我從很小的時候就期望自我長大后能成為一名教師。1994年8月，我最后如愿以償，成了一名光榮的人民教師。從那時起，我在心中就暗暗發(fā)誓：必須要成為一名受學(xué)生愛戴的教師。在從教十四年的時光里，我從中學(xué)到小學(xué)、從小學(xué)到幼兒園，不管在哪一個工作崗位，始終以一個人民教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，工作中盡職盡責(zé)，不怕苦不怕累，不計較個人得失，把自我全部的精力都用在了孩子們身上�；貞涀晕医踢^的學(xué)生，我十分自豪。他們有的上了大學(xué)，有的讀高中，有的上小學(xué)，還有的已走上了工作崗位。他們無論從哪一所學(xué)校、哪一個崗位，表現(xiàn)都很突出�？吹剿麄兊某砷L和進步，我感覺無比幸福，因為在他們成長過程中，我傾注了自我全部的愛與職責(zé)。
曾有同事問我：“劉老師，你對孩子們要求那樣嚴(yán)格，有時甚至還批評他們，為什么他們還那么喜歡你?”我只是淡淡的一笑，說：“可能我管的比較多吧!”雖然話說得簡單，但這簡短的三個字——“管得多”卻需要我們付出很多。為此，我不知要說多少句話，走多少路，動多少腦筋，費多少心思。
在幼兒園工作的五年多的時光里，有三年的時光我是和大班小朋友在一齊的`。這其中有兩年我都接的是新孩子。其中前年的一批大班孩子還是來自原先不一樣的班級，各種常規(guī)要求都不一樣，孩子們的性格和學(xué)習(xí)習(xí)慣也不盡相同：有的孩子學(xué)習(xí)不專注，有的愛打架，有的不愛說話，有的挑食等等。為了培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格，我平等地欣賞，對待身邊的每一位孩子。不管是丑的還是俊的，不管是窮的還是富的，不管是聰明還是不聰明的，我沒有理由厚此薄彼，助長孩子的自負(fù)或傷害孩子的自尊。我唯一能做的是關(guān)愛有加，為每一位孩子帶給均等的發(fā)展機會，讓每一位孩子幸福得像花一樣健康成長。記得牛夢茜小朋友剛來班里時，走路彎著腰，低著頭，眼睛從下往上看;在活動中，經(jīng)常做在位子上，一言不發(fā)，整天悶悶不樂。為培養(yǎng)她的自信心，培養(yǎng)她活潑開朗的性格，我在日常工作中，開始有意的去鍛煉她，請她為小朋友發(fā)水果，請她給大家背唐詩，請她幫老師拿東西。慢慢的，她逐漸適應(yīng)了幼兒園的生活，做事不再那樣拘謹(jǐn)。在活動課上，經(jīng)�？吹剿吲e的雙手;活動間隙，時常能聽到她略帶沙啞的開心的笑聲。
夢茜的家長看到孩子發(fā)生的可喜的變化，對我們十分感激�！皠⒗蠋�，我不明白如何表達自我的情緒，夢茜和你們在一齊的這一年，開朗了很多，自信了很多。你們老師太好了�！彼龢銓嵉脑捳Z，也令我感動。我告訴她：“這是我們的工作。這些都是我們就應(yīng)做的。愛孩子，教孩子是我們的職責(zé)”。
每一個孩子都是一塊有待雕琢的寶石。在幼兒一日生活中，我養(yǎng)成了一種習(xí)慣——觀察孩子，一方面是為了維持紀(jì)律，提醒他們注意安全，另一方面是為了了解每個孩子的興趣愛好和不一樣的性格特點，以便挖掘潛質(zhì)，修正不足，因材施教。不錯的每個幼兒來自不一樣的家庭，性格、愛好各有不一樣：靜怡是一個有音樂天賦的女孩子，樂感很強，每次放音樂她都會情不自禁地隨著音樂翩翩起舞;一萱有“大將風(fēng)度”，在各種群眾活動中很有組織才能;佳偉既調(diào)皮又機靈，在游戲中常常玩出新花樣，但一不留意就會闖禍，得多加注意;小瞳溫順懂事，但不太和群，性格有點孤僻，需要適當(dāng)鼓勵和引導(dǎo)……
凡此種種，我都細(xì)心地記錄下來，用不一樣的方式來教導(dǎo)他們，并注意和家長溝通，使每個孩子都能自由而健全地發(fā)展自我的個性�？粗麄兲煺娴男δ�，我就有一種成就感。
在幼兒園我把主要的精力用在了孩子們身上，許多文字工作我是利用業(yè)余時光做的。雖然比較辛苦，但是我卻十分快樂。因為我的付出，收獲的是孩子們濃濃的師生情。偶爾，有幾天外出學(xué)習(xí)，孩子們常在爸爸媽媽面前念叨：“老師去哪兒了，怎樣還不回來?”有的甚至做夢也夢見老師。星期一去東營參加海河幼兒園的半日開放活動，下午回到班里，小朋友們就像很久沒見我一樣，開心地喊起來：“劉老師。”有的則跑過來，親熱地跟我打招呼：“老師，你回來了�！敝芏覀湔n，上午一回?班里，東澤就仰起小臉問：“老師，你出去有幾個月了?”聽到孩子們稚嫩的話語，我開心極了。一個多月的辛苦沒有白費，這些剛?cè)雸@的小班孩子已經(jīng)離不開老師了。
“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻�！� 在幼兒園工作的四年，是我成長最快，感受最多的四年。因為在我付出的過程中，我收獲了很多。在幼兒園這片沃土中，我與孩子們每一天朝夕相處，共同成長。我用汗水和愛心澆灌著孩子們稚嫩的心田，同樣，孩子們也用他們的天真、坦率和真誠感染著我，激勵著我，促使著我一向奮斗在幼兒教育的行列中。今年的七月我送走了我的第三批孩子，短短一年的時光，我與孩子們結(jié)下了深厚的感情。記得畢業(yè)典禮上，當(dāng)孩子們把一束束鮮花送給我的時候，當(dāng)孩子們和我擁抱在一齊，不舍得離開的時候，我激動得淚水止不住地往下流。這時，懂事的旭瑞在一旁不住地安慰我：“劉老師，你別哭了，我們還會來看你的�！�
每當(dāng)聽到小學(xué)的老師夸獎我的孩子們時，我感到驕傲;聽到以前的家長報告孩子的好消息時，我感到欣慰;聽到孩子們打來的電話時，我感到幸福。我為我選取了這份在充滿歡樂與溫暖的樂園里播撒愛的職業(yè)而驕傲、自豪、欣慰。把畢生的精力全都奉獻給幼兒教育事業(yè)，我無怨無悔，因為，我愛孩子，我愛幼兒教育事業(yè)。
師德演講稿 篇7
當(dāng)我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當(dāng)我走近那緊鎖著門的活動室，當(dāng)我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴(yán)格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動開展得很少�？粗矍斑@些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現(xiàn)實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)去看待事物的，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細(xì)膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應(yīng)。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當(dāng)媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當(dāng)教師說：“今天是七月一日，是黨的生日。”孩子問：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當(dāng)作人，甚至把其他一切物品也當(dāng)成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當(dāng)成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認(rèn)為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認(rèn)為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當(dāng)他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復(fù)進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的責(zé)任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應(yīng)該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會學(xué)前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠(yuǎn)地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活�！薄艾F(xiàn)在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回�(fù)責(zé)任地反思：“在今日商業(yè)文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了。”
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠(yuǎn)離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學(xué)內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠(yuǎn)。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴(yán)重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠(yuǎn)。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發(fā)”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負(fù)著學(xué)科知識學(xué)習(xí)的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內(nèi)容也被提前到學(xué)前階段進行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應(yīng)有的游戲時間被過多的“學(xué)習(xí)”擠占了，然而這些學(xué)習(xí)并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了。回家都晚了，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠(yuǎn)。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預(yù)定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關(guān)的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當(dāng)作與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認(rèn)為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強調(diào)計劃的教育內(nèi)容應(yīng)來自兒童生活經(jīng)驗；另一方面，當(dāng)兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準(zhǔn)備、有計劃的指導(dǎo)下通過標(biāo)本學(xué)習(xí)小動物，而當(dāng)幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學(xué)習(xí)限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學(xué)習(xí)，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習(xí)則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠(yuǎn)離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動中要反復(fù)說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標(biāo)準(zhǔn)來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入�。�
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準(zhǔn)動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀(jì)律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權(quán)力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權(quán)決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態(tài)度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準(zhǔn)”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預(yù)、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實”。正如有人說：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標(biāo)準(zhǔn)，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當(dāng)中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應(yīng)該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負(fù)責(zé)。然而在兒童生活中，成人出于自身責(zé)任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學(xué)會自我負(fù)責(zé)的機會，而且不時地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹(jǐn)慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難�。�
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當(dāng)中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預(yù)設(shè)的“理想的”、“標(biāo)準(zhǔn)的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應(yīng)該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現(xiàn)在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的。”這意味著，這個世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習(xí)；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠(yuǎn)未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好�！币虼耍斑@個世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習(xí)，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹(jǐn)慎，凡事要講求分寸，學(xué)會使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設(shè)計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設(shè)計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預(yù)備孩子的將來，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設(shè)計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！比欢�，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領(lǐng)略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中，但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當(dāng)作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導(dǎo)致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認(rèn)真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設(shè)計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”，從科學(xué)理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現(xiàn)實生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認(rèn)識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠(yuǎn)，而這已經(jīng)引起人類與自然關(guān)系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
師德演講稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁：
大家好!我今天演講的題目是----愛在點滴，今生無悔!記得冰心老人告訴過我們：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機�！蔽覀冊谧慕裉爝x擇了教育，當(dāng)了教師，就擁有了一份愛的藝術(shù)，那就是寬容、鼓勵、提醒，我們的職業(yè)就像綿綿的春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”一個鼓勵的眼神、一句親切的話語，都會讓我們的弟子倍受鼓舞，獲得無窮的信心。
細(xì)細(xì)回味，我在教育戰(zhàn)線上已度過了數(shù)個春秋，微笑過、哭泣過、感動過、彷徨過，帶過低年級，帶過高年級，在不斷地總結(jié)分析中，我找到了屬于自己的寶典------那就是一顆愛學(xué)生的心，一切因愛而生，一切從愛出發(fā)。我有責(zé)任和義務(wù)教弟子知識，更要培養(yǎng)他們做一個道德高尚、品行端正的人，當(dāng)我懷揣愛生如子的心和他們在一起時，我就感到無比的輕松和快樂;當(dāng)他們不經(jīng)意的犯錯時，我會誠懇地指出;當(dāng)他們情緒低落時，我會用眼神和語言鼓勵;當(dāng)他們身體不適時，我會像媽媽去關(guān)愛;當(dāng)他們遇到解決不了的困難時，我會伸出熱情的手去幫助......點石成金的愛，是世界上最偉大的愛，我把愛鑲在他們的舉手投足間，嵌在他們的一顰一笑中，灑在他們的心靈里。
當(dāng)我慈祥的微笑、贊許的目光、親切的話語、連同作業(yè)的批語，在孩子們心中激起漣漪時，我才真正領(lǐng)會到“教師”二字的豐富內(nèi)涵，真正明白“教師”二字所包含的深重責(zé)任，當(dāng)我看到桃李滿天下的日子，也就是我的愛灑滿天下之時。
數(shù)載的教書生涯，雖然辛苦、雖然清貧，可我體驗了人生的幸福------師愛無限，愛在點滴，今生無悔!愿所有愛學(xué)生的教師都能得到福澤!!!
七年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復(fù)疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。七年的辛勤耕耘，七年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業(yè)。
清晨，當(dāng)黎明的曙光射進教室，我已靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結(jié)束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生地追求與安慰。
然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進、學(xué)習(xí)成績一落千丈自暴自棄的學(xué)生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。
七年的工作實踐，使我對教師這個職業(yè)有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴(yán)師的風(fēng)范，又要有慈母的情懷。人生的不幸莫過于失去母愛的痛苦。今年的正月十五，當(dāng)我們沉浸在合家團聚的歡慶時刻，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負(fù)責(zé)任之余，更多的時候是對他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來撫慰這顆受傷的心呢?開學(xué)那天，他一如既往地來到學(xué)校，當(dāng)我真正地面對他時，我覺得一切言語都顯得那么蒼白無力。沉默了好久，我說：“到老師跟前來好嗎?”我牽著他的手，望著他那無助的眼神，那顆幼小的心靈現(xiàn)在也許還無法丈量生與死的距離。我輕輕地告訴他，你知道嗎?你不在的這幾天，我們都很想你，同學(xué)們有很多知心話想對你說，你一定要堅強!你是男子漢!幾句簡單的話，使他頓時淚如雨下。他哭著說：“會的，老師，同學(xué)們，我一定會堅強!”在以后的日子里，學(xué)習(xí)上我們時時關(guān)心他，生活中，我們處處照顧他。我驚喜地發(fā)現(xiàn)：久違的陽光又一次回到他的臉上。
背負(fù)記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識，讓我崇拜不已。大災(zāi)面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個是生者永無止境的燃燒，一個是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，更奏響了新時代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風(fēng)化雨般影響著我，更鞭策著我。
是呀!既定目標(biāo)，行無彷徨。平凡之中，更能彰顯英雄本色。讓我們勇敢地去做葉的事業(yè)吧!讓春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師天底下最光輝的事業(yè)再次鍍上它金色的光環(huán)。讓師者，傳道，授業(yè)，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種種誘惑淹沒，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流。我堅信：一支粉筆，三尺講臺，一顆愛生如子，愛校如家的心，足以讓我的人生寫滿精彩!
謝謝大家!
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