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詩(shī)人木心語(yǔ)錄
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話語(yǔ)的記錄，一般用于正式文體。語(yǔ)錄的類型多樣，你所見過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？以下是小編收集整理的詩(shī)人木心語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。
詩(shī)人木心語(yǔ)錄 1
1、有人說(shuō)：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。
2、石洗藍(lán)布多口袋的馬甲，又入世，又出世。
3、要恭維殘障人士的長(zhǎng)壽真為難啊。
4、手忙腳亂地愛(ài)過(guò)一夜，從此沒(méi)見面。
5、精神世界是不是也有統(tǒng)一場(chǎng)呢。
6、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來(lái)。
7、全世界選定的健美先生，一槍立斃。
8、有知之為有知，在其知無(wú)知之所以無(wú)知。
9、當(dāng)仁不讓，就是當(dāng)不仁不讓，不讓其不仁。
10、安徒生初到中國(guó)時(shí)，大家叫他英國(guó)安徒生。
11、寂寞，多半是假寂寞。
12、桃樹不說(shuō)我是創(chuàng)作桃子的，也沒(méi)參加桃子協(xié)會(huì)。
13、湯顯祖的簡(jiǎn)札可讀性頗高，你說(shuō)呢?
14、看在莫扎特的面上，善待這個(gè)世界吧。
15、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。
16、微雨夜，樹叢間傳來(lái)波蘭的心悸。
17、實(shí)在不慣于地上走，鷹說(shuō)。
18、王實(shí)甫比關(guān)漢卿更懂事些。
19、女人最喜歡那種笑起來(lái)不知有多壞的'笑。
20、好看的人，咬指甲時(shí)尤其好看。
21、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
22、寂寞無(wú)過(guò)呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
23、炎陽(yáng)下的芭蕉的綠是故意綠的。
24、天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。
25、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。
26、又來(lái)一個(gè)羞答答的厚顏無(wú)恥者。
27、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。
詩(shī)人木心語(yǔ)錄 2
1、一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我。
2、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。
3、我的修身原則：一，不工作;二，沒(méi)人管;三，一個(gè)人。
4、人類的快樂(lè)，不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來(lái)自情感、直覺(jué)、本能、快樂(lè)行動(dòng)。
5、凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。
6、“世上最大的事，是一個(gè)人知道什么才是他自己的。”這句話對(duì)藝術(shù)家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
7、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教都是人類的自戀，都在適當(dāng)保持距離時(shí)，才有美、真、善的可能。
8、應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)。可是現(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
9、想人生最苦離別，可憐見千里關(guān)山，獨(dú)自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
10、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
11、人說(shuō)難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因?yàn)榘l(fā)昏，才如此美麗。
12、知名度來(lái)自誤解，沒(méi)有足夠的誤解，就沒(méi)有足夠的知名度。
13、知與愛(ài)成正比。知得越多，愛(ài)得越多。逆方向意為：愛(ài)得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無(wú)知的愛(ài)，不是愛(ài)。知是哲學(xué)，愛(ài)是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。
14、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說(shuō)：人靠什么創(chuàng)造呢?人靠自我對(duì)立而創(chuàng)造。耶穌的溫柔特別細(xì)膩，剛烈特別斬釘截鐵。
15、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽道的群眾，頑石點(diǎn)頭了，點(diǎn)過(guò)之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說(shuō)給懂的人聽;道，卻是對(duì)民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
16、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務(wù)的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?
17、宗教與哲學(xué)的分野，一個(gè)是信仰，一個(gè)是懷疑。
18、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19、文學(xué)唯一可以和音樂(lè)繪畫爭(zhēng)高下，是文學(xué)可以抓到癢處，繪畫強(qiáng)迫人接受畫家個(gè)人的意象，文學(xué)給人想象的余地。
20、文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)作難，欣賞更難。不是創(chuàng)作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創(chuàng)作在后。
21、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的`比例關(guān)系，肌肉的停勻得當(dāng)。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。
22、哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒(méi)關(guān)系。
23、要一點(diǎn)清醒，要一點(diǎn)才能，要一點(diǎn)錢。有這些，過(guò)三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。
24、沒(méi)有長(zhǎng)夜痛哭過(guò)的人，不足語(yǔ)人生。
25、真誠(chéng)，先要自己無(wú)私念，不虛偽，再要用知識(shí)去分析判斷，事物就清楚了。
26、每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)一段無(wú)望的愛(ài)情，“愛(ài)在心里，死在心里”。
27、一種思想，一種情操，來(lái)自品性偉大的人，那么這個(gè)人本身是個(gè)創(chuàng)造者，或曰，思維、情操的創(chuàng)造性，必然伴隨著形式的創(chuàng)造性。藝術(shù)原理，形式、內(nèi)容是一致的。沒(méi)有形式的內(nèi)容，是不可知的，獨(dú)立于內(nèi)容之外的形式，也是不可知的。
28、悲劇是一種遠(yuǎn)見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
29、所有偉大的文藝，紀(jì)錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
30、老子最早知道中國(guó)的兩種特產(chǎn)：一是暴君，一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應(yīng)推哪吒第一。他是尼采的先驅(qū)，是藝術(shù)家，是武功上的莫扎特，是永遠(yuǎn)的孤兒。
32、日本對(duì)中國(guó)文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風(fēng)格，誤解得好。
33、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
34、最美的東西超越藝術(shù)。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學(xué)、非藝術(shù)。
35、電視盡量少看。
詩(shī)人木心語(yǔ)錄 3
1、無(wú)論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
2、很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人�！遏~麗之宴》
3、生活是什么？生活是死前的一段過(guò)程。
4、法國(guó)朋友說(shuō)，當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對(duì)你不再有益。
6、找好書看，就是找一個(gè)制高點(diǎn)。
7、從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一人�！稄那奥�
8、對(duì)生命，對(duì)人類，過(guò)分的悲觀，過(guò)分的樂(lè)觀，都是不誠(chéng)實(shí)的�？摧p世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
9、有教養(yǎng)的上流人士，對(duì)車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來(lái)不會(huì)敷衍搪塞。
10、善，因是無(wú)報(bào)償?shù)�，才可�?ài)；惡，因是無(wú)惡報(bào)的，才可惡。
11、凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。
12、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞�！段壹娂姷那橛�
13、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
14、我好久沒(méi)有以小步緊跑去迎接一個(gè)人的那種快樂(lè)了�！董偯揽S想錄》
15、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
16、輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見是一種快樂(lè)，如果不能歆享這兩種快樂(lè)，知識(shí)便是愁苦。
17、我們窮，只此一身青春。
18、有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。
19、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
20、哲學(xué)生涯原是夢(mèng)，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
21、玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。
22、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。
23、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(zhǎng)，也會(huì)到達(dá)。
24、當(dāng)我與敵人對(duì)坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。
25、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。
26、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的`本質(zhì)，就是薄情。
27、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛(ài)情。
29、悲觀是一種遠(yuǎn)見。
30、談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑缺點(diǎn)是他的寵物。
31、人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。
32、愛(ài)，原來(lái)是一場(chǎng)自我教育。
33、你再不來(lái)，我要下雪了�！对迫附辛艘徽臁�
34、人的快樂(lè)，多半是自以為快樂(lè)。植物動(dòng)物，如果快樂(lè)，真快樂(lè)。
35、生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。《素履之往》
36、主義總是一種偏見，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。
37、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
38、歪來(lái)歪去，扭來(lái)扭去，歪不了扭不了時(shí)，大聲說(shuō)：我是喜歡直來(lái)直去的。
39、別人的滂沱快樂(lè)滴在我肩上是不快樂(lè)的。
40、悲觀是一種遠(yuǎn)見。
41、知識(shí)，學(xué)問(wèn)，使人通達(dá)，使人平靜。
42、他說(shuō)，一個(gè)地方的風(fēng)景，在于它的傷感。
43、生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。
44、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄�！对迫附辛艘徽臁�
45、年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無(wú)用處的理由。
46、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
47、持平常心，不做平常語(yǔ)。
48、規(guī)律背后，有命運(yùn)在冷笑。
49、悲觀主義是一種態(tài)度，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。
50、生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
51、還沒(méi)分別，已在心里寫信。
52、凡是偉大的，都是叛逆的。
53、電影可以剪輯，小說(shuō)可以停、跳生活真是可悲。只有快樂(lè)時(shí)，生活和電影一樣瞬間就過(guò)去了。
54、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時(shí)，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。永恒的觀念，迷惑著藝術(shù)家。
55、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
56、有人說(shuō)，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒(méi)說(shuō)對(duì)，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。
57、凡一種信仰，強(qiáng)制性愚民，一定階段后，民會(huì)自愚。
58、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無(wú)深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為只有好人之間才會(huì)產(chǎn)生友誼，還是說(shuō)得太忠厚了。
59、生命是什么呢，生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好。
60、你的眉目笑語(yǔ)使我病了一場(chǎng)，熱勢(shì)退盡，還我寂寞的健康。
61、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊�！对迫附辛艘徽臁�
62、我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛(ài)的范疇中是絕無(wú)韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風(fēng)。明謀暗算來(lái)的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢(mèng)。
63、到后來(lái)，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
64、我習(xí)于冷，志于成冰。《大衛(wèi)》
65、常以為人是一種容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
66、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
67、一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得講話結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我。
68、人害怕寂寞，害怕到無(wú)恥的程度。換言之，人的某些無(wú)恥行徑是由于害怕寂寞而做出來(lái)的。
69、看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)�？辞辶�，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
70、事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的。
71、眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個(gè)人加起來(lái)，便是時(shí)代。
72、生在任何時(shí)代，我都是痛苦的，所以不要怪時(shí)代，也不要怪我。
73、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
74、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)。
75、凡事到了回憶的時(shí)候，真實(shí)得像假的一樣。
76、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰(shuí)也別看不起誰(shuí)。
77、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
78、愛(ài)情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無(wú)反顧。
79、幸虧夢(mèng)境中的你不是你，我也不是那個(gè)我。
80、寂寞的是，在生時(shí)，沒(méi)有一個(gè)朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
81、講規(guī)律，就是樂(lè)觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義。
82、淺淺的知識(shí)比無(wú)知更使人栗六不安，深深的知識(shí)使人安定，我們無(wú)非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
83、智者，乃是對(duì)一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
85、愛(ài)情本來(lái)就沒(méi)有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因?yàn)閻?ài)情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛(ài)情，是性欲，性欲的恣睢。
86、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。
87、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
88、當(dāng)愚人來(lái)找你商量事體，你別費(fèi)精神他早就定了主意的。
89、不知原諒了什么，誠(chéng)覺(jué)世事皆可原諒、
90、所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里�！端芈闹�
91、凡心所向，素履可往。
92、看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)�？辞辶耍皇歉械綈盒�，而是會(huì)心一笑。
93、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說(shuō)說(shuō)俏皮話。
94、你再不來(lái)，我要下雪了。
95、好人的世界，總有一種糊涂。
96、天才是被另一個(gè)天才發(fā)現(xiàn)的。
97、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛(ài)一個(gè)人�！稄那奥�
98、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對(duì)我有親昵的表示，我決然回避知道自己的愛(ài)是絕望的，甘心不求聞達(dá)，也無(wú)福獲得酬償。愛(ài)在心里，死在心里。
99、輕浮，隨遇而愛(ài)，謂之濫情。多方向，無(wú)主次地泛戀，謂之濫情。言過(guò)其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒(méi)條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
100、不可能有真理，僅只是熱情，無(wú)所謂思想，至多得到些感覺(jué)。
101、沒(méi)有品性上的豐滿，知識(shí)就是偽裝。
102、歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月�！对迫附辛艘徽臁�
詩(shī)人木心語(yǔ)錄 4
1、我的悲傷往往是由于那些與我無(wú)關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時(shí)間仍然無(wú)關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時(shí)間有過(guò)接觸了�！拘摹都磁d判斷》
2、禪宗與其他哲學(xué)一樣是“矯情”，是“執(zhí)拗”，是與生命憋氣�！拘摹稅�(ài)默生家的惡客》
3、女孩攏頭發(fā)時(shí)斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說(shuō)話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
4、四個(gè)態(tài)度：彼佳，彼對(duì)我無(wú)情——尊敬之。彼佳，彼對(duì)我有情——酬答之。彼劣，彼對(duì)我無(wú)情——漠視之。彼劣，彼對(duì)我有情——遠(yuǎn)避之�！拘摹端芈闹�
5、街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼。——木心《云雀叫了一整天》
6、負(fù)心人負(fù)了我之后還會(huì)去負(fù)別人，我平靜下來(lái)。——木心《云雀叫了一整天》
7、還沒(méi)分別，已在心里寫信�！拘摹董偯揽S想錄》
8、中國(guó)人總是鬧哄哄，偶爾靜下來(lái)，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營(yíng)如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》
9、一個(gè)人，隨便走幾步，性格畢露�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
10、人類的快樂(lè)，不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來(lái)自感情、直覺(jué)、本能、快樂(lè)行動(dòng)�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
11、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(zhǎng)，也會(huì)到達(dá)�！拘摹都磁d判斷》
12、試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂(lè)而樂(lè)”一直后下去，誠(chéng)不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國(guó)的山川草木作育出來(lái)的，迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒(méi)有離開中國(guó)時(shí)，未必不知道——離開了，一天天地久了，就更知道了�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
13、從多情轉(zhuǎn)向無(wú)情就這樣轉(zhuǎn)了……以單個(gè)的人來(lái)看，沒(méi)有人從無(wú)情者變?yōu)槎嗲檎叩模右粻�，就此爛下去�！拘摹董偯揽S想錄》
14、善和惡，都是過(guò)分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心�！拘摹稅�(ài)默生家的惡客》
15、悲觀主義是知識(shí)的初級(jí)、知識(shí)的終極，誰(shuí)不是憑借甘美的絕望，而過(guò)盡其自鑒自適的一生�！拘摹董偯揽S想錄》
16、有的書，讀了便成文盲�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
17、我讀書的秘訣是：看書中的那個(gè)人，不看他的主義，不要找對(duì)自己胃口的東西，要找味道�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
18、功利主義(功利觀念、趨向極端總會(huì)流弊白出，政治家和資本家都是短見的�！拘摹端芈闹�
19、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè)�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
20、我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧�！薄拘摹段膶W(xué)回憶錄》
21、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過(guò)程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)�？墒亲诮�、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的'眼光，看著不知悲傷的事物�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
22、昨夜睡不著，與李通電話：就問(wèn)這個(gè)，他答：“因?yàn)榕说念^發(fā)里面是頭發(fā)�！蔽易穯�(wèn)：“再里面呢?”答：“還是頭發(fā)�！薄钫娼器�，看來(lái)史前史外史后的事，他并非全盤無(wú)知�！拘摹都磁d判斷》
23、與君初相識(shí)，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實(shí)真，余情不可收，悔思淚沾襟�！拘摹段壹娂姷那橛�
24、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時(shí)，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。“永恒”的觀念，迷惑著藝術(shù)家�！拘摹端芈闹�
25、藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來(lái)教育自己成為藝術(shù)家的�！拘摹端芈闹�
26、其實(shí)世界上最可愛(ài)的是花生米。若有人不認(rèn)同這一點(diǎn)，那么，花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》
27、當(dāng)一個(gè)人歷盡恩仇愛(ài)怨之后，重新守身如玉，反過(guò)來(lái)寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當(dāng)?shù)纳倭康淖�，去調(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時(shí)候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說(shuō)我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個(gè)字一個(gè)字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個(gè)愛(ài)字不用一個(gè)恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的�！拘摹董偯揽S想錄》
28、有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無(wú)聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多。——木心《素履之往》
29、禪宗是個(gè)人主義的極致�！拘摹稅�(ài)默生家的惡客》
30、為什么我們遇見一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的，而遇見一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來(lái)了呢?——因?yàn)椋粋�(gè)跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個(gè)跛腳的精神，卻說(shuō)我們是跛腳的�！拘摹都磁d判斷》
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