淺談美國(guó)家庭學(xué)校教育的教育學(xué)依據(jù)

　　此外，他還對(duì)兒童的學(xué)習(xí)程序，以及學(xué)校在這一過(guò)程中失職的原因進(jìn)行了分析，由此他認(rèn)為最文明的方式就是讓孩子在家中接受教育，完全脫離學(xué)校1980年，霍爾特又補(bǔ)充道：“我想澄清的是我并沒(méi)有把家庭學(xué)校作為某種解決學(xué)校弊端的方法。我認(rèn)為家庭是探索世界合適的起點(diǎn)，而探索世界就是所謂的學(xué)習(xí)和教育。不論學(xué)校有多么好，家庭也仍然是最好的起點(diǎn)�！被魻柼氐囊簧鸀槌珜�(dǎo)和鞏固新興的家庭學(xué)校運(yùn)動(dòng)付出了不懈努力，其教育觀點(diǎn)被概括為由于霍爾特思想中包含著激進(jìn)的反文化的因素，因而他的理論被看作是反文化左翼教育思潮的代表。

　　宗教右翼教育思潮幾乎同時(shí)，在20世紀(jì)60年代末到70年代初，教育專家雷·莫爾（RayMoore）和多蘿西·莫爾（Dorothy Moore）開(kāi)始對(duì)快速發(fā)展的早期兒童教育運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)有效性進(jìn)行研究。這項(xiàng)研究包括了對(duì)其他學(xué)者的獨(dú)立研究，也包括了對(duì)超過(guò)800份關(guān)于早期兒童教育和兒童身心發(fā)展的調(diào)查的研究。在進(jìn)行了數(shù)項(xiàng)研究，特別是將其中20個(gè)高年級(jí)學(xué)生與新入學(xué)的學(xué)生進(jìn)行比較研究后，莫爾夫婦得出了如下結(jié)論：“多動(dòng)癥、近視和識(shí)字困難等發(fā)展問(wèn)題是過(guò)早地使兒童神經(jīng)機(jī)制與心理承受過(guò)重的持續(xù)性的學(xué)術(shù)活動(dòng)的結(jié)果，如閱讀、寫(xiě)作等。”

　　他們?cè)缙诘挠^點(diǎn)顯示，多年來(lái)在家庭中與家長(zhǎng)互動(dòng)而形成的情感上的聯(lián)系和發(fā)展對(duì)兒童的成長(zhǎng)有著重要而長(zhǎng)期的影響。但這一過(guò)程隨著兒童提早入學(xué)而被破壞。因此，他們主張大多數(shù)兒童最好呆在家里。他們還認(rèn)為，8~12歲之前的正規(guī)學(xué)校教育不但沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，反而對(duì)兒童帶來(lái)不利的影響，尤其是對(duì)男孩而言（因?yàn)槟泻⑼硎欤�。莫爾夫婦將他們的發(fā)現(xiàn)公之于眾，即正規(guī)的學(xué)校教育損害了兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)、社交能力、精神甚至生理方面的發(fā)展。他們主張身心健全的兒童在8~10歲之前都不應(yīng)該接受正規(guī)的學(xué)校教育（嚴(yán)重的殘疾和智力低下的兒童除外）。

　　在莫爾夫婦關(guān)于家庭學(xué)校的思想中有一個(gè)普遍的主題，那就是認(rèn)為家庭學(xué)校教育不應(yīng)該只是將學(xué)校模式引入家庭的一種嘗試，或者說(shuō)將家庭學(xué)校教育視為學(xué)校的開(kāi)端也是不對(duì)的。他們將家庭學(xué)校教育看作一種由家庭成員參與的、很自然的、日常生活中的一部分。與霍爾特的思想不同的是，莫爾夫婦的教育理論充滿了宗教主義的因素，因而他們的思想也被看作是宗教右翼教育思潮的代表。

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