關(guān)于舞蹈鑒賞論文（精選8篇）

　　現(xiàn)如今，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編整理的舞蹈鑒賞論文，希望能夠幫助到大家。

　　舞蹈鑒賞論文 篇1

　　摘要

　　舞蹈是一項(xiàng)集音樂(lè)、服裝、表演于一體的綜合性的表演藝術(shù)。優(yōu)秀的舞蹈作品具有審美價(jià)值、群眾基礎(chǔ)、傳播意義及強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，在人類(lèi)和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中一直發(fā)揮著積極的作用。對(duì)優(yōu)秀舞蹈作品進(jìn)行分析和欣賞是舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)舞蹈作品及舞蹈創(chuàng)作者的分析，挖掘作品蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)，深刻體會(huì)到舞蹈作品要表達(dá)的主旨和情感，從而為舞蹈作品表演及編創(chuàng)等教學(xué)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。本文擬對(duì)舞蹈教學(xué)中加強(qiáng)優(yōu)秀舞蹈作品分析與欣賞的重要性及其教學(xué)活動(dòng)做一簡(jiǎn)要敘述。

　　關(guān)鍵詞

　　舞蹈論文；舞蹈作品；舞蹈教學(xué)；賞析

　　一、舞蹈藝術(shù)

　　藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。我國(guó)古代樂(lè)舞理論中說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不足故永歌之;永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈也�！�

　　舞蹈是一門(mén)綜合性藝術(shù)。學(xué)習(xí)舞蹈不僅可以強(qiáng)身健體，保持形體，塑造氣質(zhì)，訓(xùn)練邏輯思維能力和記憶力，還是可以表達(dá)人們內(nèi)心情感。在舞蹈藝術(shù)中，不僅需要音樂(lè)節(jié)奏的配合、服飾的搭配、動(dòng)作順序的記憶，還需要選擇合適的燈光、布置布景等。舞蹈藝術(shù)以其無(wú)可替代的功能在現(xiàn)代生活和高校素質(zhì)教育中煥發(fā)出青春活力，起到至關(guān)重要的作用。

　　二、在教學(xué)中加強(qiáng)優(yōu)秀舞蹈作品分析與欣賞的重要性

　　（一）學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑

　　在教學(xué)中加強(qiáng)優(yōu)秀舞蹈作品的分析與欣賞，為學(xué)生感受、評(píng)判藝術(shù)提供了有利條件，也是我國(guó)教育體系中學(xué)校教學(xué)實(shí)施美育的有效途徑。在教學(xué)中加強(qiáng)優(yōu)秀作品的分析和欣賞，通過(guò)對(duì)舞蹈作品本身形體美的發(fā)現(xiàn)和舞蹈作品深層意蘊(yùn)的挖掘，使學(xué)生在靈魂上獲得一種滿(mǎn)足，在愉悅中陶冶性情，引發(fā)學(xué)生對(duì)人類(lèi)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生深刻積極的思索。

　　（二）提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然選擇

　　進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，單一的人才已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)需要各種素質(zhì)綜合發(fā)展的復(fù)合型人才，因此，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀作品的分析和欣賞是提高學(xué)生綜合組織的必然選擇。一方面通過(guò)優(yōu)秀舞蹈作品的熏陶，可以使學(xué)生樹(shù)立正確的`人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提高發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；另一方面還能拓寬學(xué)生的視野，將舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，藝術(shù)來(lái)源于生活，又反過(guò)來(lái)為生活增添光彩，為人個(gè)體生命的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

　　三、舞蹈鑒賞課的作用

　　高校推進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)教育，可以充分發(fā)揮其審美文化的育人功能，較好地滿(mǎn)足當(dāng)代90后大學(xué)生成長(zhǎng)成材的需要。

　　1、舞蹈鑒賞課有利于美化人的心靈

　　在欣賞舞蹈作品表演時(shí)，觀看者通過(guò)作品中展現(xiàn)出的一系列動(dòng)態(tài)形象、背景構(gòu)圖、技藝表演、表情等帶入角色，進(jìn)而潛移默化地受到心靈感染。

　　90后大學(xué)生需要有欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和感受美的心靈，這樣有利于他們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)。在大學(xué)里，學(xué)生都希望自己能具備良好的形象、體態(tài)和高雅的氣質(zhì)。舞蹈鑒賞課的熏陶培養(yǎng)，可以幫助其在走向社會(huì)、面試工作、公共場(chǎng)合等都應(yīng)付得體，學(xué)生具備了由心靈散發(fā)出的真善美、舉止言談高雅、衣著打扮不俗、行走體態(tài)端正等，真正意義上達(dá)到了心靈美、儀態(tài)美和行為美的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻以飽滿(mǎn)的熱情和自信對(duì)待生活。

　　2、舞蹈鑒賞課有利于健康人的體魄

　　學(xué)生在賞析舞蹈作品時(shí)，看到喜歡的作品，就可以在實(shí)踐課中模仿并學(xué)習(xí)它。這樣有利于大學(xué)生提高動(dòng)腦和手舞足蹈的能力，有利于大學(xué)生強(qiáng)身健體。舞蹈動(dòng)作訓(xùn)練不僅可以美化并保持大學(xué)生的形體，還可以塑造氣質(zhì)，健身強(qiáng)身。因?yàn)槲璧杆囆g(shù)是動(dòng)態(tài)的，是改變體能的最佳方法。舞蹈能調(diào)節(jié)人腦的中樞神經(jīng)，調(diào)節(jié)人體的內(nèi)分泌，改變?nèi)梭w的原有不良機(jī)體，并且這一切都是在輕松愉快的舞步中實(shí)現(xiàn)的。

　　因此，對(duì)于90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)舞蹈鑒賞課實(shí)踐模仿學(xué)習(xí)一系列動(dòng)作，可以增強(qiáng)體魄，美化他們的形體，達(dá)到健身強(qiáng)身的作用。

　　3、舞蹈鑒賞課有利于增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)

　　“五十六個(gè)民族，五十六支花，五十六族兄弟姐妹是一家�！甭�(tīng)到這首歌曲，就在腦中浮現(xiàn)出各民族人民手拉著手、載歌載舞、氣氛融洽的景象。

　　在多數(shù)90后獨(dú)生子女的大學(xué)生中，欣賞不同風(fēng)格和形式的舞蹈也可以給他們帶來(lái)不同的美育意義。比如：欣賞集體舞，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念和團(tuán)結(jié)友愛(ài)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、互幫互助。欣賞熱血力量型舞蹈，可以培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、熱情、果斷和進(jìn)取的意識(shí)。主要是讓學(xué)生看懂角色人物的思想感情所展現(xiàn)出的舞蹈主題，讓大家在歡樂(lè)的氣氛中互相探討，融聚在一起。

　　4、舞蹈鑒賞課有利于身心健康發(fā)展

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于大學(xué)生心理健康教育的講座，在講到現(xiàn)代90后大學(xué)生心理健康問(wèn)題時(shí)，那位教授說(shuō)，在他看來(lái)，“學(xué)藝術(shù)的學(xué)生一定不會(huì)有心理疾病問(wèn)題，因?yàn)樗麄冇邪l(fā)泄的渠道，他們可以盡情唱歌跳舞”。

　　舞蹈鑒賞課可以讓大家在一起互相學(xué)習(xí)，一起探討，一起舞蹈，盡情揮灑汗水，用舞蹈肢體語(yǔ)言發(fā)泄和表達(dá)。鼓勵(lì)大家都說(shuō)出來(lái)，舞出來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)�？梢钥隙ǎ�舞蹈鑒賞課程是審美教育的重要組成部分，是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。舞蹈鑒賞使學(xué)生明白生活中的是非善惡，用一顆積極向上的心去面對(duì)生活，熱愛(ài)生活，同時(shí)發(fā)揮想象力和創(chuàng)新精神，領(lǐng)略舞蹈帶來(lái)的氛圍和意境，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體主義精神和審美修養(yǎng)，強(qiáng)身健體，美化心靈，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。

　　結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，在教學(xué)中加強(qiáng)優(yōu)秀舞蹈的分析和鑒賞，既能提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，也能促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。藝術(shù)源于生活，又高于生活，在對(duì)優(yōu)秀舞蹈作品進(jìn)行分析和欣賞時(shí)，也要注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，將現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，對(duì)舞蹈作品的深層意蘊(yùn)進(jìn)行挖掘，從而促進(jìn)發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美以及創(chuàng)造美能力提升。

　　舞蹈鑒賞論文 篇2

　　踢踏舞（英文：tap dance）是現(xiàn)代舞蹈氣概的一種。形成于在20世紀(jì)20年月的美國(guó)。那時(shí)愛(ài)爾蘭移平易近和非洲奴隸把各自的平易近間舞蹈帶到美國(guó)，逐漸融合形成了新的舞蹈形式。這種舞蹈的形式斗勁開(kāi)放自由，沒(méi)有良多的形式化限制。舞者不注重身體的舞姿，而是著重趾尖與腳跟的沖擊節(jié)奏的復(fù)雜技巧。表演者穿戴出格的踢踏舞鞋，用腳的各個(gè)部位，在地板上摩擦拍擊，發(fā)出各類(lèi)踢踏聲，加上舞者的各類(lèi)美妙舞姿，形成踢踏舞特有的詼諧、詼諧和默示力很是豐碩的一種魅力。

　　踢踏舞與音樂(lè)有著非常緊密的聯(lián)系，甚至有一種說(shuō)法認(rèn)為一位偉大的踢踏舞家更是一位音樂(lè)家。一般的舞蹈教學(xué)在老師示范時(shí)主要是模仿動(dòng)作，然后合音樂(lè)。欣賞踢踏舞不僅僅要看，還要聽(tīng)節(jié)奏、感覺(jué)節(jié)奏更為重要。經(jīng)多年成長(zhǎng)，踢踏舞領(lǐng)受了爵士樂(lè)節(jié)奏、即興表演等元素，也是一種很是有趣的行為，更具自?shī)市�，也加倍開(kāi)放而具有挑戰(zhàn)性，給人的感受是輕快，活躍，自由與節(jié)奏感實(shí)足。舞者在跳愛(ài)爾蘭舞時(shí)，是沒(méi)上半身動(dòng)作的，雙手自然下垂，貼與髖部，下半身雙腳老是連結(jié)交叉的姿勢(shì)。

　　踢踏舞有多種風(fēng)格。

　　美式踢踏舞，在美洲大陸的民族大融合中，將愛(ài)爾蘭木屐舞和非洲民族的傳統(tǒng)音樂(lè)以及那祭祀時(shí)的原始舞蹈結(jié)合，發(fā)展形成。以自由輕松為形態(tài)，追求節(jié)奏的復(fù)雜表達(dá)。作為非洲民族藝術(shù)的一種新大陸的提升，美式踢踏舞繼承了黑人那種天性中深蘊(yùn)的原始自由。

　　英式踢踏則是強(qiáng)調(diào)以芭蕾優(yōu)美肢體動(dòng)作為主，在舞步方面有較多的旋轉(zhuǎn)、滑步等，舞者在演出時(shí)常帶給人們一種貴族的氣息，另外英式踢踏在節(jié)奏這部份切分音的變化比較少，但是重復(fù)的音節(jié)比較多。

　　愛(ài)爾蘭風(fēng)格的踢踏舞由于保留了強(qiáng)烈的愛(ài)爾蘭民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)而自成一派。其重要的特征就是保留了愛(ài)爾蘭民間舞蹈中身體的舞姿和舞步：上身基本保持直立挺拔，腳步以小腿的動(dòng)作為主，手臂動(dòng)作簡(jiǎn)潔，多為直線(xiàn)的運(yùn)動(dòng)。其舞步充滿(mǎn)了跳躍性，活潑而歡快。音樂(lè)也多運(yùn)用傳統(tǒng)的愛(ài)爾蘭民間音樂(lè)。愛(ài)爾蘭風(fēng)格的踢踏舞是獨(dú)特的、區(qū)別于美國(guó)踢踏舞的一大流派。

　　在這里，介紹一下愛(ài)爾蘭風(fēng)格的踢踏舞的審美特征。

　　1.形象性

　　踢踏舞展現(xiàn)了愛(ài)爾蘭人民的熱情，充分體現(xiàn)了愛(ài)爾蘭人民的激情。此外，舞者們的服裝、道具等也能在一定程度上展現(xiàn)出舞者的內(nèi)在氣質(zhì)。

　　2.感染性

　　踢踏舞非常具有藝術(shù)感染力，它能夠激起觀眾情感上的浪花，震撼觀眾的心弦。人們會(huì)被踢踏舞的磅礴氣勢(shì)所吸引，甚至?xí)�讓觀眾有了躍躍欲試的沖動(dòng)。

　　3.技藝性

　　在踢踏舞中經(jīng)常會(huì)看到舞蹈演員技巧性的表演，如高跨度的騰空跳躍，急速的多圈旋轉(zhuǎn)，柔軟的身體滾翻和慢動(dòng)作的控制，以及身體各部分的表現(xiàn)能力等等；此外，在場(chǎng)面調(diào)度和對(duì)人物性格的'刻畫(huà)等方面所具有的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)能力。在觀看《大河之舞》時(shí)，舞者的場(chǎng)面調(diào)度非常出色，舞者性格的刻畫(huà)也通過(guò)表情、動(dòng)作等方式表現(xiàn)出來(lái)。踢踏舞給人以深刻和強(qiáng)烈的審美感受。

　　通過(guò)本學(xué)期的舞蹈鑒賞，我覺(jué)得自己對(duì)于舞蹈再也不是不知所云的喜歡，而擁有了自己的想法自己的觀點(diǎn)，我更加熱愛(ài)舞蹈。我非常喜歡老師的授課方式，我覺(jué)得一點(diǎn)也不枯燥。原以為選修課會(huì)很沒(méi)意思，但是上了第一節(jié)舞蹈鑒賞課之后，我一下子就改變了我的想法。并且每個(gè)星期都沒(méi)很期待上舞蹈鑒賞課。下課后，還會(huì)回去搜搜有關(guān)的舞蹈視頻、量量自己的腿長(zhǎng)、測(cè)測(cè)角的開(kāi)度。很希望可以學(xué)到一門(mén)舞蹈。

　　希望舞蹈鑒賞課可以多一些舞蹈練習(xí)，我知道老師已經(jīng)很努力的在課上盡可能的帶動(dòng)學(xué)生做一些肢體動(dòng)作。但還是不能滿(mǎn)足我對(duì)舞蹈的追求。希望校方可以建一件形體教室，這樣在上舞蹈鑒賞課的時(shí)候，我們也可以跟著練習(xí)起來(lái)。也希望老師可以多介紹一些舞種，比如拉丁舞、街舞等。

　　舞蹈鑒賞論文 篇3

　　摘 要：芭蕾舞被譽(yù)為"足尖上的精靈",在訓(xùn)練和表演中,鋼琴伴奏占有重要的地位。鋼琴伴奏者應(yīng)該具備過(guò)硬的鋼琴基本功,高度的審美和音樂(lè)鑒賞能力,良好的職業(yè)道德品質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈、芭蕾舞

　　針對(duì)目前階段來(lái)講，在藝術(shù)的領(lǐng)域當(dāng)中，音樂(lè)以及舞蹈之間一直具有著十分密切的關(guān)系，同時(shí)二者之間也是不可分開(kāi)的，尤其是在芭蕾舞教學(xué)中，更加需要有音樂(lè)來(lái)進(jìn)行伴奏作為輔助，只有這樣才能夠更加具體的體現(xiàn)出藝術(shù)的感染力。因?yàn)榘爬傥柙诒硌莸倪^(guò)程中要求表演者必須要有著良好的藝術(shù)表現(xiàn)力，不僅要對(duì)情感進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，更要精準(zhǔn)地掌握音樂(lè)的內(nèi)涵，使舞蹈的藝術(shù)特質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致，盡善盡美。所以，在芭蕾舞教學(xué)時(shí)，尤其是在基礎(chǔ)訓(xùn)練的過(guò)程中，芭蕾舞老師必須要重視學(xué)生對(duì)音樂(lè)感覺(jué)的培養(yǎng)。本文主要是對(duì)芭蕾舞教學(xué)和鋼琴伴奏之間的關(guān)系進(jìn)行研究。

　　一、鋼琴伴奏的重要作用

　　(一)鋼琴伴奏作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的引導(dǎo)。在芭蕾舞教學(xué)的過(guò)程中，其基礎(chǔ)的訓(xùn)練是其不可缺少的一部分，同時(shí)也是更好的培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容所在。在芭蕾舞教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練的過(guò)程中，必須要對(duì)鋼琴伴奏進(jìn)行重視。在以往的芭蕾舞教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榘爬傥杌�礎(chǔ)訓(xùn)練量大且十分枯燥，教學(xué)的時(shí)間也比較長(zhǎng)，因此，學(xué)生通常會(huì)表現(xiàn)出十分厭煩的情緒。但是，如果教師能夠把鋼琴的伴奏音樂(lè)更好地結(jié)合到教學(xué)中去，并且利用鋼琴伴奏的音樂(lè)氣質(zhì)，節(jié)奏變化，來(lái)對(duì)基礎(chǔ)訓(xùn)練的工作進(jìn)行調(diào)節(jié)，以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，從而獲得更好的課堂效果。除此之外，老師還可以利用鋼琴伴奏來(lái)引導(dǎo)芭蕾舞動(dòng)律方面的作用，可以不斷地調(diào)整舞蹈的基礎(chǔ)動(dòng)作來(lái)完善教學(xué)，同時(shí)，在芭蕾舞教學(xué)的過(guò)程中，鋼琴的伴奏能夠更好的使其舞蹈教學(xué)做到更為細(xì)致，同時(shí)也能夠?yàn)槠涮峁└�好的基礎(chǔ)保障。

　　(二)鋼琴伴奏是其舞蹈教學(xué)過(guò)程中有機(jī)的成分。在芭蕾舞教學(xué)的過(guò)程中，有些人則認(rèn)為鋼琴的伴奏僅僅需要對(duì)音樂(lè)進(jìn)行調(diào)整，其實(shí)，兩者是相互相助的。除了需要彈奏技巧嫻熟，同時(shí)，彈奏的樂(lè)感，觸鍵都對(duì)芭蕾舞動(dòng)作的動(dòng)勢(shì)進(jìn)行配合，這是大家經(jīng)常忽略的問(wèn)題，所以，對(duì)于好的鋼琴伴奏必須要了解訓(xùn)練的內(nèi)容以及訓(xùn)練目的，這樣才能夠更好的運(yùn)用音樂(lè)的節(jié)奏，幫助學(xué)生們找到舞蹈感覺(jué)，使其學(xué)生能夠更好的學(xué)會(huì)芭蕾舞。

　　二、在芭蕾舞教學(xué)過(guò)程中對(duì)鋼琴教師的要求

　　在芭蕾舞教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于鋼琴伴奏的使用其主要的情況就是芭蕾舞教學(xué)的特點(diǎn)所決定的，與此同時(shí)，在芭蕾舞教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于鋼琴伴奏的老師也提出了很多的要求，使其能夠更好的配合芭蕾舞教學(xué)。

　　(一)要不斷培養(yǎng)教師的樂(lè)感以及節(jié)奏。在鋼琴伴奏的過(guò)程中，其伴奏教師不僅要具有著優(yōu)良的樂(lè)感，同時(shí)還應(yīng)該有著十分豐富的芭蕾舞教學(xué)知識(shí)，這樣能夠更好的掌握鋼琴伴奏和芭蕾舞的藝術(shù)規(guī)律。鋼琴教師即興的伴奏主要是在沒(méi)有鋼琴譜的情況下，能夠在最短的時(shí)間內(nèi)將和聲織體在自己的頭腦中進(jìn)行快速以及簡(jiǎn)潔的彈奏出來(lái)。在即興伴奏的過(guò)程中，其伴奏能力的強(qiáng)弱在很大程度上將會(huì)影響著舞蹈課程的正常進(jìn)行。在鋼琴伴奏的過(guò)程中，其伴奏教師要按芭蕾舞課程教學(xué)的實(shí)際情況，與此同時(shí)也能夠把以前所積累下來(lái)的音樂(lè)及曲調(diào)等進(jìn)行組合，以此來(lái)配合舞蹈教學(xué)動(dòng)作的需要。

　　芭蕾舞基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)鋼琴伴奏教師的要求越來(lái)越高。在日常的教學(xué)過(guò)程中逐步養(yǎng)成良好的應(yīng)變能力，為此能夠快速的識(shí)別以及選擇合適的課題來(lái)進(jìn)行教學(xué)。為此，伴奏教師必須要熟識(shí)樂(lè)理的基礎(chǔ)知識(shí)以及不斷加強(qiáng)樂(lè)曲的累計(jì)，通過(guò)日益學(xué)習(xí)，將調(diào)性的豐富運(yùn)用進(jìn)行歸納，熟練應(yīng)用，讓配樂(lè)更加豐滿(mǎn)。使鋼琴伴奏成為芭蕾舞教學(xué)的一部分內(nèi)容。

　　在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，節(jié)奏是至關(guān)重要的一個(gè)因素，并且它也能夠成為聯(lián)系結(jié)合音樂(lè)和舞蹈這兩門(mén)藝術(shù)的紐帶。教師首先要對(duì)節(jié)奏以及動(dòng)作進(jìn)行講解分析，同時(shí)還應(yīng)該對(duì)每個(gè)動(dòng)作在固定相應(yīng)的節(jié)拍上進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，使鋼琴伴奏老師理解該動(dòng)作的動(dòng)勢(shì)，第一拍是收的動(dòng)作還是開(kāi)的動(dòng)作，只有經(jīng)過(guò)細(xì)致得配合，才能能夠更為精確地演繹教學(xué)內(nèi)容，完全與動(dòng)作契合。

　　(二)在教學(xué)過(guò)程中要符合教學(xué)的內(nèi)容。根據(jù)上文所述，在芭蕾舞教學(xué)的過(guò)程中，鋼琴的.伴奏具有著十分重要的作用，能夠更好的為芭蕾舞教學(xué)提供良好的基礎(chǔ)，因此，在芭蕾舞教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于鋼琴伴奏的使用，必須要使伴奏的曲目能夠符合教學(xué)內(nèi)容。例如，將把桿動(dòng)作PLIE和ADAGE、BATTEMENTTENDUJETE和BATTEMENTFRAPPE的音樂(lè)就是存在著不同，在前兩個(gè)的動(dòng)作中，要求慢拍，并且節(jié)奏要平穩(wěn)控制地，伴奏的氣氛要淡雅以及旋律如歌般流暢。然而，后兩個(gè)動(dòng)作的音樂(lè)伴奏要使用四分之二拍，其節(jié)奏鮮明，果斷有點(diǎn)的彈奏。從其具體動(dòng)作的特點(diǎn)內(nèi)容來(lái)講，PLIE和ADAGE之間的音樂(lè)也是存在著不同，PLIE的音樂(lè)需要有著纖細(xì)的柔美，就像是動(dòng)作一樣能夠彈出優(yōu)美的線(xiàn)條來(lái)，而且需要有張弛力。而ADAGE的動(dòng)作角度來(lái)看，必須要求著腿部的肌肉能夠具有著比較好的收縮以及伸展的能力，在訓(xùn)練的過(guò)程中，也要求著控制身體的平衡以及穩(wěn)定性的能力，同時(shí)也要求著腿腳、手臂以及腿部肌肉之間的協(xié)調(diào)的優(yōu)美舞姿，在彈奏音樂(lè)的過(guò)程中，特別注意動(dòng)作配合之間的延伸感，控制力。并且，在進(jìn)行彈奏的過(guò)程中，鋼琴老師必須要保證每一個(gè)的音符都能夠彈奏的充足，同時(shí)，彈奏的旋律也要更加的連貫。BATTEMENTTENDUJETE和BATTEMENTFRAPPE的伴奏則不僅僅要節(jié)奏輕快有彈性，同時(shí)還要根據(jù)動(dòng)作的開(kāi)合，挑選符合動(dòng)律重拍點(diǎn)的樂(lè)曲。不同的舞蹈動(dòng)律決定不同的伴奏音樂(lè)，不同的音樂(lè)氣質(zhì)體現(xiàn)不一樣的藝術(shù)內(nèi)涵，只有了解教學(xué)的訓(xùn)練目的，才能更好地輔助教學(xué)，展現(xiàn)藝術(shù)的美好，同時(shí)，在芭蕾舞教學(xué)的過(guò)程中，才能夠更好的體現(xiàn)出鋼琴伴奏的功能，為芭蕾舞教學(xué)提供出更好的保障。

　　(三)促進(jìn)芭蕾教學(xué)工作水平。經(jīng)過(guò)多年的相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在一定的程度上充分的證明，鋼琴伴奏老師一定要注重和芭蕾教師的配合，由于這兩個(gè)老師之間的配合以及默契的程度上就會(huì)在一定的程度上對(duì)教學(xué)工作水平起著決定性的作用。不管是伴奏老師，還是授課老師，都要有著對(duì)藝術(shù)有著一定的熱情和執(zhí)著，不僅可以通過(guò)語(yǔ)言，表情進(jìn)行交流，同時(shí)還能夠通過(guò)相關(guān)的動(dòng)作進(jìn)行交流，從而建立起默契以及配合意識(shí)，相互促進(jìn)，相互襯托，達(dá)到教學(xué)過(guò)程中的目的及要求。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　在芭蕾舞教學(xué)的過(guò)程中，優(yōu)秀的鋼琴伴奏者不僅僅能夠作為舞蹈藝術(shù)的指導(dǎo)，同時(shí)還能夠更好的作為芭蕾舞教師的幫手，在進(jìn)行訓(xùn)練的課程中，也具有不可或缺的地位，因此，鋼琴伴奏具有著十分重要的意義。為了能夠更好的將鋼琴伴奏在芭蕾舞教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出更重要的作用，鋼琴伴奏者必須要在實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行積極的探索，努力和舞蹈教師進(jìn)行密切配合，以此為學(xué)生創(chuàng)造更好的教學(xué)條件，為舞蹈教學(xué)事業(yè)添磚加瓦。

　　舞蹈鑒賞論文 篇4

　　一、古典舞教學(xué)中扮演者素質(zhì)培育的基本內(nèi)容

　�。ㄒ唬┡嘤�藝術(shù)的創(chuàng)造能力

　　舞蹈其存在的首要方式就是以藝術(shù)的方式而呈現(xiàn)。因而在古典舞的教學(xué)中，培育其藝術(shù)創(chuàng)作能力，對(duì)學(xué)生扮演素質(zhì)的提高很有協(xié)助。藝術(shù)，一方面是對(duì)已有固定觀念的解釋?zhuān)�在另一方面，其也是存在著變�?dòng)的。即藝術(shù)不是靜止不動(dòng)的，其內(nèi)在也存在著運(yùn)動(dòng)，也就是開(kāi)展變化。在這個(gè)層次來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的維持依托的是其本身的創(chuàng)造，因而古典舞扮演素質(zhì)的培育，要提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。

　�。ǘ�）精確的情感表達(dá)能力

　　藝術(shù)家在對(duì)生活進(jìn)行相應(yīng)的挑選和加工時(shí)，基本上是依照他們自己對(duì)藝術(shù)的審美理想和情味來(lái)反映的，最后在創(chuàng)作時(shí)再分離不同藝術(shù)特征創(chuàng)作。舞蹈是目前我國(guó)八大藝術(shù)中的一個(gè)，舞蹈作者普通是經(jīng)過(guò)寄予情感的方式來(lái)表達(dá)對(duì)生活的贊譽(yù)，因而，可以將情感精確的表達(dá)出來(lái)是作為舞蹈扮演者一種最基本的能力，從而到達(dá)將情感很好的傳送給觀眾，使觀眾也能到達(dá)感同身受的地步，而關(guān)于古典舞蹈來(lái)說(shuō)，由于其自身是民間經(jīng)過(guò)幾百年以至是幾千年傳播下來(lái)的，具有十分濃重的民族情結(jié)，因而，古典舞主要包括著兩個(gè)方面，一是舞蹈編者自身需求有一定的情感經(jīng)歷；二是舞蹈還必需包含著豐厚的'文化，由此可見(jiàn)，古典舞蹈扮演者能不能精確的將情感表達(dá)出來(lái)，是該舞蹈勝利的關(guān)鍵。

　�。ㄈ�）靈活的思想能力

　　古今中外，一切精巧的舞蹈扮演都降生于巧妙獨(dú)到的藝術(shù)構(gòu)思根底之上。思想能力是素質(zhì)培育的中心，無(wú)論是舞蹈作品自身還是其扮演者，都必需滿(mǎn)足以下兩方面的請(qǐng)求，一是必需可以得到真實(shí)生活邏輯的檢驗(yàn)；二是還必需遭到藝術(shù)自身邏輯的檢驗(yàn)，也就是說(shuō)，關(guān)于舞蹈扮演者來(lái)說(shuō)，一方面需求其具有十分良好的形象思想能力，另一方面還請(qǐng)求其具有十分靈活的邏輯思想的能力，從詳細(xì)理論過(guò)程中來(lái)看，舞蹈藝術(shù)在進(jìn)行檢驗(yàn)時(shí)，普通都會(huì)有屬于本人共同的邏輯檢驗(yàn)方式，因而，關(guān)于舞蹈扮演者來(lái)說(shuō)，要想可以十分精確的將舞蹈作品的靈魂把握住，就必需需求具有十分矯捷的“舞思”，以便可以正確的了解舞姿技巧，從而精確表達(dá)出舞蹈動(dòng)作。

　�。ㄋ模┥瞄L(zhǎng)抓住觀眾的內(nèi)心能力

　　舞蹈扮演者的文化藝術(shù)涵養(yǎng)在舞蹈扮演過(guò)程中起著十分重要的作用，它可以將觀眾的情感很好的激起出來(lái)，從而惹起觀眾的共鳴，所以說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)涵養(yǎng)關(guān)于人來(lái)說(shuō)，是一種內(nèi)在的質(zhì)量，具備這種質(zhì)量，可以在很大水平上將個(gè)人魅力展示出來(lái)，并且舞蹈扮演者將這種魅力經(jīng)過(guò)舞蹈的方式分發(fā)出來(lái)，從而影響著觀眾，所以說(shuō)，古典舞教學(xué)中扮演者綜合素質(zhì)培育的一個(gè)十分重要的內(nèi)容就是對(duì)扮演者的文化涵養(yǎng)進(jìn)行培育。

　　二、古典舞教學(xué)中扮演者素質(zhì)培育的辦法

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)新式的教學(xué)組織方式

　　舞蹈，需求扮演者在了解的根底上進(jìn)行再創(chuàng)造，不時(shí)地給角色以新的詮釋?zhuān)�這樣才干堅(jiān)持古典舞的藝術(shù)魅力。這就需求舞蹈演員的豐厚想象，而豐厚的想象來(lái)源于創(chuàng)新的思想。所以在古典舞教學(xué)中，要盡量采用民主、創(chuàng)新的教學(xué)方式，培育扮演者的創(chuàng)新思想。例如在高職學(xué)校的古典舞教學(xué)中，教員采取與學(xué)生圍坐在一同的方式進(jìn)行教學(xué)，這樣教員與學(xué)生的關(guān)系對(duì)等，能夠減少拘謹(jǐn)感，營(yíng)造一種民主、開(kāi)放的課堂氛圍，這樣學(xué)生就能大膽表達(dá)本人的意見(jiàn)，而且每個(gè)人都有本人的思想角度，互相之間的交流能夠補(bǔ)償個(gè)人思想的局限。因而，不只關(guān)于學(xué)生，關(guān)于教師也是一種提高創(chuàng)新思想能力的辦法。

　　（二）注重扮演目的的差別性

　　古典舞的課堂教學(xué)，需求依據(jù)學(xué)生的不同特性來(lái)分層次的給予指導(dǎo)和引領(lǐng)，關(guān)于根底功比擬強(qiáng)的學(xué)生，要分離其身段特征來(lái)針對(duì)性的展開(kāi)柔韌性鍛煉，而關(guān)于差一點(diǎn)的學(xué)生，要經(jīng)過(guò)難度低一點(diǎn)的動(dòng)作要領(lǐng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極扮演。分層教學(xué)目的的施行，能使各類(lèi)學(xué)生都將對(duì)古典舞的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)有所獲。

　�。ㄈ�）課外教學(xué)活動(dòng)

　　扮演者的文化藝術(shù)涵養(yǎng)能夠構(gòu)成舞蹈演員的共同個(gè)人魅力，從而對(duì)觀眾產(chǎn)生一種潛在的影響，可以吸收觀眾。所以古典舞的教學(xué)，不應(yīng)該局限于舞蹈教室，教員要多帶學(xué)員到舞蹈劇院、文化館、藝術(shù)館、圖書(shū)館等文化氣氛濃重的中央或者舉行一些短期的旅游活動(dòng)，以便可以是學(xué)生充沛得到文化的熏陶，從而在很大水平上提高本身的文化藝術(shù)涵養(yǎng)。

　�。ㄋ模�應(yīng)注意學(xué)生非智能要素對(duì)智能的影響

　　個(gè)性心理質(zhì)量在學(xué)生只能教育開(kāi)展中起著十分重要的作用，關(guān)于一些智力比擬平常的人，理想、意志、自信心等一些優(yōu)秀的個(gè)性心理質(zhì)量，常�？梢源偈顾麄�?nèi)〉靡恍﹦倮�，相反無(wú)理想、不自信、不剛強(qiáng)等等一些十分不好的個(gè)性心理質(zhì)量，經(jīng)常會(huì)使一些具備勝利條件的人平凡終身，所以說(shuō)，提高學(xué)生的個(gè)性心理素質(zhì)，在舞蹈素質(zhì)培育過(guò)程中占領(lǐng)著十分重要的作用。

　　舞蹈鑒賞論文 篇5

　　【摘 要】舞蹈鑒賞是由鑒賞主體與鑒賞客體通過(guò)舞蹈審美實(shí)踐后，兩者相互作用的再創(chuàng)造過(guò)程。如果沒(méi)有好的舞蹈作品，也就無(wú)法構(gòu)成美的舞蹈鑒賞。因此，舞蹈作品本身的美是不可忽視的。

　　【關(guān)鍵詞】舞蹈;鑒賞;客體因素;內(nèi)容;形式

　　形象地反映生活也是構(gòu)成舞蹈作品美的重要因素之一。作為以直觀的人體動(dòng)作為表現(xiàn)媒介的舞蹈藝術(shù)，不僅要求編導(dǎo)創(chuàng)作的內(nèi)容要美，同時(shí)也要求演員憑借身體有節(jié)律、富有美感的動(dòng)作創(chuàng)造出富有感染力的直覺(jué)、動(dòng)感形象來(lái)打動(dòng)觀眾的心。

　　一、美的內(nèi)容

　　舞蹈作品的內(nèi)容是作品表現(xiàn)的客觀因素和主觀因素的總和�？陀^因素是藝術(shù)家描繪的對(duì)象，如英雄人物、農(nóng)業(yè)、山水魚(yú)鳥(niǎo)等，即題材。主觀因素是藝術(shù)家對(duì)所描繪的題材的主觀感受、態(tài)度和評(píng)價(jià)，以及通過(guò)題材媒介傾吐的思想感情，即主題。舞蹈作品的內(nèi)容除了題材和主題外，還包括人物、情節(jié)和環(huán)境等因素。一切藝術(shù)家，在不同程度上都是思想家，沒(méi)有思想，就沒(méi)有藝術(shù)。幾乎所有的優(yōu)秀作品，其中都表現(xiàn)出了人民大眾所具有的勤勞質(zhì)樸、堅(jiān)毅勇敢、追求真理、熱愛(ài)生活的優(yōu)秀品格，都閃耀著作者站在時(shí)代潮流的浪尖上，為進(jìn)步思想?yún)群暗墓廨x。舞蹈作品也一樣，如果缺乏思想精神含義，便等于沒(méi)有靈魂，也就難以感染并打動(dòng)觀眾。如舞蹈藝術(shù)家張繼剛，無(wú)論他的編創(chuàng)手法多么S富多彩，他始終都圍繞著所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容，賦予它深邃的思想文化內(nèi)涵。如群舞《俺從黃河來(lái)》中，他之所以采用全體人員由少到多，由三角形畫(huà)面向前移進(jìn)并反復(fù)重復(fù)“弓箭步哈腰”動(dòng)作這一手法，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這種簡(jiǎn)單樸素的重復(fù)手法，有益于表現(xiàn)中華民族歷經(jīng)重重磨難，自強(qiáng)不息、百折不撓的民族精神。在《一個(gè)扭秧歌的人》中，他對(duì)秧歌這一傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，仍然是為了表達(dá)他對(duì)黃土地?zé)o盡的眷戀和對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)及民間藝術(shù)家的愛(ài)與稱(chēng)贊，表現(xiàn)思想上的認(rèn)識(shí)和感情上的共鳴。

　　真實(shí)地反映生活是構(gòu)成藝術(shù)作品內(nèi)容美的關(guān)鍵因素。俄國(guó)偉大的文化理論家車(chē)爾尼雪夫斯基有一個(gè)著名論斷：“美即生活”。反映真實(shí)的生活，是一切藝術(shù)作品存在價(jià)值的前提。舞蹈作品真實(shí)性指的是通過(guò)舞蹈手段集中、典型地反映出社會(huì)生活，通過(guò)藝術(shù)手法表達(dá)出時(shí)代的精神，抒發(fā)人類(lèi)心靈深處的感受與聲音。歷史上無(wú)數(shù)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都是用舞蹈特有的手法，正確、真實(shí)地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的真善美，因此為歷代觀眾所喜愛(ài)。

　　如我國(guó)舞壇惟一取得“三連冠”優(yōu)秀成績(jī)的表演藝術(shù)家劉敏，她的表演細(xì)深刻，塑造了王昭君、陳鐵軍等不同時(shí)代、不同性格的人物形象，以至于觀眾可能忘了節(jié)目名稱(chēng)，卻久久不忘作品中的人物。可見(jiàn)，形象生動(dòng)地反映生活是構(gòu)成舞蹈作品美的重要前提。

　　二、美的形式

　　舞蹈作品形式指作品的存在方式、組織結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)手段(舞蹈語(yǔ)言)等。舞蹈與其他藝術(shù)一樣，要求思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式達(dá)到完美統(tǒng)一，它的形式美主要從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)：

　　首先，舞蹈對(duì)其物質(zhì)材料――人體，在形式美上要求很高。但并非人體美就是舞蹈形式美，只有按照一定節(jié)奏化、韻律化，乃至技術(shù)化運(yùn)動(dòng)的人體才是審美的基點(diǎn)，我們才能由表及里、由淺入深地去鑒賞運(yùn)動(dòng)人體所表現(xiàn)的'情思。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，舞蹈者的人體，應(yīng)符合舞蹈“理想”的要求。為此，每年世界各地舞蹈學(xué)校在選苗時(shí)都會(huì)進(jìn)行嚴(yán)格的挑選，入學(xué)后還須進(jìn)行嚴(yán)格、科學(xué)的訓(xùn)練，使學(xué)生達(dá)到“理想”的要求，而且編導(dǎo)們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，總是特別注意挑選適合自己構(gòu)思又能激發(fā)鑒賞者情思的舞者。如美國(guó)著名芭蕾大師巴蘭欽就喜歡挑選“三長(zhǎng)一小”的模特，即具備長(zhǎng)胳膊、長(zhǎng)腿、長(zhǎng)脖子、小腦袋形體的女孩。在他看來(lái)，具備這些條件的演員才符合古典芭蕾美的要求。

　　其次，舞蹈的形式美還體現(xiàn)在動(dòng)作的設(shè)計(jì)上。如我國(guó)民族舞劇《絲路花雨》那區(qū)別于其他舞劇的具有形三道彎的獨(dú)特動(dòng)作和造型是該舞劇獲得觀眾喜愛(ài)的最重要原因。

　　再次，舞蹈形式美還體現(xiàn)在舞蹈結(jié)構(gòu)和舞蹈場(chǎng)面設(shè)計(jì)等方面。例如，群舞《鄂爾多斯》就因?yàn)椴捎昧饲f重抒情的慢板和活潑輕盈的快板兩段不同情緒的對(duì)比手法，從而準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)了蒙古人民翻身解放、當(dāng)家做主人的自豪感以及特有的爽朗、豪邁的性格。在場(chǎng)面設(shè)計(jì)上，形式美的法則同樣重要。如群舞《女兒河》中，舞蹈隊(duì)形時(shí)而是全體跪坐的橫線(xiàn)，好似一幅“河流圖”，時(shí)而是斜線(xiàn)，像緩緩的河流“流”出，時(shí)而又是曲折線(xiàn)，似“源頭”轉(zhuǎn)彎……由這些隊(duì)形所構(gòu)成的舞蹈畫(huà)面豐富多彩，而這一切又是在音樂(lè)旋律的進(jìn)行中快速交替變化出來(lái)的，雖然令人目不暇接，但卻多而不亂，體現(xiàn)了多樣統(tǒng)一的美。另外，由于舞蹈屬于一門(mén)綜合性藝術(shù)，所以其他非本體的表現(xiàn)手段如音樂(lè)、服裝、道具、燈光、布景等也應(yīng)是美的，只有當(dāng)這些表現(xiàn)形式具備了個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性后，舞蹈作品才能給人以強(qiáng)烈而持久的審美感受。

　　綜上所述，舞蹈作品的內(nèi)容、形式，即舞蹈鑒賞中的客體因素必須是美的，才能使鑒賞者獲得內(nèi)外統(tǒng)一的美感，從而獲得最佳鑒賞效果。

　　舞蹈鑒賞論文 篇6

　　摘 要：舞蹈鑒賞，是人們對(duì)舞蹈藝術(shù)形象進(jìn)行感受、理解和批評(píng)的思維活動(dòng)及過(guò)程。舞蹈鑒賞的本質(zhì)特征包括：第一，舞蹈鑒賞是一種多維的審美心理活動(dòng)，它以審美享受為根本標(biāo)志，以形象思維為基本方式，以情感體驗(yàn)為認(rèn)知目的;第二，舞蹈鑒賞是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的重要組成部分，它是實(shí)現(xiàn)作品價(jià)值與功能的“橋梁”，成為推動(dòng)舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)力，并是藝術(shù)批評(píng)的基礎(chǔ);第三，舞蹈鑒賞是人類(lèi)精神生活的“必須”，它與人的審美需求、本質(zhì)力量的對(duì)象化和人格完善有著密不可分的關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù);藝術(shù)作品;鑒賞;本質(zhì);文化特征

　　舞蹈，作為人類(lèi)藝術(shù)之母，它以身體為物質(zhì)材料和物質(zhì)手段，創(chuàng)造出生動(dòng)、豐富的藝術(shù)形象，用身體表達(dá)對(duì)世界、對(duì)生活、對(duì)生命的理解。舞蹈鑒賞，是人們對(duì)舞蹈藝術(shù)形象進(jìn)行感受，理解和批評(píng)的思維活動(dòng)及過(guò)程。舞蹈鑒賞的本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

　　一、舞蹈鑒賞是一種多維審美心理活動(dòng)

　　(一)舞蹈鑒賞以審美享受為根本標(biāo)志

　　舞蹈鑒賞與一切藝術(shù)鑒賞活動(dòng)一樣，以審美享受為根本標(biāo)志。審美享受主要通過(guò)“共鳴”、“凈化”、“領(lǐng)悟”等鑒賞心理來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　“共鳴”實(shí)際上是鑒賞者與舞者在情感、趣味、理想高度上的共振與溝通，是心靈與心靈、情感與情感、思想與思想高度和諧共振所產(chǎn)生的一種審美情境。強(qiáng)烈的共鳴往往使鑒賞者達(dá)到如醉如癡的狀態(tài)�！皟艋�”，是指鑒賞者的情感在共鳴中得到調(diào)節(jié)、慰籍、疏導(dǎo)和升華�！邦I(lǐng)悟”，是鑒賞者在共鳴、凈化的基礎(chǔ)上主動(dòng)追索作品深層意蘊(yùn)的結(jié)果，它是一種生命智慧的飛躍。在舞蹈鑒賞中，對(duì)舞蹈“意境”的領(lǐng)悟，是舞蹈鑒賞所追求的最高境界。

　　舞蹈鑒賞以審美享受為根本標(biāo)志，這是其最重要的本質(zhì)屬性。人們往往把藝術(shù)鑒賞看做人生的一大樂(lè)事，有些悲劇作品，明知看了要傷心落淚，但還是忍不住要看，這是由于悲劇往往具有一種震撼人心的力量，能使人得到崇高美的享受，獲得精神上的滿(mǎn)足與愉悅。由張繼剛執(zhí)導(dǎo)的中國(guó)當(dāng)代大型民族舞劇《一把酸棗》，將凄美的愛(ài)情故事，融于地域的風(fēng)韻、石墻的森嚴(yán)、古道口的荒涼、大院的奢華、酸棗林的浪漫之中;“盤(pán)鼓舞”憤懣的吶喊，“大漠相擁”的哈姆雷特式的悲劇絕唱，讓觀眾肝腸百轉(zhuǎn)，魂魄震撼。如果我們?cè)谟^賞舞蹈作品時(shí)，不能獲得精神上的滿(mǎn)足與愉悅，就不能算作舞蹈鑒賞。

　　(二)舞蹈鑒賞以形象思維為基本方式

　　舞蹈藝術(shù)最基本的特征是形象性。我們觀賞舞蹈作品時(shí)，都有過(guò)這樣的審美感受，到動(dòng)情之處，或者怦然心動(dòng)，或者潸然淚下。當(dāng)你欣賞芭蕾舞《天鵝湖》時(shí)，可能瞬間感到物我合一，從心理學(xué)的角度看，這便是藝術(shù)審美的心理機(jī)制“聯(lián)想”與“想象”在起作用。

　　在舞蹈鑒賞中，聯(lián)想的作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是建立形象之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)形象之間的流動(dòng)、過(guò)度與跳躍;二是建立形象與生活的關(guān)系，通過(guò)聯(lián)想調(diào)動(dòng)我們有關(guān)生活、情感、思想的積累，從而更深切的感受舞蹈藝術(shù)形象。例如《小溪、江河、大�！肥且粋�(gè)充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)情感表現(xiàn)性的優(yōu)秀抒情舞蹈作品。由舞蹈中連綿、流暢的“圓場(chǎng)步”聯(lián)想到到涓涓細(xì)流的“小溪”;由徐徐而顫的手臂聯(lián)想到“江河”的波濤;由漫卷飛舞的紗裙聯(lián)想到“大�！痹戳�，完整的形成了從潺潺小溪匯聚成涓涓江河，而后形成滔滔大海的完整的流動(dòng)的祖國(guó)美好山河的“意象”。

　　而想象是引領(lǐng)觀賞者真正走進(jìn)舞蹈藝術(shù)世界的形象思維方式。如舞蹈作品《五彩云霞》，在天籟般的音樂(lè)聲中，舞者半腳尖碎步慢移，輕輕漂浮的披風(fēng)曼妙舞動(dòng)，把觀眾帶入了想象的境域：在裊裊煙霧和變幻的燈光中，舞者的肢體與披風(fēng)合成同一意象。

　　(三)舞蹈鑒賞以情感體驗(yàn)為認(rèn)知目的

　　情感體驗(yàn)是舞蹈鑒賞中最活躍的因素，舞蹈鑒賞始終伴隨著情感體驗(yàn)，這是由以下幾個(gè)方面的原因所決定的。首先，就舞蹈作品來(lái)說(shuō)，藝術(shù)形象與審美情感是緊密聯(lián)系在一起的，一個(gè)舞蹈作品，不僅滲透了編導(dǎo)和舞者的情感，其塑造的形象也有著自己的情感世界;第二，鑒賞者在鑒賞時(shí)，不僅要體會(huì)作品所蘊(yùn)含的情感，而且要對(duì)這些情感作出反應(yīng);第三，鑒賞者對(duì)作品所作出的判斷與評(píng)價(jià)滲透他的主觀態(tài)度與體驗(yàn)，表現(xiàn)出情感化的審美評(píng)價(jià);第四，在鑒賞中，情感是推動(dòng)各種心理因素和諧運(yùn)動(dòng)的重要因素，它可以引發(fā)審美注意和期待，強(qiáng)化審美知覺(jué)。

　　二、舞蹈鑒賞是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的重要組成部分

　　(一)舞蹈鑒賞是實(shí)現(xiàn)作品價(jià)值與功能的“橋梁”

　　舞蹈的價(jià)值與功能是多方面的，主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)、教育、審美和娛樂(lè)。但這些價(jià)值和功能都是潛在的，只有通過(guò)鑒賞才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。比如《千手觀音》這么美的舞蹈，如果大眾不是通過(guò)央視春節(jié)晚會(huì)鑒賞到它，那么它即使具有再高的審美價(jià)值也是形同虛設(shè)，毫無(wú)意義。舞蹈鑒賞就是在舞蹈作品與觀眾之間架設(shè)了一座橋梁，使二者的溝通成為可能。當(dāng)觀眾被放射狀的“千手觀音”造型所感動(dòng)、所震撼時(shí)，光芒四射的藝術(shù)的“太陽(yáng)”，也真正讓人心燃燒，舞蹈作品的價(jià)值和功能才成為現(xiàn)實(shí)。

　　(二)舞蹈鑒賞是推動(dòng)舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)力

　　舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈作品時(shí)事實(shí)上自覺(jué)不自覺(jué)地考慮到了鑒賞者的需要、愛(ài)好和興趣。當(dāng)一個(gè)舞蹈作品與觀眾見(jiàn)面后，觀眾的評(píng)價(jià)會(huì)影響到創(chuàng)作。仍以《千手觀音》為例。2005年《千手觀音》在海外得到追捧， 世界友人熱情的掌聲激發(fā)了張繼剛的創(chuàng)作熱情，繼續(xù)精練，登上春節(jié)晚會(huì)的'舞臺(tái);全國(guó)觀眾的熱情評(píng)價(jià)與支持激勵(lì)編導(dǎo)沿著這一方向繼續(xù)完善自己的創(chuàng)作，重新編排的新版《千手觀音》出現(xiàn)在“鳥(niǎo)巢”時(shí)，原來(lái)的21名演員擴(kuò)展為126名演員，從六個(gè)角度向觀眾展示。不僅消除了視覺(jué)盲點(diǎn)，還以立體式造型闡述人類(lèi)圣火。掀起了第三潮《千手觀音》熱。假若觀眾的反應(yīng)是冷淡的、否定的，那么編導(dǎo)就會(huì)及時(shí)審視和調(diào)整自己的創(chuàng)作。

　　(三)舞蹈鑒賞是藝術(shù)批評(píng)的基礎(chǔ)

　　從文藝消費(fèi)的角度來(lái)看，舞蹈作品一經(jīng)推上舞臺(tái)，它就是“藝術(shù)商品”;而從精神方面考察，這是“藝術(shù)接受”——主要體現(xiàn)為鑒賞與批評(píng)。舞蹈藝術(shù)批評(píng)，是指藝術(shù)批評(píng)家在舞蹈藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的批評(píng)方法，從一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)舞蹈藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行理論分析和價(jià)值判斷，挖掘作品從形式到內(nèi)容的意蘊(yùn)，或?qū)ふ易髌放c歷史、文化、社會(huì)之間的關(guān)系，并在這種關(guān)系中來(lái)分析，闡釋藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象的社會(huì)意義與美學(xué)價(jià)值。藝術(shù)批評(píng)的主要任務(wù)是對(duì)藝術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，同時(shí)也包括對(duì)于各種藝術(shù)現(xiàn)象(如思潮、流派)的考察和探討。一方面，藝術(shù)批評(píng)必須以一定的藝術(shù)理論作指導(dǎo)，利用藝術(shù)史研究提供的成果;另一方面，藝術(shù)批評(píng)總是通過(guò)分析新作品，評(píng)論新作家，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，從而不斷豐富和發(fā)展藝術(shù)理論和藝術(shù)史的研究成果，使藝術(shù)理論和藝術(shù)史從現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐中不斷獲取新的資料和新的素材。藝術(shù)作品深刻的思想內(nèi)涵和真正的藝術(shù)魅力，常常不是一下子就能領(lǐng)悟和把握到的，這就需要藝術(shù)批評(píng)來(lái)發(fā)現(xiàn)和評(píng)介優(yōu)秀的作品，指導(dǎo)和幫助廣大群眾進(jìn)行藝術(shù)鑒賞。

　　三、舞蹈鑒賞是人類(lèi)精神生活的“必須”

　　(一)舞蹈鑒賞與審美需求

　　在文化價(jià)值系統(tǒng)中，精神文化決定著一個(gè)人的宇宙觀、生命觀和基本的生活態(tài)度，因此，精神文化是文化價(jià)值系統(tǒng)中的核心價(jià)值。 藝術(shù)文化與哲學(xué)文化、宗教文化三者因?yàn)闈M(mǎn)足人類(lèi)的精神需要屬于人類(lèi)文化價(jià)值系統(tǒng)中最重要的層次。作為人類(lèi)情感的載體，從發(fā)生學(xué)意義上來(lái)看，舞蹈藝術(shù)文化是超越于具體宗教、哲學(xué)理念和范疇的本源性和本體性存在，而成為一自為自在的實(shí)體，具有永恒的價(jià)值。

　　(二)舞蹈鑒賞與人的本質(zhì)力量的對(duì)象化

　　“美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化”是一個(gè)美學(xué)命題，也是馬克思主義最重要的美學(xué)原理。從根本的意義上講，舞蹈鑒賞與其它藝術(shù)鑒賞一樣也是人類(lèi)自身主體力量在審美活動(dòng)中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。鑒賞者在審美再創(chuàng)造活動(dòng)中，可以充分展現(xiàn)自己的智慧和才能，將自身的本質(zhì)力量對(duì)象化到藝術(shù)作品之中，從而獲得強(qiáng)烈的美感。

　　(三)舞蹈鑒賞與人格完善

　　舞蹈作品所形成的“意象”是民族血脈的傳承， 其中千百年積淀在其身體動(dòng)態(tài)語(yǔ)言中的民族情感、民族的倫理觀念、民族的風(fēng)俗習(xí)慣、民族的審美心理以及民族的精神韻味都極具“以美儲(chǔ)善”的道德教育功能。例如我們鑒賞《荷花舞》，時(shí)而回旋、時(shí)而蜿蜒，浮游流動(dòng)的優(yōu)美“荷花群”，不僅讓人聯(lián)想到祖國(guó)的大好河山，使人獲得精神上的享受，更是完善了“亭亭玉立”、“出污泥而不染”的圣潔美麗的形象對(duì)人格的塑造。舞蹈鑒賞，在潛移默化中塑造審美人格，美化人的情感。使“他律”(社會(huì)規(guī)范)轉(zhuǎn)化為“自律”(自覺(jué)的命令)，從而起到潛移默化的道德教育作用。健全的人格是審美人格與實(shí)用人格的有機(jī)統(tǒng)一。科學(xué)認(rèn)知活動(dòng)與物質(zhì)生產(chǎn)主要培養(yǎng)實(shí)用人格，文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)則培養(yǎng)審美人格。尤其是對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，舞蹈鑒賞可以幫助其克服單一的心理傾向產(chǎn)生的冷傲孤僻的病態(tài)人格，和諧人際關(guān)系。在審美愉悅中來(lái)完善自己的人格，提升精神境界。舞蹈欣賞是“以美引善”的一條有效教育途徑。

　　總之，舞蹈作為高雅的人體動(dòng)作藝術(shù)，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的魅力和有待人們無(wú)止境地去用心去感悟的美。舞蹈鑒賞是觀眾以舞蹈作品為主要審美文本，通過(guò)由淺入深、融情入理的審美把握，在思想感情上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而得到賞心悅目的審美享受，并憑借舞蹈作品而展開(kāi)一種積極的主動(dòng)的審美再創(chuàng)造活動(dòng)。

　　舞蹈鑒賞論文 篇7

　　摘要：舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，是對(duì)舞蹈作品的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過(guò)得。觀眾在欣賞舞蹈作品的過(guò)程中往往會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗(yàn)。本文主要介紹了舞蹈的幾個(gè)性質(zhì)特征。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈;心得;性質(zhì)

　　作為一名從事舞蹈工作多年的舞者，我慶幸自己選擇了這個(gè)職業(yè)，我很熱愛(ài)跳舞，因?yàn)槲璧甘且环N表情的藝術(shù)，舞蹈家采用任何形式進(jìn)行表演，都是通過(guò)特定的生活內(nèi)容的表述，抒發(fā)舞者各種繁復(fù)多樣的情感，使觀眾在審美中引起情感的共鳴，進(jìn)而受到思想上的陶冶和感染。所以我覺(jué)得舞蹈可以給人帶來(lái)快樂(lè)，可以帶觀眾進(jìn)入舞者的世界，給人以美的享受，給人以心靈上的震撼。

　　藝術(shù)是人類(lèi)審美活動(dòng)的大家族，它的成員有文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、雜技等。各個(gè)門(mén)類(lèi)的藝術(shù)都是反映社會(huì)生活和表現(xiàn)人們思想感情的。舞蹈是八大藝術(shù)之一，于時(shí)空中以身體為語(yǔ)言作“心智交流”的人體的運(yùn)動(dòng)表達(dá)藝術(shù)，一般有音樂(lè)伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它一般借助音樂(lè)，也借助其它的道具。舞蹈本身有多無(wú)的社會(huì)意義及作用，包括運(yùn)動(dòng)、社交、求偶、禮儀等。

　　作為藝術(shù)之一的舞蹈，同樣是一個(gè)非常廣闊的天地，它也是由各個(gè)不同種類(lèi)、不同樣式、不同風(fēng)格的舞蹈所組成的。根據(jù)舞蹈的作用和目的，舞蹈可分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類(lèi)。生活舞蹈是人們?yōu)樽约旱纳�活需要而進(jìn)行的舞蹈活動(dòng)，包括有：習(xí)俗舞蹈、宗教舞蹈、社交舞蹈、自?shī)饰璧�、體育舞蹈、教育舞蹈等。藝術(shù)舞蹈則是為了表演給觀眾欣賞的舞蹈，包括有：古典舞蹈、民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈、當(dāng)代舞蹈和芭蕾舞蹈等。

　　一、以情帶舞，以舞傳情

　　從舞蹈家內(nèi)心之情，外化為具體可見(jiàn)的形象，再通過(guò)其所表現(xiàn)出的情感，喚起觀眾的共鳴。這樣一個(gè)藝術(shù)傳達(dá)過(guò)程，必須以情帶舞，以舞傳情，進(jìn)而達(dá)到情景交融，引人入勝。經(jīng)舞帶情，是從無(wú)形到有形。即將以舞帶情，是從無(wú)形到有形。即將孕育舞蹈家內(nèi)心的無(wú)形之情，憑借訓(xùn)練有素的人體外化為生動(dòng)具體可感的舞蹈形象。而以舞傳情，是化有形為無(wú)形。即通過(guò)飽含情感的舞蹈形象，激起觀眾的情感反應(yīng)。豐富飽滿(mǎn)的情感給舞蹈的展開(kāi)提供了堅(jiān)實(shí)的內(nèi)心依據(jù);性格化、美化，有超高技巧的舞又恰到好處的表現(xiàn)了內(nèi)心的`情。情與舞的統(tǒng)一創(chuàng)造了既有真實(shí)感又有形式美的舞蹈形象，進(jìn)而引起觀眾的審美興趣，產(chǎn)生了情感共鳴，從而完成了藝術(shù)傳達(dá)任務(wù)。

　　二、動(dòng)而合度，形變神真

　　舞蹈最重要的特性是動(dòng)作性，凡舞必動(dòng)，不動(dòng)不能成舞。但又非凡動(dòng)皆能成舞，只有過(guò)提練美化、節(jié)律化的動(dòng)作才可能成舞，這就需要講究“動(dòng)而合度”。人體的動(dòng)從形式角度看可分三類(lèi)，即形、質(zhì)、勢(shì)，有大小、方圓、高低、長(zhǎng)短、曲直、正斜之分;質(zhì)，有剛?cè)�、粗�?xì)，強(qiáng)弱、輕重之別;勢(shì)，有疾徐、動(dòng)靜、驟散、進(jìn)退、沉升之態(tài)。這些對(duì)立的因素，如果能恰如其分地統(tǒng)一在人體動(dòng)的過(guò)程中就謂之合度，達(dá)到了和諧，從而形成多樣統(tǒng)一的舞蹈美。舞蹈藝術(shù)的動(dòng)，除了要求具有形式美外，在內(nèi)容的表達(dá)上也有個(gè)合度的部題，這就是合乎舞蹈反映生活的規(guī)律，正確處理再現(xiàn)與表現(xiàn)、形似與神似的關(guān)系。

　　三、技藝結(jié)合，引人入勝

　　古往今來(lái)，人們習(xí)慣于通過(guò)對(duì)舞蹈演員超舞蹈技巧表演的欣賞，達(dá)到怡情悅性的美感。同時(shí)，高超的技藝對(duì)塑造不同性格的人物形象亦是不可或缺的重要的表現(xiàn)手段。因此舞蹈家們經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，努力提高自己的舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)能力。

　　四、風(fēng)采獨(dú)具，舞韻長(zhǎng)存

　　一個(gè)舞蹈演員除了要具有舞蹈基本能力和舞蹈技巧能力外，還要有藝術(shù)創(chuàng)造力。藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。集中一，就是具有在熟練技巧能力基礎(chǔ)上的舞蹈藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。有無(wú)獨(dú)創(chuàng)性是區(qū)別一個(gè)普通的舞者還是一們舞蹈藝術(shù)家的尺度所在。因此一個(gè)成熟的舞蹈家，應(yīng)當(dāng)在具有獨(dú)特的風(fēng)格和能發(fā)揚(yáng)獨(dú)特所長(zhǎng)的舞蹈作品，才能在舞蹈百花園中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，流久遠(yuǎn)。舞蹈家只有風(fēng)采獨(dú)具，才能舞韻長(zhǎng)存。

　　舞蹈是表演的藝術(shù)，任何的作品想成功推上舞臺(tái)，一定要依靠演員出色的表演。而舞蹈表演是藝術(shù)性、技巧性、科學(xué)性相結(jié)合的體系，它蘊(yùn)涵的內(nèi)容是豐富的。舞蹈表演首先要掌握好動(dòng)作技巧和韻律，編導(dǎo)演員要注意掌握好舞臺(tái)造型和技巧表演能力，并結(jié)合音樂(lè)和舞美等藝術(shù)氛圍，讓觀眾領(lǐng)略表演的意韻。眾所周知，舞蹈藝術(shù)是情感的藝術(shù)，無(wú)論舞蹈藝術(shù)家用任何形式進(jìn)行表演，都是在以“情”動(dòng)人，通過(guò)特殊生活內(nèi)容的表述，體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)家的“喜”、“怒”、“哀”、“樂(lè)”之情，使群眾在欣賞中情不自禁，產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)出與“情”共舞。而舞蹈表演沒(méi)有適度的夸張就失去藝術(shù)觀賞的價(jià)值。和其它的表演不同，比如影視要求很生活化很自然化，因?yàn)橛耙曇�有景�?shí)、人實(shí)等，所以鏡頭或變焦距等技法也屬影視中的夸張手法。總之，所有情節(jié)都屬于藝術(shù)夸張的手法。舞蹈表演與這些是相通的。

　　舞蹈作為一門(mén)古老的藝術(shù)，它和人類(lèi)的生活、思想和文化已經(jīng)融為了一體。世界上沒(méi)有隨隨便便就能創(chuàng)造出的偉大，偉大的背后必然是不斷的付出和不懈的努力，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，也要想到優(yōu)美舞蹈背后的東西，用舞者的汗水來(lái)點(diǎn)燃我們生活的激情，用舞蹈的精華來(lái)滋養(yǎng)我們的生命。

　　舞蹈鑒賞論文 篇8

　　摘要：隨著科技的進(jìn)步，人們生活品質(zhì)的提升，人們的思想境界也同時(shí)得到了升華，也使得舞蹈藝術(shù)以一種意識(shí)形態(tài)展現(xiàn)在人民面前，舞蹈藝術(shù)就是通過(guò)鮮明的形象，以人物為主題來(lái)表達(dá)對(duì)事物的看法，以他的價(jià)值觀和審美走向來(lái)定，以其突出的形態(tài)來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的看法和影響。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈 審美 能力 藝術(shù)

　　一、體會(huì)社會(huì)生活，體驗(yàn)舞蹈的美

　　舞蹈就是一種以肢體表達(dá)為主的藝術(shù)動(dòng)作，是一種反映了舞蹈者思想和情感的藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)最初的源泉就是來(lái)自于人們的生活，同時(shí)又高于生活。是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，反映了人民最初的生活品質(zhì)，是一種現(xiàn)實(shí)生活的升華。只有融入其中才能體會(huì)他們的生活和快樂(lè)，才能擁有敏銳的眼睛看透舞蹈藝術(shù)中的真正的精神情感世界和藝術(shù)追求。舞蹈是一種特殊的語(yǔ)言，它是以肢體語(yǔ)言為主，以淡淡音樂(lè)為輔，并聯(lián)系日常生活，以社會(huì)生活為背景的舞蹈。首先提高舞蹈藝術(shù)的審美能力，舞蹈者必須肢體協(xié)調(diào)能力過(guò)關(guān)，肢體能力行云流水，以靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的形式表達(dá)出來(lái)。這才能使觀賞者也深深地融入其中品位舞蹈的真諦，品味舞蹈的美。舞蹈動(dòng)作是豐富的是美好的。一方面他能刻畫(huà)描繪出生動(dòng)的人物形象，展示表達(dá)出人物性格的特征和人物形象，把人物的思想情況徹底的展示給大家，最典型的例子就是：《小天鵝》《天鵝湖》。《天鵝湖》最為突出它以天鵝為基調(diào)，以“阿拉貝斯克”為主這個(gè)就把天鵝的美麗和高傲展現(xiàn)得淋漓盡致，把天鵝最為美麗的一面表現(xiàn)得栩栩如生，從中體現(xiàn)了人物形象的美，把人物形象的性格和品質(zhì)都展現(xiàn)給了觀眾，給觀眾留下了最為美好的一面，使人印象深刻。

　　又例如：舞蹈作品中的典型動(dòng)作代表《蒙古人》，把草原人民的形象全面地展現(xiàn)在觀眾面前，配合著二玄的基調(diào)以各種豐富形象的騎馬動(dòng)作，表現(xiàn)了木馬人在草原的生活，體現(xiàn)了騎馬人民的英姿颯爽。而《豐收歌》這個(gè)舞蹈中就和《蒙古人》不一樣，它是以簡(jiǎn)單的民間生活為主，以簡(jiǎn)單日常的生活動(dòng)作，生活習(xí)慣表達(dá)的一種簡(jiǎn)單的舞蹈，以最為基礎(chǔ)的舞蹈元素表現(xiàn)了人民豐收時(shí)候的喜悅，另一方面展示出了人民眉目傳情高興的情感，展示出了人物行動(dòng)和目的，這種動(dòng)作有明顯的模仿性和再現(xiàn)性。但是它卻給了觀眾一種體驗(yàn)民間風(fēng)土人情的感受，這是有生活繁衍而來(lái)的舞蹈，這些舞蹈都是以刻畫(huà)人物，以現(xiàn)實(shí)為背景的舞蹈，不同的舞蹈風(fēng)格不同的感官，使人們深刻地了解了舞蹈不同形式的美好，觀眾這通過(guò)不同的舞蹈形式，不同的舞蹈動(dòng)作，對(duì)不同風(fēng)格的舞蹈都有了一定的認(rèn)識(shí)，有了不同的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地欣賞舞蹈，體會(huì)舞蹈帶來(lái)的'快樂(lè)，提升舞蹈的鑒賞能力。

　　舞蹈也有高低難度之分，不同的技巧給人們展現(xiàn)的情感服務(wù)業(yè)不一樣。例如：舞蹈中的“圓場(chǎng)”、“水袖”、“碎步”、“蹉步”都是不同的身法，舞蹈是凈化心靈的一種表達(dá)方式，通過(guò)對(duì)美好心靈的向往，對(duì)惡勢(shì)力的一種抗?fàn)�，都是以舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)的，這種無(wú)聲的表演是有心靈來(lái)駕馭的，表里如一，身靈奇景，人心和一才是舞蹈的品格，沒(méi)有任何雜念。例如：《紅綢舞》《天鵝之死》都是抒發(fā)人物情感以物擬人，突出了拼搏抗?fàn)幹�情，這種亦無(wú)擬人的手法數(shù)不勝數(shù)。而人物代表作就如：《玉卿嫂》相信很多沒(méi)看過(guò)的觀眾也聽(tīng)過(guò)，這就是以典型的中國(guó)寡婦形象塑造的人物，表現(xiàn)她對(duì)愛(ài)情的至死不渝。轟轟烈烈的人物形象來(lái)刻畫(huà)的，通過(guò)她對(duì)愛(ài)上一個(gè)喪失生活能力，身體多病的青年，但由于身份差距和年齡情感的差異導(dǎo)致的情感悲劇，以舞蹈的形式在舞蹈展現(xiàn)給大家才有了如此震撼的強(qiáng)大情感。由此可見(jiàn)，不管是以物擬人，還是以物喻人，都是表達(dá)了人對(duì)人的情感化，這才是舞蹈藝術(shù)的重要審美特征之一。

　　二、了解舞蹈基本理論知識(shí)和技能

　　舞蹈藝術(shù)對(duì)審美要求非常高，既是考驗(yàn)表演者的能力又是突出欣賞者的一面，表演者和觀賞者同時(shí)得掌握舞蹈的基礎(chǔ)理論知識(shí)和技能，如：霹靂舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞、各個(gè)國(guó)家典型的舞蹈、中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈、民間舞蹈，在中國(guó)最為典型的代表就是以民間舞蹈為代表為背景來(lái)進(jìn)行的，舞蹈產(chǎn)生的各種文化和歷史。才能掌握其固有的審美特征。就像：《天鵝舞》一樣以芭蕾舞的動(dòng)作為主，主題就是美感，以輪廓的線(xiàn)條為主，以西方文化為代表，西方主張開(kāi)放和擴(kuò)張文化，芭蕾舞的動(dòng)作主要就是開(kāi)、直、立為基礎(chǔ)動(dòng)作。以一套連貫的形體動(dòng)作為主將舞者的全身能力集中在腳尖和手指之間，將舞蹈表現(xiàn)得淋漓盡致，以放射性的舞姿展現(xiàn)給觀眾。這就是一種獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)，芭蕾舞者必須全身成一條直線(xiàn)，這就構(gòu)建了美好的線(xiàn)條舞蹈者以四要素為準(zhǔn)，肢體，頭軀干為點(diǎn)，成為一個(gè)整體，以腳尖為發(fā)力點(diǎn)將整個(gè)動(dòng)作為中心降低重心到腳尖，這才能讓欣賞者賞心悅目，充分地了解舞蹈的基礎(chǔ)知識(shí)，讓他們也融入其中，以專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)看待舞蹈者，才能獲得更美的享受。

　　三、重視對(duì)優(yōu)秀舞蹈作品的鑒賞并掌握正確的鑒賞方法

　　提高舞者和觀賞者的審美能力，觀賞者必須重視和對(duì)待優(yōu)秀的舞蹈作品，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的舞蹈作品才能體會(huì)出更深一成的真諦。品位出更好的舞蹈，舞蹈者創(chuàng)作出最好的作品，才能使觀眾更進(jìn)一步提高審美能力和掌握鑒賞的方法，還以芭蕾舞為例，在《天鵝湖》中舞蹈者以快樂(lè)，天真活潑的形象展示給世人，美麗的舞蹈者手拉著手動(dòng)作輕盈，以整齊連貫的動(dòng)作，巧妙地編排舞蹈出來(lái)，使觀賞者更深一層地了解每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)元素，只有不同的風(fēng)格的舞蹈才能給觀眾帶來(lái)更深一層的視覺(jué)沖擊，才能達(dá)到想要的審美境界，無(wú)論是舞者還是觀賞者，都是不可缺少的，但是尤為重要的還是舞臺(tái)，舞蹈位也有好壞強(qiáng)弱之分，這是必須考慮的問(wèn)題，必須認(rèn)真地觀看舞蹈者的移動(dòng)位置，這才能展現(xiàn)出整體和諧的舞蹈，第二是對(duì)舞蹈圖案的認(rèn)知，舞蹈圖案也是舞蹈者的精心創(chuàng)作的產(chǎn)物，以烘托人物為主，襯托背景為輔的元素，渲染環(huán)境。才能讓觀賞者身臨其境的去感受美好的舞蹈帶來(lái)的快樂(lè)帶來(lái)的情感世界

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　舞蹈藝術(shù)是人與人之間的傳遞，是借物擬人，以人物姿態(tài)為主通過(guò)連貫的形態(tài)和有序的節(jié)奏感創(chuàng)作出來(lái)的，是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，一門(mén)抒發(fā)情感的藝術(shù)，想要融入其中，認(rèn)識(shí)舞蹈就必須喜歡它愛(ài)護(hù)他，它也是一種文明，一種藝術(shù)。只有不斷地提升自我的藝術(shù)修養(yǎng)才能鑒賞出更優(yōu)秀的舞蹈作品。才能提高自己的舞蹈藝術(shù)審美意境和層次。

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