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古琴融入現(xiàn)代音樂教育分析論文
一、現(xiàn)代音樂教育過程中古琴音樂文化的缺失
隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，現(xiàn)代音樂教育可利用的資源和教育理念也在發(fā)生改變，現(xiàn)代音樂教學(xué)包涵的元素越來越多，涵蓋的知識量也在不斷增加。隨著教學(xué)過程中可利用資源的增加，教師可以運(yùn)用更多的教學(xué)手段向?qū)W生傳遞更大的信息量，例如越來越豐富的多媒體的應(yīng)用，課堂上學(xué)生可以隨時(shí)欣賞音頻和視頻，很多原來需要課后完成的教學(xué)環(huán)節(jié)現(xiàn)在可以在課堂上完成，使教學(xué)進(jìn)程加快;教育理念由培養(yǎng)特定人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)多樣化的人才，教師要考慮學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容是否感興趣，學(xué)生對每個(gè)模塊的掌握程度如何，應(yīng)該對不同的學(xué)生采取怎樣的教學(xué)手段以發(fā)掘他們的潛能，時(shí)刻保持著學(xué)生學(xué)習(xí)的新鮮感。
更加人性化的教學(xué)模式讓學(xué)生更好地體驗(yàn)著學(xué)習(xí)知識帶來的滿足感，但傳統(tǒng)音樂教學(xué)理念受到了嚴(yán)重的沖擊，20世紀(jì)中國受西方國家的影響極大，其影響范圍之廣、影響程度之深滲透到了中國的方方面面。音樂教育方面，不僅涌入了多種多樣的樂器，而且影響著傳統(tǒng)音樂教育的思想。鋼琴等西洋樂器的涌入，使古琴等中國古典樂器喪失了主導(dǎo)地位，樂曲也朝著明快的方向發(fā)展，古琴悠揚(yáng)的慢節(jié)奏漸漸被遺忘，傳統(tǒng)音樂教育修身養(yǎng)性的宗旨慢慢被磨滅，音樂教育的目的更加直接鮮明，變?yōu)榕囵B(yǎng)專業(yè)的表演人才。
一種樂器的誕生和發(fā)展是在一種文化的催化中形成的，因此，一種樂器往往代表著一種文化，古琴地位的喪失更象征著傳統(tǒng)音樂文化的衰減，盡管現(xiàn)代音樂教育與傳統(tǒng)音樂教育的目的都是培養(yǎng)學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的態(tài)度，傳統(tǒng)音樂文化的缺失還是會導(dǎo)致中國音樂教育的不完善，中國古典美是悠久的，歷久彌新的，具有中國特色的音樂教育要求學(xué)生對古典美有深刻的理解，要達(dá)到這樣的教學(xué)目的需從傳統(tǒng)樂器著手。
二、古琴音樂的文化內(nèi)涵
古琴琴聲含蓄但具有強(qiáng)大的音樂感召力，給人一種內(nèi)斂的感覺，自古以來，古琴的彈奏常被看作孤獨(dú)的表演或者知音間的交流，古代有伯牙和鐘子期，二者心與心的交談被稱為千古佳話。中國古典樂器的音色區(qū)別于樂器的構(gòu)造，各具特點(diǎn)，例如琵琶和古箏的音色較為明亮卻短促，二胡的發(fā)音不夠明亮但綿長，古琴的音色介于琵琶和二胡之間，發(fā)音持續(xù)的時(shí)間也適中，因此其變化比較豐富，雖然給人含蓄的感覺但是不乏藝術(shù)感染力，古代的文人、士大夫鐘情于古琴正是由于其意蘊(yùn)更加豐富但聲音較為質(zhì)樸，音色如流水，貼近自然，給人身心暢快的感覺，便于彈奏者抒情，也能更加順暢地把人帶入詞曲的意境，這也是古琴能承載豐厚文化內(nèi)涵的原因。
古琴雖只用五音變換，但彰顯出不俗之氣，彈奏者變換指法的過程中就可以演繹出各種音律的變化，古琴有散音、泛音和按音，散音較為渾厚，較為透徹;泛音輕快，給人以剔透之感;按音變化豐富，音色純正。散音、泛音和按音的三者音色不同，交替變化可以表達(dá)多種情感，可以呈現(xiàn)天地間、大自然中各種不同的情景，帶給人不同的審美感覺。彈奏者內(nèi)心的變化體現(xiàn)在琴聲中，忽而輕松，忽而慷慨，琴人合一，彈奏者的情感在琴聲中能得到淋漓盡致的體現(xiàn)。
古琴音樂婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，其練習(xí)過程卻是磨練人心志的過程，若沒有反復(fù)的練習(xí)，不能領(lǐng)悟其中的道，也不能達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。古琴音樂具有深厚的文化內(nèi)涵，所以古琴難學(xué)精，珍貴的是學(xué)習(xí)中磨練心志的過程，接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)習(xí)先哲圣人的精神，約束自己的行為，修煉自己的品性，培養(yǎng)具有中國特色的審美，在行云流水中體會琴道的精髓。
三、現(xiàn)代音樂教育中滲入中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想
中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著許多哲學(xué)理論，在傳統(tǒng)樂器中體現(xiàn)得淋漓盡致，古琴就是具有代表性的一種。古琴歷史悠久，以其獨(dú)特的審美形式和文化內(nèi)涵受到世人的珍視，古代的“文人思雅”包括琴、棋、書、畫，琴居首位，在孔子時(shí)期，古琴盛行，距今有三千多年的歷史，古琴的發(fā)展為中國音樂發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《史記》中記載了中國古琴的誕生， 《詩經(jīng)》中記載了很多關(guān)于琴的詩句，優(yōu)美典雅，可見中國古琴的歷史淵源，故其文化底蘊(yùn)也是博大精深的，有容乃大，古琴文化是各種中國傳統(tǒng)文化的交融，因此有一種超凡脫俗的特質(zhì)。
古琴盛行的時(shí)期是孔子時(shí)期，因此古琴深受儒家文化的影響。儒家文化是中國最具代表性的文化之一，它傳播的思想是平和的、清凈的，重視人的修身養(yǎng)性， 《琴史》中也有記載：
彈琴的作用不是為了娛樂和表演，而是為了修身和養(yǎng)性。古琴在一定程度上和書法、太極等有相似的神韻，講究一個(gè)“慢”字，在表演過程中，動(dòng)作要輕柔、平順，但同時(shí)要求一定的力度，才能有爆發(fā)力。古琴與太極相同，是內(nèi)剛外柔的藝術(shù)形式，對表演者來說，蘊(yùn)藏著儒教、道教的琴道實(shí)在需要反復(fù)琢磨，才能得到其中的奧妙。
中國傳統(tǒng)哲學(xué)是每個(gè)中國人的必修課，要發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)精神文明，就要首先學(xué)習(xí)哲學(xué)思想。現(xiàn)代音樂教育的根本目的是教育，在教給學(xué)生音樂技巧的同時(shí)提升學(xué)生的修養(yǎng)。古琴文化分為“氣”、 “韻”、 “象”三個(gè)方面，這也體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，在音樂教學(xué)的過程中，把握好這三個(gè)概念，提高學(xué)生對三個(gè)層次的審美，做到整體的和諧，不僅要求教師重視對音樂技巧的訓(xùn)練，而且要求教師注重對學(xué)生心態(tài)的培養(yǎng)，在欣賞古琴作品的過程中慢慢培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)哲學(xué)的認(rèn)知，提升學(xué)生對音樂文化的審美，讓中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想深入到課堂上和學(xué)生的思想中。
四、現(xiàn)代音樂教育中培養(yǎng)中國特色音樂思維模式
中國傳統(tǒng)音樂文化是中國一筆寶貴的文化，隨著中國歷史的腳步一起發(fā)展，有著上下五千年的發(fā)展歷史，在誕生和發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了多種變更和完善，歷久彌新，形成了特色鮮明的文化，帶給世世代代的人精神享受，也吸引了無數(shù)外國友人，是值得國人驕傲的文化。作為中國人，要把這份文化堅(jiān)守、傳承和弘揚(yáng)，不能在全球化進(jìn)程中讓中國特色音樂文化變得面目全非。
教育事業(yè)是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化重要的一扇門，任重而道遠(yuǎn)�，F(xiàn)代音樂教育對應(yīng)著中國的音樂文化，培養(yǎng)中國特色音樂思維模式，教師需要付出更多的心思，讓學(xué)生認(rèn)可、接受和理解中國傳統(tǒng)文化。當(dāng)代的學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的了解甚少，自幼陪伴他們長大的是流行音樂、西方的音樂，學(xué)生一時(shí)間可能很難靜下心來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，欣賞傳統(tǒng)音樂，教師要從學(xué)生的心理出發(fā)，首先讓學(xué)生聆聽著名的樂曲，引導(dǎo)學(xué)生的審美傾向，例如優(yōu)美的古琴樂曲《流水》，學(xué)生在聆聽過程中會感受到古琴帶來的空曠與幽靜，逐漸感受到古琴的美。
培養(yǎng)中國特色音樂思維模式講究循序漸進(jìn)。首先，學(xué)生要學(xué)會聆聽，聆聽樂曲，從曲調(diào)、曲風(fēng)感受古典美;其次，學(xué)生要學(xué)會發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)古典樂曲的不同，在感受古典樂曲節(jié)奏的過程中探尋樂曲的韻律，探尋逐字逐句中停頓、連接的規(guī)律;最后，學(xué)生要學(xué)會欣賞，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的美，從欣賞一首樂曲的動(dòng)聽之處變?yōu)樾蕾p一首樂曲的動(dòng)人之處，即從欣賞彈奏技巧變?yōu)槠肺蹲髡叩那楦凶兓�。在不知不覺中，學(xué)生的思維更加開闊，對傳統(tǒng)音樂更有興趣，中國特色音樂思維模式在此基礎(chǔ)上生根發(fā)芽。
五、現(xiàn)代音樂教育中鼓勵(lì)文化傳承
音樂文化是多元文化的一種，古琴音樂文化是音樂文化的一種，它彰顯的是中國的民族精神，古琴音樂文化像一塊活化石告訴我們音樂教育要謹(jǐn)記民族精神。民族精神是一個(gè)民族發(fā)展過程中積淀下來的民族性格、民族意識、民族信仰、民族價(jià)值觀等，是推動(dòng)一個(gè)民族發(fā)展的中堅(jiān)力量，是指導(dǎo)一個(gè)民族發(fā)展趨勢的核心，體現(xiàn)著一個(gè)民族的創(chuàng)造力、生命力和凝聚力，中西方文化的結(jié)合是歷史發(fā)展的必然趨勢，全球化為傳統(tǒng)音樂帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何在全球化的背景下，在中外各種文化的交流中，保持中國傳統(tǒng)音樂文化的精髓和特點(diǎn)，傳承中華民族精神，是當(dāng)代音樂發(fā)展面臨的問題。
現(xiàn)代音樂教育既肩負(fù)著提高全民素質(zhì)，豐富人們文化生活的重?fù)?dān)，又對弘揚(yáng)民族精神具有重要的意義。學(xué)生作為下一代文化和精神的傳播者，需要重點(diǎn)培養(yǎng)，教學(xué)過程中，要讓學(xué)生領(lǐng)略到民族文化對于民族發(fā)展的重要意義，教學(xué)是文化傳承的過程，無論是“教”還是“學(xué)”，無論是“欣賞”還是“傳播”，都具有同樣重要的意義，音樂教育者應(yīng)該擔(dān)負(fù)起重任，主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化理論，整理傳統(tǒng)音樂文化的相關(guān)內(nèi)容，針對傳統(tǒng)音樂文化制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃。
音樂工作者本身的任務(wù)就是傳播文化，如何傳播文化，傳播什么樣的文化，是當(dāng)代音樂工作者需要考慮的問題，作為音樂工作者的引路人，教師更應(yīng)該認(rèn)真地思考這些問題，傳承傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)該包含哪些內(nèi)容的教育，應(yīng)該進(jìn)行到哪個(gè)層次，才能充分調(diào)動(dòng)課堂的氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的瑰麗，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生做文化傳承的推動(dòng)者。
結(jié) 語
古琴音樂文化是古人追尋靈魂升華的一種文化形式，無論是在今天還是在歷史上，古琴都作為一種曲高和寡的藝術(shù)影響著人們的生活，影響著中國傳統(tǒng)音樂文化，古琴音樂文化為古代音樂文化形成起到了不可磨滅的推動(dòng)作用。在新的歷史時(shí)期，古琴仍為人們所珍視，古琴的精神文化是值得現(xiàn)代音樂工作者研究的。現(xiàn)代音樂教育受到各種文化、各種元素的影響，在外界環(huán)境的影響下容易丟失中國傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵，因此，音樂教育應(yīng)該始終貫徹堅(jiān)持中國特色音樂思維模式的宗旨，為弘揚(yáng)民族精神做出貢獻(xiàn)。
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