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論器樂學(xué)生內(nèi)心聽覺能力的培養(yǎng)
摘要:音樂是聽覺藝術(shù)。敏銳的聽覺能力是捕捉音樂信息和獲得音樂感覺的基礎(chǔ)。其中,內(nèi)心聽覺對器樂學(xué)生的學(xué)習(xí)具有極其重要的作用。文章從學(xué)會聆聽、學(xué)會記憶、學(xué)會想象、學(xué)會實踐等途徑探討了器樂學(xué)生內(nèi)心聽覺能力的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞:內(nèi)心聽覺 音樂意象 聆聽 記憶 想象 實踐
眾所周知,音樂是聽覺藝術(shù)。音樂藝術(shù)的一切實踐都依賴于聽覺,聽,是音樂藝術(shù)最基本的特征。敏銳的聽覺能力是捕捉音樂信息和獲得音樂感覺的基礎(chǔ)。根據(jù)聽覺的形成與作用方式的不同,聽覺可分為內(nèi)心聽覺(主動聽覺)與外部聽覺(被動聽覺),其中,內(nèi)心聽覺對器樂學(xué)生的學(xué)習(xí)具有極其重要的作用,也是本文所論述的重點。
一、內(nèi)心聽覺的含義及其特征
內(nèi)心聽覺是指“在內(nèi)心(實際是頭腦)所進(jìn)行的音樂活動,尤其是內(nèi)心的聽覺活動,它所涉及的心理現(xiàn)象主要是聽覺意象。”①同時,內(nèi)心聽覺又是一種音樂能力,是一種構(gòu)成內(nèi)心音樂意象的能力,它對音樂活動具有先導(dǎo)性與創(chuàng)造性。內(nèi)心聽覺與外部聽覺的區(qū)別關(guān)鍵在于內(nèi)心聽覺是一種積極主動的內(nèi)心音樂活動,是人們在內(nèi)心對某種聽過或未聽過的音樂的回憶或想象、預(yù)測,而外部聽覺則是指一種普通意義上的音樂聽覺,是一種被動接受音響信息的過程,它多強(qiáng)調(diào)聽覺器官對音樂的感知與記憶,而且只是孤立地對某種聲音產(chǎn)生聽覺意象。內(nèi)心聽覺以外部聽覺為基礎(chǔ)更加強(qiáng)調(diào)聲音在心理上的自如運(yùn)用,它是對音樂整體產(chǎn)生的聽覺意象,甚至還要超出這個范圍,“它不是外部聽覺在內(nèi)心的純粹復(fù)制,在擺脫了外部聽覺束縛的同時,音樂內(nèi)心聽覺具備了先導(dǎo)與創(chuàng)造的能力!雹谌缱髑铱偸峭ㄟ^某種內(nèi)心聽覺進(jìn)行創(chuàng)作,由內(nèi)心聽覺去選擇符合于作曲家內(nèi)心表現(xiàn)需要的各種音響手段,因而作曲家只有當(dāng)他在心中聽到某些所需要的音時才能把它寫下來,這種內(nèi)心聽覺可以說貫穿于作曲家作曲的全過程中;演奏家也是如此,他在演奏時也總是在內(nèi)心提前聽到那些將要奏出的音響,提前對于將要出現(xiàn)的音高、音色、力度、速度等要素做出判斷,以便調(diào)整自己的演奏動作求得自己滿意的聲音效果;音樂欣賞也并不單純是聽覺器官的活動,它是一種內(nèi)、外結(jié)合的聽覺活動,當(dāng)欣賞主體用耳朵聽音樂的時候,內(nèi)心的聽覺也總是在不斷地幫助他對感官聽覺做出判斷。正是由于內(nèi)心聽覺具有先導(dǎo)與創(chuàng)造能力,因而,器樂學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,這一心理過程就顯得尤為重要。
二、如何培養(yǎng)器樂學(xué)生的內(nèi)心聽覺能力
(一)學(xué)會聆聽
美國著名作曲家科普蘭在《怎樣欣賞音樂》一書中這樣說:“如果你要更好地理解音樂,再沒有比傾聽音樂更重要的了!雹壑灰阆嘈抛约旱囊魳窛撃埽粩嗟貎A聽音樂,你就會越來越多地獲得音響美感。聆聽音樂的過程中,由于感知的參與,主體所進(jìn)行的不是孤立的音高聽辨,音樂知覺強(qiáng)調(diào)對音樂的整體感受能力,即從整體上感受體驗音樂要素的能力。器樂演奏者,對一首音樂作品的把握首先依賴聽覺,多聽是獲得良好音樂感知的關(guān)鍵。聆聽,是培養(yǎng)器樂學(xué)生內(nèi)心聽覺能力的有效途徑。只有通過不斷地聆聽優(yōu)秀的音樂作品,了解中外音樂史上不同時期、不同風(fēng)格、不同流派、不同作曲家的各類音樂作品,甚至能夠鑒別不同版本、不同樂隊、不同指揮家和演奏(演唱)家對音樂作品的詮釋水平,才能甄別其音樂表現(xiàn)的優(yōu)劣、體會到音樂作品以音響刺激所帶給我們的內(nèi)心聽覺感受,從而進(jìn)一步引發(fā)情緒、情感的共鳴。
。ǘ⿲W(xué)會記憶
提高器樂學(xué)生內(nèi)心聽覺中的音樂聽覺意象,記憶力的訓(xùn)練是必不可少的,良好的音樂記憶也是內(nèi)心聽覺得以充分發(fā)揮的手段之一,那些具有良好內(nèi)心聽覺能力的音樂家往往都有驚人的音樂記憶能力,而背譜演奏又是增強(qiáng)音樂記憶能力最主要的方式。因此,背譜演奏可以使學(xué)生全身心地投入到音樂中去,背譜演奏的過程是音樂表現(xiàn)力全面提高的過程。當(dāng)演奏者在背譜演奏時,只有運(yùn)用內(nèi)心聽覺回憶旋律、音色、音質(zhì),才能喚起聽覺表象,引導(dǎo)和控制自身的演奏,使腦、心、耳、眼、手這些器官完美地配合,最后使思維、情感、聽覺、視覺、肌肉、神經(jīng)達(dá)到最理想的協(xié)調(diào)。背譜演奏是視覺、聽覺、運(yùn)動神經(jīng)等共同配合的綜合運(yùn)動,正確的背譜演奏應(yīng)該是注意發(fā)揮大腦、視覺、聽覺的積極作用,對音樂作品重要的部分要能夠詳細(xì)地背誦樂譜,美國心理學(xué)家J.R.安德森認(rèn)為:“我們具有的最好的記憶是對有意義的信息的記憶!雹芰硗,還可以按樂曲的結(jié)構(gòu)采取分段背奏的方法,對于那些基本上相同,只是稍有變化的樂段更要特別注意其不同之處。一個演奏家或指揮家要想真正在內(nèi)心深處領(lǐng)會音樂作品的內(nèi)涵就要將音樂作品牢牢記在內(nèi)心深處。通過背譜,演奏者會對樂曲有一個清晰的記憶和深一步的理解,這樣不僅會提高器樂學(xué)生內(nèi)心聽覺的音樂性,也會提高他們對音樂整體性的把握。
。ㄈ⿲W(xué)會想象
聽覺意象是音樂想象的基礎(chǔ),內(nèi)心聽覺的形成離不開想象。如果說感知是評判內(nèi)心聽覺形成容易與否的關(guān)鍵,那么音樂想象則是評判內(nèi)心聽覺發(fā)達(dá)與否的標(biāo)志之一。因而音樂想象能力的提高會進(jìn)一步完善器樂學(xué)生的內(nèi)心聽覺。德國詩人海涅說過:“音樂是個神奇的東西,我說它是個奇跡,因為它處在思維和現(xiàn)象之間,精神和物質(zhì)之間,是一種朦朧的介質(zhì),既像又不像它所傳遞的東西——需要時間表現(xiàn)的精神和無需空間表現(xiàn)的物質(zhì)……我們不知道音樂是什么!雹菀魳穪碓从谏疃指哂谏睿粋好的器樂演奏者應(yīng)該是懂得生活、熱愛生活、善于體察周圍世界的人。因此,器樂教學(xué)要不斷擴(kuò)大和豐富學(xué)生自身的文化修養(yǎng)和生活體驗,從而增加想象的廣度和深度,進(jìn)一步提高和完善內(nèi)心聽覺,從特定的音樂音響出發(fā)去感知和體驗音樂,將自己的身心融于音樂音響之中,創(chuàng)造性地感受和理解音樂?傊,想象是器樂演奏中不可缺少的一種心理要素,器樂學(xué)生應(yīng)該通過各種途徑,不斷擴(kuò)大和豐富自己的生活積累與形象感受,并且把它創(chuàng)造性地運(yùn)用于演奏之中,這是器樂的演奏創(chuàng)造獲得充沛的生命力,并使之生動感人的關(guān)鍵,也是加強(qiáng)器樂學(xué)生內(nèi)心聽覺感受的重要途徑之一。
(四)學(xué)會實踐
器樂學(xué)生內(nèi)心聽覺能力的培養(yǎng),既依賴于聆聽又需要記憶和想象,同時又需要器樂學(xué)生在此基礎(chǔ)上去演奏(演唱)音樂、感受音樂。作為一門特殊的藝術(shù)門類,音樂藝術(shù)是一門實踐性極強(qiáng)且感性化的藝術(shù),要想真正領(lǐng)略音樂的藝術(shù)魅力,光靠聆聽、記憶和想象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,一個好的器樂演奏者需要在自己所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)上不斷地去接觸和嘗試不同種類的樂器和樂種,同時參加一些器樂合奏、合唱訓(xùn)練,在演奏(演唱)藝術(shù)精細(xì)微妙的藝術(shù)體驗中去感受不同樂器(人聲)的音色特征、演奏(演唱)技巧、樂隊(合唱隊)的和聲效果以及不同樂種的民族特色和地域風(fēng)格。器樂學(xué)生也可以在老師的指導(dǎo)下自己動手去創(chuàng)作一些簡單的器樂(聲樂)作品,并親自演奏(演唱)、聆聽其音響效果。如果能像表演藝術(shù)大師那樣“吹、拉、彈、唱”樣樣都會,甚至是從創(chuàng)作到演奏(演唱),再到欣賞全程參與,那么,器樂學(xué)生的音樂感覺以及內(nèi)心聽覺能力就定有一個質(zhì)的飛躍。
另外,視唱練耳也是提高器樂學(xué)生內(nèi)心聽覺能力的方法之一,可以從多個角度、以各種方法在相對較短的時間內(nèi)加強(qiáng)內(nèi)心聽覺能力訓(xùn)練。包括內(nèi)心默唱、視唱、背唱、音程構(gòu)唱、填空
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