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語(yǔ)言藝術(shù)本質(zhì)性研究思考的論文
一、教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的本質(zhì)
1.藝術(shù)的基本屬性和本質(zhì)。由于藝術(shù)特殊的學(xué)科屬性和現(xiàn)階段學(xué)科發(fā)展的局限性。導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)品的判斷沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。李澤厚也指出，藝術(shù)品與非藝術(shù)品的界限異常模糊。通過(guò)分析藝術(shù)品所共有的屬性和特征，可以幫助我們認(rèn)識(shí)和理解什么是藝術(shù)品。目前學(xué)界對(duì)藝術(shù)品的特性形成了比較公認(rèn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)品具有形象性、情感性、審美性等特性。正是這些基本屬性，為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化提供了實(shí)踐和理論上的指導(dǎo)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，有必要在理解藝術(shù)品基本特征的基礎(chǔ)上，掌握它的本質(zhì)屬性。藝術(shù)化是使實(shí)用品在滿足人們使用需求的基礎(chǔ)上，提升它的藝術(shù)含量。以一種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，呈現(xiàn)在人們的面前，使人們?cè)谏硇纳汐@得一種享受。
2.教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的本質(zhì)。教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化與其他實(shí)用品的藝術(shù)化在本質(zhì)上是相同的，是以滿足人的超功利需要為主，同時(shí)兼顧功利性需要。因此，為了更好利用教學(xué)語(yǔ)言，傳達(dá)教學(xué)知識(shí)，進(jìn)行信息交流。使其成為學(xué)生易于接受和樂(lè)于接受的理想化形式。這就要求教學(xué)語(yǔ)言在簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、規(guī)范的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言的審美化、情感化、啟發(fā)化和趣味化。如果教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用與設(shè)計(jì)符合這種理念，也就意味著實(shí)現(xiàn)了教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)化。比如：教師審美化的語(yǔ)言描述，可以使學(xué)生身臨其境，深刻的理解知識(shí)，提高教學(xué)效果；如果教學(xué)語(yǔ)言能夠融入情感元素，就能使師生產(chǎn)生情感上的共鳴，這樣學(xué)生就樂(lè)于接受教師傳遞的教學(xué)信息，良好地與教師進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)；啟發(fā)性的語(yǔ)言，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地獲得知識(shí)；幽默的語(yǔ)言、趣味的表達(dá)不僅是一個(gè)人才華、智慧的體現(xiàn)，也能夠活躍課堂氣氛，使書(shū)本知識(shí)不再枯燥，提高教學(xué)有效性。
二、教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的目標(biāo)及其途徑
1.教學(xué)語(yǔ)言的審美化及其途徑。古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)：“頭腦不是一個(gè)被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把�！睙o(wú)疑教師具有美感的語(yǔ)言，就是點(diǎn)燃學(xué)生這智慧“火把“的火花。藝術(shù)品的審美性是藝術(shù)的最本質(zhì)、最顯著的特征。實(shí)現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言審美化，詞匯的選擇是基礎(chǔ)，語(yǔ)言的使用是重點(diǎn)，生動(dòng)的表達(dá)是靈魂。首先，選擇形象生動(dòng)，而具有美感的詞匯，會(huì)無(wú)形中減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。相對(duì)于學(xué)生單薄的知識(shí)基礎(chǔ)和匱乏的生活經(jīng)驗(yàn)，使用過(guò)于專業(yè)、呆板的語(yǔ)言，不利于幫助學(xué)生理解知識(shí)。其次，在精心選擇詞匯和組織語(yǔ)句的基礎(chǔ)上，如果沒(méi)有生動(dòng)的講解，也是無(wú)法達(dá)到教學(xué)語(yǔ)言審美化的質(zhì)的飛躍。初中學(xué)生的年齡相對(duì)較小，教師要更加注意語(yǔ)言的通俗易懂，講解時(shí)要繪聲繪色，生動(dòng)而不失深刻。最后，肢體語(yǔ)言的審美化，指教師的教態(tài)要自然優(yōu)美。讓學(xué)生在接收聽(tīng)覺(jué)信息的同時(shí)，感受視覺(jué)上的審美。所以教師要充分利用表達(dá)技巧，精心設(shè)計(jì)，巧妙地運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)的信息，讓知識(shí)以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。教學(xué)語(yǔ)言審美化對(duì)教師的詞匯的積累、語(yǔ)言的組織、表達(dá)技巧有較高的要求。教師也可能因?yàn)楦鞣N主客觀因素，無(wú)法在課堂教學(xué)中完美地實(shí)現(xiàn)，但是總體上是可行的。
2.教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)化及其途徑。教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性，即教師的語(yǔ)言能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考問(wèn)題，指引思維的道路或方向，使學(xué)生從教師的語(yǔ)言中能夠得到比詞語(yǔ)表面更多的東西。這種啟發(fā)性，可以為學(xué)生的獨(dú)立思考留下足夠的空間，這種思考“空間”，也就是維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”概念，即學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以理解并產(chǎn)生相應(yīng)的思維過(guò)程，獲得了發(fā)展。當(dāng)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的思考解決了問(wèn)題，就會(huì)產(chǎn)生成就感，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。它不僅使學(xué)生渴望獲得知識(shí)和技能，而且在學(xué)習(xí)活動(dòng)中始終伴隨著愉快的教學(xué)體驗(yàn)。學(xué)生這種超功利的愉悅體驗(yàn)，也契合了教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的本質(zhì)要求。教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性主要表現(xiàn)在：語(yǔ)言的豐富性和含蓄性的結(jié)合；以及內(nèi)容的可接受性和超前性的結(jié)合。這是判斷教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)性的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)的確定為教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)化指明了方向。首先，在課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供內(nèi)涵豐富的語(yǔ)言信息。這些信息要經(jīng)過(guò)精心地篩選，并力求豐富多樣。大量的信息只是為學(xué)生進(jìn)行思考提供了所需的基本資料，而語(yǔ)言的啟發(fā)性要求這些資料，存在進(jìn)一步推導(dǎo)和思考的價(jià)值，并能衍生出更多的信息。其目的是讓學(xué)生對(duì)信息，進(jìn)行判斷、選擇、二次的加工和建構(gòu)。其次，教師的語(yǔ)言設(shè)計(jì)應(yīng)該符合學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，并能夠激發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)立思考的過(guò)程。教師在教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)化設(shè)計(jì)的同時(shí)，也不能忽略學(xué)生認(rèn)識(shí)的主體性和差異性。所以語(yǔ)言的設(shè)計(jì)既要面向?qū)W生主體，也要兼顧到學(xué)生的個(gè)體性和差異性。
3.教學(xué)語(yǔ)言的情感化及其途徑。如果教學(xué)融入更多的情感因素，使教學(xué)情感化�？梢砸l(fā)師生在情感上的共鳴，達(dá)到情理交融的目標(biāo)。袁書(shū)琪認(rèn)為：“所謂的情理交融是教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性指語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯上的嚴(yán)密性。教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性強(qiáng)調(diào)人與人在情感上的交流，突出人的社會(huì)屬性在教學(xué)中的表現(xiàn)”。首先，教師要具備豐富的情感，講解時(shí)能夠聲情并茂、情理交融。利用富有情感的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。其次，教師要擁有高超的表達(dá)技巧。要注意語(yǔ)言與語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)、表情、目光的配合。最后，情感化的教學(xué)也要注意度的把握。適度的利用課本知識(shí)進(jìn)行情感培養(yǎng)和教育，不可畫(huà)蛇添足、牽強(qiáng)附會(huì)，這樣只會(huì)收到事倍功半的效果。表達(dá)豐富的情感需要語(yǔ)言的載體，教學(xué)語(yǔ)言的情感化，是針對(duì)課堂教學(xué)來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施的。教師是進(jìn)行教學(xué)語(yǔ)言情感化的主體，而其面對(duì)的學(xué)生是一群特殊的社會(huì)群體。他們?cè)谛睦砩咸幱诔砷L(zhǎng)階段，思想上還不夠成熟。而正是這種特殊性，增加了教學(xué)語(yǔ)言情感化的難度。但只要教師善于積累、勤于思考，情感化的語(yǔ)言教學(xué)也是能夠做到的。
三、結(jié)論
教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的本質(zhì)是讓教學(xué)語(yǔ)言成為學(xué)生易于和樂(lè)于接受的形式。讓學(xué)生在知識(shí)的獲得過(guò)程中伴隨著愉快地體驗(yàn)。這樣的語(yǔ)言必定有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，提高教學(xué)效果。藝術(shù)化的目標(biāo)是讓教學(xué)語(yǔ)言審美化、情感化、啟發(fā)化和趣味化。在某些方面教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化也受到科學(xué)化、實(shí)用化的影響。此外，也與教師語(yǔ)言駕馭能力的高低有關(guān)，但通過(guò)分析，教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的目標(biāo)是可行的。
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