大學(xué)生思想政治教育的運(yùn)用研究論文

　　摘要：心理咨詢已有多年的專業(yè)歷史，其生生不息的動(dòng)力來自于社會(huì)發(fā)展的需要和其價(jià)值理念,如“以人為本”“助人自助”等。這些價(jià)值理念在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用和發(fā)展，可有效解決大學(xué)生成長過程中出現(xiàn)的問題，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性、吸引力和感染力。

　　關(guān)鍵詞：心理咨詢；價(jià)值理念；思想政治教育

　　心理咨詢的價(jià)值理念經(jīng)過多年實(shí)踐和研究證明，對(duì)人的發(fā)展和成長有幫助作用。高校思想政治教育和心理咨詢有著不同的理論基礎(chǔ)，表現(xiàn)出較好的互補(bǔ)性[1]。在大學(xué)生思想政治教育中，如何引入心理咨詢的價(jià)值理念，如“助人自助”“以人為本”“無條件接納”等，本文將從以下幾方面進(jìn)行研究和探討。

　　一、大學(xué)生思想政治教育需堅(jiān)持“助大學(xué)生自助”

　　心理咨詢堅(jiān)持“助人自助”的價(jià)值理念，指咨詢師在幫助求助者的過程中以促進(jìn)求助者的成長為主，讓求助者自己去探索解決自身問題，并由此獲得心理成長。大學(xué)生思想政治教育引入“助人自助”的價(jià)值理念，把以往教育者依靠知識(shí)傳授、批評(píng)教育等各種方式引導(dǎo)大學(xué)成長和發(fā)展轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)大學(xué)關(guān)注自己的自助能力上，發(fā)揮他們自我教育的能力。

　�。ㄒ唬┳鹬卮髮W(xué)生的主體地位

　　心理咨詢中，咨詢者秉承的一個(gè)原則是“每個(gè)人都是解決自己問題的專家”，因此非常重視來訪者的主體地位。而在思想政治教育過程中，教育者要促進(jìn)大學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，也需要尊重大學(xué)生的主體地位，在理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，促進(jìn)大學(xué)生形成主體認(rèn)識(shí)，在思考和實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)教育效果，這一過程是教育者無法替代的“內(nèi)化”心理過程。而且，思想政治教育將理論灌輸與心理疏導(dǎo)相結(jié)合，既保障教育者的權(quán)威性，又能尊重學(xué)生的主體性地位，實(shí)現(xiàn)師生間順暢的溝通交流，從而促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展。[2]

　�。ǘ�）培養(yǎng)大學(xué)生的自助能力

　　首先，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，形成正確的自我認(rèn)知模式。其次，教育大學(xué)生積極接納自我，既接納自己的優(yōu)點(diǎn)，又接納自己的不足，主動(dòng)地?fù)P長避短，發(fā)揮自我價(jià)值。再次，幫助大學(xué)生進(jìn)行自我監(jiān)督和管理，把自身的性格特點(diǎn)、專業(yè)知識(shí)和社會(huì)需要相結(jié)合做好人生規(guī)劃。第四，引導(dǎo)大學(xué)生善于調(diào)節(jié)和應(yīng)變，增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力，成不驕敗不餒，養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度。通過以上幾方面的引導(dǎo)，大學(xué)生的自助能力會(huì)得到不斷提升并發(fā)揮效果。

　　二、大學(xué)生思想政治教育需“求真務(wù)實(shí)”

　　心理咨詢提倡以求助對(duì)象為中心，幫助求助者解決各種困難和問題，促進(jìn)求助者自我發(fā)展。思想政治教育也要關(guān)心大學(xué)生的實(shí)際問題，“以大學(xué)生為中心”，做到求真務(wù)實(shí)。把心理咨詢的價(jià)值理念引入到大學(xué)生思想政治教育中，彌補(bǔ)忽視人的心理活動(dòng)而單純通過灌輸、說教等方式來解決問題的傳統(tǒng)教育模式的不足，有利于豐富思想政治教育的方法和手段。[1]

　�。ㄒ唬┙鉀Q大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題

　　大學(xué)生最關(guān)心社會(huì)發(fā)展過程中的熱點(diǎn)問題，同時(shí)也易因熱點(diǎn)問題而引起內(nèi)心困惑，甚至影響他們的價(jià)值觀和人生觀。思政政治教育者要以熱點(diǎn)問題為抓手，加強(qiáng)研究，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適時(shí)教育，幫助大學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)問題建立合理的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。在方式上，要突破以往宣講報(bào)告、主題教育等傳統(tǒng)方式，可借鑒心理咨詢中咨詢師和來訪者之間平等的交流互動(dòng)方式，通過談心談話、辨析討論、問題答疑等方式，讓受教者充分體會(huì)到在學(xué)習(xí)交流中的自由平等，進(jìn)而有效調(diào)動(dòng)大學(xué)生內(nèi)在的智慧，解決自己思想上的矛盾和困惑。

　�。ǘ�）解決大學(xué)生遇到的實(shí)際困難

　　思想政治教育主要關(guān)注學(xué)生思想和行為方面的問題，而實(shí)際上，思想或行為上的問題，往往和他們的實(shí)際困難有著一定的聯(lián)系。比如一個(gè)大學(xué)生家庭很貧困，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，同時(shí)做幾份兼職工作，這導(dǎo)致他體力和精力的消耗，以至于上課存在遲到或者走神的情況，如果思想政治教育者單從他行為方面去批評(píng)教育，而不能挖掘這種行為背后隱藏的真實(shí)問題，就很難起到教育的效果，且有可能會(huì)傷害到這個(gè)學(xué)生。因此，思想政治教育者在工作中需深入學(xué)生中，了解學(xué)生生活或?qū)W習(xí)中遇到的實(shí)際困難，并且積極地幫助他們?nèi)ソ鉀Q困難，并以此為契機(jī)開展大學(xué)生自信心和抗挫能力的訓(xùn)練，必然會(huì)受到大學(xué)生的喜愛和接納。

　　三、思想政治教育者需要接納和真誠

　　心理咨詢?cè)陂_展工作的過程中，充分以求助者為核心，以積極接納和無條件關(guān)懷的態(tài)度對(duì)待求助者，不帶入咨詢師的價(jià)值評(píng)判。借鑒這種工作態(tài)度，思想政治教育者可從兩方面做起。

　�。ㄒ唬┮越蛹{的態(tài)度對(duì)待大學(xué)生

　　大學(xué)生通常會(huì)認(rèn)為思想政治教育工作者善于用說教的方式教育他們，對(duì)于他們自身存在的問題也是以批判教育的方式去解決。所以，思想政治教育者如果主動(dòng)去理解大學(xué)生存在的一些思想行為問題，以接納的態(tài)度代替批評(píng)教育，充分的信任、尊重大學(xué)生，必然能推動(dòng)思想政治教育效果的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生思想政治教育者在開展工作的過程中，如果缺乏接納，而是一味的批判和否定，勢(shì)必會(huì)引起大學(xué)生反感和抗拒。有些思想政治教育者對(duì)一些大學(xué)生個(gè)性、迥異的行為，因和教育者自我價(jià)值觀念不一致，就表現(xiàn)出完全否定的態(tài)度。作為一個(gè)思想政治教育工作者，需有這樣的觀念，大學(xué)生在成長過程中出現(xiàn)言行與教育者期待不一致是十分正常的，正是因?yàn)檫@些問題的存在，才需要教育者耐心和細(xì)心的引導(dǎo)。所以，思想政治教育者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的問題時(shí)，要做的是接納他們問題的存在，和他們分析原因，并幫助他們解決問題。這就要求，教育者要改變以往批評(píng)的方式和不接納的態(tài)度，學(xué)習(xí)和運(yùn)用心理咨詢中“無條件接納和關(guān)懷”的原則。把大學(xué)生真正視為是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，他們應(yīng)該在接受教育的過程中受到尊重和理解，要認(rèn)可他們獨(dú)特的個(gè)性、氣質(zhì)和行為。當(dāng)大學(xué)生感受到這種被接納被尊重的態(tài)度時(shí)，教育的效果自然也會(huì)得以更好的發(fā)揮。以接納的態(tài)度對(duì)待大學(xué)生，還要求思想政治教育者平等公正地接納他們，并讓大學(xué)生感受到這種接納的無條件性。接納的同時(shí)要注意尊重和保護(hù)大學(xué)生的隱私。當(dāng)大學(xué)生把自己的困惑和問題向教育者傾訴后，教育者一定要做好保密工作，尤其不能作為教學(xué)案例在課堂上討論；當(dāng)學(xué)生還沒有做好心理準(zhǔn)備訴說自己的問題時(shí)，教育者也要表示理解和尊重，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以給予鼓勵(lì)和安慰，給大學(xué)生傾訴的勇氣。接納的態(tài)度同樣也需要思想政治教育者具有一定的原則和是非觀念，要明白接納理解并不等同于一味的贊同。只有這樣，承認(rèn)接納才能產(chǎn)生良好的教育效果。

　�。ǘ�）以真誠的態(tài)度對(duì)待大學(xué)生

　　真誠指思想政治教育者對(duì)待大學(xué)生要真實(shí)誠懇，從心底感動(dòng)大學(xué)生，獲得他們的信任。真誠同時(shí)還需要思想政治教育者敢于袒露自己的感情和想法，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己，進(jìn)而與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)良性的教育互動(dòng)過程，提高教育效果。一方面，思想政治教育者真誠的態(tài)度會(huì)給大學(xué)生帶來一種安全自由的環(huán)境及氛圍，大學(xué)生能夠在輕松安全的環(huán)境中傾訴自己的困惑、問題和過錯(cuò)。另一方面，人與人情感的交流是相互的，而思想政治教育者用真誠的態(tài)度對(duì)待大學(xué)生，能起到榜樣和引領(lǐng)的作用，當(dāng)大學(xué)生感受到這種真誠時(shí)，自然也會(huì)以真誠的態(tài)度來回饋，進(jìn)行真實(shí)的思想交流。思政政治教育者就可以借機(jī)給予指導(dǎo)，幫助大學(xué)生進(jìn)行改變和成長。如何讓大學(xué)生感受到真誠，也需要一定的方法和技巧。一是，真誠并不是等同于實(shí)話。人們通常認(rèn)為既然要表達(dá)真誠，就應(yīng)該想什么說什么，不然就是不真誠。實(shí)際上這是一種非常狹義的理解。思想政治教育工作者在進(jìn)行教育的過程中要本著對(duì)大學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，如果有些言行或教育方式會(huì)傷害大學(xué)生或者不利于發(fā)揮教育效果，就不能直接表露。二是，真誠需要實(shí)事求是。這就要求思想政治教育者在進(jìn)行教育的過程中，如果對(duì)某些知識(shí)掌握不到位，就不能故意掩飾不敢承認(rèn)。如果被大學(xué)生發(fā)現(xiàn)，就會(huì)對(duì)教育者的誠信表示懷疑，甚至喪失對(duì)教育者的信任。因此，當(dāng)教育者意識(shí)到自己的缺點(diǎn)和知識(shí)局限性時(shí)，不妨以真誠的態(tài)度向大學(xué)生大大方方地袒露出來，這不僅不會(huì)影響在大學(xué)生內(nèi)心的形象，甚至還會(huì)增加教育者的親和力。三是，真誠也要有度。思想政治教育者在表達(dá)真誠的態(tài)度時(shí)，一定要根據(jù)不同大學(xué)生的性格特質(zhì)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)，堅(jiān)持適度原則。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]周少賢.心理健康教育在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2014,(4).

　　[2]錢勝軍,徐娟.高職思想政治教育心理健康教育互動(dòng)研究[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(9).

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