思想政治教育社會學(xué)的產(chǎn)生及研究價值論文
在社會的各個領(lǐng)域，許多人都寫過論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的思想政治教育社會學(xué)的產(chǎn)生及研究價值論文，希望對大家有所幫助。
摘要：
思想政治教育社會學(xué)是一門新興學(xué)科，屬于思想政治教育學(xué)科的分支學(xué)科。思想政治教育社會學(xué)的緣起和發(fā)展有它自己的客觀基礎(chǔ)和學(xué)科依托，有重要意義。社會是思想政治教育社會學(xué)產(chǎn)生的源泉和基礎(chǔ)，思想政治教育發(fā)展是思想政治教育社會學(xué)產(chǎn)生的直接動力，思想政治教育學(xué)科建設(shè)是思想政治教育社會學(xué)產(chǎn)生的學(xué)科基礎(chǔ)，社會學(xué)為思想政治教育社會學(xué)提供了外部學(xué)科條件，思想政治教育學(xué)者活動催生思想政治教育社會學(xué)的產(chǎn)生，它們共同構(gòu)成思想政治教育社會學(xué)存在的可能性和必要性。思想政治教育社會學(xué)研究經(jīng)歷了社會學(xué)知識借鑒、思想政治教育學(xué)與社會學(xué)結(jié)合研究和思想政治教育社會學(xué)分支學(xué)科建設(shè)三個階段，開展和推進(jìn)思想政治教育社會學(xué)研究具有理論意義、實(shí)踐意義、方法論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：
思想政治教育社會學(xué);緣起;社會思維;
引言：
思想政治教育是1984年設(shè)立的學(xué)科，2005年成為馬克思主義理論一級學(xué)科下的二級學(xué)科，中間曾經(jīng)有過“馬克思主義理論與思想政治教育”的名稱。早在改革開放初期，亦即提出“思想政治工作是一門科學(xué)”命題時，就有人提出開展思想政治工作社會學(xué)研究。隨著思想政治教育學(xué)科設(shè)立與建設(shè)的推進(jìn)，人們開始進(jìn)行思想政治教育社會學(xué)的研究。但作為思想政治教育學(xué)科的分支學(xué)科，思想政治教育社會學(xué)至今還未成熟。思想政治教育社會學(xué)是在思想政治教育學(xué)科發(fā)展過程中生成的，并伴隨著思想政治教育學(xué)科建設(shè)的發(fā)展而展開研究的。對思想政治教育社會學(xué)的產(chǎn)生、生成過程及規(guī)律展開研究，不僅可能、必要，而且尤為重要。
一、思想政治教育社會學(xué)的緣起
思想政治教育社會學(xué)為什么會產(chǎn)生?這可以從哲學(xué)和社會兩個維度進(jìn)行追問。哲學(xué)維度追問是思想政治教育社會學(xué)的思想根源，而社會維度追問是思想政治教育社會學(xué)的社會歷史和社會實(shí)踐原因，通常的回答就是社會發(fā)展進(jìn)程及社會實(shí)踐催生了思想政治教育社會學(xué)并促進(jìn)其發(fā)展。本文主要從后者進(jìn)行探討。思想政治教育社會學(xué)的產(chǎn)生源于社會和思想政治教育發(fā)展，思想政治教育社會學(xué)是思想政治教育學(xué)和社會學(xué)的結(jié)合，屬于交叉學(xué)科。顯然，思想政治教育社會學(xué)的產(chǎn)生是以思想政治教育學(xué)和社會學(xué)這兩門學(xué)科的發(fā)展為前提，簡單而言，需要有這兩門學(xué)科作為自己的理論知識基礎(chǔ)。這些因素也是思想政治教育社會學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)在可能性和必要性。
第一，社會是思想政治教育社會學(xué)產(chǎn)生的源泉和基礎(chǔ)。這里的社會并不僅僅是一個概念，也不僅僅是一種存在，而是現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系總和，它是以人類活動為基礎(chǔ)并積累起文化的有機(jī)體。人是社會存在。人雖然以自然為基礎(chǔ)，來自于自然，回歸于自然，而在現(xiàn)實(shí)性而言，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的產(chǎn)物和存在。社會對人及人的活動有強(qiáng)制性，這是無法擺脫的事實(shí)。這是一個經(jīng)驗事實(shí)。作為理論抽象，大量社會科學(xué)理論做了研究和抽象概括。馬克思主義文獻(xiàn)對此以大量事實(shí)為依據(jù)所做的理論概括，成為馬克思主義的常識，更是馬克思主義基本原理。馬克思指出:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦�！盵1]思想政治教育是以人的思想為對象的社會實(shí)踐活動，是以社會為母體的活動。社會是思想政治教育的源泉。社會學(xué)以社會為研究對象。思想政治教育和社會學(xué)都以社會為基礎(chǔ)和前提，社會成為思想政治教育社會學(xué)的源泉和基礎(chǔ)。
社會發(fā)展，特別是社會現(xiàn)代化及其轉(zhuǎn)型進(jìn)一步催生思想政治教育學(xué)，進(jìn)而推動了思想政治教育社會學(xué)的產(chǎn)生。社會現(xiàn)代化的過程，同時也是社會現(xiàn)代性的過程，社會現(xiàn)代性與現(xiàn)代化結(jié)伴而行，促進(jìn)人的現(xiàn)代性發(fā)展，提出思想政治教育現(xiàn)代化要求。社會現(xiàn)代化推進(jìn)社會分化，思想政治教育從社會分化中來，而社會需要思想政治教育和思想政治教育依賴社會這兩個方面都不可或缺，只是不斷改變形式。思想政治教育與社會的互動關(guān)系催生思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，進(jìn)一步推進(jìn)思想政治教育社會學(xué)的發(fā)展。
第二，思想政治教育發(fā)展是思想政治教育社會學(xué)產(chǎn)生的直接動力。思想政治教育社會學(xué)以思想政治教育為立場，這是指思想政治教育社會學(xué)與思想政治教育學(xué)一樣，為思想政治教育服務(wù)。顯然，沒有思想政治教育，就談不上思想政治教育社會學(xué);思想政治教育發(fā)展是產(chǎn)生思想政治教育社會學(xué)的動力。在某種意義上說，思想政治教育發(fā)展是思想政治教育社會學(xué)的直接動力。思想政治教育本身是在社會中產(chǎn)生，又為社會服務(wù)，是社會建設(shè)和發(fā)展的生命線。隨著思想政治教育的發(fā)展，思想政治教育與社會的關(guān)系更加曲折和復(fù)雜，對思想政治教育理論提出更多更高的要求，包括與其他實(shí)踐與理論相遇，催生出新問題、新知識，思想政治教育與社會學(xué)、思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的相遇成為必然，由此產(chǎn)生思想政治教育社會學(xué)。
第三，思想政治教育學(xué)科建設(shè)是思想政治教育社會學(xué)產(chǎn)生的學(xué)科基礎(chǔ)。思想政治教育學(xué)科設(shè)立后，隨即就產(chǎn)生思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，特別是可以借鑒其他學(xué)科的理論、知識和方法，推進(jìn)思想政治教育學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。分析思想政治教育社會學(xué)的構(gòu)成要素，思想政治教育學(xué)是根，思想政治教育學(xué)科是思想政治教育社會學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，社會學(xué)是“加”，它是思想政治教育學(xué)科借鑒和學(xué)習(xí)的外部學(xué)科，思想政治教育社會學(xué)是“思想政治教育學(xué)”+“社會學(xué)”，它是“思想政治教育的‘社會學(xué)’”，是“思想政治教育社會‘學(xué)’”。在思想政治教育社會學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，始終以思想政治教育學(xué)科發(fā)展為基礎(chǔ)。思想政治教育學(xué)科越是發(fā)展，思想政治教育學(xué)科對社會學(xué)的需求越會提高，也會跟進(jìn)和深入，就會促進(jìn)思想政治教育社會學(xué)的發(fā)展。這方面，無論是思想政治教育學(xué)科，還是實(shí)踐;無論是共同體，還是個體，都是如此。這從思想政治教育學(xué)科與其他哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系指出了聯(lián)系的必然性，揭示出思想政治教育學(xué)科建設(shè)向其他學(xué)科學(xué)習(xí)、借鑒的變化規(guī)律，要求思想政治教育學(xué)科具有跨學(xué)科、多學(xué)科、交叉學(xué)科研究的主體意識和主體自覺。
第四，社會學(xué)為思想政治教育社會學(xué)提供了外部學(xué)科條件。社會學(xué)作為思想政治教育社會學(xué)的供體，其發(fā)展，特別是在中國社會學(xué)的發(fā)展為思想政治教育社會學(xué)提供了外部的學(xué)科條件。改革開放初期，黨和國家就提出恢復(fù)重建政治學(xué)、社會學(xué)等社會科學(xué)學(xué)科，社會學(xué)界迅速行動，為恢復(fù)和發(fā)展中國的社會學(xué)做出極大努力。這為思想政治教育社會學(xué)提供了知識來源。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)地而言，雖然西方社會學(xué)理論為思想政治教育社會學(xué)提供豐富的理論資源和學(xué)科研究經(jīng)驗，但中國社會學(xué)的發(fā)展仍然是思想政治教育社會學(xué)的直接來源和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗;從另一個角度看，中國社會學(xué)的學(xué)科建設(shè)和理論成果，直接影響思想政治教育社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。這要求思想政治教育社會學(xué)從另外角度看中國社會學(xué)學(xué)科建設(shè)和理論研究進(jìn)展，保持自己獨(dú)特的眼光即視野，自主認(rèn)識和利用包括中國社會學(xué)在內(nèi)的社會學(xué)理論。這是因為，思想政治教育學(xué)是在中國的思想政治工作及思想政治教育實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，有馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義的世界觀和方法論認(rèn)識哲學(xué)社會科學(xué)在內(nèi)的世界;這種自己獨(dú)特的眼光，會取得不同于社會學(xué)的結(jié)論。改革開放四十年來，中國社會學(xué)學(xué)科建設(shè)獲得的重要成就，為思想政治教育及思想政治教育社會學(xué)提供了豐富的知識資源和學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗，為思想政治教育社會學(xué)建設(shè)提供了優(yōu)越條件，應(yīng)為思想政治教育社會學(xué)積極借鑒。另一方面，中國社會學(xué)至今仍然受到西方社會學(xué)的影響甚深，存在著諸多局限性，包括缺乏馬克思主義的理論自覺*，忽視對馬克思主義社會學(xué)、社會理論、社會整體、階級關(guān)系、階級分析方法、人類共同體等的研究，這種局限性不應(yīng)成為思想政治教育社會學(xué)的短板，不應(yīng)限制思想政治教育社會學(xué)的研究視野。思想政治教育社會學(xué)在思想政治教育學(xué)與社會學(xué)互動中發(fā)展自己，爭取形成自己的優(yōu)勢。
第五，思想政治教育學(xué)者活動催生思想政治教育社會學(xué)。思想政治教育社會學(xué)的形成和發(fā)展不可能等著自來，也不會由外部提供，需要思想政治教育學(xué)者的努力和積累。思想政治教育社會學(xué)的研究及知識積累，正是思想政治教育學(xué)者提出和探索的結(jié)果。這是中國知識分子的應(yīng)有貢獻(xiàn)，也是需要培養(yǎng)的中國“士”所具有的現(xiàn)代精神。思想政治教育學(xué)者的思考和研究催生了思想政治教育社會學(xué)，它的發(fā)展還需要思想政治教育學(xué)者的持續(xù)貢獻(xiàn)。進(jìn)一步看，說到底在于人的活動是思想政治教育社會學(xué)產(chǎn)生的根源，這符合馬克思的實(shí)踐觀。當(dāng)然，這里的活動，包括多層次的系統(tǒng)存在，雖然直接指向思想政治教育學(xué)者的活動，但就基礎(chǔ)和深處而言，應(yīng)當(dāng)是思想政治教育專業(yè)活動在內(nèi)的全部思想政治教育活動，要特別重視扎根于社會體系的人民群眾從事的思想政治教育實(shí)踐。只有思想政治教育社會學(xué)的專業(yè)活動才能產(chǎn)生思想政治教育社會學(xué)，而源頭活水來源于社會及社會實(shí)踐。
第六，思想政治教育社會學(xué)存在著可能性和必要性。思想政治教育社會學(xué)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生根源在于它的可能性和必要性，這是思想政治教育社會學(xué)出現(xiàn)在當(dāng)下的原因。社會、思想政治教育學(xué)和社會學(xué)都有共性且相互規(guī)定，誰也離不開誰。它們的共性就是人及人的思想，由此存在著思想政治教育社會學(xué)的內(nèi)在可能，為思想政治教育社會學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可能。早在2003年，筆者就提出“思想政治教育社會學(xué)的可能性”命題，以“社會化過程中的人生觀教育”為例做了探討，得出了“建立‘思想政治教育社會學(xué)’是可能的”結(jié)論。“思想政治教育學(xué)和社會學(xué)是兩種不同的學(xué)科，有結(jié)合的條件。通過結(jié)合，思想政治教育學(xué)可以借鑒社會學(xué)豐富自己，有益于思想政治教育實(shí)踐。建立‘思想政治教育社會學(xué)’是可能的�！盵2]雖然人及現(xiàn)實(shí)的人，特別作為個體的人，在社會中顯得渺少;雖然思想并不張揚(yáng);雖然思想政治教育在物質(zhì)、權(quán)力、資本、大數(shù)據(jù)、人工智能、消費(fèi)生活等面前常常被輕視，甚至是被忽視，即使中國共產(chǎn)黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)思想政治教育具有“生命線”功能，即使中外有學(xué)者常常提出精神、信仰的作用、“社會團(tuán)結(jié)”的必要、“文化軟實(shí)力”的地位，但以思想政治教育的方式表達(dá)人及人的思想的靈魂力量，仍然極其必要。這在現(xiàn)代性社會日益凸現(xiàn)出來。這是思想政治教育社會學(xué)在新時代產(chǎn)生的前提、基礎(chǔ)和源泉。這種可能又是思想政治教育社會學(xué)必要性的原因。社會、思想政治教育學(xué)和社會學(xué)都需要思想政治教育社會學(xué)，進(jìn)而為產(chǎn)生思想政治教育社會學(xué)提供了機(jī)會。
二、思想政治教育社會學(xué)的產(chǎn)生
思想政治教育社會學(xué)的產(chǎn)生有堅實(shí)的社會條件和學(xué)科依托，也有經(jīng)驗因素。思想政治教育學(xué)科范圍內(nèi)思想政治教育社會學(xué)產(chǎn)生大體有三個階段，第一個階段是將社會學(xué)作為思想政治工作或思想政治工作學(xué)(思想政治教育學(xué))的知識借鑒，第二個階段是提出思想政治工作與社會學(xué)結(jié)合研究，第三個階段提出將思想政治教育社會學(xué)作為思想政治教育學(xué)科體系分支學(xué)科來研究和建設(shè)。
思想政治教育學(xué)源于思想政治教育，源于思想政治工作。思想政治工作是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，被中國共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗所證明，受到中國共產(chǎn)黨人的高度重視和珍惜。改革開放的偉大轉(zhuǎn)折時期，老一輩無產(chǎn)階級革命家紛紛提出要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，提出思想政治工作是一門治黨治國的科學(xué)。由此展開思想政治工作科學(xué)化的進(jìn)程，在學(xué)科建設(shè)過程中，十分強(qiáng)調(diào)思想政治工作的社會特性，重視思想政治工作作為社會實(shí)踐對待和研究。1983年出版的第一部思想政治工作教科書，即《思想政治工作概論》中就提出要了解社會學(xué)。該書提出，“思想政治工作是一門涉及到多種科學(xué)知識的綜合性科學(xué)�！薄耙龊眠@項工作，就必須懂得很多科學(xué)知識，不僅要懂得馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的一些基本原理，而且還要懂得馬克思主義黨的學(xué)說、心理學(xué)、教育學(xué)和共產(chǎn)主義道德學(xué)的一些基本原理，同時還要了解社會學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)以及有關(guān)業(yè)務(wù)技術(shù)方面的一些知識，才容易了解、掌握人們的思想和行為活動的客觀規(guī)律，就能揭高工作效果�！盵3]這為思想政治教育學(xué)科關(guān)注和借鑒社會學(xué)，催生和推進(jìn)思想政治教育社會學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
文獻(xiàn)表明，早在提出并討論“思想政治工作科學(xué)化”時，就有人提出開展思想政治工作與社會學(xué)的關(guān)系研究。目前查到的書是《思想政治工作與社會學(xué)》，由王輝主編，天津人民出版社1988年出版。[4]該書明確提出“思想政治工作需要社會學(xué)”，還進(jìn)行了論證。此書指出，“社會學(xué)是一門既重理論又重應(yīng)用的科學(xué)，而應(yīng)用于思想政治工作，是這門科學(xué)在新時期的重要任務(wù)之一�！盵4]上個世紀(jì)90年代，思想政治教育學(xué)成為政治學(xué)一級學(xué)科下的二級學(xué)科，政治社會學(xué)成為思想政治教育的重要研究領(lǐng)域，其中關(guān)于政治社會化的議題始終受到人們重視，且成為比較思想政治教育學(xué)研究的論題。*其后，隨著思想政治教育學(xué)科的迅速發(fā)展，有些論著可視為思想政治教育社會學(xué)研究的嘗試，如楊力行《思想教育社會學(xué)》(1993)，樂國安《思想政治工作社會心理學(xué)》(1998)，這些研究揭示思想政治教育在社會層面的目標(biāo)功能，成為思想政治教育社會學(xué)理論研究的重要探索。
思想政治教育學(xué)科建設(shè)過程中，提出并力圖構(gòu)建思想政治教育社會學(xué)的有孫其昂、蘇振芳、楊威、李遼寧、葉方興等。早在2001年，孫其昂在《社會學(xué)視野中的思想政治工作》一書中就提道:“本人在教學(xué)、科研、指導(dǎo)研究生、思想政治工作咨詢等工作中積累了一些體會和資料，逐步萌發(fā)了建立‘思想政治工作社會學(xué)’的想法。”[5]不過，當(dāng)時的社會條件與理論準(zhǔn)備都不足以迅速構(gòu)筑這門學(xué)科，孫其昂用《社會學(xué)視野中的思想政治工作》這一書名而未直接使用《思想政治教育社會學(xué)》�！耙驗闀r機(jī)尚不夠成熟，所以將本書命名為‘社會學(xué)視野中的思想政治工作’，意為運(yùn)用社會學(xué)視角對思想政治工作理論與實(shí)踐進(jìn)行分析和研究，雖然其中也有對哲學(xué)、政治學(xué)理論成果的借鑒，但主要是從社會的視角展開的，目的在于期待引發(fā)更多的研究者參與這一問題的探討，共同為思想政治工作學(xué)學(xué)科建設(shè)作出貢獻(xiàn)�！盵5]
此后，思想政治教育社會學(xué)逐漸地被人們重視起來，并開展了大量的研究工作，取得不小的進(jìn)展:一是相關(guān)研究文獻(xiàn)不斷增多，既有明確以“思想政治教育社會學(xué)”為研究主題的，也有思想政治教育社會學(xué)內(nèi)部的具體研究內(nèi)容的，也有思想政治教育社會學(xué)相關(guān)的交叉學(xué)科研究。第一次以“思想政治教育社會學(xué)”概念出現(xiàn)在書名的，大概是《思想政治教育社會學(xué)的理論探索》。[6]二是學(xué)界明確提出思想政治教育社會學(xué)作為思想政治教育學(xué)科分支學(xué)科的地位。2007年，張耀燦提出并系統(tǒng)勾畫了思想政治教育學(xué)科體系，其中包括了思想政治教育社會學(xué)，“思想政治教育社會學(xué)、思想政治教育文化學(xué)等屬于基礎(chǔ)研究的分支學(xué)科”[7]。三是開展思想政治教育社會學(xué)的實(shí)體研究。河海大學(xué)、福建師范大學(xué)等高校設(shè)置了思想政治教育社會學(xué)的研究方向，培養(yǎng)這一研究方向的碩士生與博士生。河海大學(xué)多年來開設(shè)思想政治教育社會學(xué)課程，舉辦思想政治教育社會學(xué)講座和研討會，推進(jìn)思想政治教育社會學(xué)研究。2018年3月17日，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院舉行“新時代基層社會治理與思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”學(xué)術(shù)研討會，會議來自北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、吉林大學(xué)、華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)、河海大學(xué)、江蘇警官學(xué)院等二十多所高校的專家學(xué)者到會，共同研討“新時代”背景下的思想政治教育社會學(xué)、思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、社會治理等，會議出版了論文集[8]，深化了對思想政治教育社會學(xué)的探討。
總體來看，關(guān)于思想政治教育社會學(xué)的研究成果主要集中在以下三方面[9]:一是從學(xué)科論角度構(gòu)建思想政治教育社會學(xué)，旨在探索思想政治教育社會學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論與學(xué)科體系。相關(guān)的研究成果主要集中論述思想政治教育社會學(xué)成立亟需各種學(xué)科要件，比如，研究對象、研究范疇、研究方法等。二是從方法論的角度將社會學(xué)的原理與方法運(yùn)用到思想政治教育領(lǐng)域，以此進(jìn)一步拓展思想政治教育的學(xué)科研究。這方面的研究主要有從社會學(xué)的視角分析思想政治教育的學(xué)科屬性、分析思想政治教育的有效性、將某一具體的社會學(xué)原理或研究方法引入到思想政治教育領(lǐng)域。三是以思想政治教育社會學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中具體問題為研究對象，對思想政治教育社會學(xué)展開微觀研究。研究馬克思社會理論與思想政治教育、思想政治教育社會化、思想政治教育的社會價值或社會功能、社會環(huán)境對思想政治教育的影響、社會思潮對大學(xué)生思想政治教育的影響、進(jìn)入社會內(nèi)部開展思想政治教育等。
三、思想政治教育社會學(xué)的研究意義
思想政治教育社會學(xué)的存在既有可能，也有需要，研究思想政治教育社會學(xué)有重要意義。
理論意義。思想政治教育社會學(xué)是一門科學(xué)，科學(xué)研究是科學(xué)存在的基本方式�？茖W(xué)研究既是一種活動，又會生產(chǎn)成果，產(chǎn)生積極的社會影響和學(xué)科影響。理論研究、理論成果和理論功能是科學(xué)及其科學(xué)研究的基本形態(tài)和特征。通過思想政治教育社會學(xué)的研究，可以將思想政治教育社會學(xué)現(xiàn)象及其內(nèi)在的思想政治教育與社會關(guān)系呈現(xiàn)出來，生產(chǎn)出思想政治教育社會學(xué)的知識成果，為思想政治教育學(xué)科提供支持。通過研究建構(gòu)一門思想政治教育社會學(xué)學(xué)科，開拓出思想政治教育學(xué)科的分支學(xué)科，必然促進(jìn)思想政治教育理論發(fā)展和學(xué)科建設(shè)。
實(shí)踐意義。思想政治教育是社會的一部分，傳統(tǒng)思想政治教育(思想政治工作)與社會一體，它就在社會中存在和活動，直接與社會一起開展思想政治教育。這是說，人的社會性決定思想政治教育的社會性，思想政治教育始終是社會關(guān)系中的社會實(shí)踐活動。思想政治教育與社會的關(guān)系，基本性質(zhì)不會改變，會改變形式，會豐富它們的內(nèi)涵和形態(tài)。在社會現(xiàn)代化及社會分化的推動下，隨著思想政治教育科學(xué)化、專業(yè)化，思想政治教育形成相對獨(dú)立的專門領(lǐng)域，但仍然不能離開社會，甚至對社會的依賴性更加多樣、復(fù)雜，更需要研究思想政治教育與社會的關(guān)系。這就需要一門專門的學(xué)科來研究思想政治教育與社會的關(guān)系，指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。這是思想政治教育社會學(xué)研究的直接原因，也是現(xiàn)實(shí)原因。
方法論意義。方法論有兩重含義，一是方法的理論，二是包括理論思維在內(nèi)的具體方法。思想政治教育社會學(xué)的研究，具有方法論意義。思想政治教育社會學(xué)的方法論，以馬克思主義，特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本依據(jù)，探討思想政治教育的社會基礎(chǔ)和社會思維，從理論上將思想政治教育與社會聯(lián)接起來，為辯證認(rèn)識和處理思想政治教育與社會、思想政治教育學(xué)及學(xué)科與哲學(xué)社會科學(xué)的系統(tǒng)思維提供指南。這方面，葉方興已經(jīng)做了理論探討，具有開創(chuàng)性。他專題論述了思想政治教育的社會思維，并“以社會思維審視思想政治教育”，較為系統(tǒng)地論述了思想政治教育社會學(xué)的社會思維。[10]思想政治教育與社會的關(guān)系，不僅存在著如何認(rèn)識的問題，從方向、目標(biāo)、戰(zhàn)略、路徑等方面提出指導(dǎo)思想;而且也有一個方法和技術(shù)的問題，通過總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗和理論研究，探索和尋找處理思想政治教育與社會關(guān)系的具體方法和技術(shù)。
現(xiàn)實(shí)意義。研究思想政治教育社會學(xué)的需要，在現(xiàn)實(shí)具有特別緊迫性。這是由社會轉(zhuǎn)型和思想政治教育發(fā)展的時代性賦予的。就世界而言，“世界格局正處在一個加快演變的歷史性進(jìn)程之中�！盵11]就中國而言，我國正處在“千年變局”的新歷史階段，中華民族偉大復(fù)興中國夢取得巨大成就，給中國人民帶來足夠的自信。伴隨人類社會現(xiàn)代化、全球化和新一輪科技發(fā)展，伴隨世界迎來“百年變局”，伴隨“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”，伴隨人的全面自由發(fā)展和美好生活向往，思想政治教育與社會的關(guān)系成為思想政治教育學(xué)科的突出課題，推進(jìn)了思想政治教育社會學(xué)研究的提出及發(fā)展。
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