對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考

　　論文關(guān)健詞：高校 網(wǎng)絡(luò)道德教育 機(jī)遇 挑戰(zhàn) 對(duì)策

　　相關(guān)論文查閱：大學(xué)生論文、工商財(cái)務(wù)論文、經(jīng)濟(jì)論文、教育論文 熱門畢業(yè)論文

　　論文摘要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)的高校道德教育既帶來(lái)了機(jī)遇，又帶來(lái)了挑戰(zhàn)。在新形勢(shì)下，我們要善于抓住機(jī)遇、敢于迎接挑戰(zhàn)、及時(shí)做出應(yīng)對(duì)之策，對(duì)高校大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

　　高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主陣地。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的日益普及與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)向我們悄然走來(lái)，一種新的全球性的社會(huì)組織形式—“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”正在形成。與這種“虛擬社會(huì)”相對(duì)應(yīng)的社會(huì)道德體系—“網(wǎng)絡(luò)道德”，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的道德觀念、價(jià)值體系提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)傳統(tǒng)的高校道德教育帶來(lái)了巨大的沖擊。這就需要我們正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)給高校道德教育帶來(lái)的影響，并積極地研究對(duì)策，對(duì)高校大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

　　一、網(wǎng)絡(luò)為高校道德教育的發(fā)展提供了嶄新的機(jī)遇

　　隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)作為一種新的信息傳播工具，對(duì)高校大學(xué)生獲取知識(shí)、啟迪智慧、開闊眼界、提供服務(wù)等起著積極的促進(jìn)作用，也給高校道德教育的發(fā)展提供了一個(gè)發(fā)展的機(jī)遇，使道德教育煥發(fā)了無(wú)限生機(jī)。

　　(一)網(wǎng)絡(luò)為高校道德教育提供新的教育空間、信息來(lái)源

　　互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，將社會(huì)、家庭與學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德教育連為一體，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，使得原先相對(duì)狹小的教育空間變成了全社會(huì)的、開放性的教育空間;網(wǎng)絡(luò)有效地將分散在各地的通信系統(tǒng)融為一體，使之成為大容量、高速度的數(shù)據(jù)傳輸系統(tǒng)，為我們的道德教育工作提供了豐富的信息來(lái)源。

　　(二)網(wǎng)絡(luò)使高校道德教育工作具有更高的工作效率

　　傳統(tǒng)的道德教育，大多采用課堂講授的方式，德育工作者往往要為此花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，學(xué)生也是被動(dòng)地在一個(gè)封閉的空間內(nèi)接受“灌輸”。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，大大提高了道德教育信息的傳播效率，多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使大學(xué)生的協(xié)同和合作能力大大提高，特別是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的應(yīng)用，其效果是傳統(tǒng)道德教育無(wú)法比擬的。

　　(三)網(wǎng)絡(luò)使高校的道德教育更具有及時(shí)性和廣泛性

　　傳統(tǒng)的道德教育以課堂傳授或一對(duì)一的形式開展，這樣雖然能很好地解決個(gè)人和少數(shù)人的思想問(wèn)題，但這種教育方式對(duì)其他有類似問(wèn)題和有疑惑的人無(wú)法產(chǎn)生影響。而網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、覆蓋面廣的特點(diǎn)，使高校學(xué)生不必按傳統(tǒng)方式在規(guī)定的時(shí)間到規(guī)定的場(chǎng)所接受教育，而是可以在任何一個(gè)設(shè)有終端的場(chǎng)所隨時(shí)獲取所需的信息。因此，網(wǎng)絡(luò)不僅使我們傳統(tǒng)的道德教育的優(yōu)勢(shì)得以進(jìn)一步發(fā)揮，而且能促使道德教育擺脫時(shí)間、空間的限制，迅速而廣泛地展開。

　　(四)網(wǎng)絡(luò)有利于增強(qiáng)道德教育的針對(duì)性、實(shí)效性，有利于提高大學(xué)生的綜合能力

　　在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬空間中，學(xué)生可以隱匿自己的真實(shí)身份，能更自由、真實(shí)地表達(dá)自己的想法，尤其是一些受到普遍關(guān)注的校園和社會(huì)熱門話題，學(xué)生會(huì)在網(wǎng)上發(fā)表各自的觀點(diǎn)、意見，進(jìn)行交流、討論。只要認(rèn)真收集、整理這些資料，我們就可以了解到學(xué)生們更為真實(shí)的思想特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)，及時(shí)與其進(jìn)行溝通、解決問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生可以主動(dòng)地了解各種信息，獨(dú)立地參與討論，聽取來(lái)自不同角度的意見，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)判斷加工形成自己的觀點(diǎn)，發(fā)展和完善個(gè)性，并最終促進(jìn)自身民主意識(shí)和道德法制意識(shí)的提高。

　　二、網(wǎng)絡(luò)給高校道德教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

　　網(wǎng)絡(luò)教育的作用并不是單一的，而是一把、叮劍。在它起積極作用的同時(shí)，也帶來(lái)了消極的影響，沖擊著大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，甚至引發(fā)嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。傳統(tǒng)的道德觀念面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，具體來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

　　(一)網(wǎng)絡(luò)信息污染問(wèn)題

　　互聯(lián)網(wǎng)與生俱來(lái)的開放性特點(diǎn)，決定了它必然存在著良勞不齊的網(wǎng)絡(luò)信息。在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)資源中，大量色情、基力等不健康信息態(tài)憊橫行和芡延，時(shí)刻誘惑著涉世不深的大學(xué)生，侵蝕著他們的心靈。此外，網(wǎng)上還存在許多反動(dòng)的思想言論，一些“邪教”分子在網(wǎng)上散布歪理邪說(shuō)，擾亂人心。這些信息不僅對(duì)青少年身心健康造成極大的危害，使學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生混亂，并且對(duì)道德教育產(chǎn)生很大的消極影響。

　　(二)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范問(wèn)題

　　現(xiàn)代信息技術(shù)的高度開放和自由，迎合了青年人張揚(yáng)個(gè)性、崇尚自由的心理。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)還是一個(gè)新生事物，沒(méi)有形成完備的道德法律體系，而現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德失范行為也沒(méi)有相應(yīng)的制裁措施，這就很容易使他們忘掉自己的社會(huì)角色和社會(huì)責(zé)任，做一些平時(shí)不能做的、明顯不道德的，甚至是違法的事情，比如在網(wǎng)上互相漫罵、攻擊對(duì)方。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性淡化了大學(xué)生的道德責(zé)任感，一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生道德情感的冷漠，嚴(yán)重的還可以導(dǎo)致人格歪曲甚至電腦犯罪。

　　(三)網(wǎng)絡(luò)文化沖突問(wèn)題

　　網(wǎng)絡(luò)是開放的，是超越民族和國(guó)界的，因此必然會(huì)導(dǎo)致不同文化間的碰撞和交融。大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，容易受到相異思想的沖擊。發(fā)達(dá)國(guó)家在利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息文化的同時(shí)，也將其世界觀、價(jià)值觀、倫理道德觀，不斷大量灌輸給大學(xué)生，互聯(lián)網(wǎng)已成為西方意識(shí)形態(tài)滲透的“重型武器”。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力一直通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)相互勾結(jié)、歪曲是非、散布遙言，進(jìn)行煽動(dòng)性政治宜傳，培植分化中國(guó)的勢(shì)力，使得我國(guó)的道德體系面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　(四)網(wǎng)絡(luò)成果蒯竊問(wèn)題

　　網(wǎng)絡(luò)提供了豐富的資源，實(shí)現(xiàn)了世界范圍內(nèi)的信息共享，在為師生的生活、學(xué)習(xí)、工作帶來(lái)便利之余，也出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)副竊問(wèn)題。在高校師生中，一些人為了謀取私利，利用網(wǎng)絡(luò)蒯竊他人成果，據(jù)為己有。這種惡習(xí)如蔓延開來(lái)，必將沖擊我國(guó)數(shù)千年來(lái)形成的誠(chéng)信原則，為大學(xué)生日后參加工作種下惡果，進(jìn)而影響我國(guó)的國(guó)際聲譽(yù)。

　　三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)策

　　指出:“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容�；ヂ�(lián)網(wǎng)己成為思想政治工作一個(gè)新的重要陣地。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力正竭力利用它同我們黨和政府爭(zhēng)奪群眾，爭(zhēng)奪青年。我們要研究其特點(diǎn)，采取有力措施應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)�！睉�(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)給高校道德教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)加強(qiáng)信息化校園的綜合管理;推動(dòng)道德自律與他律的有機(jī)統(tǒng)一;加強(qiáng)中國(guó)的傳統(tǒng)倫理道德教育;改革目前的學(xué)術(shù)評(píng)審和職務(wù)評(píng)聘機(jī)制。

　　(一)加強(qiáng)信息化校園的綜合管理

　　對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育還應(yīng)從凈化校園網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境人手，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)氛圍。高校必須加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，盡快建立網(wǎng)絡(luò)信息管理和監(jiān)控機(jī)制，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，配備兼職人員，制定科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德管理和監(jiān)控制度，明確責(zé)任，加強(qiáng)管理，從而活躍大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化，陶冶大學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德情操。

　　(二)推動(dòng)道德自律與他律的有機(jī)統(tǒng)一

　　道德最主要和最重要的社會(huì)功能是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。在社會(huì)生活中，道德調(diào)節(jié)的范圍和作用雖然是廣泛的、重要的，但并不是萬(wàn)能的。所以，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)法律等他律作用的同時(shí)，更應(yīng)該重視道德自律的作用。所謂道德自律，就是道德主體借助于對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，借助于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活條件的認(rèn)識(shí)，自愿地認(rèn)同社會(huì)道德規(guī)范，并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況來(lái)實(shí)踐道德規(guī)范，從而把被動(dòng)的服從變?yōu)橹鲃?dòng)的律己，把外部的道德要求變?yōu)閮?nèi)在自主的行動(dòng)。因此，在各種文化交融的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，青年學(xué)生更應(yīng)該以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕。

　　(三)加強(qiáng)中國(guó)的傳統(tǒng)倫理道德教育

　　用傳統(tǒng)的優(yōu)良道德引導(dǎo)人、教育人對(duì)于高校網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)具有重要的借鑒意義。面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的滲透，高校必須要有清醒的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，把宣傳當(dāng)代馬克思主義和繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)視為網(wǎng)絡(luò)道德教育的靈魂，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，不斷建設(shè)有影響力的、能夠傳播正面信息和先進(jìn)文化的網(wǎng)站。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育、道德認(rèn)知和評(píng)價(jià)的教育、民族自尊心和自豪感的教育，這樣才能不斷增強(qiáng)民族凝聚力。

　　(四)改革目前的學(xué)術(shù)評(píng)審和職務(wù)評(píng)聘機(jī)制

　　為什么現(xiàn)在很多人會(huì)有蒯竊的行徑?這與目前的學(xué)術(shù)評(píng)審機(jī)制和職務(wù)評(píng)聘制度不健全、不合理有著直接的關(guān)系。因?yàn)槟壳暗膶W(xué)術(shù)評(píng)審?fù)�往只看�?shù)量而不看質(zhì)量，而學(xué)術(shù)成果的多少又直接關(guān)系到一個(gè)人的職稱，并決定著他待遇的高低。由此可見，要根除學(xué)術(shù)界的這種不正之風(fēng)，必須著力提高學(xué)術(shù)工作者道德水平和自我約束力，更重要的是改革目前的學(xué)術(shù)評(píng)審和職務(wù)評(píng)聘機(jī)制，并加大對(duì)弄虛作假者的處罰力度，從制度層面鏟除學(xué)術(shù)不正之風(fēng)的滋生土壤。

　　網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)給傳統(tǒng)的高校道德教育產(chǎn)生了深刻的影響。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，探索對(duì)策，已成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)高校道德教育的迫切要求。我們應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)的諸多優(yōu)勢(shì)，抓住機(jī)遇，積極創(chuàng)新，促使高校的道德教育建設(shè)不斷取得新的輝煌。

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