對加強高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德思想教育

　　【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 思想道德 建設(shè)

　　【論文摘要】本文分析了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和普及對大學(xué)生道德建設(shè)方面的積極影響和消極影響，提出了加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策，即加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，加大網(wǎng)絡(luò)道德知識的傳播力度;加強陣地建設(shè)，弘揚先進(jìn)文化;創(chuàng)新工作方法，拓寬德育工作的覆蓋面;提高學(xué)生信息識別能力，增強政治敏銳性和判斷力;強化管理，建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控機制。

　　隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)開始與我們的生活息息相關(guān)并深刻改變著社會的生產(chǎn)、生活和人們的交往方式。面對撲面而來的網(wǎng)絡(luò)時代，高校學(xué)生無限“鐘愛”，成為網(wǎng)上的主要群體。截止2002年6月30日，在中國上網(wǎng)的4580萬網(wǎng)民中，18 —30歲的約占75%。另據(jù)統(tǒng)計，北京重點高校學(xué)生中經(jīng)常上網(wǎng)的達(dá)80%。這飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)，帶來了高校學(xué)生倫理道德、價值觀念等方面的深層次變革，改變著他們的思想觀念和精神世界。高校必須對這場變革高度重視，加強對青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，使青年學(xué)生健康成長。

　　網(wǎng)絡(luò)的興起，給青年學(xué)生交流信息、知識、情感創(chuàng)造了另一種生存空間，也提供了一種全新的認(rèn)識和把握世界環(huán)境。他們可以同不同制度、不同文化、不同民族、不同膚色的人們，沒有任何歧視地、自由、民主、平等地溝通和探討;為青年學(xué)生選擇確定自己的道德需要，確定自己的道德主體地位，形成良好的道德精神和健全的人格帶來了一定的積極影響，具體表現(xiàn)在如下四個方面:

　　1、自由、民主意識。

　　網(wǎng)絡(luò)的自由、開放性等特點，使網(wǎng)絡(luò)社會中，任何組織或個人都無法對互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行整體性的管制或控制。人人都是平等的，人人都有進(jìn)出網(wǎng)絡(luò)、選擇身份角色、發(fā)表言論、與人交往、選擇信息的自由。任何人都不需要由別人來代表自己發(fā)表觀點，而且任何人的意見和政治家在網(wǎng)上的信息所取得的效應(yīng)是一樣的，不會因為個人的信仰、種族和社會地位等問題而被剝奪參與的機會。這就使自由、民主意識得到了全方位的錘煉和提升，使青年學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。

　　2、個性意識。

　　在傳統(tǒng)社會中，人的個性受到一定的限制、壓抑，除了社會和人為的原因之外，還有技術(shù)的原因，人們很少或根本沒有表達(dá)個性的技術(shù)手段，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)則根本改變了這種情況，網(wǎng)絡(luò)賦予人們行為選擇以更大的權(quán)利，使人選擇的時間和空間大為拓展，網(wǎng)民可以盡情展示自己的個人魅力;另外，網(wǎng)絡(luò)還賦予人們更多的行為角色，人們在網(wǎng)絡(luò)上可以彼此“隱瞞”真實的身份，暴露給對方的只是符號或代碼，雖然身份是虛擬的，但是這并不隱藏自已的真實觀點，可以表達(dá)自己內(nèi)心深處的真實想法。這就提升和強化了人們承認(rèn)個體權(quán)利、尊重個體尊嚴(yán)的的意識，尤其是個體平等意識和權(quán)利意識的加強，將有利于青少年形成健全人格和獨立的個性。

　　3、互助意識。

　　網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使地球變成小小的村落，網(wǎng)絡(luò)社會的一切，都被罩在這張以互聯(lián)為根本特征的“網(wǎng)絡(luò)”里面。盡管人與人之間、民族之間、國家之間還有矛盾、沖突，但網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使人們的相互聯(lián)系、相互依賴成為主流。網(wǎng)絡(luò)使人們平等地享用網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的所有信息，同時也使自已發(fā)布的信息在網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)供別人享用。信息的共享使互助意識成為網(wǎng)絡(luò)社會基本倫理精神，互助意識的加強有利于青年學(xué)生健全人格的形成，有利于在一個健康的環(huán)境里培養(yǎng)出以文化共享為特征的全球文化。

　　4、責(zé)任意識。

　　網(wǎng)絡(luò)在賦予個人強大的權(quán)利的同時，也要求個人對自已的行為和對所創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)不具有獨立存在的性質(zhì)，它依賴于現(xiàn)實世界和與人們的網(wǎng)絡(luò)行為而存在;同時，網(wǎng)絡(luò)不會自動地把我們帶人一塵不染的數(shù)字化樂園，需要網(wǎng)絡(luò)人的一種內(nèi)控集中—責(zé)任(包括技術(shù)責(zé)任和道德責(zé)任)，來維持網(wǎng)絡(luò)的安全和暢通。如果人們不擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有的責(zé)任，放松自已的責(zé)任，必然會產(chǎn)生惡劣的后果。例如，網(wǎng)絡(luò)犯罪、黑客、侵權(quán)、黃色文化等，都是由于忽視責(zé)任造成的;“千年蟲”問題，雖然不是有意識造成的，但是這也充分說明責(zé)任意識在網(wǎng)絡(luò)時代的重要意義。這些，都有利于青年學(xué)生責(zé)任意識的喚醒，塑造健全完美的人格。

　　道德作為上層建筑，是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)之上的，它是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會生活方式的反映，并隨著生產(chǎn)方式的變化而變化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與其他一切科學(xué)技術(shù)一樣是一把雙刃劍，它在給青年學(xué)生良好的道德精神養(yǎng)成提供了機遇的同時，許多負(fù)面的、消極的、非主流道德觀念也開始沖擊著青年學(xué)生的頭腦，并產(chǎn)生一定的影響。

　　1、在道德意識方面。

　　道德相對主義的盛行和無政府主義的泛濫。國際互聯(lián)網(wǎng)復(fù)蓋在整個地球表面上，既沒有明確的國界和地區(qū)界限，也沒有開始和結(jié)束，沒有邊緣也沒有中心，人在網(wǎng)絡(luò)中變成了電子化的“符號”存在，后現(xiàn)代主義的道德相對主義，非中心化、多元化、表面化、無終極目標(biāo)等，在網(wǎng)絡(luò)世界中找到最適宜生長繁衍的領(lǐng)域�；ヂ�(lián)網(wǎng)中，所有的人都擁有網(wǎng)絡(luò)的一部分，誰都沒有絕對發(fā)言權(quán)，誰又都有發(fā)言權(quán)，任何人都可以按照自己的原則說任何話，做任何事，甚至可以不要任何原則，從而導(dǎo)致無政府主義的泛濫。

　　道德冷漠現(xiàn)象的產(chǎn)生和人際情感的疏遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)上的交往，把人們的言語舉止轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制的語言，人與人之間的交流變成了人與機器之間的交流，雖然拉近了人的時空距離，卻疏遠(yuǎn)了人的心理距離。一些人花費大量時間尋找構(gòu)建自己的“網(wǎng)絡(luò)精神天地”，必然減少了現(xiàn)實社會中的直接交往，造成了家庭成員之間、朋友之間、同事之間感情聯(lián)系的冷漠與隔閡。網(wǎng)絡(luò)中，人們可以根據(jù)自己的需要，任意創(chuàng)造自己的角色、明白張膽地撒謊，使人們難以區(qū)分網(wǎng)絡(luò)上的真與假，加劇了現(xiàn)實社會人際關(guān)系的信任危機。

　　2、在道德規(guī)范方面。

　　道德規(guī)范的虛擬性。網(wǎng)絡(luò)中，人網(wǎng)者往往是匿名匿形的，其行為是在虛擬的情況下進(jìn)行的，網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，難以再放到傳統(tǒng)意義上的社會實踐中加以認(rèn)識、檢驗�；ヂ�(lián)網(wǎng)至今還沒有相對成型的法律規(guī)范和相對完備的道德規(guī)范，而在難以確定規(guī)范對象、難以確立外在監(jiān)督環(huán)境的情況下，即使倫理規(guī)范很完備、理論很填密，其操作性也只能是虛擬的，對做不道德行為的人而言約束力很小，甚至毫無效力。

　　道德標(biāo)準(zhǔn)的多元化。一個特定的社合只能有一種道德處于主體地位。而網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)地域和時空的限制，人的活動進(jìn)人了全球化的程度，不同的道德規(guī)范可以相互碰撞、沖突，使網(wǎng)絡(luò)成員擁有自己特有的多元化道德規(guī)范，擁有不同國家、民族、地區(qū)的道德風(fēng)俗習(xí)慣。

　　3、在道德行為方面。

　　由于網(wǎng)絡(luò)空間的特殊性和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的滯后性，又引發(fā)大量失范行為:

　　文化霸權(quán)和信息污染問題。其一是文化霸權(quán)嚴(yán)重。互聯(lián)網(wǎng)上，英語內(nèi)容約占90%以上，法語內(nèi)容占到5%，網(wǎng)上文化深深打上了西方文化的烙印。西方國家占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)這一文化傳播“制高點”，可以控制國際輿論，不斷地向其他國家和地區(qū)“傾銷”它們的價值觀和精神文化產(chǎn)品。其二信息污染嚴(yán)重。網(wǎng)上信息傳播的非地域性，帶來了無數(shù)的信息垃圾，并日益演變成信息污染。如網(wǎng)上黃毒泛濫，大量黃色的文化垃圾涌人中國;也利用網(wǎng)絡(luò)大肆傳播歪理邪說。其三是惡意政治信息的挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性，信息失去了地域的屏障，惡意的政治信息也開始直接侵襲他國民眾，電子空間中國家間、地區(qū)間道德和價值的沖突如劇，維持國家觀念和共同價值觀的難度增大。

　　個人隱私問題。個人隱私權(quán)是人的基本權(quán)利之一，受法律保護(hù)。然而人們在網(wǎng)絡(luò)上的行為都會在網(wǎng)絡(luò)上留下一串串?dāng)?shù)字“腳印”，極易被跟蹤“網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商極易將網(wǎng)民所有的活動記錄下來，研究他們的愛好、習(xí)慣，以作為擴(kuò)展商務(wù)行為的目標(biāo);更有一些網(wǎng)絡(luò)管理者或別有用心的人對上網(wǎng)用戶的記錄進(jìn)行篡改或傳播，其危險是不言而喻的。

　　信息安全問題。信息是最有價值的商業(yè)資源之一，而網(wǎng)絡(luò)的最大特點及效用在于其信息資源的共享性。但是網(wǎng)絡(luò)上，信息卻面臨著如下問題:一是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題。網(wǎng)絡(luò)上，未經(jīng)允許而借用、移植、復(fù)制他人程序和其他信息的行為卻大量存在，由于各國之間保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的于因特網(wǎng)自身安全性問題，網(wǎng)絡(luò)犯罪正處于逐年上升趨勢。與其他犯罪形式相比，網(wǎng)絡(luò)犯罪具有高技術(shù)、高智能、蔓延迅速、涉及面廣、國際化、犯罪者日益年輕化等特點，而且網(wǎng)絡(luò)犯罪多是以“信息”獲取為目標(biāo)的。

　　“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)已成為思想政治工作一個新的重要陣地。國內(nèi)外敵對勢力正竭力利用它同我們黨和政府爭奪群眾，爭奪青年。我們要研究其特點，采取有力措施應(yīng)對這種挑戰(zhàn)。”對高校來說，必須以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，正確分析網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的積極和消極影響，主動應(yīng)對挑戰(zhàn)，積極創(chuàng)新工作，加強對青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的教育與引導(dǎo)，變被功為主動。

　　1、加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，加大網(wǎng)絡(luò)道德知識的傳播力度。

　　網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個復(fù)雜的過程，它大體包括以下幾個環(huán)節(jié):(1)深化道德認(rèn)識。網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)道德都是新事物，首先要讓青年學(xué)生做到理性認(rèn)知，明確網(wǎng)上行為與現(xiàn)實社會行為的道德界限，只有這樣才能培養(yǎng)出良好的道德行為和道德品質(zhì)。(2)陶冶道德情感。人的行為不僅受理性決定而且還受情感制約，如果僅有理性認(rèn)知而不能升華為道德情感。那么這種理性認(rèn)知還是不自覺的。只有形成道德情感后，人們才能自覺履行一定的道德義務(wù)，對自己的行為進(jìn)行道德衡量，然后全身心地投人到道德行為實踐中來。(3)培養(yǎng)道德意志。道德意志是道德情感的進(jìn)一步發(fā)展，是實現(xiàn)一定的道德行為、達(dá)到一定的道德目的和水平的重要條件，在道德行為實踐中往往會遇到來自各方面的困難、壓力和矛盾，如果沒有堅強的道德意志，就不能克服實踐中的困難，達(dá)不到道德行為目的。(4)堅定道德信念。它是道德認(rèn)知、道德情感和道德意志的有機統(tǒng)一，是道德教育的中心環(huán)節(jié)。道德信念形成以后，道德主體認(rèn)真去實踐，甚至為所信仰的真理而獻(xiàn)身。(5)養(yǎng)成道德習(xí)慣。經(jīng)過前四個環(huán)節(jié)的道德教育，道德主體始終一貫地按照道德要求規(guī)范自己行為，這時道德已不是外在規(guī)范，而是內(nèi)在的自我要求，主體的道德行為已經(jīng)成為習(xí)慣。這五個環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系不可分割的，共同構(gòu)成道德教育的整體。高校可以根據(jù)實際情況，廣泛地開展網(wǎng)絡(luò)道德的討論和交流，加大網(wǎng)絡(luò)道德知識的傳播力度，如網(wǎng)絡(luò)保密道德問題、網(wǎng)絡(luò)安全道德問題、網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)問題等，使青年學(xué)生明確什么樣的網(wǎng)上行為是道德的，什么樣的網(wǎng)上行為是不道德的。

　　2、加強陣地建設(shè)，弘揚先進(jìn)文化。

　　因特網(wǎng)上來自美國等西方國家的聲音多，而發(fā)自中國的聲音少，這種信息傳播的極不對稱性，必然使得青年學(xué)生的思想觀念受到來自網(wǎng)上的西方文化的沖擊。對此，高校必須要有清醒的認(rèn)識主動迎接挑戰(zhàn)，把宣傳當(dāng)代馬克思主義和繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)視為網(wǎng)絡(luò)道德教育的靈魂，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地不斷建設(shè)有影響力的，能夠傳播正面信息和先進(jìn)文化的網(wǎng)站，旗幟鮮明地以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，扶正祛邪，激濁揚清，教育引導(dǎo)使青年學(xué)生在吸收外來文化中的優(yōu)秀成分的同時，正確對待本民族的文化傳統(tǒng)，大力開發(fā)德育信息資源，將具有中華傳統(tǒng)特色的社會主義德育信息送上國際網(wǎng)絡(luò)，以吸引更多的人對中華文化產(chǎn)生興趣和震顫，使青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上能夠時刻接受正面的聲音和先進(jìn)文化的熏陶。

　　3、創(chuàng)新工作方法，拓寬德育工作的覆蓋面。

　　計算機網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展了青年學(xué)生的信息來源渠道，傳統(tǒng)的以灌輸為主的德育工作方式受到很大的沖擊。因此，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)化的挑戰(zhàn)，高校首先要了解當(dāng)代社會思潮和青年學(xué)生思想實際的同時，認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)化影響道德建設(shè)的特點，要樹立開放的教育意識，采取有效的教育手段，開展網(wǎng)上道德教育。例如可以將“網(wǎng)絡(luò)法制教育”和“網(wǎng)絡(luò)道德教育”等內(nèi)容，納人專業(yè)知識或課堂教學(xué)之中;針對上網(wǎng)學(xué)生存在的道德和心理問題，開展“網(wǎng)上談心”、“網(wǎng)上心理咨詢”等工作;還可以讓綜合素質(zhì)較高的學(xué)生或安排輔導(dǎo)員，思想政治工作者主持各種有意義的專題討論，或以普通網(wǎng)民的身份參與網(wǎng)上討論，對青年學(xué)生的討論和思想進(jìn)行正面引導(dǎo)，傳播正面的信息，使青年學(xué)生能夠從網(wǎng)絡(luò)中接受豐富的有益的知識信息，減少腐朽文化的侵蝕。

　　4、提高學(xué)生信息識別能力，增強政治敏銳性和判斷力。

　　青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上既是網(wǎng)絡(luò)信息的接收者、使用者，也是網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布者，培養(yǎng)青年學(xué)生的信息素質(zhì)是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要任務(wù)。首先，要培養(yǎng)學(xué)生的自律意識。要教育青年學(xué)生自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明，營造良好的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍。同時要綜合運用傳統(tǒng)的媒體強化輿論的道德評價，對網(wǎng)絡(luò)信息傳播中的不道德現(xiàn)象進(jìn)行譴責(zé)，形成輿論壓力。其次，要提高青年學(xué)生的信息鑒別能力。培養(yǎng)學(xué)生對有害信息的自覺抵制意識和自身抗干擾能力和免疫力，提高政治敏銳性和判斷力，善于對信息進(jìn)行分析判斷。再次，要培育青年學(xué)生信息心理素質(zhì)。信息社會巨大的信息生產(chǎn)量以及高速的信息流動，往往會使人們產(chǎn)生緊張焦慮等不良情緒。必須培養(yǎng)青年學(xué)生良好的心理承受能力，以平常心和積極的態(tài)度作出取舍，正確對待網(wǎng)絡(luò)信息。

　　5、強化管理，建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控機制。

　　網(wǎng)絡(luò)世界中的某些倫理問題，如黑客，網(wǎng)絡(luò)犯罪等都是建立在特定技術(shù)基礎(chǔ)上的，因而可以通過更為先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行處理，如搭建“�；饓Α钡冗M(jìn)行有效的預(yù)防和處理;對于不健康，有害的信息，可以建立專門機構(gòu)，由專人負(fù)責(zé)進(jìn)行堵截和刪除;用技術(shù)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，使網(wǎng)絡(luò)行為和行為者之間建立明確可查的一一對應(yīng)關(guān)系，使每個行為者對自己的行為負(fù)責(zé)。同時，還要加強有關(guān)網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的研究和制定，建立起完備的網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度。把遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則作為同日常行為規(guī)則和校園文明公約結(jié)合起來，納人學(xué)生品德測評量化中，實行學(xué)生自我約束和師生監(jiān)督相結(jié)合。

【對加強高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德思想教育】相關(guān)文章：

加強青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育01-18

高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考03-29

加強青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策01-17

高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺失及對策03-29

加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育01-17

試論高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺失及對策分析論文03-07

高校圖書館加強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育01-17

高校網(wǎng)絡(luò)思想教育的方法研究的論文03-23

加強學(xué)生思想道德建設(shè)之我見論文02-26