英語(yǔ)教學(xué)中融人跨文化意識(shí)的策略

　　論文摘要：語(yǔ)言與文化有著密不可分的關(guān)系，要學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言，就必須掌握其目標(biāo)語(yǔ)所附著的文化。在英語(yǔ)教學(xué)中，不僅要求學(xué)生掌握語(yǔ)言基本知識(shí)，同時(shí)還要結(jié)合日常的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的跨文化意識(shí)。文章粗略地提出了在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中融人跨文化意識(shí)的若干策略，旨在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，幫助學(xué)習(xí)者更好地進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

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　　論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)　融入　跨文化意識(shí)

　　跨文化知識(shí)的傳播對(duì)英語(yǔ)教學(xué)起到了至關(guān)重要的作用。實(shí)踐證明，沒(méi)有英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的文化作為基礎(chǔ)的英語(yǔ)教學(xué)是失敗的，學(xué)外語(yǔ)而不學(xué)其文化是徒勞之舉，在真正的交際中，無(wú)法順利地完成交際任務(wù)。因此，近年來(lái)，外語(yǔ)界對(duì)跨文化交際和外語(yǔ)教學(xué)關(guān)系的研究比以往更為深入，這說(shuō)明了現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)，不再單純地拘泥于語(yǔ)音、詞匯，以及語(yǔ)法上的講解，而是注重語(yǔ)言背后的，以文化為底蘊(yùn)的各種知識(shí)的融人。但是，如何在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中有效地融人跨文化意識(shí)，并使學(xué)生充分理解兩國(guó)之間文化的異同，仍然是一個(gè)值得關(guān)注的課題�？缥幕�意識(shí)應(yīng)該從英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初期就逐漸滲透，本文僅限于討論在非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，如何融入跨文化意識(shí)。

　　一、跨文化知識(shí)的匱乏給交際和學(xué)習(xí)帶來(lái)的問(wèn)題

　　(一)跨文化知識(shí)的匱乏導(dǎo)致文化沖突的產(chǎn)生
　　《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中明確指出，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的是“培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、譯能力，使他們能用英語(yǔ)交流信息。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，掌握良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，提高文化素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要”。其中提到的用英語(yǔ)交流信息，必須由文化作為語(yǔ)言的基礎(chǔ)。一個(gè)人的英語(yǔ)水平的高低并不絕對(duì)取決于一個(gè)人的語(yǔ)言水平，文化知識(shí)的掌握同樣起到巨大的作用。例如，一個(gè)外國(guó)人學(xué)了地道的漢語(yǔ)以后對(duì)一個(gè)長(zhǎng)者說(shuō)，“老頭，你今年幾歲了，”那位長(zhǎng)者肯定會(huì)生氣，盡管外國(guó)人語(yǔ)音很純正。作為中國(guó)人，我們很清楚地知道對(duì)長(zhǎng)者直呼“老頭”是非常不禮貌的，而“你今年幾歲了”也只能用于詢(xún)問(wèn)孩子的年齡(劉潤(rùn)清，2004)。再比如，中國(guó)人打招呼時(shí)常常說(shuō)，“你吃了嗎，”事實(shí)上，我們都知道我們并不真的關(guān)心對(duì)方是否吃過(guò)飯了，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的招呼語(yǔ)。然而，如果直譯過(guò)去，外國(guó)人無(wú)疑會(huì)理解為，哦，對(duì)方要請(qǐng)我吃飯了。這都是文化知識(shí)的缺乏導(dǎo)致的誤會(huì)。

　　幾年前，中國(guó)人民大學(xué)的教授金正昆在百家講壇的禮儀課上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，外國(guó)人喜歡用“you are so beautiful today”和女士打招呼，而中國(guó)是一個(gè)保守的國(guó)家，如果直譯過(guò)來(lái)，則可能會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，所以，他就直接把這句話(huà)譯成，“你吃了嗎，”這樣的翻譯看似離譜，但卻符合兩個(gè)國(guó)家打招呼的習(xí)慣，讓雙方都不會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)�？梢�(jiàn)，跨文化知識(shí)的匱乏將成為導(dǎo)致文化沖突的一個(gè)重要原因。

　　(二)跨文化知識(shí)的匱乏有礙語(yǔ)言的學(xué)習(xí)
　　長(zhǎng)久以來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)著重研究語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯以及語(yǔ)法知識(shí)。然而，近年來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到了文化知識(shí)的重要性，把語(yǔ)言的學(xué)習(xí)看作是一種文化的學(xué)習(xí)，是一種社會(huì)的行為，不能脫離文化而存在。中國(guó)與歐美國(guó)家在歷史發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與政治模式上都有很大的差別，生硬地將自己的文化強(qiáng)加于其他國(guó)家是愚昧的行為，因此，掌握目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的文化是學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)的基礎(chǔ)。例如，“Achill es’heel”(致命弱點(diǎn))，“Pandor a’S box(潘多拉的盒子)等等，都是在特定的歷史背景下形成的，不知道其文化知識(shí)，就很難真正理解它的意思�？梢�(jiàn)，跨文化知識(shí)的匱乏一定會(huì)阻礙語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

　　二、在英語(yǔ)教學(xué)中融入跨文化意識(shí)的若干策略

　　除了在課文教學(xué)中介紹相關(guān)文化知識(shí)、在語(yǔ)言教學(xué)中進(jìn)行文化對(duì)比外，我們還可以采用以下策略培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

　　(一)模擬情景交際場(chǎng)進(jìn)行文化滲透
　　在現(xiàn)有的教學(xué)條件下，為了讓學(xué)生能更好地鍛練口語(yǔ)，教師通常讓學(xué)生自編對(duì)話(huà)，分角色進(jìn)行對(duì)話(huà)，這種方式雖然古老，但容易操作。教師可以留意學(xué)生語(yǔ)言形式是否正確，運(yùn)用是否得當(dāng)，對(duì)于學(xué)生所犯的不同錯(cuò)誤可以加以糾正，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)法的錯(cuò)誤常常可以忍受，而違反語(yǔ)言規(guī)則卻是不能容忍的(胡文仲，2006)。在實(shí)際對(duì)話(huà)中不但要確保語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的正確，還要確保符合特定文化背景，不至于讓對(duì)方產(chǎn)生誤會(huì)。

　　在教學(xué)階段，如果有條件可以給學(xué)生提供錄像，讓學(xué)生切身體會(huì)英語(yǔ)國(guó)家人們的生活場(chǎng)景，了解文化知識(shí)，在使用語(yǔ)言的時(shí)候?qū)W生就可以避免錯(cuò)誤。現(xiàn)在仍然比較流行的《六人行》以及最近很受年輕人歡迎的《越獄》，還有很多制作精美的動(dòng)畫(huà)片(如《籬笆墻外》)，我們都可以截取其中的一部分來(lái)進(jìn)行分析講解，達(dá)到使學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家文化的目的。

　　(二)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)融人語(yǔ)言環(huán)境
　　常常有人說(shuō)學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要環(huán)境，沒(méi)有環(huán)境是學(xué)不好外語(yǔ)的，我國(guó)學(xué)生普遍認(rèn)為很難找到一個(gè)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境。其實(shí)，文學(xué)作品包羅萬(wàn)象，自然是了解和掌握一個(gè)民族文化的最好的語(yǔ)言環(huán)境。文學(xué)作品會(huì)給學(xué)生們展示一個(gè)活生生的社會(huì)，通過(guò)大量的閱讀，讀者會(huì)不自覺(jué)地了解另一個(gè)民族的文化習(xí)俗，對(duì)于許多詞匯意義的把握可以更加準(zhǔn)確，對(duì)文化的理解也就更加透徹、全面。文學(xué)作品的涉獵可以由淺人深，先閱讀一些童話(huà)故事、民間故事，然后再讀短篇小說(shuō)等。另外，學(xué)生也可以根據(jù)個(gè)人的專(zhuān)業(yè)，選擇相應(yīng)的讀物，拓寬知識(shí)面，盡可能地讓自己的英語(yǔ)與國(guó)際水平接軌。

　　從交際實(shí)踐上看，與操漢語(yǔ)的教師練習(xí)口語(yǔ)有很多弊端。比如，學(xué)生即使用錯(cuò)了單詞，教師也會(huì)因?yàn)橛邢嗤�文化背景，猜出學(xué)生實(shí)際想表達(dá)什么意思，這樣不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。與外國(guó)人直接交流，能夠很快地進(jìn)入角色，特定的場(chǎng)合需要用什么特定的語(yǔ)言是在課堂上無(wú)法觀(guān)察到的。因此，要鼓勵(lì)學(xué)生與母語(yǔ)是英語(yǔ)的外國(guó)人多接觸，多進(jìn)行語(yǔ)言的交流、文化的溝通。目前，大學(xué)里雖然都配有外教，但是，學(xué)生由于口語(yǔ)較差，或者是因?yàn)闆](méi)有自信心，還是很少主動(dòng)找機(jī)會(huì)和外國(guó)人直接接觸，更無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間交流，導(dǎo)致學(xué)生口語(yǔ)水平停滯不前，甚至倒退。這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理上的疏導(dǎo)，讓學(xué)生有自信，或者敢于嘗試，敢于面對(duì)困難，使學(xué)生能夠克服心理障礙，真正提高英語(yǔ)水平。

　　(三)中國(guó)文化的導(dǎo)入
　　在英語(yǔ)教學(xué)中，我們重視文化上的差異，了解和研究這種差異固然是好事，但是，我們不可以因此而認(rèn)為文化是西方的好，從而推崇西方文化，貶低并摒棄自己的文化。事實(shí)上，文化是沒(méi)有好壞之分，只存在差異，中國(guó)學(xué)生一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，避免崇洋媚外。學(xué)習(xí)外語(yǔ)，要通曉外國(guó)的歷史、文化，但更要熟知我國(guó)的歷史、文化(劉潤(rùn)清，2004)。因此，中國(guó)文化知識(shí)的導(dǎo)入一樣至關(guān)重要。

　　在課堂教學(xué)中，常常會(huì)遇到一些由中國(guó)進(jìn)入西方的詞匯，這些詞匯被稱(chēng)為“借詞”。例如，typhoon(臺(tái)風(fēng))，t ao(道)，l yc he e(荔枝)等。還有一些詞雖然沒(méi)有中國(guó)漢語(yǔ)詞匯的影子，但其所代表的事物卻是中國(guó)獨(dú)有的，如Confucius(孔子)，chopsticks(筷子)，calligaphy(書(shū)法)等，還包括句子Long time no see(好久不見(jiàn))。這些詞匯、旬子體現(xiàn)了中國(guó)的強(qiáng)大、中國(guó)文化對(duì)外國(guó)的影響。教師遇到這些詞匯的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)著重講解，突出中國(guó)文化的特色。因?yàn)檎Z(yǔ)言的學(xué)習(xí)也是一種文化的學(xué)習(xí)，如果我們完全學(xué)習(xí)西方的文化，摒棄自己的文化，對(duì)本國(guó)文化則是一種沖擊。中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的是與世界接軌，并不是背離自己的文化，所以應(yīng)該更好地發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化，讓世界了解中國(guó)。

　　語(yǔ)言是記錄人類(lèi)文化的重要工具，是人類(lèi)文化的載體。正因?yàn)槿绱�，語(yǔ)言與文化有著密不可分的關(guān)系，不能孤立地看待這二者。為了提高學(xué)生的跨文化意識(shí)，首先要求學(xué)生了解文化對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)涉獵文化知識(shí)的意識(shí)，同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要采取相應(yīng)的措施，讓學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，并在閱讀和討論過(guò)程中學(xué)會(huì)汲取文化知識(shí)，提高跨文化意識(shí)，以達(dá)到成功地用目標(biāo)語(yǔ)交際的目的。
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