淺談《德伯家的苔絲》寫(xiě)作手法及主題表現(xiàn)
導(dǎo)語(yǔ)：《德伯家的苔絲》是英國(guó)作家哈代的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是“威塞克斯系列”中的一部。小說(shuō)講述了女主人公苔絲的故事。下面是小編收集的淺談《德伯家的苔絲》寫(xiě)作手法及主題表現(xiàn)，歡迎閱讀。
淺談《德伯家的苔絲》寫(xiě)作手法及主題表現(xiàn) 篇1
摘要：
這是一部享譽(yù)世界的經(jīng)典名著，描寫(xiě)的是一個(gè)維多利亞時(shí)期的純潔的女子被玷污的性道德問(wèn)題。作者托馬斯.哈代把一個(gè)失身的女子寫(xiě)成是一個(gè)“純潔的”女人。小說(shuō)的偉大之處不僅在于哈代能夠成功地復(fù)制出現(xiàn)實(shí)的丑惡，而且在于作為一個(gè)男性作家能夠超越傳統(tǒng)的男性視野，為女性伸張正義，把自己的犀利筆觸直指維多利亞時(shí)代的性道德標(biāo)準(zhǔn)。小說(shuō)中的苔絲就是這種齷齪的發(fā)人深省的性道德的犧牲品，讓人為之憐憫。
關(guān)鍵詞：
《德伯家的苔絲》;寫(xiě)作手法
Summary:
This is a world-renowned classics, it is a description of a pure woman disgraced Victorian sexual morality issues. Author Thomas Hardy wrote to a woman virginity is a "pure" women. The great thing about the novel is not only Hardy to successfully replicate the ugly reality, and that as a male writer to go beyond traditional male perspective, female justice, his own sharp strokes directed Victorian moral standards. Novel Tess is this sordid sexual morality victim thought-provoking, people to whom mercy.
Keyword:
"Tess"; Writing Techniques
象征主義手法及小說(shuō)主題的表現(xiàn)
哈代是英國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義作家，《德伯家的苔絲》一書(shū)就體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義又帶有點(diǎn)浪漫色彩的寫(xiě)作風(fēng)格�！短z》中所要表現(xiàn)的最重要的一個(gè)主題就是人與自然的關(guān)系。小說(shuō)中哈代運(yùn)用了象征主義手法來(lái)表現(xiàn)人與自然這種和諧關(guān)系的重要性。人類(lèi)應(yīng)該遵守大自然的法則來(lái)繁衍生息，如果破壞了大自然的原有規(guī)則，那么人類(lèi)就會(huì)受到一定的'懲罰，付出一定的代價(jià)。小說(shuō)中是從以下兩方面來(lái)體現(xiàn)人與自然的關(guān)系這一主題的：
一、苔絲和動(dòng)物之間的關(guān)系
作為一個(gè)鄉(xiāng)村女孩，苔絲的周?chē)簧俚木褪羌倚�，因此她與這些牲畜之間有著一種緊密的聯(lián)系。作者這樣描寫(xiě)是為了用苔絲與動(dòng)物之間的這種關(guān)系來(lái)說(shuō)明小說(shuō)的主題人與自然之間的重要聯(lián)系。小說(shuō)中苔絲家的牲口之死就暗示著苔絲將會(huì)有厄運(yùn)降臨。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，對(duì)于生活在鄉(xiāng)村的他們來(lái)說(shuō)擁有一匹馬就相當(dāng)于擁有了一輛車(chē)，擁有了交通工具，是他們維持生計(jì)的重要所在。不幸的是，苔絲的馬死了，她開(kāi)始害怕、無(wú)助、失望，因?yàn)樗钪@匹馬對(duì)于整個(gè)家庭的重要性。于是，她決定補(bǔ)償家里。這也就意味著她的厄運(yùn)開(kāi)始了。她決定順從父母的意愿去拜訪那個(gè)所謂的貴族親戚。
小說(shuō)中這匹馬就象征著大自然，而苔絲就象征著人類(lèi)。無(wú)論苔絲是有意的還是無(wú)意的，最終的結(jié)果都是這匹馬死了，她的大意導(dǎo)致了這個(gè)活物的死亡。也就是說(shuō)人類(lèi)傷害了自然，所以她就應(yīng)該承受自然給她所帶來(lái)的惡果。所以說(shuō)，人類(lèi)不要輕易破壞自然的存在，踐踏了自然，也就傷害了自己。
二、兩個(gè)男主人公亞力克和安吉爾與苔絲之間的關(guān)系
小說(shuō)中出現(xiàn)了兩位男主人公：亞力克和安吉爾，他們都是非常的愛(ài)苔絲的，但是他們的愛(ài)卻是以不同方式傷害了苔絲。是他們給苔絲帶來(lái)了悲慘的命運(yùn)。亞力克是一個(gè)浪蕩的貴族公子，他被苔絲的美貌純潔所吸引，所以他奸污了苔絲，這就是苔絲厄運(yùn)的起因。雖然，小說(shuō)中后來(lái)亞力克試圖補(bǔ)償苔絲，因?yàn)樗娴膼?ài)苔絲，但是他當(dāng)初的沖動(dòng)的行為使一個(gè)純潔少女不再冰清玉潔，承受了生孩之痛，死孩之苦等，遭到了人們的冷嘲熱諷。另一位男主人公，安吉爾，就是苔絲的至愛(ài)，他雖然很愛(ài)很愛(ài)苔絲，但是當(dāng)他知道苔絲不是純潔之身時(shí)，他竟然離家出走，拋棄了苔絲，剩下她一個(gè)人過(guò)著苦不堪言的生活，卻仍然堅(jiān)定地等著他的歸來(lái)。想想男人是多么的自私，多么的沖動(dòng)。盡管苔絲不再是純潔之身，但是她也是被強(qiáng)迫的，她也是受害者，不應(yīng)該將這些罪惡嫁禍于一個(gè)無(wú)知的小女人身上。盡管，這兩位男主人公都深?lèi)?ài)著苔絲，但是卻都給苔絲帶來(lái)了巨大的傷害�？上攵罱K這兩個(gè)男人也都沒(méi)有好的下場(chǎng)。
小說(shuō)中作者使用者兩個(gè)男主人公來(lái)象征人類(lèi)，運(yùn)用純潔無(wú)知的苔絲來(lái)象征大自然。這兩個(gè)男人深深地傷害了苔絲，也就是說(shuō)人類(lèi)給大自然帶來(lái)了破壞，沒(méi)有接受大自然的發(fā)展，所以說(shuō)人類(lèi)也不會(huì)有好的結(jié)果。就像最終這兩個(gè)男人一樣，都沒(méi)有得到自己想要的生活。一個(gè)死去了，另一個(gè)抑郁悔恨的生活著。這就告訴人們要與大自然和諧相處，要遵守自然法則，破壞了自然規(guī)律就是在傷害人類(lèi)自己。
淺談《德伯家的苔絲》寫(xiě)作手法及主題表現(xiàn) 篇2
一、引言
托馬斯·哈代是 19 世紀(jì)末期的一位英國(guó)作家，作為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家，哈代作品中所表達(dá)的現(xiàn)代主義文學(xué)思想值得我們研究，他的代表作《德伯家的苔絲》和《無(wú)名的裘德》便是展現(xiàn)哈代現(xiàn)代主義文學(xué)精神的重要成果。小說(shuō)《德伯家的苔絲》講述了主人公苔絲那短暫而悲劇性的一生，對(duì)主人公不幸的命運(yùn)，愛(ài)情與婚姻的失敗進(jìn)行描寫(xiě)，并對(duì)其表達(dá)了同情之情。而另一部哈代的小說(shuō)，《無(wú)名的裘德》與前者一樣，同樣塑造了一位擁有著不幸命運(yùn)，并且努力對(duì)現(xiàn)實(shí)做出反抗的人物，只不過(guò)這一次主人公從女性轉(zhuǎn)變成了男性。兩部小說(shuō)出版后都在文學(xué)界引起了巨大的轟動(dòng)，受到文學(xué)批評(píng)界的各種非議。通過(guò)對(duì)這兩部作品的閱讀，我們可以發(fā)覺(jué)，作品中所展現(xiàn)的主題思想是非常相似的，他的風(fēng)格在這兩部作品中得到了完美的展現(xiàn)。而哈代關(guān)注的不僅僅是女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的悲慘境遇，而是關(guān)注當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的精神痛苦。本文則更多的通過(guò)對(duì)《德伯家的苔絲》與《無(wú)名的裘德》的探討，以求從中發(fā)掘作者融于小說(shuō)中的現(xiàn)代主義文學(xué)思想精神，并思索現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的技巧與形式。
二、兩部作品中的現(xiàn)代主義文學(xué)思想
現(xiàn)代主義文學(xué)思想通常是在人與社會(huì)、人與人、人與自我、人與自然四種關(guān)系中展現(xiàn)出不可逆轉(zhuǎn)的矛盾，擴(kuò)大人物內(nèi)心中的創(chuàng)傷，導(dǎo)致其心理狀態(tài)異化。本文就這兩部作品中作者對(duì)這幾種關(guān)系的描寫(xiě)，來(lái)研究作者現(xiàn)代主義文學(xué)精神。
1、從人與社會(huì)的角度思考
在小說(shuō)《德伯家的苔絲》與《無(wú)名的裘德》中，作者將人與社會(huì)的關(guān)系描繪得極度惡劣，主人公與社會(huì)之間的矛盾是異常尖銳的，而通常主人公都會(huì)被社會(huì)異化力量而壓迫，最終產(chǎn)生具有強(qiáng)烈扭曲狀態(tài)的思想意識(shí)，這也是現(xiàn)代主義文學(xué)的重要思想之一�！兜虏业奶z》的主人公少女苔絲首先便是被社會(huì)所不容的典型角色，她本是情感的受害者，卻一而再再而三的被社會(huì)排斥。少女時(shí)期被侵犯失貞，再到后來(lái)被未婚夫拋棄，直接導(dǎo)致她在打擊與壓力下走向了毀滅的深淵。作者在這部小說(shuō)中通過(guò)對(duì)苔絲悲劇的描寫(xiě)，展現(xiàn)出他對(duì)社會(huì)道德觀念的質(zhì)疑，這種人與社會(huì)之間的矛盾是人精神痛苦的源頭，通過(guò)對(duì)苔絲這個(gè)并不“純潔”的角色的歌頌，對(duì)人類(lèi)社會(huì)中的道德進(jìn)行反思。而同樣的，在《無(wú)名的裘德》中，作者將這種反思變本加厲地進(jìn)行了擴(kuò)大，主人公裘德與自己的表妹之間，發(fā)生了一場(chǎng)感人至深的愛(ài)情悲劇，而他們的愛(ài)情卻與社會(huì)倫理是背道而馳的，同時(shí)他們還是婚外情，這更加不為社會(huì)所容忍。而作者對(duì)其表達(dá)出同情的態(tài)度，認(rèn)為裘德是勇敢追求愛(ài)情的人。作者認(rèn)為苔絲與裘德都是社會(huì)的受害者，表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人精神層次的抹殺，人應(yīng)當(dāng)對(duì)其做出反抗，是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。
2、從人與人的角度思考
現(xiàn)代文學(xué)主義思想中，人與人的關(guān)系是一項(xiàng)重要探討話題，而這種關(guān)系更偏向于一種人與人關(guān)系的不和諧，在《德伯家的苔絲》與《無(wú)名的裘德》中，人與人的關(guān)系也同人與社會(huì)的關(guān)系一樣，再次失衡。苔絲在生活中，幾乎所有人都對(duì)她展現(xiàn)出不和諧的疏離感，至親的家人非但沒(méi)能為苔絲提供應(yīng)有的來(lái)自家人的溫暖，而是對(duì)苔絲展現(xiàn)出不理解與不信任，未婚夫雖然與苔絲真心相愛(ài)，但是最終卻在種種因素中將她拋棄，其他人更是對(duì)她不聞不問(wèn)。
3、從人與自我的角度思考
人與自我是一個(gè)人類(lèi)思考已久的問(wèn)題，在外部強(qiáng)大的壓力下，人的本身發(fā)生了轉(zhuǎn)變也是現(xiàn)代主義文學(xué)中的重要話題。弗洛伊德認(rèn)為，人自身可以分為“自我”、“本我”、“超我”三個(gè)部分，而在一定的外界作用下，三者失去原有的平衡，會(huì)導(dǎo)致人自身產(chǎn)生分裂。在《德伯家的苔絲》這部作品中，苔絲本是天真善良的少女，她對(duì)世界充滿了憧憬與希望，然而在被侵犯失去貞操后，她的人生觀發(fā)生了第一次轉(zhuǎn)變，在這種環(huán)境下，苔絲本有的善良逐漸開(kāi)始褪色。
4、從人與自然的角度思考
在托馬斯·哈代的作品中，他時(shí)常針對(duì)資本的發(fā)展對(duì)大自然造成破壞進(jìn)行描寫(xiě)，從而將人與自然間的沖突與矛盾展現(xiàn)出來(lái)，并且對(duì)這種尖銳而畸形的關(guān)系加以批判，這些都是現(xiàn)代主義文學(xué)中想要表達(dá)的思想，與人與自然關(guān)系分裂的話題重合。在他的作品中，哈代會(huì)對(duì)因人類(lèi)的破壞而導(dǎo)致的自然環(huán)境的惡化，以及被影響生存的自然界生靈表達(dá)了同情與關(guān)心。在哈代的.小說(shuō)中，他也會(huì)對(duì)人類(lèi)這種只顧發(fā)展自身而忽視自然，導(dǎo)致人與自然的關(guān)系惡化表達(dá)了自己的不滿。然而，這樣的主題在《德伯家的苔絲》與《無(wú)名的裘德》中所占篇幅較少，只在少數(shù)幾段描寫(xiě)景物的過(guò)程中出現(xiàn)，并非重點(diǎn)描寫(xiě)，筆者在這里不再過(guò)多闡述。
三、哈代對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的表達(dá)技巧
現(xiàn)代主義文學(xué)有一個(gè)重要的特點(diǎn)，便是重視人物內(nèi)心變化與主觀思想，認(rèn)為本能才能夠認(rèn)清真理與真實(shí)，提倡用內(nèi)心去感受事物并對(duì)其認(rèn)知，反對(duì)理性的角度去看問(wèn)題。本文便通過(guò)對(duì)《德伯家的苔絲》與《無(wú)名的裘德》這兩部作品中出現(xiàn)的人物內(nèi)心的描寫(xiě)進(jìn)行分析，來(lái)認(rèn)知哈代的現(xiàn)代主義文學(xué)表達(dá)形式與技巧。
1、作者對(duì)夢(mèng)境的描寫(xiě)
夢(mèng)境可以了解人物內(nèi)心的掙扎，也可以看清人物潛意識(shí)中的思想，作者在《德伯家的苔絲》中便對(duì)苔絲的夢(mèng)境有一次詳細(xì)的描寫(xiě)。苔絲在父親醉酒后，為了能夠?qū)⒎湎錅?zhǔn)時(shí)送到，不得不同弟弟一起駕著馬車(chē)趕夜路，在這樣疲憊的環(huán)境中，苔絲做了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜卻又荒誕的夢(mèng)。夢(mèng)中她看到父親成為了古老貴族的后裔，擁有著其特有的虛榮與驕傲，也看到母親向往苔絲的結(jié)婚對(duì)象，一個(gè)本應(yīng)風(fēng)度翩翩的紳士，卻做出與自身身份不相符的鬼臉，并且對(duì)她的身份與先人發(fā)出了嘲諷。
2、作者對(duì)人物心理的描寫(xiě)
小說(shuō)中對(duì)于人物心理描寫(xiě)也是非常具有哈代本人特點(diǎn)的，例如，在小說(shuō)《德伯家的苔絲》中，當(dāng)未婚夫拋棄了苔絲之后，她獨(dú)自外出尋找工作，在這期間由于沒(méi)有歸宿，苔絲無(wú)奈在野外過(guò)夜。在這段情節(jié)中，作者對(duì)苔絲進(jìn)行了心理描寫(xiě)，這段描寫(xiě)是具有意識(shí)流手法中“超時(shí)間性”和“超空間性”的特征。其中寫(xiě)道：“她想起了她的丈夫：他大概正在地球另一面的一個(gè)溫暖的地方吧?可她卻躺在這兒的寒冷中�！痹谔z的內(nèi)心中，空間方位從一個(gè)冰冷的荒郊野外，跳轉(zhuǎn)到遙遠(yuǎn)的地球的另一邊。
3、作者對(duì)人物幻覺(jué)及直覺(jué)的描寫(xiě)
在《無(wú)名的裘德》中，哈代曾經(jīng)描寫(xiě)了主人公兩次產(chǎn)生幻覺(jué)，第一次出現(xiàn)幻覺(jué)是裘德走入基督寺中，裘德看到了他在書(shū)中看到的那些文學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家都變成了真人，來(lái)往于他的身邊并且和他交談。這個(gè)幻覺(jué)讓裘德穿越了時(shí)間與空間，是他和這些擁有超前思想的賢者見(jiàn)面，而在這一場(chǎng)景中，裘德的意識(shí)也在不斷的變化，隨著他的意識(shí)的轉(zhuǎn)變，場(chǎng)景中的人物也在不斷轉(zhuǎn)變。第二次幻覺(jué)則是裘德看望淑之后再次來(lái)到基督寺。這時(shí)他看到的不再是賢者，而是諸多死者的靈魂。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)《德伯家的苔絲》和《無(wú)名的裘德》這兩部作品分析，我們了解到作者在創(chuàng)作中所展現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想，苔絲與裘德都曾是有理想的普通人，然而在與社會(huì)、與人、與自己的相處中，逐漸被迫走向悲劇，展現(xiàn)出作者對(duì)于人精神追求迷茫的思考，同時(shí)表達(dá)了希望人與社會(huì)、人與人、人與自然能夠和諧相處的理想。
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