關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中幾個(gè)問題的認(rèn)識(shí)論文
一、引言
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指的是當(dāng)代世界的市場經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)自身對(duì)西方多個(gè)國家市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的探索所總結(jié)出的相關(guān)理論。具體而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和國際經(jīng)濟(jì)學(xué)。到目前為止，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)形成一整套概念、理論和較為完整的體系。
二、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)二重性的認(rèn)識(shí)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有二重性，即階級(jí)性和實(shí)用性，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，對(duì)其二重性有了更深層次的認(rèn)識(shí)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，不同的社會(huì)群體或個(gè)體都有著不同的經(jīng)濟(jì)利益。不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往會(huì)針對(duì)同一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題作出不同的解釋，并且會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)知提出不同的政策主張，這種不同一方面由認(rèn)知程度導(dǎo)致，另一方面則是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)所研究的對(duì)象具有特殊性，在理論研究過程中，其內(nèi)容往往會(huì)涉及社會(huì)各階層的利益團(tuán)體。雖然很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家都不太愿意公開承認(rèn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性，但是，他們自身的階級(jí)立場已經(jīng)非常明確，在研究相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題時(shí)，大多數(shù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是從其階級(jí)立場來看待問題，以維護(hù)階級(jí)利益為最終目的。
三、關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)烙印的認(rèn)識(shí)
在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以從中了解到其帶有很深的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的烙印，所以，其中的理論觀點(diǎn)主要是從資本主義發(fā)展的角度來闡述，但是，我國發(fā)展的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，所以，為了能夠充分利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論來指導(dǎo)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中，必須恰當(dāng)選擇，對(duì)不合理的內(nèi)容要堅(jiān)決舍棄。例如，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，其以資本主義私有制為既定前提，微觀理論中的邊際生產(chǎn)力分配論，宏觀理論中將工會(huì)當(dāng)作是壟斷勢(shì)力，并且將其看做是造成通貨膨脹的主要因素，通過深入學(xué)習(xí)上述理論內(nèi)容，并結(jié)合我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際，從中認(rèn)識(shí)到，我們不可以將上述所有理論進(jìn)行盲目接受，必須以批判性的眼光來看待上述內(nèi)容。但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用，為此，我們必須虛心接受，并以此來指導(dǎo)我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)。資本主義國家在市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中所探索到的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，是市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一般規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，這些規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，所以，我國在市場�?jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，必須適當(dāng)?shù)亟梃b和學(xué)習(xí)這些經(jīng)驗(yàn)，其中包括所提出的供求理論、企業(yè)如何決定產(chǎn)量和價(jià)格理論以及市場失靈理論等。
四、關(guān)于學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)
學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主要目的是為了更好地推動(dòng)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國在建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)體制過程中，重點(diǎn)會(huì)從兩個(gè)角度入手，第一，要使市場對(duì)資源配置起決定性作用，第二，要加強(qiáng)和改善國家對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的宏觀調(diào)控，而這兩方面的內(nèi)容與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中“市場對(duì)資源起基礎(chǔ)性作用”以及“減少或減輕經(jīng)濟(jì)波動(dòng)”的內(nèi)容要求相一致，所以，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該著眼于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重點(diǎn)對(duì)其基本理論和分析方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且要以批判性眼光來借鑒其中的理論知識(shí)。具體而言，要注意以下四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，我國是一個(gè)發(fā)展中國家，與西方發(fā)達(dá)國家相比，仍然無法充分滿足市場機(jī)制有效運(yùn)行的條件，所以，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，市場機(jī)制理論運(yùn)用的范圍必須進(jìn)行合理控制。第二，就目前的情況來看，我國企業(yè)制度、法律法規(guī)等還不太完善，但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要是對(duì)完善經(jīng)濟(jì)制度社會(huì)所作的分析，我國在進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場機(jī)制理論的應(yīng)用范圍必須進(jìn)行合理控制，這樣才能夠更好地發(fā)揮西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用。第三，我國最大的特點(diǎn)之一就是人口數(shù)量較多，而人口壓力會(huì)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用造成較大的束縛，在很多西方發(fā)達(dá)國家，其人口數(shù)量較少，所以因個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的輕微變動(dòng)所形成的集合效應(yīng)并不顯著，但是，受人口因素的影響，這一效應(yīng)則會(huì)非常顯著，并產(chǎn)生較大沖擊。
五、小結(jié)
綜上所述，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)其所處的社會(huì)形態(tài)總結(jié)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，其表現(xiàn)出明顯的階級(jí)性和實(shí)用性。通過深入學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，從中了解到，在利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論指導(dǎo)我國的市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)時(shí)，必須結(jié)合我國的實(shí)際情況，有選擇性地運(yùn)用相關(guān)理論，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的最大化。
參考文獻(xiàn)：
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