讓快樂超越課堂課堂教學(xué)中的和諧生成論文
當新課程改革向我們走來的時候，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中教師講、學(xué)生聽，教師灌輸、學(xué)生機械地接受的那種模式已不復(fù)存在。取而代之的是充滿快樂的思考、感悟的喜悅、彰顯個性的多元化評價，使課堂呈現(xiàn)出勃勃生機，營造出一份和諧而愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍。筆者擬從思考的快樂、體驗的喜悅、交往的樂趣、彰顯個性化的自評等方面淺談?wù)n堂教學(xué)的和諧生成。
享受思考的快樂
思考是艱苦的過程，更是一個享受的過程�？嗫嗨妓鞑坏闷浣馐峭纯嗟�，但上下求索后豁然開朗帶來的那份欣喜，所產(chǎn)生的效益帶來的那份慰藉，確實是一種享受。
一次筆者在教學(xué)《窮人》時，在初讀課文后，提問：你認為桑娜一家窮嗎？學(xué)生一致認為他們一家很窮，并找出文中直接描寫“窮”的內(nèi)容。觀點出乎意料的單一，全然沒有我想象中的碰撞與論爭。經(jīng)思考我發(fā)現(xiàn)主要存在著以下缺陷：教學(xué)中，學(xué)生思考的時間得不到保證，學(xué)生思考的過程沒有重視。思考時間的不足，大大抑制了學(xué)生思維活動的展開（看書直接獲得結(jié)果，對知識的產(chǎn)生、發(fā)展等思維過程難以暴露，探索情境悉遭破壞，學(xué)生思維活動得不到充分展開）現(xiàn)成的結(jié)論從思考源頭上剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系，扼殺了學(xué)生的智慧，剝奪了學(xué)生思考的快樂。
其實，教師只要給予學(xué)生充分享受思考過程的時間，將會收獲意想不到的回報。后來我在別的班級上這一課時，我提了同樣的問題，要求是讓學(xué)生1分鐘后回答。學(xué)生有了充分思考的時間，有的學(xué)生說：“老師，他們生活上很窮，但我覺得他們又并不貧窮……”有的學(xué)生說：“老師我認為他們并不貧窮，我覺得他們是富翁�！薄八麄冊谏钌铣圆伙�，穿不暖，確實是窮人，但他們敢于面對艱難生活的堅強，關(guān)心別人的那份善良，卻是金錢也買不到的財富，他們是精神上的富翁�！薄伎紩r間還給了學(xué)生，學(xué)生從中體會到了思考的快樂，體會到了創(chuàng)造的快樂。
雖然，思索的過程意味著學(xué)生要面臨問題和困惑、挫折和失敗，這同時也意味著要花很多的時間，或許還會一無所獲，但，這卻是一個學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在需要，它是一種不可量化的“長效”、一種難以言說的豐厚回報與快樂。 給予耗費學(xué)生思考的時間是值得付出的代價。
喚醒感悟的喜悅
當課程由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由學(xué)科內(nèi)容走向?qū)W生體驗的時候，課程就不只是“文本課程”，更多的是“體驗課程”（被教師與學(xué)生實實在在地體驗到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的課程）。知識是靠自己在讀中獲得，情感要靠自己在讀中體驗，理念要靠自己在讀中感悟，方法要靠自己在讀中掌握。（于永正語）
例：在教學(xué)《聶將軍與日本小姑娘》時就是這樣的：指名朗讀小姑娘與將軍見面時的相關(guān)課文，一學(xué)生毫無感情地讀著小姑娘的話“媽媽死了，媽媽死了！”有幾個學(xué)生發(fā)生竊笑聲，我便讓笑的學(xué)生說說為什么？有的說“媽媽死了是件很傷心的事情，怎么能讀得毫無感情呢？應(yīng)讀出傷心的語氣”！有的學(xué)生說：“我認為不是這樣，小姑娘經(jīng)受了炮火的驚嚇，失去母親的悲痛，遇到聶將軍這樣的陌生人應(yīng)該很驚恐！應(yīng)讀出驚恐的語氣！”還有的說：“小姑娘這么小，就受了這么多的驚嚇，肯定嚇呆了，應(yīng)讀出木訥的語氣！”……于是，我讓大家結(jié)合自己的生活實際，說說自己在小姑娘這種情況下會怎樣？是何種表現(xiàn)？學(xué)生紛紛發(fā)言，說自己的感受。最后一學(xué)生說：“剛才同學(xué)說的幾種都對，其實不同的人在遇到突發(fā)事情時，表現(xiàn)是不盡相同的，有的人或許是悲傷，有的則是無助，或木訥，或驚恐……”
在教學(xué)中，把這感悟的時間交給學(xué)生，讓他們主動地學(xué)習(xí)、主動地感知、主動地體驗、主動地領(lǐng)悟。學(xué)生在朗讀體會中產(chǎn)生師生之間心靈的碰撞，自得充滿靈性的感悟，進行樂此不疲的探索，充滿激情的進行價值創(chuàng)造， 學(xué)生的喜悅在體驗中被喚醒。
共享交往的樂趣
“沒有溝通就沒有教學(xué)�！笔贤ǖ慕虒W(xué)是不可想象的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，我們常常可以見到一些習(xí)以為常的現(xiàn)象：“借班上課”——教師其授業(yè)技巧的展示;“課堂法庭”——運用“法制化”手段進行氛圍懲治;教學(xué)執(zhí)行著單向的“培養(yǎng)”活動——先教后學(xué)，學(xué)生跟著教師走，復(fù)制教師講授的內(nèi)容�！缎抡n程》強調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動、師生雙方的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。
例如某小學(xué)一年級教師幫助學(xué)生形成動物、植物的初級概念的教學(xué)過程。師：為什么說雞、鴨、豬是動物？生：因為它們都會叫喚。師：蚯蚓不會叫喚，可是它也是動物呀！生：蚯蚓會爬，會爬會走的生物都叫動物。師：魚不會爬，也不會走，只會在水里游，鳥會飛，它們不是動物嗎？生：它們是動物，因為它們都會活動，能活動。師：對了，能活動的生物叫動物�？墒秋w機會飛，是不是動物？生：飛機自己不會飛，是人開動的，它沒有生命，是人造的，不是動物。師：對了，能自己活動的生物才叫動物。
其實教學(xué)如同社會交往過程一樣，教學(xué)活動中的教與學(xué)集結(jié)在客觀條件與主觀要素的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中，師生的互教互學(xué)，彼此形成一個“學(xué)習(xí)共同體”。學(xué)生在其間主動獲取體驗，享受快樂。贊可夫認為：“課堂上應(yīng)該創(chuàng)造一種使大家愉快、有強烈求知欲、積極地探求知識的心理氣氛�！边@種心理氣氛是在師生交往互動中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。如果被動地接受，愉快、求知欲從何而言。在教學(xué)中，如果能舍得“耗費”師生交往的時間，對教學(xué)而言意味著人人參與平等對話，意味著合作，是一種人與人之間平等的精神交流。對學(xué)生而言，意味著是一起分享理解，是生命活動、成長和自我表現(xiàn)實現(xiàn)的過程。在這個共同體中師生在享受著各自交往中快樂的同時，也在共享著彼此帶來的快樂。
彰顯自評的個性
長此以往，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣于一種評價方式，那就是表現(xiàn)為被評價者的傾聽，被動地接受來自外部的教師及其他學(xué)生的評價。其實，評價也是一個主動發(fā)展的過程。在新課程的改革中，各國都非常關(guān)注評價的主動性，其中英國就提出一種“改善學(xué)習(xí)”的評價，它伴隨著課程學(xué)習(xí)的始終以自我為參照基礎(chǔ)，要求學(xué)生了解已有的前提，明確學(xué)習(xí)目標并知道如何彌補達到目標的差距。德國在對對教學(xué)評價的改革中也反映了這樣一種理念：教學(xué)評價應(yīng)當引入學(xué)生自我評價機制。由此可見，評價已越來越重視學(xué)生的自我意識與個性張揚。在教學(xué)中如果把這彰顯個性的機會留給被評價者，引導(dǎo)他們用自我表現(xiàn)作為參照標準，結(jié)合老師、其他同學(xué)等外部評價，對自己在學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)進行自我反思性評價，學(xué)生才會在評價過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢領(lǐng)域及弱勢領(lǐng)域，這種評價方式不僅有利于保護并激發(fā)學(xué)生的自尊心和自信心，而且有助于學(xué)生自我表現(xiàn)的發(fā)展與優(yōu)勢潛能的發(fā)掘，同時也能使學(xué)生本身感受到自己是被賞識的，感受到來自教師的信任。
和諧——這是教育永恒的追求，“和諧教育”我們提倡，讓知識超越教材，讓教學(xué)超越課堂。
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