論宮崎駿動(dòng)畫藝術(shù)的人文藝術(shù)論文

　　宮崎駿作為日本知名的動(dòng)畫作家，多次在國(guó)際上獲得大獎(jiǎng)，對(duì)日本的動(dòng)漫發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的作品畫風(fēng)細(xì)膩、場(chǎng)面宏大、意境優(yōu)美，同時(shí)，故事情節(jié)設(shè)計(jì)緊湊且總是發(fā)人深省。他的作品中充滿了東方人眼中對(duì)美的定義，也充滿著東方人的思考模式，他的作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值，宮崎駿本人也被賦予了奧斯卡終身成就獎(jiǎng)�？梢�，人們對(duì)于宮崎駿作品的喜愛和肯定。宮崎駿作為日本三代動(dòng)畫作家中承前啟后的支柱，打破了手冢治蟲的巨人陰影，同時(shí)，他對(duì)動(dòng)畫作品的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和永不言敗的奮斗精神都為后代的動(dòng)畫作家樹立了榜樣。本文將通過(guò)對(duì)宮崎駿動(dòng)畫作品藝術(shù)特色的分析，來(lái)試著闡述他作品中人文藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

　　一、宮崎駿動(dòng)畫的特點(diǎn)

　　(一)繪畫題材不限，大膽有張力

　　宮崎駿的作品中畫風(fēng)細(xì)膩，環(huán)境優(yōu)美，景色引人入勝，非常有代入感。例如在《千與千尋》中白龍帶著千尋穿過(guò)一片顏色亮麗的花叢時(shí)，對(duì)花叢的動(dòng)靜掌握，以及千尋乘坐通往沼底的列車時(shí)，車窗外水天的顏色變化都體現(xiàn)了其對(duì)生活的細(xì)心觀察和了得的畫功。他的作品不局限在對(duì)普通人物形象的描述，而是充滿了想象，如《紅豬》中那個(gè)逃避戰(zhàn)爭(zhēng)的豬的形象，碩大的豬頭，不僅不讓人討厭，甚至還有點(diǎn)可愛;再如《千與千尋》湯婆婆碩大的頭和湯婆婆家中三個(gè)頭組成的座椅，都充滿了大膽的想象。題材方面，除了富有日本民族色彩的情節(jié)和人物設(shè)計(jì)，還有外國(guó)故事改編的故事，如《懸崖上的金魚姬》《魔女宅急便》等。在宮崎駿的動(dòng)畫中總能找到很多現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景，同時(shí)又超越了現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。如在環(huán)境和人物的設(shè)置上，既有日本本土的特色又有歐洲風(fēng)格。如《千與千尋》中，湯婆婆的住所具有歐式建筑的風(fēng)格，以及湯婆婆招待千尋的餐桌也可以看出西方化的樣子。在對(duì)油屋的描繪中又具有濃厚的日式風(fēng)格。在人物設(shè)計(jì)上也具有不同的風(fēng)格，如《龍貓》中兩姐妹和爸爸的形象都是典型的東方面孔，但在《哈爾的移動(dòng)城堡》中蘇菲的穿著和人物形象就具有歐洲人的特點(diǎn)。

　　(二)對(duì)自然環(huán)境的完美描繪

　　看過(guò)宮崎駿動(dòng)畫作品的觀眾應(yīng)該都會(huì)被優(yōu)美的自然景色吸引，宮崎駿用不同的綠色，向人們展示了一個(gè)生機(jī)盎然、神奇瑰麗的自然世界。他所展示給觀眾的自然大多都是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)再現(xiàn)，看過(guò)他動(dòng)畫中的自然美景，總讓人遺憾錯(cuò)過(guò)了太多大自然的美麗，同時(shí)也真心地佩服他敏銳的觀察力。在《龍貓》中，他為觀眾呈現(xiàn)了一幅蜿蜒的鄉(xiāng)間小路，湛藍(lán)的天空、綠油油的稻田和活潑的田間小溪，一切都顯得簡(jiǎn)單、寧?kù)o、和諧。在《魔女宅急便》中，具有歐洲建筑風(fēng)格的房子和歐式的街道風(fēng)景也能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。他在對(duì)自然美景的描繪中，非常注重細(xì)節(jié)，如漂浮的云朵變化、花朵上的露珠及不同時(shí)間天空顏色的變化都非常真實(shí)。這些環(huán)境背景的設(shè)計(jì)和描繪，使整個(gè)畫面看起來(lái)非常溫馨、和諧。讓人們看了之后對(duì)故事更加期待，同時(shí)為這美景所感動(dòng)。宮崎駿通過(guò)自己精湛的技術(shù)和對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，將本土文化和世界文化完美地融合，使自己的作品表達(dá)內(nèi)容更加豐富，同時(shí)，在他的作品中加入了自己的人文思考，使他的作品既有看點(diǎn)又有深度，下面我們就看一下他作品中人文藝術(shù)的體現(xiàn)。

　　二、宮崎駿動(dòng)畫中人文藝術(shù)的體現(xiàn)

　　(一)對(duì)人性的思考

　　孟子認(rèn)為“人之初，性本善”，在宮崎駿的動(dòng)畫作品里也能看到這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)。在他的作品中，善與惡并沒(méi)有明顯的界限，沒(méi)有純粹的惡，也沒(méi)有明顯的善與惡的對(duì)立。如在《哈爾的移動(dòng)城堡》中荒地女巫雖然是個(gè)反派角色，但在整個(gè)故事情節(jié)中，我們也能從女巫只會(huì)施法卻不會(huì)解咒的“學(xué)藝不精”和對(duì)帥哥的執(zhí)著看到她的可愛。同時(shí)在《紅豬》中，紅豬馬可雖然所到之處會(huì)受到人們的歡迎，但他卻不是一個(gè)“無(wú)私”的英雄而是一個(gè)拿著賞金的獵人。因此，在宮崎駿的作品中他追求的是體現(xiàn)每一個(gè)人物最真實(shí)的性格，并不是教科書式的去宣揚(yáng)正義終將戰(zhàn)勝邪惡的理念，而是更多地去讓觀眾自己去感受去思考善與惡的區(qū)別。與此同時(shí)，宮崎駿筆下的主人公都具有勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和自信的共性，他通過(guò)一個(gè)個(gè)動(dòng)畫人物向世人講述了自信和勇敢是讓人變美的方式。在《哈爾的移動(dòng)城堡》中蘇菲是個(gè)對(duì)自己的容貌非常不自信的女孩，有點(diǎn)害羞、有點(diǎn)自卑，當(dāng)她因?yàn)槟Хǘ�變成老太婆后，不得不接受變老這個(gè)現(xiàn)實(shí)后，反而變得輕松，在與哈爾的相處中，她的善良和勇敢，通過(guò)對(duì)哈爾的保護(hù)中不斷地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)，我們也可以通過(guò)蘇菲一次次勇敢的舉動(dòng)中，看到她容貌的變化，不斷地變年輕，并讓帥氣的哈爾愛上了自己。在《魔女宅急便》中小魔女琪琪是個(gè)活潑可愛的小女孩，但當(dāng)她離開家開始自己面對(duì)未知生活，去體味人間冷暖時(shí)，有時(shí)候會(huì)脆弱、會(huì)失落、會(huì)迷茫，但她最終通過(guò)自己的努力受到了人們的歡迎，這是一個(gè)女孩勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的體現(xiàn)，也是她的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)讓她獲得了人們的認(rèn)可。在宮崎駿的作品中我們還能看到他對(duì)人性中欲望和貪婪的反思。在《幽靈公主》中人類因?yàn)樽约号蛎浀挠�望，不斷破壞森林，惹怒了山中的神獸，最后受到自己欲望的反噬，付出了慘重的代價(jià)。值得注意的是，在《幽靈公主》中人類最后的善良表現(xiàn)，得到了神獸的原諒，在故事的結(jié)尾，恢復(fù)生機(jī)的自然景觀讓人驚嘆，同時(shí)也喚起了人們保護(hù)自然、尊重自然的意識(shí)。

　　(二)反戰(zhàn)觀點(diǎn)的體現(xiàn)

　　宮崎駿的動(dòng)畫電影中有很多戰(zhàn)爭(zhēng)題材，這與他的個(gè)人經(jīng)歷密不可分，宮崎駿出生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，早年的經(jīng)歷讓他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)具有非常深刻的認(rèn)識(shí)，在他的動(dòng)畫中，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有正義與邪惡之分，一切戰(zhàn)爭(zhēng)都是殘忍的、錯(cuò)誤的、給人們的生活帶來(lái)無(wú)窮痛苦的破壞者。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深惡痛絕、對(duì)人類的悲憫之心，都通過(guò)一個(gè)個(gè)故事展示給了觀眾。在《哈爾的移動(dòng)城堡》中，開戰(zhàn)的兩方都希望得到哈爾的協(xié)助，而哈爾卻討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，為了阻止戰(zhàn)爭(zhēng)不惜犧牲自己的形象，讓人感動(dòng)。在《紅豬》中，紅豬馬可雖然是個(gè)賞金獵人，但當(dāng)昔日戰(zhàn)友找他重新回到部隊(duì)時(shí)，馬可卻寧可做一只逃避戰(zhàn)爭(zhēng)的豬也不愿去參與戰(zhàn)爭(zhēng)，可以看到宮崎駿對(duì)反戰(zhàn)的堅(jiān)決態(tài)度。同時(shí)，在這幾部戰(zhàn)爭(zhēng)題材的故事中，我們也能看到一些因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而受到傷害的人物形象，如《紅豬》中失去了三任丈夫的酒館老板娘，一個(gè)勇敢、美麗充滿對(duì)未來(lái)生活憧憬的女性，卻因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)一次次面對(duì)失去親人的痛苦。而戰(zhàn)爭(zhēng)也讓人不敢去表達(dá)愛，紅豬馬可雖然對(duì)老板娘有感情，但因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的影響卻不敢輕言承諾，怕有一天自己的死亡，再一次讓這個(gè)美麗的女人受到傷害。

　　(三)對(duì)自然環(huán)境的反思

　　大自然是人類的母親，人類的生存和發(fā)展離不開自然環(huán)境。在宮崎駿的動(dòng)畫作品中，我們能夠感受到大自然美，他將大自然神奇瑰麗的美景用畫筆展現(xiàn)給觀眾，用大自然的美景感動(dòng)觀眾，讓人們?cè)诩儍�、安謐的自然美景中去反思自己的環(huán)保意識(shí)，凈化人的心靈，進(jìn)而對(duì)自然產(chǎn)生敬畏之情。宮崎駿作品中的自然美景不僅讓故事更加具有吸引力，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)自然的敬意。近些年來(lái)，環(huán)境問(wèn)題成為困擾全人類發(fā)展的問(wèn)題，全球變暖使得一些沿海國(guó)家面臨著消失的威脅，這些都不得不讓人類反思自己的行為。宮崎駿通過(guò)自己的畫筆表達(dá)了他對(duì)自然被破壞的憂心和悲痛。如《千與千尋》中，腐爛神來(lái)到湯屋洗澡時(shí)，他渾身散發(fā)的惡臭和不斷流淌下來(lái)的污水都讓其他人躲閃不及，千尋在為他洗澡的過(guò)程中，無(wú)意間拔掉了他身上的一根刺，卻帶出了無(wú)數(shù)的垃圾，最后垃圾清除了，發(fā)現(xiàn)腐爛神竟是河川主人，這一幕讓人非常難忘，他將人們對(duì)于河流的肆意破壞用擬人化的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓人更加直觀地去感受人類的破壞之舉對(duì)自然的傷害。在《幽靈公主》的故事中，我們看到因?yàn)槿藗兊臒o(wú)情破壞、無(wú)止境的欲望，最后導(dǎo)致自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)，但最后自然卻選擇了原諒和寬容，神獸用自己的生命讓大地恢復(fù)了生機(jī)，他用這種方式回答了人類對(duì)自然破壞，但若是有意悔改，一定會(huì)得到自然的原諒和寬恕。宮崎駿中還強(qiáng)調(diào)眾生的平等，人類與森林中隨處可見的精靈一樣，同樣是自然中的一份子，而不是可以任意索取、任意破壞的優(yōu)越者，人類應(yīng)該學(xué)會(huì)敬畏自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，只有這樣才會(huì)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

　　宮崎駿的動(dòng)畫不僅因?yàn)槠渚�湛的繪畫藝術(shù)而受到人們的喜愛，還因?yàn)槠渥髌分酗柡�的深刻人文思想。通過(guò)他的作品能夠感受他對(duì)自然的尊敬，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深惡痛絕，對(duì)勇敢、自信的人性的贊美，透過(guò)他的作品使自己的心靈得到凈化和啟迪，進(jìn)而更好地感受生活的美好，去更加自覺地保護(hù)自然。

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