《心理學(xué)的故事》讀后感

時間：2025-01-18 14:29:51 詩琳讀后感我要投稿

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《心理學(xué)的故事》讀后感（精選11篇）

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《心理學(xué)的故事》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《心理學(xué)的故事》讀后感（精選11篇）

　　《心理學(xué)的故事》讀后感 1

　　拿起《心理學(xué)的故事》，翻開扉頁的序言，讀下來就覺得本書的視角是那么的不落俗套。本書開篇即說：人性惡?人性善?思想來自何方?人類擁有自由意識嗎?凡此種種，都是人類希望了解的。作者是站在一個人類文明智慧的高度和歷史長河的寬度上思考的。從古希臘哲學(xué)講起，一直到近代心理學(xué)，期間的歷史脈絡(luò)清晰可見。內(nèi)容也不像國內(nèi)的教材那樣枯燥無味。它的語言很簡潔明了，引用的話也都是經(jīng)典之句。雖然作者是以著名的心理學(xué)家來組織故事的，但它把心理學(xué)家所處的時代背景、創(chuàng)立某種流派或理論的前前后后交行得很清楚，讓我看完之后能對某一流派或理論了解得更全面。墨廷亨頓給予了那些心理學(xué)的開拓者很客觀準(zhǔn)確的評價。他說：“在任何知識領(lǐng)域，就算是時間和地點恰到好處，脫穎而出的絕不會是幾千人、幾百人，而只能是少數(shù)幾個佼佼者，甚至只能是一個：一個伽利略、一個牛頓、一個達爾文。他們啟發(fā)了數(shù)以千計的跟隨者，后者向這些人學(xué)習(xí)，并將他們的事業(yè)推向前進。也只有一個馮特，他的天才和驅(qū)動力，構(gòu)成了歐美新心理學(xué)的指路明燈�！�

　　一開始，我對心理學(xué)的創(chuàng)立一直存有疑問，像韋伯的最小可覺差研究、費希納的心理物理學(xué)實驗都在馮特實驗之前，為什么不把他們作為心理學(xué)的開創(chuàng)者呢?書中的觀點給了我一個很讓我信服的解答。書中說：“人們可以認為心理學(xué)開始于19世紀(jì)30年代，也即韋伯進行最小可覺差的研究之時;或開始于19世紀(jì)50年代，也即赫姆霍茨對神經(jīng)傳遞的速度進行測量與費希納進行第一次心理物理學(xué)實驗之時;或開始于1868年，也即唐德斯在進行反應(yīng)—時間的研究之時;甚至如羅伯特.沃森所說，它應(yīng)該開始于1875年，因為在這一年，萊比錫大學(xué)批準(zhǔn)馮特使用位于孔維德的房間以存儲他的演示工具，而哈佛大學(xué)也在同年在勞倫斯大廈里辟出一個專門的房間供威廉.詹姆斯做實驗之用。但大多數(shù)權(quán)威認可的則是1879年，因為這一年馮特在孔維德的房間里進行了心理學(xué)的第一次實驗。并且馮特是第一位名副其實的心理學(xué)家，而不只是對心理學(xué)感興趣的生理學(xué)家、物理學(xué)家或哲學(xué)家�！�

　　在這本書里，我也第一次知道了弗洛伊德的謙虛，原來一直以為他是一個很自信、很自以為是的人。書中引用了弗洛伊德曾說過的一句話：“回顧一生中所做的這些雜碎的工作，我可以說的是，我只不過做了許多個開端，也提出過許多個建議。將來有一天，它們當(dāng)中有可能衍生出什么。不過，我自己無法確定衍生出的這個什么的多少。然而，我可以表達一個希望，即我打開了一條通道，沿著這條通道，我們的知識將長驅(qū)直入。”我看到了一個偉大的心理學(xué)家對待自己的`成就的謙虛，以及對學(xué)術(shù)的開放態(tài)度。

　　書中的許多精辟的論述也讓我對心理學(xué)一些領(lǐng)域的研究主題更加明了。墨廷.亨頓把心理物理學(xué)的主題描述為：刺激的強度和受試者是否感受到刺激，或兩種刺激間能否達到某種差別。把深度知覺的基本問題歸為以下一個事實：我們的信息來源 —視網(wǎng)膜上的圖像—基本上是兩維的，但我們又是如何看到三維世界呢?把發(fā)展心理學(xué)的核心概念概括為：遺傳和環(huán)境并不是在性格之中簡單地疊加，而是跟化學(xué)品生成化合物一樣，重新生成一種不同于任何物品的東西，然后它再與隨之而來的經(jīng)驗產(chǎn)生反應(yīng)。對于心理學(xué)中具體的理論與大而綜合的理論之間的關(guān)系，《心理學(xué)的故事》說：“當(dāng)心理學(xué)仍由哲學(xué)家思索時，任何理論看上去都能解釋一切;而當(dāng)其成為一門科學(xué)時，任何理論都無法解釋一切。一個領(lǐng)域越是科學(xué)，人類設(shè)計無所不包的解釋性的心理學(xué)理論的可能性就越小�！弊x完豁然開朗，之前一直很糾結(jié)的心理學(xué)中為什么沒有一個像牛頓萬有引力定律一樣通用的理論模型的問題也覺得沒有必要了，因為心理學(xué)不同于其他學(xué)科，越是追求可涵蓋一切的理論可能越背離其學(xué)科特性。這個觀點應(yīng)用在普通心理學(xué)現(xiàn)在的學(xué)科特點時也很發(fā)人深思，書中說： “普通心理學(xué)遇到的最大障礙是，人們?nèi)绱舜蹬踝分鸬摹胀ā?guī)律則根本談不上普通，相反，它們往往表現(xiàn)得十分具體�！睂τ谇榫w理論，作者也有一個非常貼切并且是心理學(xué)中的一個規(guī)律的觀點：“早期的理論往往被后來的實驗研究所否認并拋棄;同時，新的理論不斷地推出，但現(xiàn)實是，再后來的證據(jù)往往重新證明舊理論的有效性，而所謂的新的學(xué)說似乎又與證據(jù)不符。因而，在心理學(xué)中，人們很少能證明某個理論是完全錯誤的;反之，它們看上去總是有限的、不完全的，當(dāng)其與其它常說串在一起時，拼湊成一床雖不整潔但屢經(jīng)縫補的理論時，卻顯得很有價值�！毕襁@樣精辟的總結(jié)在文章中到處都閃爍著光輝，讀起來讓人眼前一亮，覺得總結(jié)得太恰當(dāng)不過了。

　　讀完了這本書，真的是獲益匪淺。同時也讓自己心理慰藉了不少，因為終于認認真真、完完整整地看完了一本心理學(xué)書籍，覺得很有成就感。李老師強調(diào)的“多看些書總是有好處的”現(xiàn)在終于有更切膚的體會了。剩下的時間就按自己的讀書計劃，再看一到兩本深入一些、有歷史眼光的心理學(xué)史書籍。

　　《心理學(xué)的故事》讀后感 2

　　一直以來，總認為自己對于心理學(xué)還是有點了解的。不管是中學(xué)時代的學(xué)習(xí)，還是自己額外看的輔導(dǎo)書，又或者是大學(xué)時代專門的心理學(xué)課程選修、考試。在我看來，心理學(xué)是一本非常有意思的學(xué)科，可以分析自己，也可以了解他人、分析事情。不管是約翰內(nèi)斯還是佛洛伊德，馮特還是華生總會信手拈來，能說道一番。可能當(dāng)看到這樣一本《心理學(xué)的故事》的時候，我就被權(quán)威的心理學(xué)解說折服了。厚厚的一本書，講述了有關(guān)心理學(xué)的種種歷史。就如書中題記說的那樣，我們研究一門科學(xué)，既要了解它的現(xiàn)狀，也要了解它的歷史，才能掌握這門科學(xué)的完備知識。

　　作者李漢松是北京師范大學(xué)的老師，或許還有其他頭銜也不一定，但是為他做序言的學(xué)生都已經(jīng)是北京師傅大學(xué)心理學(xué)院資深教授，想來這個耄耋之年的學(xué)者在心理學(xué)的教程中更是有著多年的研究。書中將心理學(xué)劃分為了兩大部分，第一部分講述哲學(xué)心理學(xué)時期，第二部分講述科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)建時期。兩個部分一共分為五篇，包括古代歐洲靈魂官能心理學(xué)、近代歐洲意識的經(jīng)驗心理學(xué)、近代末期實驗心理學(xué)的誕生、現(xiàn)代西方技能主義心理學(xué)和當(dāng)代西方結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮。朱子語類中說道，不可去名上理會，須求其所以然，這也就是李老說創(chuàng)作本書的.目的，讓人們?nèi)チ私庑睦韺W(xué)的發(fā)展史。從古希臘的哲學(xué)心理學(xué)降到當(dāng)代西方心理學(xué)的新進展，用時間發(fā)展的順序升入論述其發(fā)展概況，評介歷史的功績與不足。文章思路敏捷清晰，觀點深刻睿智，講述了很多未曾知曉的心理學(xué)史的史實、學(xué)派的觀點和心理學(xué)家鮮為人知的軼事。

　　文中通過不同時期人物對于心理學(xué)的研究和了解，來講述心理研究的精細和深入。開篇的人物畫像、名人名言以及每章后面的總結(jié)都能讓讀者快速的明白每個時期的發(fā)展進程�？梢宰屪x者對于整個心理學(xué)的發(fā)展能梳理出一個思路，然后去認識心理學(xué)，去深入了解心理學(xué)。國外已經(jīng)有了那么多著名的心理學(xué)家了，但是國內(nèi)排的上名號的卻沒有。這本客觀講述心理學(xué)的書籍或許就能幫助愛好、研究心理學(xué)的人們得到啟發(fā)，成為研究的一大助力。

　　說來心理學(xué)在讀書時代會穿插的講述一些，但現(xiàn)實社會中似乎心理學(xué)真正實用的卻不多，講述整個心理學(xué)發(fā)展史的就更少了。而這樣一本完整的心理學(xué)發(fā)展史足夠讓初始心理學(xué)的人們好好的去了解心理學(xué)、認識心理學(xué)史，作為輔助工具，非常值得收藏。

　　《心理學(xué)的故事》讀后感 3

　　書剛拿到手，精裝硬皮的，三個側(cè)面和封面的上部印著金粉，與白底黑字的封面相互映襯，簡潔大方但又不失品質(zhì)感，一看就是經(jīng)過精心設(shè)計的，不像現(xiàn)在市面上很多那種偽精裝的書，雖好看但并不能體現(xiàn)出全書整體的設(shè)計感和設(shè)計理念。書內(nèi)讓我眼前一亮的設(shè)計是目錄和章節(jié)頁，用最簡單的單一線條最大化展現(xiàn)了目錄和章節(jié)頁的功能，同時還不乏創(chuàng)意與美感。

　　全書按照時間順序梳理了自古希臘羅馬時期至二十世紀(jì)末期西方心理學(xué)的發(fā)展歷程，內(nèi)容十分詳盡且系統(tǒng)，這是我作為一名心理學(xué)愛好者想要系統(tǒng)掌握心理學(xué)知識所迫切需要的。我本科時是一名中文教育的師范生，畢業(yè)已經(jīng)兩年了，大學(xué)時發(fā)的心理學(xué)教材都還不舍得扔，因為想到以后還要當(dāng)老師，要多學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識，但我卻根本不會再去翻那些心理學(xué)教材了，因為實在是寫的太無趣了，大部分是按照心理學(xué)流派及其主張形成的單一章節(jié)樣式，可是自己又不知道有哪些心理學(xué)書籍適合我。

　　本科的時候自己的老師會推薦一些諸如朱光潛《西方美學(xué)史》之類的書籍讓我們讀，在大致的翻看這本書后，我覺得李漢松這本《心理學(xué)的故事》與《西方美學(xué)史》很像，不僅僅是因為美學(xué)與心理學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且這兩本的內(nèi)容都十分的系統(tǒng)、完整，介紹心理學(xué)家及其主張時并不刻板，在適當(dāng)?shù)牡胤綍䦟懗鲎髡咦约旱?觀點及看法。

　　如果是對于像我一樣的心理學(xué)愛好者的話，選擇這本書作為入門級讀物是再合適不過的了，如果直接去選那些從國外翻譯過來的心理學(xué)著作可能會因為翻譯語體的問題給閱讀造成一定的困難。在對心理學(xué)的主要學(xué)者和主張有了一定的知識儲備，對一些學(xué)科專有名詞有了初步的了解后，再選擇國外譯作甚至是知名學(xué)者專著更符合我們的認知發(fā)展過程。

　　最后，最為一名想要日后成為教師的讀者，希望作者和編輯能夠出一些關(guān)于認知心理學(xué)方面的心理學(xué)書籍，與這本《心理學(xué)故事》能夠相互參照、對比著閱讀。教師在日常生活中需要科學(xué)、具體、操作性強的心理學(xué)知識指導(dǎo)工作，也許實驗啊、高深的理論啊離我們很遠，但我們卻十分需要具體的知識來幫助我們更好的開展工作。

　　《心理學(xué)的故事》讀后感 4

　　在消費主義、實用主義橫行其道的現(xiàn)實生活中，大家都在緊張于豐衣足食，并不需要什么心理學(xué)知識，即便他們很多時候并不快樂，或在內(nèi)心思考一些生存問題，然而沒人追尋答案，他們更熱衷于去找一找“樂子”。大眾意識不到心理學(xué)在生活中的實用性，而在學(xué)者這邊，心理學(xué)卻是至關(guān)重要的一門學(xué)科。我們的意識，我們對客觀現(xiàn)實的反應(yīng)都屬于心理學(xué)范疇，那還能說它與我們個體無關(guān)嗎？

　　“心理學(xué)有一個長久的過去，但只有一個短暫的歷史�！闭绨e浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開頭那樣，長久的經(jīng)驗積累，學(xué)科才開始嶄露頭角，以后的各個時期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學(xué)史。

　　李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個發(fā)展脈絡(luò)，解析各個時期心理學(xué)家的思想體系。該書結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細致，可見其認真的態(tài)度，這將是一本全面認識心理學(xué)不可多得的大眾教科書。

　　人類對心理學(xué)的認知是一個漫長的歷史過程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨分離出來，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭執(zhí)。歷經(jīng)理論的.分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會在前一代的理論上改進創(chuàng)新，促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。

　　《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個時期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻斐然。這其中，馮特是一個繞不開的人物，因為真正的心理科學(xué)誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實驗室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨立出來的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來，且區(qū)別于認識論這些問題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進入了實驗心理學(xué)的階段。

　　心理學(xué)是有規(guī)律可循的，其中一些針對性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實生活中比較有實際意義，比如桑代克認為原始能力經(jīng)過練習(xí)就會凝固成實際的能力，并舉例具有音樂原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對人格教育的重視，提倡家長應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念，有利于教育孩子。

　　下一代心理學(xué)家在對上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來者對前者進行解構(gòu)或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，承認心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說法，其實隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚起來，廣泛運用于社會體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會越來越新穎，每登新臺階。

　　相對于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細致探討人的本真狀態(tài)。說白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對自我的深入認識，離自己更進一步，將“我是誰”從哲學(xué)層面延伸到心理意識層面，回到“人”的心靈本身這個課題。

　　針對現(xiàn)代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來越完善的分析心理學(xué)顯得更加實用，具有了現(xiàn)實生活的實際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會有自己的感知，個人的處事哲學(xué)，是不是可以說，每個人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書籍開始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責(zé)就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。

　　《心理學(xué)的故事》讀后感 5

　　和語言學(xué)一樣，心理學(xué)被徹底劃分為一個獨立的學(xué)科時，人類的歷史已經(jīng)過去了大半，它如同一顆冉冉升起的新星，在覺醒之后某個不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今，心理學(xué)已經(jīng)變成一個龐大的體系，無數(shù)的分支在其中應(yīng)運而生，無數(shù)的故事也在其中流淌開來。

　　不過，在這本《心理學(xué)的故事》里你想要找到像貢布里�！端囆g(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事，恐怕有些困難。“心理學(xué)的源流與故事講述的極致融合”這樣的標(biāo)語介紹并不十分妥當(dāng)，作為一名中國資深的心理學(xué)研究學(xué)者——北京師范大學(xué)李漢松教授寫的科普專著，嚴謹有余，趣味性卻并不豐滿，因此若你本身就是心理學(xué)的“門外漢”，對心理學(xué)完全一竅不通，那么這本書可能并不太適合你。各種各樣紛繁復(fù)雜的心理學(xué)流派以及他們所倡導(dǎo)的相應(yīng)理念、所做過得到相應(yīng)實驗，雖然也配上了圖片，使之圖文并茂，但如果只是單純地懷著一顆獵奇心態(tài)，那么堅持看完幾乎不可能。整本書的內(nèi)容更像是長年累月積淀下來的“心理學(xué)歷史講義”，以一種學(xué)術(shù)的眼光，精確到心理學(xué)這個大的話題中，每一個時期的細枝末節(jié)，讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學(xué)課堂。

　　那么，我們應(yīng)該如何耐著性子，來閱讀這本厚厚的心理學(xué)歷史講義呢？

　　出于自身專業(yè)的原因，學(xué)過半年的教育心理學(xué)，這里可以說一說讀心理學(xué)專著的心得。

　　首先應(yīng)該注意的是這本書的目錄，從古代歐洲的靈魂官能心理學(xué)到當(dāng)代西方的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮的誕生，其間的起起落落、不斷創(chuàng)新啟示的過程幾乎讓人望洋興嘆，但好在整本書的邏輯系統(tǒng)很嚴密，按照時間順序排下來，基本上可以在短短的十幾分鐘以內(nèi)就把握住大方向，心理學(xué)的整個歷史脈絡(luò)從某種意義上來說也就理清楚了。

　　接下來就是從主干向脈絡(luò)的分支進發(fā)的過程。雖然零碎，但好在全書的排版印刷很有秩序，在需要加關(guān)注的地方，都有特別的符號來區(qū)分，代表人物和相應(yīng)的理念也用小標(biāo)題的.形式羅列出來，并加以詳細說明，更讓人感到貼心的是，在每個部分的結(jié)束，李漢松教授都進行了系統(tǒng)的小結(jié)，如同在課末的最后幾分鐘里，老師在PPT上留下的歸納總結(jié)，當(dāng)然這在不遠的未來，也會成為考試的重點。

　　而正是其專業(yè)性，也就使這本書更傾向于真正想要弄明白心理學(xué)發(fā)展歷史的這類人。在不斷要求簡化書本內(nèi)容、過于注重內(nèi)容趣味性的現(xiàn)在，換一換口味，不帶有任何感情因素，也沒有所謂博人一笑的“八卦”，完全用一種正規(guī)科學(xué)的眼光，客觀審視一門學(xué)科的過去，又何嘗不是一種新的回歸呢？

　　《心理學(xué)的故事》讀后感 6

　　心理學(xué)真是一門深奧的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。這個學(xué)期我有學(xué)消費心理學(xué)，希望能通過學(xué)習(xí)而對心理學(xué)有一定的了解。

　　《心理學(xué)的故事》說出了心理學(xué)發(fā)展的整個過程。每一種新學(xué)科的產(chǎn)生都是一個艱難的過程。心理學(xué)也一樣。心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了許多曲折，也有許多不成熟的思想在各個時期出現(xiàn)，也曾一度不被世人接受，但是它終于沖出黑暗走向光明，現(xiàn)在的心理學(xué)被人從各個方面接受，現(xiàn)在的心理醫(yī)生也是收入最高的'職業(yè)之一。

　　心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。心理學(xué)真的無處不在。有人說：了解人的心理由如察言觀色，會做人的人無論在哪個朝代、社會都可以活得很好，因為他們懂得人的心理，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸福。

　　人類真的很偉大，發(fā)現(xiàn)了這么有用的學(xué)科，希望大家都多點去了解心理學(xué)，了解人的心理，讓人與人之間可以搭起一座心橋，讓世界更美好，那么，世間將會很少戰(zhàn)爭，沒有饑餓，每個人都可以幸福地生活在一起。

　　《心理學(xué)的故事》讀后感 7

　　用了很長時間斷斷續(xù)續(xù)讀完了《聽心理學(xué)家講故事》這本書，感覺這本書很適合心理咨詢師講課用，下面摘錄有所觸動的句子。所謂陰影，就是我們在生活世界中隱約感受到，卻又不敢認同，不愿接受，不能正視的自我體驗和自我意向，實際上，我們在生活實踐中遭遇負面經(jīng)驗時，即有可能感受到陰影，或者說，意識到心里面產(chǎn)生了陰影。阿德勒舉例說一個虛弱的孩子經(jīng)常勤奮的鍛煉身體，使自己成為一個肌肉發(fā)達的強壯的人，這就是他在補償生理上的缺陷------阿德勒補償學(xué)說。

　　人們都會為力求自身完美而不斷努力，這叫做追求優(yōu)越，補償是追求優(yōu)越的別稱。自卑并不是壞事，它可能激發(fā)我們身上某些隱藏的潛能，看你怎么看待自卑。柏拉圖說人們所犯的最大的錯誤，他們只想治療身體，而不想醫(yī)治思想，可精神和肉體是一致的，不能分開處置。容易陷入自卑情緒的人，他們?nèi)狈w情感，集體的榮辱得失引不起他們的情緒波動，只有個人的成敗才是他們關(guān)注的焦點。過分關(guān)注自我，總是期待自己處處比別人強。那你總會發(fā)現(xiàn)自己才能不足，總會感到自卑。人的需求其實是很低的，但人的欲望其實是無限膨脹的。強行壓抑自己的情緒，喜怒不形于色，不是感情的成熟，其實是情緒的退化。實際上是將情緒轉(zhuǎn)入了內(nèi)心，當(dāng)情緒受到外部壓力，不能自由宣泄時，便會在體內(nèi)發(fā)泄，危及自己心理和精神，造成的危害更大。

　　工作分三種：必須自己做的，可以交給別人做的，可以完全放下的從微笑開始，學(xué)會賞識和贊美他人，微笑是情商的美麗外衣。最大的失敗是在失敗面前低頭。嫉妒是對別人幸運的一種煩惱。攻擊性是以極端自私為中心的絕對平均主義。嫉妒是伴隨自卑而來的，嫉妒是一種不服不悅，怨恨與自慚交織的復(fù)雜情緒。行動，是擺脫沮喪最好的辦法，哪怕是微不足道的行動都是治療心理創(chuàng)傷最好的辦法，情緒往往不能被理智說服，但卻往往被行動改變，這是人類最奇妙的現(xiàn)象之一。哪怕只是收拾了一下家務(wù)，做了一頓美餐，在大自然運動了一會兒，都會使你的情緒有所改觀，而這份小小的成就感，就會使你重新找回自信。同時要相信時間會幫你的.忙。如果不能挽回和補救，不如等待。

　　也許你現(xiàn)在一無所有，飽受人生的各種不如意，以致懷疑自己生存的目的和價值，這不要緊，我知道你渴求心靈的滿足，但他遲遲沒有來到你身邊，但這并不說明他不來了，他只是因風(fēng)雨耽擱了行程：上帝的延遲并非上帝的拒絕�？鞓肥且环N心態(tài)，一種情緒，這種心態(tài)和情緒與挫折和失敗無關(guān)。一個成熟的人把握自己快樂的鑰匙，他不期望別人使他快樂。反而能將快樂與幸福帶給別人。每個人心中都有把快樂的鑰匙，但我們卻常在不知不覺中把它交給別人掌管。一位女士說，我不快樂，因為先生對我不好，她把快樂的鑰匙給了先生，一位母親說，我不快樂因為孩子不學(xué)習(xí)，她把快樂的鑰匙給了孩子掌管，一位員工說，我不快樂因為上司對我不好，她把快樂的鑰匙給了上級掌管。

　　享受快樂的生活：如果你的小姨找你借錢，你就要慶幸：幸虧來的不是警察。你不是失敗了，而是還沒有成功。

　　《心理學(xué)的故事》讀后感 8

　　心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。心理學(xué)真的無處不在。有人說：了解人的'心理由如察言觀色，會做人的人無論在哪個朝代、社會都可以活得很好，因為他們懂得人的心理，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸福。

　　《心理學(xué)的故事》讀后感 9

　　在百度你找了一些心理學(xué)入門的書籍，看來看去還是決定去看老師推薦的《心理學(xué)的故事》，我看過之后覺得這本書最大的優(yōu)點就是很明確，而且簡單易懂！《心理學(xué)的故事》，由美國作家墨頓·亨特著，由李斯翻譯。

　　這本雖然寫的很易懂，但是不認真仔細的閱讀也是不能品位出這本書所傳達的知識，所以我只是認識閱讀了個大概，只能說以后在仔細閱讀了！

　　這本書其實可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因為情節(jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動、有趣，所以不會顯得枯燥無味，我在看書的過程也不會因為太難看懂或者無趣而中斷我的看書熱情。

　　看第一章，希波克拉底認為人的情緒和情感來源與大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都來自與大腦！

　　我剛來讀大學(xué)的時候就學(xué)了《蘇格拉底的答辯詞》，雖然這篇文章和心理學(xué)的聯(lián)系不是很深，但是從這篇文章之后，我知道了蘇格拉底和柏拉圖，這兩個著名的唯心論哲學(xué)家，并不認為心理學(xué)和哲學(xué)有多大關(guān)系，看過《心理學(xué)的故事》之后，才了解，心理學(xué)最早起源于哲學(xué)，從哲學(xué)中分離出來形成一門獨立的研究學(xué)科。原來眾多的文化之間是有這很深的聯(lián)系。

　　柏拉圖認為，肉體是腐朽的和墮落的，靈魂是不可玷污的，純潔的；欲望和饑餓是麻煩和罪惡的'源泉，而哲學(xué)的苦行生活是通往善的道路。肉體把各種愛和恐懼和新奇的喜好盡數(shù)塞給我們……我們成了伺服（肉體的）奴隸。如果我們有了對任何事物的真正的知識，我們就必須拋棄肉體——靈魂自己會照看自身的一切。然后，我們會得到希望的智慧，變得純潔，與純潔的人對話……而且，除了靈與肉的分離之外，還有什么別的純潔可言呢？”

　　對于這句話的理解我是參考了網(wǎng)上很多人見解，但是還不是很理解，我想只有仔仔細細看完書才能理解，不過這句話，我以后可以慢慢體會！

　　在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因為很詳細，所以我們很簡單的就可以了解到各個學(xué)者們的思想和理論。

　　我是一個唯物主義者，認為心理學(xué)就像書上說的是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，以心理現(xiàn)象為研究對象。心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實踐活動。心理學(xué)也是人類自我思維、行為方式認知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。

　　書中有段對梅斯梅爾氏療法的描述，使我對催眠法很是神奇，書中寫到1882年，法國科學(xué)院接受了催眠法，認為它是一種與磁力無關(guān)的神經(jīng)生理學(xué)現(xiàn)象。讓我覺得不可思議！

　　《心理學(xué)的故事》讀后感 10

　　《做不抱怨的教師》系列叢書之《教育心理學(xué)小故事》全書分為8章，每章有個主題，分別是“夢在遠方”“戰(zhàn)勝自己”“智者無敵”“關(guān)愛生命”“成敗之間”“學(xué)會感恩”“名人榜樣”和“古人智慧”;每章前面有一段提示或概括性的話語，之后講述10多個數(shù)量不等的小故事(全書共有123個古今中外故事)，每個小故事后面附有編者的“感悟箴言”。大多數(shù)故事筆者還是第一次接觸，其中有一些故事讓人振聾發(fā)聵，記憶尤深。平心而論，與其說這是教育類故事，還不如說是生活故事，它教大家做人、處事，教大家如何生存立足、勵精圖治最終取得成功。無論是從商、為政，還是求學(xué)，各行各業(yè)的人士閱讀它、品味它，都可以從中悟出一些門道，獲得自己所需要的營養(yǎng)。

　　“夢在遠方”告訴人們：每個人都心存夢想(理想)，或清晰，或朦朧，或顯現(xiàn)，或隱潛。沒有夢想，人的生活就缺少了航標(biāo)，就像漂浮在大海上的一葉扁舟�，F(xiàn)實中，有的人實現(xiàn)了自己的夢想，有的卻不能。是的，夢想的實現(xiàn)需要機遇，需要土壤，需要許多外部的條件，但根本的還是要從自身上找原因，是努力得不夠，還是沒有毅力堅持下來，抑或是方法策略出了問題?相關(guān)的故事《把夢交給自己》，講的是特納30年前窮困潦倒，但他不想坐享其成，毅然拒絕同情者(富豪伯杰)送給他的夢想——躺在寬敞的床上舒服地睡上一覺，硬是靠自己的努力奮斗闖出一片天地，成為名聲顯赫的莊園主大亨。可敬、可嘆之余，讓人很容易想起那些一心想傍大款、丟下自己的人格和尊嚴的現(xiàn)代浮躁病。那樣踏實嗎?安穩(wěn)嗎?

　　“戰(zhàn)勝自己”告訴人們：人生最大的敵人其實就是自己。命運不濟時，不能怨天，不能怨人，只能怨己，怨自己放松了自己，怨自己失去了戰(zhàn)勝自己的意志和毅力。相關(guān)的故事《做一條沒有鰭的魚》，講的是菲利普因一次意外失去了雙臂和雙腿，成了沒有四肢的人，但他沒有自暴自棄，在教練的指導(dǎo)和幫助下，克服了常人都難以想象的困難，以13小時30分鐘的時間游過了34公里寬的英吉利海峽。當(dāng)前多數(shù)人四肢健全，但在操場上跑個一兩圈就會氣喘吁吁、汗流浹背，游個小江小河都要帶上救生圈來保駕護航，比起菲利普，實在汗顏。

　　“智者無敵”告訴人們：遇到問題要發(fā)揮自己的聰明才智，要動腦筋、想出辦法加以解決，而不能簡單應(yīng)付了事。相關(guān)的故事《把梳子賣給和尚》，看起來是笑話，其實是揶揄人的惡作劇。王五不落俗套，另辟蹊徑，鼓勵寺廟住持在梳子上刻上贊美的話作為贈品送給施主。這樣王五既推銷了產(chǎn)品，施主也高興，還使寺廟贏得了更多的香客，可謂一箭多雕，實現(xiàn)了多贏。這不正是現(xiàn)代市場營銷所倡導(dǎo)的積極理念嗎?古人不“古”啊!

　　“關(guān)愛生命”告訴人們：要學(xué)會尊重、理解、寬容、信任、慈愛、友善、贊美、賞識。關(guān)愛每一個人，幫助需要幫助的人，既是人與人相處的基本技巧，更是一種很高的人生境界。唯有此，社會才會和諧，世界才會充滿陽光，生命才有價值。相關(guān)的故事《不停課的理由》，講的是紐約公立小學(xué)即使在暴風(fēng)雨雪的惡劣天氣、公司都停止上班的情況下，教師寧愿吃苦也堅持全校不停課，目的是讓赤貧家庭的孩子能夠和百萬富翁家庭的孩子一起，免費享用因家里貧窮供應(yīng)不起的暖氣和營養(yǎng)午飯，校方在極力幫助窮人的同時，又悄無聲息、不著痕跡地充分照顧了窮人的尊嚴。高，實在是高!人與人，包括窮人與富人，在人格上是平等的，人們在獻出愛心、救助別人的時候，要將心比心，不要有高人一等的優(yōu)勢心態(tài);否則，受善者會覺得人格受損，心里產(chǎn)生陰影，人前抬不起頭，有的甚至?xí)芙^配合，這恐怕不是行善者愿意看到的。

　　“成敗之間”告訴人們：每個人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會碰到這樣或那樣的困難與挫折。遇到困境，該怎么辦?是積極進取，還是悲觀失望?這將決定著人們事業(yè)、生活的成功與失敗。相關(guān)的故事《假肢上的生命之光》，廖智是四川德陽一所舞蹈學(xué)校的舞蹈老師，從小熱愛舞蹈，可“5·12”汶川大地震時她失去了雙腿。截肢后的廖智坦然接受命運的安排，不抱怨，不放棄，不拋棄，憑著假肢用頑強的意志完成舞蹈的排練，用優(yōu)美的舞姿詮釋了她對生活的自信，感染、震撼了災(zāi)區(qū)的每一個同胞。

　　“學(xué)會感恩”告訴人們：人生在世，隨時隨地沐浴著上天的恩賜，或直接或間接、或多或少得到過別人的幫助與照顧，人們都要心存感恩之心和敬畏之情，所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。當(dāng)然，大家也大都主動或被動地幫助過別人，幫助別人不必在意得到回報，因為“與人方便，自己方便”“贈人玫瑰，手留余香”，要有積極陽光的心態(tài)，理解別人對自己感恩的方式和時間。相關(guān)的故事《落聘者的感謝信》，史蒂文斯是美國微軟公司的首席執(zhí)行官。之前在公司的一次招聘中，由于太過自信，以致公司發(fā)展方向之類的.問題因沒有深入思考而落聘，但他毫無怨言，及時總結(jié)并寫信感謝公司花費人力、物力給他提供了這樣一次面試的機會，公司領(lǐng)導(dǎo)很是感動，在有一個員工跳槽后大家都不約而同地想到了他�？梢哉f，懂得感恩的人，命運之神會垂顧他的。

　　“名人榜樣”講的是一些名人之所以成為名人，在于他們在成為名人之前就擁有的非凡品質(zhì)。比如，葉利欽的勇于抗?fàn)�、沃爾頓的勇于改錯、賴斯的聰明果敢、哈默的自尊、林肯的正義、鮑威爾的“凡事皆悉力以赴”、克林頓的有所為有所不為、微生物學(xué)的開山鼻祖萬·列文虎克的精益求精……只要你擁有這些品質(zhì)，下一個名人就是你。

　　“古人智慧”講述了祖先靠智慧保全自己、救助別人、度過了一道又一道難關(guān)。比如，商人沉著冷靜，靠智慧將丟了的寶傘重新找回來;齊國晏嬰憑借智謀用兩顆桃子巧妙殺死橫行霸道的三勇士，為國除害;落榜書生在禪師的指點下，將兩袋落葉賣出十兩黃金高價，并得到了唐太宗的賞識，進京做了官;聰明的大臣將抽到的死簽燒掉，得以免死當(dāng)眾被釋放……中國文化博大精深，中國人民智勇雙全，綿延幾千年的智慧代代相傳。學(xué)著學(xué)著，大家就會變得聰明起來。

　　作為教育工作者閱讀此書，于己、于我們的教育對象——學(xué)生，同樣大有裨益，何況里面很多內(nèi)容就選自一線教師的案例和博客文章。除卻親切感外，內(nèi)容、目標(biāo)和對象好像都有所特指，因此，把它歸為“教師寶典”也不為過。

　　讀此書時，筆者是先一口氣把最吸引人的故事讀完，掩卷而思，琢磨故事告訴了大家什么;再對照故事的題目，看看內(nèi)容是否與題目吻合，想一想故事為什么起這個名字;最后參考編者的“感悟箴言”，想知道自己的“悟”與編者的“悟”是否“英雄”所見或南轅北轍，以此提高閱讀的鑒賞能力。

　　故事，人人都喜歡聽，如果把故事的形式引入課堂教學(xué)，吸引學(xué)生的聽課興趣，滿足學(xué)生的探究欲望，聽課將成為學(xué)生的生命享受;如果用故事的形式來做學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育工作，故事的情節(jié)情境、人物的性格命運和所蘊含的深刻道理，將潤物無聲、潛移默化地影響著學(xué)生一生。