《西游記》讀后感集錦12篇
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《西游記》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《西游記》讀后感 篇1
暑假期間我拜讀了我國(guó)古代的四大名著之一《西游記》，讓我受益匪淺�！段饔斡洝返膬�(nèi)容豐富多彩，人物刻畫(huà)栩栩如生、頗有神韻。
書(shū)中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。作者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難、險(xiǎn)阻，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心、成為不朽的佳話(huà)世代流傳。同時(shí)該書(shū)列為我國(guó)古代四大名著之一。
《西游記》中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、誠(chéng)心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大，充滿(mǎn)智慧、降妖除魔、無(wú)所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛(ài)，貪財(cái)好色，但不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚，他敦厚老實(shí)，安于天命。四個(gè)人形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對(duì)比，這是作者筆下刻畫(huà)最多、最生動(dòng)的人物形象，從中我體會(huì)到了許多描寫(xiě)人物的感受。
也許是作者善于刻畫(huà)人物形象的緣故、我對(duì)書(shū)中的'孫悟空最是喜歡，因?yàn)樗裢◤V大，技藝高超，一路上保護(hù)唐僧成功取經(jīng)，他就成了我心目中無(wú)所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟強(qiáng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神讓我十分佩服。
書(shū)中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，最終達(dá)到目的，我聯(lián)想到他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神和面對(duì)困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們應(yīng)該用《西游記》中唐僧師徒四人的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神和面對(duì)困難不退縮，勇往直前的精神來(lái)對(duì)待我們的學(xué)習(xí)，我們也會(huì)取得成就的。
《西游記》不僅僅是讀《西游記》有感一部名著，從另外的角度來(lái)看還是一本能激勵(lì)、告誡我們不怕困難努力向上的好書(shū)，在此我告誡各位小讀者，讀書(shū)要理解書(shū)中含義、寓意不要沉醉于書(shū)中的故事，要把書(shū)讀活、理解。
經(jīng)典小說(shuō)名著西游記讀后感4
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶(hù)曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì)幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì)動(dòng)真情。
在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說(shuō)是最少見(jiàn)的。為什么這么說(shuō)呢?證據(jù)如下：
(一)在新世紀(jì)的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡‘愛(ài)的教育’，無(wú)論對(duì)于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當(dāng)然外表除外)，因?yàn)檫@種老師比較和藹，并且對(duì)外面的世界還是比較了解的(因?yàn)樗郧笆翘炫钤獛�，�?dāng)然了解世事啦)，交給大家很多課外知識(shí)，從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現(xiàn)他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂(lè)。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?
(二)除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情，像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了。豬八戒這種人對(duì)愛(ài)情有責(zé)任感，并且會(huì)用真心去愛(ài)別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴(lài)。俗話(huà)說(shuō)，想要?jiǎng)e人愛(ài)你，首先就要學(xué)會(huì)去愛(ài)別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣去愛(ài)人，所以他能獲得他人的愛(ài)。
(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎?答案沒(méi)有人會(huì)清楚。我想會(huì)比較少見(jiàn)吧，現(xiàn)代人總是希望別人對(duì)自己負(fù)責(zé)，卻沒(méi)有想過(guò)自己是否應(yīng)該成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
豬八戒也許是個(gè)幽默，有責(zé)任心且值得信賴(lài)的人吧。這是我對(duì)他的印象。
《西游記》讀后感 篇2
《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一，《西游記》講述了這樣一個(gè)故事：唐僧師徒四人在十四年的時(shí)間里，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪，終于到達(dá)西天，取回了真經(jīng)。唐僧能取回真經(jīng)，不僅僅是因?yàn)橛腥齻�(gè)勇敢的徒弟，更主要的是他本人有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力。無(wú)論是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他，他都毫不動(dòng)搖，抱定一個(gè)信念，不悲觀，不氣餒，最后取得了勝利。取經(jīng)路上的千難萬(wàn)險(xiǎn)，千辛萬(wàn)苦，靠的是什么 我想，一是勇氣，二是智慧。取經(jīng)路上遇到的妖魔鬼怪，孫悟空等人都是毫無(wú)俱色，又斗智又斗勇，想方設(shè)法打敗了一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪，贏得了一片片贊嘆聲。 俗話(huà)說(shuō)：團(tuán)結(jié)一心，其力斷金。孫悟空等人遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)，雖也有矛盾，但最后都能心往一處想，勁往一處使，為保師傅，上天入地，遍尋各方神怪，甚至不惜勞動(dòng)南海觀音與西天佛祖幫助，我想如果沒(méi)有他們的團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有最后四人終成正果。 《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我想，除了學(xué)習(xí)他們有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力，不悲觀，不氣餒，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一心的精神外，更要為了祖國(guó)的富強(qiáng)和昌盛，努力學(xué)習(xí)，煉好一身本領(lǐng)，克服學(xué)習(xí)，生活中遇到的各種困難與挫折，成為祖國(guó)的棟梁之材。 要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想，感情和時(shí)間；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛(ài)世界，熱愛(ài)人類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。 熱愛(ài)書(shū)吧，這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)，忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)，尊重人類(lèi)勞動(dòng)，忠衷心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)身的美好果實(shí)的人。我覺(jué)得，當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的人物，感情，思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書(shū)都在我面前打開(kāi)一扇窗戶(hù)，日讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離而上升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這書(shū)。 讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的 平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈 和上下古今一切民族的偉大 智慧相結(jié)合的過(guò)程。 書(shū)籍對(duì)于人類(lèi)原有很重大的意義，但書(shū)籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書(shū)的人是毫無(wú)用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書(shū)還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無(wú)用的……烏申斯基 看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展……岡察洛夫 不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止……狄德羅
任何一本書(shū)的影響莫過(guò)于使讀者開(kāi)始作內(nèi)心的反虱…卡菜爾 書(shū)的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考……莫利
書(shū)籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書(shū)，便不值得占書(shū)架一席之地……拜耶 讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想……魯巴金
一本書(shū)最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂(lè)的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。 ……霍姆斯
我這樣告訴女兒——你真棒！語(yǔ)言其實(shí)也會(huì)在無(wú)形中塑造一個(gè)孩子。你說(shuō)他傻的時(shí)候，他就想怎么個(gè)傻法，把那個(gè)"傻"想得很具體。雖然開(kāi)始他還停留在委屈上，如果再發(fā)展一步，他心里會(huì)想——說(shuō)我傻，說(shuō)我傻成什么樣，我就傻成什么樣——于是他就真的有點(diǎn)"傻"了。相反的，你說(shuō)他很棒，很聰明，他就很高興。接著他就往聰明的地方去想。所以父母在塑造孩子的.時(shí)候，要知道語(yǔ)言也是一種教育方法。我建議爸爸媽媽要從成功學(xué)的角度來(lái)講，用正面的信息去跟孩子講話(huà)，讓他腦子里出現(xiàn)的是正面的信息，這樣他就會(huì)用正確的信息來(lái)塑造自己。爸爸媽媽們，應(yīng)該以積極的，上進(jìn)的方式來(lái)鼓勵(lì)她。告訴孩子——你真棒！我覺(jué)得我們所有的家長(zhǎng)，不是說(shuō)一定要給孩子一個(gè)富裕的生活，而是要給孩子一個(gè)寬松和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。家是孩子心靈的港灣，要給他一種安全感和信心。現(xiàn)在就請(qǐng)告訴孩子——你真棒！我也希望我們的同學(xué)們，相信你的父母，天下最?lèi)?ài)你的就是你的爸爸媽媽?zhuān)瑳](méi)有人比他們更愛(ài)你了。
《西游記》讀后感 篇3
近日，我讀了由當(dāng)代著名學(xué)者錢(qián)文忠所寫(xiě)的《玄奘西游記》（曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》講述），從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“全新”的“唐三藏”，一個(gè)與《西游記》中家喻戶(hù)曉的“唐僧”形象不同的“玄奘”新形象。
說(shuō)是“全新”也有些夸大，《西游記》與《玄奘西游記》中的“唐三藏”都有極其高遠(yuǎn)的信仰和追求信仰的恒心，都有為實(shí)現(xiàn)心中的理想而百折不撓的精神。但是，除此之外，歷史中的玄奘所具有的論辯能力、交往能力、組織能力及大無(wú)畏的膽識(shí)、魄力等就都在《西游記》中得不到表現(xiàn)了。當(dāng)有妖怪出現(xiàn)時(shí)，小說(shuō)中的唐僧不是手足無(wú)措，就是真假不辨，離開(kāi)了徒弟更是寸步難行。這實(shí)在是大大歪曲了“圣僧”應(yīng)有的形象與光芒。特別是玄奘大師善于動(dòng)筆記錄旅途見(jiàn)聞、人生足跡的習(xí)慣，《西游記》中更是沒(méi)有一丁點(diǎn)體現(xiàn)，這不能不讓人引為憾事。
好在《玄奘西游記》一書(shū)給我們還原了一個(gè)歷史的玄奘、真實(shí)的玄奘，讓我們?cè)谧掷镄虚g看到了一個(gè)佛學(xué)家、翻譯家、旅行家、文學(xué)家的光輝形象。特別是玄奘的“文學(xué)家”稱(chēng)號(hào)，不僅僅來(lái)自于他的'西行求法故事激發(fā)了文學(xué)巨著《西游記》的創(chuàng)作靈感，并為之提供了素材，而且是因?yàn)樾蚀髱煴救说闹鳌洞筇莆饔蛴洝肪褪菤v史上一部中外文化交流史上的巨著。
《大唐西域記》是玄奘西行求法之旅的“副產(chǎn)品”。公元645年，玄奘在西行求法十九年后，滿(mǎn)載而歸，回到了唐都長(zhǎng)安。唐太宗李世民在與玄奘會(huì)談時(shí)詳細(xì)詢(xún)問(wèn)了西去沿途的人情風(fēng)俗，并提出了要求：佛國(guó)遐遠(yuǎn)，靈跡法教，前史不能委祥。師既親睹，宜修一傳，以示未聞。意思是讓玄奘將當(dāng)時(shí)書(shū)籍記載不詳?shù)奈饔蚣胺鸾陶Q生地印度的國(guó)情、風(fēng)貌記錄下來(lái)，讓沒(méi)有去過(guò)的人也了解一下這些情況。
于是，玄奘大師在繁重的譯經(jīng)工作之余，又寫(xiě)下了一部《大唐西域記》。書(shū)中詳細(xì)描寫(xiě)了他西行路上所經(jīng)過(guò)的幾十個(gè)大小國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，包括這些國(guó)家中的一些比較險(xiǎn)要的地理狀況。這本書(shū)詳細(xì)到什么程度呢？即便是玄奘停留了只有一天的一個(gè)小國(guó)家——阿耆尼國(guó)（今新疆的焉耆回族自治縣），他也將這個(gè)國(guó)家的大小、風(fēng)俗、水文、地理、土特產(chǎn)等都記錄了下來(lái)。特別是書(shū)中對(duì)當(dāng)時(shí)印度的社會(huì)狀況的記述、描寫(xiě)，更是對(duì)印度歷史學(xué)的一大貢獻(xiàn)。因?yàn)橛《葲](méi)有“信史”的傳統(tǒng)，可靠的歷史記載非常稀有。所以，印度不少學(xué)者都說(shuō)，沒(méi)有玄奘的記載，重建印度古代史是不可能的。
看看，養(yǎng)成勤于記錄見(jiàn)聞感受的習(xí)慣是多么重要呀。像玄奘一樣，不但記錄了個(gè)人的足跡，還“拯救”了印度一國(guó)的歷史學(xué)，其意義之重大，不可小覷。
然而，玄奘西行可不是專(zhuān)門(mén)去旅游的，他最主要的任務(wù)是修習(xí)佛法，而且他最主要的精力也放在了這上面。那么，他是如何把《大唐西域記》一書(shū)所需的素材積累下來(lái)的呢？《大唐西域記》是他回國(guó)之后才著手寫(xiě)作的，如果僅憑腦子記住本書(shū)所需素材，我覺(jué)得是不可能的。最有說(shuō)服力的解釋是他每天都要記錄一些文字。而《大唐西域記》一書(shū)最后，玄奘也說(shuō)自己“隨游所至，略書(shū)梗概，舉其聞見(jiàn)，記諸慕化�！敝挥羞@樣，他在西行求法十九年后，除了精通佛法的收獲外，還能收獲一部《大唐西域記》。
而且，玄奘西行路上所遇磨難并不僅僅是“八十一難”所能概括的，他偷渡出境時(shí)差點(diǎn)被邊兵射殺；他穿越大沙漠時(shí)不僅迷過(guò)路，還在迷路時(shí)失手打翻了水囊；他所經(jīng)過(guò)的有些國(guó)家仇視佛教，他差點(diǎn)被放火驅(qū)逐；他還多次遇到強(qiáng)盜，險(xiǎn)些喪命他鄉(xiāng)……可磨難重重中，他信仰不改，并堅(jiān)持記錄見(jiàn)聞感受，最終成就了自身，光大了佛法，垂名于青史。
我一直想，對(duì)于歷史巨人，我們有可能不能全面學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，可如果我們選取他們的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)的話(huà)，是可以做到并有所收獲的。比如玄奘大師堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)精神與記錄習(xí)慣，就是其中一點(diǎn)……
《西游記》讀后感 篇4
閱讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)《西游記》是我小時(shí)候最喜歡的一本書(shū)，它陪伴我度過(guò)了快樂(lè)的小學(xué)時(shí)光。閱讀一行行簡(jiǎn)潔的單詞，品味一頁(yè)頁(yè)簡(jiǎn)潔的句子。很有紀(jì)念意義。人生如取經(jīng)。取經(jīng)成功，就是人生崇高目標(biāo)達(dá)到了。是的，回顧過(guò)去的小學(xué)時(shí)光，真的有點(diǎn)像唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)八十一難，終獲正果。我即將登上初中的大門(mén)。夜深人靜的時(shí)候，我躺在床上，翻開(kāi)泛黃的書(shū)頁(yè)，細(xì)細(xì)品味，仿佛自己也參與了這段旅程。
看完這本小說(shuō)，很有感觸。我覺(jué)得唐僧一心一意，孫武空不畏艱難險(xiǎn)阻，忍辱負(fù)重，勇往直前的精神值得學(xué)習(xí)。這本書(shū)從石頭里取一塊石頭“跳”出來(lái)的潑猴，畫(huà)了一個(gè)生動(dòng)的輪廓，把它從膽大寫(xiě)成畢恭畢敬的猴子。他冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)主人的安全。他不像豬八戒那樣懶。不像沙和尚那么憨厚，作者在他的幫助下勾勒出孫武空的智慧和勇氣。自從唐三藏把孫武空從五指山救出來(lái)，成就了經(jīng)書(shū)，這期間經(jīng)理八十一難，每次遭遇災(zāi)難，孫武空都全心全意的救助師父，最終成功取回經(jīng)書(shū)。
這一次，在白里，他殺了變成人形的白，殺了三次，對(duì)師父很生氣。唐僧是凡人，不知道是妖怪。他根本沒(méi)聽(tīng)吳空的解釋?zhuān)皇悄钪木o箍咒，痛苦的孫吳空滾了一地。最后，唐僧不得不與孫武空斷絕師徒關(guān)系，孫武空無(wú)奈回到郭華山。但是孫武的空心理并沒(méi)有怨恨他的主人，也沒(méi)有想報(bào)復(fù)他。他把所有的委屈都藏在心理，他時(shí)刻想著自己的安危，可見(jiàn)對(duì)他的忠誠(chéng)和真心。一路上，他們經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻。不管多累多餓，不管妖怪多陰險(xiǎn)多狡猾，都一一打敗，把主人從危險(xiǎn)中救了出來(lái)。俗話(huà)說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！�
讀太多的書(shū)總是有益的。當(dāng)今社會(huì)，沒(méi)有文化，就會(huì)被社會(huì)淘汰。自從我們出生以來(lái)，我的父母就教我們?nèi)绾握f(shuō)話(huà)和閱讀。當(dāng)我們長(zhǎng)大后，他們教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈�。在學(xué)校里，我們不僅向老師學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)做人。只有學(xué)會(huì)如何做人，才能學(xué)到更多的知識(shí)，交到更多的朋友。由此可見(jiàn)知識(shí)有多重要。
回顧六年的小學(xué)生活，仔細(xì)想想。我們的老師不就是《西游記》作者吳承恩筆下那個(gè)不知疲倦，默默無(wú)聞的唐三藏嗎？所以我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)。
相信大家對(duì)西游記都很熟悉。但是今天，我想帶你重新認(rèn)識(shí)這本書(shū)。
第一次看西游記的時(shí)候，我不知道唐僧是真人。歷史上真的`有唐僧，但歷史上的唐僧不叫三藏，叫玄奘，出家去取經(jīng)。此外，他還有一個(gè)弟子叫石盤(pán)陀，是胡人。后來(lái)，炎黃子孫傳孫虎一詞，稱(chēng)孫。
對(duì)了，說(shuō)到西游記，大家肯定會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。你最喜歡誰(shuí)？其實(shí)我也不知道我最喜歡誰(shuí)。因?yàn)槲蚁矚g每個(gè)角色。
我喜歡唐僧是因?yàn)槲蚁矚g玄奘，唐僧有毅力。他相信自己能得到經(jīng)書(shū)，他有能力讓身邊的所有人相信他能達(dá)到那個(gè)目的。孫武空，我也喜歡，不僅因?yàn)樗涔Ω邚?qiáng)，厲害，還因?yàn)槲矣X(jué)得孫武空很實(shí)在。他從一個(gè)不起眼的石猴子，變成了震驚各方的大魔王；他從一個(gè)對(duì)抗天堂的戰(zhàn)士變成了真理的追尋者；他從懵懂到發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)自己。他明白，在人生的道路上要追求大幸福，但小幸福也不能丟�？此煞鹆�。是誰(shuí)幫他成佛的？不，他把自己變成了佛。豬八戒，我也愛(ài)他。因?yàn)樨i八戒的生活也很真實(shí)，《西游記》里豬八戒說(shuō)的最多的一句話(huà)就是，我們?cè)摲质至�。他是這么說(shuō)的，但豬八戒并沒(méi)有真的離開(kāi)，他一直和唐僧在一起。我也喜歡那些怪物，比如黃袍怪。我感覺(jué)黃袍怪是一個(gè)對(duì)愛(ài)情很投入的人，因?yàn)樗麨榱诵闹械膼?ài)人而釋放了唐僧，也就是說(shuō)他吃了唐僧就可以長(zhǎng)生不老，但是在愛(ài)情面前，黃袍怪可以放棄自己的生命。俗話(huà)說(shuō)，生命可貴，愛(ài)情價(jià)更高，所以黃袍怪很可愛(ài)。
每個(gè)妖怪都有它的可愛(ài)之處，每個(gè)仙女也是如此。在這里，我想說(shuō)一句話(huà)。希望你能把身邊所有的朋友都當(dāng)成你內(nèi)心的朋友，讓他們和你一起走在取經(jīng)的路上。這大概是西游記最想告訴我們的吧！
《西游記》讀后感 篇5
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
《西游記》是一本著作，更是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，似乎能直通你心。唐僧師徒一路歷經(jīng)那九九八十一難�；厥走^(guò)往，有哭有笑。有你悟空因三打白骨精被冤枉時(shí)的憤慨與無(wú)奈；有你豬八戒由四圣試禪心被捆住時(shí)的后悔與內(nèi)疚；有師傅被抓時(shí)大家愁眉苦臉；更有大伙一起偷吃人參困的輕松愉悅。一個(gè)聲音傳過(guò)：不必憶。
風(fēng)花雪月，唐僧師徒走過(guò)多少春秋？經(jīng)歷了妖魔怪，美女畫(huà)皮。他們都變了，又都沒(méi)變。歲月中淡了他們的身影只曾留下那大大小小、深淺不一的足跡。煢煢孑立。今朝再一回首，愿你仍是少年。
吾膝如鐵最深的足跡悟空
仰天長(zhǎng)笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！嫉惡如仇，自傲好名就是悟空生來(lái)的特點(diǎn)。在花果山中，這位孤獨(dú)的大圣出世了。他無(wú)親無(wú)故，更在意和別人在一起，走過(guò)那林下青松、澗邊綠水。他練就一身好功夫，只想保護(hù)別人。以前是猴群，之后是師傅。揚(yáng)善懲惡從未變過(guò)。然而，而對(duì)奢靡的天宮，他卻憤慨了。他全力以赴，哪怕是飛蛾撲火，也是舞出最絢彩的符號(hào)！
貪歡一場(chǎng)，剩下的，只是五百年的夢(mèng)。
悟空醒了，站在他的師傅面前。此時(shí)的他，只想好好保護(hù)師傅。不知那九九八十一險(xiǎn)，更不知他心中的銳火，正在緩緩燒盡。留下的，只有那顆燭心罷了。作為“大師兄”，他成了團(tuán)隊(duì)的主心骨。問(wèn)題總得他來(lái)解決。在困難下，他慢慢變了，從最開(kāi)始被師傅一說(shuō)就“將身一縱，說(shuō)一聲老孫去也”到“行者按住道，這是甚么去處，許你駕風(fēng)霧？”他從一個(gè)桀驁不馴的頑猴成了虔誠(chéng)的佛的信徒。表面上，你變了。但我相信，你的那顆向善的心，是不會(huì)變的。
悟空，不公的世界抹去了你的.棱角。但我相信，不變是你的那顆正直的心。
記得曾經(jīng)看過(guò)一篇作文，M是個(gè)怕蟲(chóng)的女孩。同學(xué)想方設(shè)法的幫她改掉，但總是以失敗告終十年之后，她卻不怕了蟲(chóng)了。問(wèn)甚原因，只是淺淺的微笑，如清風(fēng)拂過(guò)。
有一次和女兒一起見(jiàn)到蟲(chóng)子，本想叫時(shí)怕女兒也怕蟲(chóng)子，活生生憋住了。之后也便不怕蟲(chóng)子了。
啊，真如清風(fēng)般拂過(guò)。我被女孩的變化與母親所深深感動(dòng)。也許，世間本沒(méi)了改變，出現(xiàn)了愛(ài)，也就為愛(ài)改變。也許，你會(huì)覺(jué)得別了變了，但也只是，愛(ài)的另一種表達(dá)方式。悟空，你的腳印最深也是最暖的。
矢志不渝最直的足跡唐僧
相契如來(lái)，證果真常道。比起悟空，唐三藏也許就沒(méi)這么多改變。他一介平民，面對(duì)妖怪毫無(wú)還手之力。他能經(jīng)得真經(jīng)，靠得不僅悟空的解救，更多的是自己的堅(jiān)持。反復(fù)被抓卻沒(méi)崩潰，也是他的優(yōu)點(diǎn)。從小，他就學(xué)會(huì)了寬容，這點(diǎn)一直沒(méi)變過(guò)。面對(duì)抓住自己的妖怪，他哪次提出過(guò)加害？是善，僅是善。
你可能會(huì)問(wèn)了：“唐僧不是一直都不明是非嗎？”我微笑著說(shuō)：“不，你錯(cuò)了！”
到了之后，唐僧也相信了悟空說(shuō)老鼠是妖怪�？捎钟嘈牟蝗�，怕又真是百姓。他寧可抱著自己被抓的風(fēng)險(xiǎn)去幫助他人，這才是善啊。
唐僧也變了，可那大慈大悲的心，蓋住了那變化罷了。
像唐僧這樣的人就更多了。我們的老師，不也是為了我們默默改變嗎？
固步自封最虛的足跡豬八戒
難尋真愛(ài)心俞屈，一路彷徨未成佛。碌碌無(wú)的八戒，一路下來(lái)，也沒(méi)了什么改變吧？一路貪戀女色，最后登靈山時(shí)還想偷懶。以至最后只得了“汝職正果”。
沒(méi)錯(cuò)，八戒也有可愛(ài)的一面。但事實(shí)就是事實(shí)，他的改變確卻很少。不進(jìn)則退，不改變，就不能遇見(jiàn)更好的自己。
八戒徒經(jīng)九九八十一難，苦受少了，得也少了。
很多失敗的人都和八戒一樣。原來(lái)，只要不忘初心，就該放手改變不好的自己。
后引
看罷那封沉的足跡，師徒的剛出發(fā)時(shí)的樣子也涌上了心頭。大家各有改變，但不變的，是初心。你們都會(huì)變，但又絕不會(huì)變。明識(shí)乾坤大，猶憐草木春。每個(gè)人都走在前進(jìn)的路上，可以回頭，但絕不能留戀。帶著我們的初心，取一場(chǎng)生命的經(jīng)。
風(fēng)花雪月，不能停
愿你出走半生，
歸來(lái)仍是少年。
張?jiān)佈?/p>
《西游記》讀后感 篇6
今天，閑著無(wú)聊的我在書(shū)柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來(lái)隨手翻翻。誰(shuí)想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。
西游記是一部神魔小說(shuō)，這本書(shū)主要寫(xiě)了：唐僧師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。令我印象最深刻的是主人公孫悟空，他樂(lè)觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，充滿(mǎn)斗爭(zhēng)精神，最受讀者喜愛(ài)。孫悟空是天不怕地不怕的，大鬧天宮是他的一段光榮歷史;后來(lái)他參加取經(jīng)隊(duì)伍，盡管頭上戴著金箍，不能完全自由行動(dòng)，但他的火眼金睛能夠看透一切，手上的金箍棒威力無(wú)窮，他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱(chēng)號(hào)。毛澤東有兩句詩(shī)“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里�！�，精辟的道出了這位神猴的本質(zhì)特點(diǎn)。
再說(shuō)說(shuō)唐僧吧!他誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，可以說(shuō)優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)很是分明。任何時(shí)候，他都不畏艱難險(xiǎn)阻并不為名利所誘，一心只想取回真經(jīng)，這樣鍥而不舍的精神放到今天也是難能可貴的，很多成功者的經(jīng)驗(yàn)也許就是他的縮影，可以這樣說(shuō)，任何人想要達(dá)到唐僧的境界都不是那么容易的，現(xiàn)代社會(huì)不像古代那么的封閉，文化與科技的進(jìn)步使人們的精神與物質(zhì)生活得到了極大的提高，但與此同時(shí)也帶進(jìn)了糟粕和腐朽，在太多誘惑的當(dāng)今，唐僧是否也能做到氣定神閑呢?我們不得而知，但一個(gè)人要想取得最后的成功，學(xué)學(xué)唐僧的這股精氣神卻是必修的功課，如果不是全身心地向著一個(gè)終極的目標(biāo)前進(jìn)，而整天東一榔頭西一棒子無(wú)疑難有作為。唐僧的最大缺點(diǎn)就是過(guò)于仁慈，以致于人妖難辨、黑白不分，多次冤枉自己的好徒弟，若不是悟空不計(jì)前嫌多次相救，恐怕唐僧早已是妖怪們的盤(pán)中餐了。其實(shí)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，好人固然多，但也要對(duì)壞人提高警惕，一個(gè)人的成功之路當(dāng)然要與真正的朋友為伍，唐僧最終能取得真經(jīng)，與他的徒弟們保駕護(hù)航密不可分，但若是分不清敵我而認(rèn)賊為親，后果如何就可想而知了。
豬八戒呢，他能吃苦，不怕臟，不怕累，憨厚淳樸，沒(méi)有害人之心，在關(guān)鍵時(shí)刻能發(fā)揮巨大的作用。但他也有許多的毛�。汉贸载澦�，愛(ài)占便宜，嫉妒心強(qiáng)，好色貪財(cái)，喜歡挑撥是非，一遇困難就打退堂鼓。他有時(shí)耍小聰明，結(jié)果反壞了大事。
三徒弟沙僧，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)。他永遠(yuǎn)服從他的上級(jí)，對(duì)師傅的忠心程度可真是百分之一百了。他平時(shí)很少說(shuō)話(huà)，但是也在為保護(hù)師傅而戰(zhàn)斗的時(shí)候卻顯得十分勇敢。不管是酷暑還是嚴(yán)寒，他總是毫無(wú)怨言的跳著最重的行李走在最后面。對(duì)于師哥們，他也十分忍讓。終于功夫不負(fù)有心人，最后也一樣成了“金身羅漢”。他讓我明白了：一：只要踏踏實(shí)實(shí)作每件事，就能到達(dá)成功的變。二：最老實(shí)的人就是最聰明的人。
《西游記》中有不少的精彩故事，而我最喜歡的是“三打白骨精”。為了能吃到唐僧肉，白骨精三次裝成了不同的`人，用花言巧語(yǔ)來(lái)騙取唐僧，唐僧就這樣被迷惑住了。幸好孫悟空來(lái)得快，用火眼金腈識(shí)破了白骨精的計(jì)，便拿起緊箍棒，打死了妖魔，使它斷了靈光。讀完這一回，讓我明白了：每個(gè)人都要保持一個(gè)清醒的頭腦，不能被別人的幾句花言巧語(yǔ)所迷惑，要經(jīng)自己的大腦慎重思考過(guò)，才能辨別別人說(shuō)的是真是假;還有，光看一個(gè)人的外表是不行的，要看他的實(shí)質(zhì)，也就是內(nèi)在是善良還是邪惡。就像百骨精三次都裝成了一位看似善良，沒(méi)有一點(diǎn)兒邪惡的人，可實(shí)質(zhì)呢?她卻是個(gè)想傷害人的妖精!真是人不可貌相，海水不可斗量啊!
讀完《西游記》這本書(shū)，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。
《西游記》讀后感 篇7
每當(dāng)我打開(kāi)《西游記》，總感覺(jué)不一樣。是四大名著中最熱鬧的。小時(shí)候總覺(jué)得讀書(shū)很享受，很有趣。但今天不變的，是那種真情流露、色彩斑斕的神話(huà)世界。
這是一部大家都愛(ài)看的經(jīng)典名著。每個(gè)人在解讀《西游記》的時(shí)候都能得到不同的感受和啟發(fā)。有人喜歡它鮮明的個(gè)性；有人喜歡它宏偉的整體形象；有人喜歡它生動(dòng)幽默的對(duì)話(huà)敘事；也有人研究過(guò)它的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他曲折的情節(jié)隱藏著人們向往而達(dá)不到的人生理想和人性追求，即——自由。
21世紀(jì)的人們渴望自由，渴望自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不歸傅麒麟管轄，不肯接受天上諸神的約束”。他闖進(jìn)了龍宮，和鬼魂鬧了起來(lái)，自稱(chēng)是郭華山的國(guó)王�？梢哉f(shuō)，人性已經(jīng)從一切束縛中解脫出來(lái)，完全自由了。其實(shí)孫悟空才是自由的化身。他最突出的品質(zhì)就是對(duì)自由的向往。他一直在追求自由，他所有的奮斗也是為了自由。這樣生動(dòng)的形象給了讀者追求自由的力量和勇氣。但是，大家都知道，現(xiàn)在，甚至未來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人總是被這樣那樣的束縛著。雖然我們被一個(gè)受約束的世界包圍著，但我們可以讓自己的心盡可能的寬廣和舒適，讓它永無(wú)止境，向往自由的生活。
四個(gè)主角中，孫悟空是我最喜歡的。第一，他是個(gè)妖怪，也就是說(shuō)在《孫悟空三打白骨精》里，只有孫悟空能看出來(lái)，村姑、老婆婆、老漢都是白顧靖的化身，豬八戒還在唐僧面前講孫悟空，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空忠于唐僧。因?yàn)閷O悟空三殺白的化身，唐僧以為孫悟空三殺好人，就把孫悟空趕回山。后來(lái)唐僧被白俘虜了。豬八戒寡不敵眾，只得去郭華山請(qǐng)大哥回來(lái)救師父。孫悟空聽(tīng)說(shuō)唐僧白被活捉了，就拋開(kāi)過(guò)去，豬八戒去救師父�？梢�(jiàn)孫悟空是忠于唐僧的。豬八戒遇到困難總是說(shuō)：“我們分手吧！兄弟你回花果山當(dāng)猴王，小弟你回流沙河，我當(dāng)高家莊女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持克服困難；拒絕分手。第三：喜歡孫悟空一個(gè)個(gè)戰(zhàn)勝妖怪、戰(zhàn)勝困難的機(jī)智和勇氣，最后和豬八戒、沙上唐寶僧一起去西天取經(jīng)。
在這個(gè)劇本里，我一如既往的支持孫悟空這個(gè)角色。雖然這只是一個(gè)角色，我們?cè)谏钪泻苌儆龅竭@種情況，但是孫悟空?qǐng)?jiān)持不懈的精神將永遠(yuǎn)留在我們心中，因?yàn)樗幸活w不服輸，不放棄，對(duì)我們忠誠(chéng)的心。
通過(guò)這些故事，這本書(shū)體現(xiàn)了孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
這個(gè)故事深刻地告訴我們，正義會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，我們做任何事都不會(huì)放棄，也不會(huì)氣餒。這種精神正是我們青少年所需要的。而且，懶也沒(méi)什么好處。只有機(jī)智、勇氣和決心才能事半功倍。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)或生活中，遇到一些挫折和困難時(shí)，我們不應(yīng)該放棄。挫折和困難是可以克服的。如果我們開(kāi)動(dòng)腦筋，努力工作，就不能咬咬牙嗎？困難和挫折一旦克服，勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
但是，社會(huì)上還是有很多人被一些價(jià)值不大的東西束縛著，卻自得其樂(lè)，心滿(mǎn)意足。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)的需求不再迫切，但對(duì)精神自由的需求卻被無(wú)緣無(wú)故地抹殺了�？傊�，我覺(jué)得現(xiàn)代人最缺乏的是豁達(dá)進(jìn)取，追求最大自由的'精神。
一直磨煉的《西游記》，有著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我明白為什么能流傳至今。
《西游記》的故事告訴我們一些道理：萬(wàn)事開(kāi)頭難，但只要我們能樹(shù)立信心和勇氣，我們相信努力就能成功！也印證了一句老話(huà)：萬(wàn)事開(kāi)頭難。剛開(kāi)始只是堅(jiān)持，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信成功很快就屬于你了！當(dāng)我打開(kāi)四大名著之一的《西游記》的故事時(shí)，我立刻被它吸引住了。故事中，倔強(qiáng)、正直、機(jī)智、勇敢的孫悟空，懶惰的豬八戒，努力的沙僧，淳樸的唐僧，被作者刻畫(huà)得惟妙惟肖。
通過(guò)這些故事，這本書(shū)表明，我們所做的一切都必須有一種積極向上、永不腐敗的精神來(lái)支撐未來(lái)！
《西游記》讀后感 篇8
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛(ài)的精神
不必說(shuō)晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說(shuō)打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能yin，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝�，也不是因�(yàn)樗兴纯嗟纳聿�，更不�?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情
我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過(guò)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)關(guān)愛(ài)，我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華
讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)"，每次閱讀我國(guó)的四大名著我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取的人生道理讓我享用不盡，指導(dǎo)著我前進(jìn)的方向
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的`感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景，社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際，包容天地
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。
《西游記》讀后感 篇9
“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。”利用假期與學(xué)生共讀一本書(shū)----《西游記》的契機(jī)，我開(kāi)啟了經(jīng)典閱讀之旅。已是20xx年年2月24日了，終究還是沒(méi)有讀完最后一頁(yè)。大功雖未告成，但是閱讀一本《西游記》，來(lái)一場(chǎng)心靈之旅讀后感卻已初步成型。
家喻戶(hù)曉婦孺皆知的《西游記》故事，雖然不是所有人都知曉要取得的真經(jīng)，早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書(shū)，但每一個(gè)人都可以侃侃而談西游所記敘的唐僧師徒四人歷經(jīng)八十一難，九九歸真的精彩生命歷程。
一部《西游記》，一部成長(zhǎng)史。最喜歡最佩服的孫悟空從頑石脫胎為猴繼而變成了人，又從人歷練成佛。一路走來(lái)他告訴我們“成人不自在，自在不成人”的道理。初讀故事感覺(jué)這貌似一個(gè)喜劇，因?yàn)榉踩耸澜缃虝?huì)了悟空人情世故，教會(huì)了悟空忠孝仁義，他終于不是那么與眾不同格格不入，他終于成了有血有肉有靈有性的人。其實(shí)從另一個(gè)角度看，這也是一個(gè)悲劇，因?yàn)槲蚩諏W(xué)會(huì)了人情世故，學(xué)會(huì)了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入野性十足，他終于還是脫卻個(gè)性與神性，落入凡間和我們一樣成為紅塵滾滾中的俗人。
悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終于還是沒(méi)有什么可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性。
還記得路阻觀音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問(wèn)“袈裟如何”，悟空卻是先問(wèn)眾僧“可曾有好茶飯與我?guī)煾赋�？可曾有好草料喂馬？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因?yàn)榫o箍咒，但久而久之早已成為了習(xí)慣。天不怕地不怕、戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無(wú)情，這也許就是他總遇到難以戰(zhàn)勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當(dāng)然，作者是聰明的，孫悟空不是萬(wàn)能的，因?yàn)樘斓厝f(wàn)物原本就是相生相克的'，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對(duì)手，可見(jiàn)取經(jīng)之路是何其難哉，同時(shí)也可窺見(jiàn)生性高傲急躁的悟空的改變與成長(zhǎng)，要知道猴子原本是沒(méi)有耐心的；其三，亦可看到作者對(duì)所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？讀者心中自有方寸。
《西游記》傳誦至今經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長(zhǎng)演不衰。現(xiàn)代影視對(duì)于悟空深度的多面性開(kāi)發(fā)挖掘，于我個(gè)人而言，完全是持贊同欣賞的態(tài)度，我覺(jué)得既然一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，那也應(yīng)該允許每一個(gè)人心中都有一個(gè)屬于自己的西游夢(mèng)。原著八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續(xù)貂一句“經(jīng)典不可逾，可逾非經(jīng)典也”，而所謂的經(jīng)典只是為大多數(shù)人所習(xí)慣而已。畢竟社會(huì)在不斷進(jìn)步發(fā)展，觀念在不斷更新，人的思想是越來(lái)越進(jìn)步開(kāi)放的，對(duì)于某些問(wèn)題的表達(dá)我們可能會(huì)比古人表達(dá)得更清楚，更全面，更高階。因此只要是在原著內(nèi)在精神的基礎(chǔ)之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對(duì)這些古典財(cái)富批判性接受真正的傳承。
一部《西游記》，一部真經(jīng)。真經(jīng)的內(nèi)涵自然而然融入了師徒每人所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生命歷程中。師徒每走一步就是一頁(yè)經(jīng)書(shū)，真經(jīng)就是這一路以來(lái)的修行。若非如此，如來(lái)為何不讓觀音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經(jīng)即修行。所以真正的成功不是最終得到了什么，而是在通向成功的道路上獲得了什么。
原著九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當(dāng)慎之又慎。凝結(jié)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的除了那份共同堅(jiān)守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛(ài)。信念是堅(jiān)守自己，愛(ài)則是維系團(tuán)隊(duì)，所以無(wú)論是管理一個(gè)班級(jí)還是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，愛(ài)是永遠(yuǎn)的規(guī)則。
《西游記》最初的創(chuàng)作本意究竟是為了什么？我覺(jué)得已經(jīng)不重要了（那些就留給西學(xué)研究者去探討吧），重要的是我們這些后來(lái)人從中看到了什么。見(jiàn)此書(shū)本，讀可釋厄也！若讀《西游記》厄仍不可釋?zhuān)M不辜負(fù)了一本《西游記》好經(jīng)典么？
《西游記》讀后感 篇10
昨天有幸又看了一次《西游記之女兒國(guó)》!看過(guò)之后不禁心生疑問(wèn)——假如蝎子精沒(méi)有一陣妖風(fēng)把唐僧俘獲進(jìn)自己的妖洞，唐僧會(huì)不會(huì)從了那女王陛下?這算不算是唐三藏一生中最為完美的一次戀愛(ài)?
小的時(shí)候看《西游記》關(guān)注的是孫悟空如何降妖除魔?對(duì)劇中的情感描寫(xiě)完全不予理會(huì)(與其說(shuō)“不予理會(huì)”不如說(shuō)是自己“情竇未開(kāi)”)。但自從看了西游記再聚首那期藝術(shù)人生之后，卻開(kāi)始割舍不下這段感情了!不知是感動(dòng)于朱琳苦戀20年的執(zhí)著?還是留戀于女王陛下的那含情脈脈的雙眼?還是沉湎于那曲風(fēng)韻極佳的《女兒情》?
師徒四人途徑女兒國(guó)，受到國(guó)王的熱情款待，當(dāng)鏡頭鎖定住國(guó)王與唐僧兩個(gè)人的時(shí)候，也就是她的愛(ài)情之火燃起之時(shí)。于是一聲"玉帝哥哥"便把唐僧鎖在了心里。唐僧似乎并不曾刻意回避她，或許只是出乎禮數(shù)。于是國(guó)王邀其共游御花園。此時(shí)，電視劇制作成"此時(shí)無(wú)聲勝有聲"的效果，以一曲風(fēng)韻極佳的樂(lè)曲作為背景。于是畫(huà)面上便只剩兩人在花間，池邊，橋頭漫步吟訴。并且我覺(jué)得這并不是國(guó)王的一相情愿，唐僧也時(shí)時(shí)用心地順著國(guó)王手指的方向望過(guò)去，望過(guò)去，有時(shí)看見(jiàn)的是一樹(shù)粉紅色的桃花，有時(shí)是一座小巧別致的涼亭，而有的時(shí)候，卻是一對(duì)浮游于水面的鴛鴦。國(guó)王有意無(wú)意地這么一指，唐僧便用心地望去，然后方意識(shí)到佛祖在心，于是"阿彌陀佛"。
我并不了解唐僧的道行究竟有多高，他是否真的能夠?qū)θ绱艘晃幻踩籼煜傻貒?guó)王一絲絲的私欲都沒(méi)有，我真的不能夠斷言。如果是那樣的'話(huà)，他完全可以拒絕，又怎會(huì)有依從之勢(shì)?當(dāng)悟空提出將計(jì)就計(jì)這之后，唐僧被太師請(qǐng)去夜賞國(guó)寶，來(lái)至國(guó)王閨房后，唐僧便開(kāi)始流汗不止，他不敢睜開(kāi)眼睛正眼直視國(guó)王，口中念叨著："出家人四大皆空……"，國(guó)王于是說(shuō)："你既四大皆空，又為何不敢睜開(kāi)眼睛看看我?"是啊，他又為何要汗流滿(mǎn)面?這分明不是四大皆空。我不想去考究這是否是電視劇的拍攝改變了原著的本意，還是原意如此，只是，像這樣不是很好嗎?至少唐僧也是一個(gè)正常的人了。后來(lái)，他確是睜開(kāi)眼看著國(guó)王，而汗水也如黃河泛濫般飛流。這個(gè)國(guó)王的魅力非同一般，幾句話(huà)把個(gè)唐僧說(shuō)悶了，居然逼他說(shuō)出："來(lái)世若有緣分……"這當(dāng)然有敷衍的成分，可他又為何要找這樣一句對(duì)他來(lái)說(shuō)可能這一輩子只說(shuō)這樣一遍的話(huà)來(lái)敷衍呢?
后來(lái)的后來(lái)，兩人坐在床沿，國(guó)王說(shuō)著要他留下時(shí)，唐僧的表情，一半是害怕，一半是屈服，而抗拒，早已不占一點(diǎn)點(diǎn)空間了，我想，如果再這樣發(fā)展下去，他是否真的會(huì)屈服呢?我認(rèn)為會(huì)，簡(jiǎn)直一定會(huì)，可是就是這個(gè)時(shí)候，那蝎子精便一陣妖風(fēng)把唐僧俘獲進(jìn)自己的妖洞，一切不必繼續(xù)了。
唐僧似乎早已見(jiàn)怪不怪，進(jìn)了妖洞后出奇得泰然，我想那一定是愛(ài)情的力量!可惡的妖精也學(xué)著國(guó)王的語(yǔ)氣要唐僧從了她，他見(jiàn)唐僧一言不發(fā)只是避著她，便怒火中燒，說(shuō)：你與那國(guó)王可以同游御花園，為何就不愿理我?唐僧于是扔出了一句話(huà)：“人妖豈可相提并論?”這是發(fā)自肺腑嗎?一定是吧!于是頓時(shí)讓我感受到一份暖暖的完整的感人至深的愛(ài)情!
最后，惡魔除去，國(guó)王交還通關(guān)文疊放師徒四人西去，在"相見(jiàn)難，別亦難"的如泣如訴的歌聲中，國(guó)王對(duì)唐僧戀戀不舍，唐僧也專(zhuān)心地看了國(guó)王一回，他在想什么呢?是不是在真切的盼望“如果來(lái)世有緣……”?是的，一定是的，聯(lián)系他們兩個(gè)的唯一絲線便是這一個(gè)寄托在來(lái)世的“如果”了!
《西游記》讀后感 篇11
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，它情節(jié)逼真，故事動(dòng)人，深受人們的喜愛(ài)，不管是老人兒童，還是青年，都是百看不厭。如果你看過(guò)《西游記》，你一定會(huì)看出許多道理，也一定會(huì)有所感悟。
故事的開(kāi)頭是一只猴子從石頭里蹦出來(lái)，很是神奇，他還去拜了師，學(xué)到了七十二變，筋斗云。他回到花果山當(dāng)了美猴王，之后的大鬧天宮就更精彩了，十萬(wàn)天兵也拿不下他，最后還是如來(lái)佛把他壓在五指山下。唐僧要經(jīng)過(guò)五指山去取經(jīng)了，猴子等了無(wú)數(shù)個(gè)冬去春來(lái)，終于等到了能救他的唐僧，他終于得救了，如魚(yú)得水般開(kāi)心。為了報(bào)答唐僧他愿意保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，這樣，他就成了唐僧的大徒弟孫悟空。一只猴子也會(huì)感恩師父的救命之恩，用保護(hù)師父西天取經(jīng)的方式作為回報(bào)，這是多么令人感動(dòng)，猴子都知道知恩圖報(bào)，那我們?nèi)祟?lèi)更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)了。我想，這就是古時(shí)的文明和優(yōu)秀品質(zhì)，古時(shí)人們就擁有這一好品質(zhì)，我們就應(yīng)該很好的繼承和發(fā)揚(yáng)，這是我的第一個(gè)感悟，學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)。
就這樣，孫悟空和師父一路趕往西，到了高老莊。遇到了一個(gè)妖怪，妖怪搶了一戶(hù)人家的女兒做娘子，悟空英勇正義，決定為那戶(hù)人家斬妖除魔，救回女子。悟空把一個(gè)長(zhǎng)相似豬的妖怪給抓回來(lái)了，兩扇大耳朵，一個(gè)豬鼻子，還有那大肚子看起來(lái)就是特能吃，盡管妖怪已經(jīng)被悟空綁起來(lái)了，但還是嚇了大家一跳。唐僧開(kāi)始問(wèn)話(huà)了，得知那妖怪原來(lái)是天上的天蓬元帥，但因?yàn)樨潏D美色，被打下人間，變成豬的模樣，菩薩叫他等待唐僧并拜他為師，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，這樣，妖怪就成了唐僧的二徒弟，叫豬八戒。豬八戒本是一個(gè)天蓬元帥，應(yīng)該是一個(gè)不小的官位，就是因?yàn)樗潏D美色，才有這個(gè)下場(chǎng)，這告訴我們一個(gè)道理，無(wú)論你地位多高，官職多大，只要犯了錯(cuò)就會(huì)受到懲罰。這有給我一個(gè)感悟，要好好做人。
他們?nèi)笋R不停蹄，繼續(xù)西行，又來(lái)到流沙河。過(guò)河途中，師父突然消失不見(jiàn)了，悟空比較機(jī)靈，知道肯定被河里的妖怪捉去了，但因?yàn)樗胁缓米鲬?zhàn)悟空和八戒想法子引妖怪出來(lái)，可妖怪不上他們的`當(dāng)，他兩無(wú)能為力，最后一位神仙出來(lái)相救，并告訴妖怪說(shuō)你抓去的就是你要等的師父。妖怪大驚，立馬磕頭認(rèn)罪，下跪求唐僧原諒并收他為徒，唐僧心地善良，原諒了他，還為他取了名字叫沙悟凈，這就是三徒弟。沙僧誤抓了他的師父，這是他做的一件錯(cuò)事，但他知道自己的錯(cuò)誤后，勇于承認(rèn)，立馬悔改。一路上沙僧肩上挑的東西是最多的，他話(huà)不多，事干得最多。這里我有了第三個(gè)感悟，做人要知錯(cuò)能改，任勞任怨。
師徒四人繼續(xù)西行，一路上遇到了各種各樣的妖魔鬼怪。最令我難忘的是三打白骨精的這一故事情節(jié)，第一次妖怪變成一個(gè)送飯的姑娘，第二次又變成找女兒的老太太，第三次又變成等妻子和女兒的老公公，可見(jiàn)這妖怪的變化多端，不過(guò)每一次都被悟空識(shí)破了，第三次才把白骨精打死�？梢�(jiàn)那些妖魔鬼怪的陰險(xiǎn)狡詐，《西游記》里的那些妖魔鬼怪三番五次的阻止他們西天取經(jīng)，還說(shuō)要吃唐僧肉，但在四人的堅(jiān)持努力下，他們終于取得了真經(jīng)，回到大唐，為大唐做了貢獻(xiàn)。這又給了我一個(gè)感悟，只要堅(jiān)持不懈就一定能成功。
在我們的一生中，就如同西天取經(jīng)一樣，會(huì)遇到各種各樣的困難，那些困難就像妖魔鬼怪一樣可怕，但只要我們同心協(xié)力，堅(jiān)持不懈，一定會(huì)達(dá)到理想的彼岸。
讀完《西游記》，我感悟到很多，學(xué)會(huì)許多做人的道理。它教會(huì)了我知恩圖報(bào)、知錯(cuò)就改、遇事不退縮，好好做人。這些都是古時(shí)擁有的優(yōu)秀精神品質(zhì)，我感悟到了愛(ài)中華就是愛(ài)中華文明、文化。作為現(xiàn)代的我們又有什么理由不繼承呢？弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，從你我做起。
《西游記》讀后感 篇12
《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過(guò)、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來(lái)是一從石頭里蹦出來(lái)的，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂(lè)地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來(lái)佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財(cái)好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛(ài)吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺(jué)，或者是找到了食物在回來(lái)的路上也吃得一干二凈了。它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護(hù)主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險(xiǎn)也會(huì)那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的'形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，而且他心思縝密，能注意到事物的細(xì)節(jié)，自我要求嚴(yán)格，堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，低調(diào)不張揚(yáng)，遵守時(shí)間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！
《西游記》66到70回分別為：
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國(guó)唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計(jì)盜紫金鈴
讀書(shū)心得：
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話(huà)的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情�！段饔斡洝返娜宋�，情節(jié)，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái)，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿(mǎn)刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
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