- 水滸傳個(gè)人讀書(shū)筆記 推薦度：
- 幼兒教師個(gè)人讀書(shū)筆記 推薦度：
- 相關(guān)推薦
個(gè)人讀書(shū)筆記(集錦15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編精心整理的個(gè)人讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
個(gè)人讀書(shū)筆記1
第四章講述的內(nèi)容依舊在延續(xù)前邊的讓孩子自己感受這個(gè)世界。
我們替孩子決定的事，拿選繪本這件小事來(lái)講，最初可能是你替孩子選擇。
但是過(guò)了一段時(shí)間她開(kāi)始有自己的選擇了。那么盡管這本書(shū)對(duì)于你來(lái)說(shuō)可能不喜歡，但是她如果喜歡的話，請(qǐng)尊重這個(gè)選擇。
不僅如此，穿衣服也是一樣。孩子必須自己感受冷暖，自己體會(huì)美丑。
有時(shí)候我們灌輸?shù)摹懊莱蟆�，我們告訴孩子：你這么搭配不好看，沒(méi)有這么穿的，穿這件衣服會(huì)冷(熱)，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，她未必會(huì)聽(tīng)你，她會(huì)說(shuō)不。
我有一個(gè)很深的體會(huì)，就是維尼執(zhí)意要穿一件衣服，我說(shuō)這么搭配不好看的，但是她說(shuō)不要，就要這么穿。如果我執(zhí)意去剝奪她的搭配行為，她會(huì)哭，然后執(zhí)著地將衣服穿在身上。
這讓我想到《薩拉就要這樣穿》這本繪本，所有的孩子都有自己的審美，他們沉浸在那種花里胡哨的搭配中。
這是要讓孩子自己去感受美丑的一個(gè)過(guò)程。她自己感受到了，通過(guò)其他元素的攝入，比如看美術(shù)展、看繪本的熏陶，她會(huì)形成自己的審美。
冷熱也是一樣，前三章筆記中已經(jīng)提到了。
還有就是孩子的世界其實(shí)不存在那么多應(yīng)該的`：
書(shū)中有兩個(gè)例子，就是成人認(rèn)為的墨守成規(guī)的世界，去干涉孩子。
這讓我想到了現(xiàn)在小孩學(xué)的美術(shù)課，其實(shí)你看起來(lái)他們是在做“創(chuàng)意美術(shù)”，但真的都是老師將一個(gè)模板框架放在那里，這個(gè)東西應(yīng)該在哪里，哪個(gè)東西應(yīng)該涂什么顏色。
但這相較于我們小時(shí)候那種“花應(yīng)該是紅色葉子應(yīng)該是綠色”的教法好得多了。
這里安利另一本書(shū)《和孩子一起涂鴉》。我先給自己種草了。
“幼兒期是感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)期，感覺(jué)知識(shí)敏感期。這時(shí)，如果從自己的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那時(shí)你自己的，但別人教給你的東西，那時(shí)別人教的，那時(shí)別人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!”
第五章建議所有家長(zhǎng)一定要看一下
這里有一個(gè)被我們深惡痛絕的行為：逗孩子。
還有一個(gè)我們總是在做又非常后悔的行為：打罵孩子。
書(shū)里印象最深的話：小孩子的思維表情很明顯，小孩子的思維需要較長(zhǎng)時(shí)間。但是有的小孩不用思維，被訓(xùn)斥、被打罵的孩子不用思維的。他們反應(yīng)較快，好像不經(jīng)過(guò)大腦。
還有逗孩子：每次別人逗維尼我都不會(huì)附和，甚至?xí)淠樈o對(duì)方。
說(shuō)得好像有點(diǎn)矯情，但是孩子真的不能逗的。
這里提到了一個(gè)二孩家庭的例子，慣用的那句臭名昭著的話就是：你媽媽生了小弟弟小妹妹就不要你了。
而這個(gè)例子中的媽媽用一個(gè)細(xì)心的觀察看到了孩子的內(nèi)心世界，告訴媽媽非常愛(ài)你。
孩提時(shí)代的某些烙印打得很深刻，至于之到了成年之后都無(wú)法抹去，它們從意識(shí)層面進(jìn)入了潛意識(shí)，有些成為了困擾。
所以和小孩子說(shuō)話，其實(shí)應(yīng)該更加尊重才對(duì)。
第六章 說(shuō)到孩子反復(fù)做一件事
相信很多媽媽在進(jìn)行親子閱讀的時(shí)候都會(huì)有這樣的一個(gè)疑惑：孩子反復(fù)地閱讀一本書(shū)。
反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程。
書(shū)中舉出孩子反復(fù)聽(tīng)一個(gè)故事的例子：先是邏輯、然后是情景、最后是準(zhǔn)確的概念。
昨天《宛爸育兒》公眾號(hào)我寫(xiě)的文章有位媽媽的留言，是非常精彩的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：
孩子早期教育，老師的任務(wù)之一((其實(shí)也包括我們家長(zhǎng))，是引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念表達(dá)。
農(nóng)村野地里的孩子，充滿感覺(jué)但是沒(méi)有人引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地表達(dá)，也是不行的。
還有孩子最初的認(rèn)知，最好是一單一的色塊讓孩子認(rèn)識(shí)顏色，拿一朵紅色的花的卡片，孩子會(huì)以為紅色是花，花是紅色。
總結(jié)一下前六章，其實(shí)還是在說(shuō)把感覺(jué)還給孩子，讓他們自己感受這個(gè)世界。
我有一位家庭教育指導(dǎo)老師朋友，也是通過(guò)他的成長(zhǎng)經(jīng)歷悟出了這個(gè)道理，所以他在指導(dǎo)別的家長(zhǎng)教育孩子的時(shí)候，首先讓家長(zhǎng)把感覺(jué)還給孩子，尤其是孩子被打了，在家長(zhǎng)看來(lái)被欺負(fù)的情況下，先讓孩子說(shuō)出自己的感覺(jué)，如果孩子并沒(méi)有感覺(jué)到是受到了的欺負(fù)，那么家長(zhǎng)的大驚小怪就略顯多此一舉了。
個(gè)人讀書(shū)筆記2
真正使我堅(jiān)持下來(lái)的原動(dòng)力，應(yīng)該是關(guān)于蠻荒時(shí)代人類祖先如何掙扎求生的一些模糊記憶。
大約320萬(wàn)年前，南猿演化成了第一個(gè)具有人類特征的猿。某些科學(xué)家認(rèn)為他們彌補(bǔ)了人類演化史上“缺失的一環(huán)”。
南猿與人類相近的.特征并非那只有人類1/3大的大腦，也不是他們毛絨絨的皮膚，他們只是做了一件別的猿類都沒(méi)有做的事，直立行走。從字面意義上講，他們邁出了人類的第一步。
南猿隨后進(jìn)化為兩種已知的人類，尼安德特人是其中一種。如果在3萬(wàn)年前你也許認(rèn)為他們更應(yīng)該存活下來(lái)，因?yàn)樗麄兏鼜?qiáng)壯，體格更魁梧，可能還更善于狩獵。
但尼安德特人卻不懂遷徙的道理。他們整年都呆在同一座山谷里，在不深的山洞里躲避嚴(yán)冬的侵襲。冰河時(shí)代來(lái)臨，他們只有坐以待斃，我想其中最根本的原因就是他們不是好的行者。
另外一個(gè)分支是我們的共同祖先，他們?cè)诙爝w往南方。于是我們得以存在，并統(tǒng)治今天的世界。我內(nèi)心深處的一些東西告訴我這是完全正確的。行走是我最基本、最自然的生存本能。我渴望行走。行走使我活著。
個(gè)人讀書(shū)筆記3
這本書(shū)不僅僅是從一份報(bào)紙?jiān)鯓舆\(yùn)轉(zhuǎn)出發(fā)，從里面也不僅僅能夠看到對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的一些認(rèn)識(shí)，最重要的是在時(shí)代發(fā)展的背景下，《南方都市報(bào)》的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展，給世人展現(xiàn)出了一種革新的視野，也更加能夠關(guān)心整個(gè)行業(yè)新的發(fā)展?fàn)顩r和未來(lái)的發(fā)展方向。
在文章的開(kāi)篇比提到了出于時(shí)代變革的背景之下，報(bào)業(yè)進(jìn)入經(jīng)營(yíng)時(shí)代，需要以往經(jīng)營(yíng)的框架。時(shí)代在發(fā)展，人們對(duì)于信息的獲取也更加的重視，這就為報(bào)紙發(fā)展提供了想象的巨大空間，“據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織公布，1996年，世界平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為96份，發(fā)展中國(guó)家每千人平均擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為60份，發(fā)達(dá)國(guó)家每千人平均擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為226份。1999年，按每千人平均擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量算，挪威第一，每千人583份。日本第二，每千人574份。芬蘭第三，每千人452份。中國(guó)大陸是前三名的1/10，每千人56份”，相較之下，不難看出，中國(guó)每千人擁有的報(bào)紙數(shù)量是如此至少，有著多方面的原因。隨著世界的不但發(fā)展，聯(lián)系日益的密切，中國(guó)的發(fā)型和廣告業(yè)也不斷的.發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也不蹲進(jìn)步，于是這樣的世道發(fā)揮在那背景下，為報(bào)紙的發(fā)型提供一個(gè)良好的契機(jī)。而報(bào)紙的穩(wěn)定良好的發(fā)型和運(yùn)轉(zhuǎn)離不開(kāi)良好的運(yùn)營(yíng)方式，怎講才能使報(bào)紙能夠長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)下去，廣告作為一個(gè)重要的獲益部分為報(bào)紙的發(fā)展提供了可能。書(shū)中給出了這樣一些數(shù)據(jù)：“中國(guó)人均廣告支出為7美元，世界平均水平為50至100美元，發(fā)達(dá)國(guó)家的人均廣告支出水平為300美元。有人預(yù)測(cè)20xx年中國(guó)市場(chǎng)的廣告總額將達(dá)20xx億人民幣，人均約19美元，增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他行業(yè)”，由此可以看出，中國(guó)的廣告為報(bào)業(yè)提供了巨大的空間，為報(bào)業(yè)的發(fā)展提供了進(jìn)一步的可能。而且隨著人們對(duì)廣告的認(rèn)識(shí)上，好的宣傳效果必定會(huì)為產(chǎn)品帶來(lái)好的收益�；诖朔N認(rèn)識(shí)，廣告商們也往往不惜重金放在廣告宣傳上，而報(bào)紙作為一種中介，也為廣告的編排提供了良好的平臺(tái)。
基于此種認(rèn)識(shí)，報(bào)紙得以了生存的空間和空能性，這也符合經(jīng)營(yíng)的觀念。而充分編排報(bào)紙的各個(gè)部分，增加報(bào)紙的實(shí)力，擴(kuò)大受眾群與影響力也就成為了當(dāng)務(wù)之急�！岸际芯幬瘯�(huì)認(rèn)識(shí)到，從前有很多誤區(qū)。報(bào)紙作為一種文化產(chǎn)品，為其目標(biāo)讀者所消費(fèi)時(shí)，按照顧客就是上帝的原則，商品的天性就是適應(yīng)顧客，每一惡搞顧客提出來(lái)的一件，都值得尊重，都有存在的理由。作為商品的生產(chǎn)者，不應(yīng)該在顧客對(duì)一種商品發(fā)表不同意見(jiàn)時(shí)不知所從，認(rèn)為他們是不可調(diào)和的矛盾對(duì)立體，而應(yīng)該增加不同商品的屬性，滿足人們的需要”，經(jīng)過(guò)以上的自習(xí)分類和推敲之后，南方都市報(bào)改版了，報(bào)紙版面有了明確的分區(qū)與重點(diǎn)，形成了清晰的結(jié)構(gòu)框架，有著獨(dú)立的能力。
書(shū)中還介紹了很多很多《南方都市報(bào)》從開(kāi)始的一小步是怎樣經(jīng)歷了重重困難，不斷的思考，定位、改變次啊獲得今天的成功的。不斷的努力，尋求變革之路，也令人不斷思考，在中國(guó)不斷發(fā)展的變化之下，未來(lái)怎樣沒(méi)有人能夠知道，我們所能做的就是做好當(dāng)下的工作，不斷的分清時(shí)勢(shì)、市場(chǎng)關(guān)系才能做出準(zhǔn)確的判斷。
個(gè)人讀書(shū)筆記4
唐僧師徒來(lái)到火焰山，但是因?yàn)榱一鹦苄茈y以度過(guò)。孫悟空叫出土地爺，正在眾人一籌莫展的時(shí)候，土地爺爺說(shuō)想過(guò)火焰山必須借到羅剎女也就是紅孩兒的母親鐵扇公主的`芭蕉扇才能滅火，鐵扇公主在芭蕉洞。
悟空來(lái)到芭蕉洞高喊：“嫂嫂，請(qǐng)開(kāi)開(kāi)門(mén)�！辫F扇公主見(jiàn)是孫悟空，大聲罵到：“你害了我的紅孩兒，今天還敢來(lái)攀親戚。”孫悟空說(shuō)：“你要是借我芭蕉扇，我就讓你兒子回來(lái)見(jiàn)你。”鐵扇公主氣死了，便拿起芭蕉扇把孫悟空扇了個(gè)老遠(yuǎn)，一直到一座仙山。他死死地抱著一塊大石頭才停下。
悟空想到靈吉菩薩在此，便找他求助，靈吉菩薩給了他一個(gè)定風(fēng)丹，說(shuō)：“你拿著它你就不會(huì)被扇走了。”悟空就又回到了芭蕉洞。高喊嫂嫂快開(kāi)門(mén)我孫悟空又回來(lái)了。鐵扇公主拿著芭蕉扇出了洞用扇子扇了三下，可孫悟空還是在原地，鐵扇公主只好借給孫悟空芭蕉扇，結(jié)果是假的。孫悟空就又回到芭蕉洞變成牛魔王的樣子騙到了真的芭蕉扇，結(jié)果半路又被牛魔王給騙回去了。孫悟空去找牛魔王要扇子，牛魔王不給，兩個(gè)人就打了起來(lái)，最后鐵扇公主看見(jiàn)牛魔王被打就把扇子交給了孫悟空。孫悟空拿著真扇子扇滅了火之后又把扇子還給鐵扇公主，然后就繼續(xù)前進(jìn)。
個(gè)人讀書(shū)筆記5
作為一名一線的小學(xué)教師，在30年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神�！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴�(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。”
記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。
那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的.;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。
懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)�！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
個(gè)人讀書(shū)筆記6
這是一本以“孤獨(dú)”為主題的國(guó)外文學(xué)選集。
本書(shū)精選收錄了尼采、黑塞、梭羅、歌德、卡夫卡、叔本華、泰戈?duì)柕榷粬|西傳世名家的“孤獨(dú)”之作。選文體裁多樣，不拘一格；文風(fēng)斑斕絢爛，或簡(jiǎn)潔洗練，或晦澀怪誕，或樸實(shí)隨性，或鏗鏘激昂。在這里，孤獨(dú)是求而不得，是永失所愛(ài)，是身處異鄉(xiāng)，是卸下偽裝；形形色色的孤獨(dú)，既可怕，又可敬，既可憎，又可親。每一種，皆源自作者獨(dú)特的視野；字里行間，盡顯數(shù)世紀(jì)理想知識(shí)分子對(duì)“獨(dú)”的無(wú)畏探求和對(duì)“我”的不朽應(yīng)答。
孤獨(dú)的路上，可以孤單漫長(zhǎng)，也可以裝點(diǎn)波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。
每個(gè)人，都有一個(gè)世界，安靜而孤獨(dú)。
黑塞說(shuō)“人生十分孤獨(dú)。沒(méi)有一個(gè)人能讀懂另一個(gè)人，每一個(gè)人都很孤獨(dú)�！�
孤獨(dú)，是哲人們共同的感悟，唯叔本華將其闡述最為精煉、深透。于我凡人者，喜歡，則享受之；恐懼，則避免之，但孤獨(dú)最終是所有老去之人的必經(jīng)之路。
真正的`孤獨(dú)是一種真實(shí)的自我，實(shí)實(shí)在在的做著自己，想自己所想，做自己所做，也許內(nèi)心憂郁卻并不空虛，是一種自我和本我的狂歡；而空虛的人，害怕孤獨(dú)，一刻也靜不下來(lái)，只得在與人的交往和‘狂歡’中忘卻自我，麻痹自己，使自己沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)去感受和體會(huì)內(nèi)心的空虛，可是一旦安靜下來(lái)，頓時(shí)空虛無(wú)比，倍感孤獨(dú)。
孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，如果愛(ài)自由定喜孤獨(dú)。因任何一個(gè)不論大小的集會(huì)都需要么去克制、要么去遷就、要么去忍耐，固自由消失。
閱讀一個(gè)個(gè)關(guān)于孤獨(dú)的故事，或是詩(shī)歌，內(nèi)心無(wú)比平和，好像回到了那時(shí)再看瓦爾登湖的心境。喜歡孤獨(dú)的原因，多為尋求靈魂的自由——唯有獨(dú)處時(shí)，方能回歸最真的本我。于獨(dú)處中汲取的快樂(lè)，無(wú)關(guān)他人，卻通向幸福之路，愿你享受孤獨(dú)帶來(lái)的盛宴。
孤獨(dú)的人未必偉大，偉大的人大多孤獨(dú)。
當(dāng)開(kāi)始享受孤獨(dú)，內(nèi)心一定很強(qiáng)大。
個(gè)人讀書(shū)筆記7
我讀過(guò)許多書(shū)，他們都讓我受益一生，讓我學(xué)到了許多知識(shí)，也讓我懂得了許多做人的道理，其中有一本書(shū)讓我體會(huì)很深，它就是著名作家：海明威的作品：《老人與海》。
《老人與�！愤@本書(shū)主要講了這么一個(gè)故事：古巴老漁夫“圣地亞哥”因?yàn)檫B續(xù)八十四天沒(méi)有捕捉到魚(yú)，所以被別的漁夫笑話，并且被看作失敗者，可他仍堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚(yú)，大馬林魚(yú)將他的.小船在海上拖了三天三夜，才精疲力竭，被圣地亞哥殺死了，綁在了小船的一邊，他在回家的路上遭到了一些大鯊魚(yú)的襲擊，他用盡了手段來(lái)進(jìn)行反擊，但回港時(shí)只剩下了一些魚(yú)骨頭和魚(yú)頭魚(yú)尾，盡管魚(yú)肉都被咬去了，但還是能體現(xiàn)出她的勇敢頑強(qiáng)。正如貝多芬所說(shuō)的：“人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。
以前，我做事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)放棄，在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試考得不理想就會(huì)沒(méi)有信心，無(wú)精打采的，自從讀了這一本書(shū)之后，我一定會(huì)改掉這些壞毛病的。
今后我不管遇到什么困難，我都不會(huì)退縮了，我一定要堅(jiān)持到底永不放棄。
個(gè)人讀書(shū)筆記8
母嬰即命運(yùn)，母嬰關(guān)系決定孩子的一切關(guān)系。早期我們和父母的關(guān)系，內(nèi)化成我們的性格，決定了命運(yùn)。童年你的經(jīng)歷如木馬程序一般寫(xiě)進(jìn)每個(gè)人的潛意識(shí)，精準(zhǔn)控制著人生輪回。
我們看不見(jiàn)孩子，因?yàn)轭^腦只愿意看見(jiàn)想象中的孩子。這根本的原因是，我們看不見(jiàn)自己。
孩子越小，與撫育者的關(guān)系對(duì)其一生的影響越重大。父母對(duì)孩子不好，孩子就越來(lái)越離不開(kāi)父母。
因?yàn)槔钛┑拇嬖�，我感覺(jué)不那么孤獨(dú)�！ɡ�
李雪是敢向自己開(kāi)刀的人，撼動(dòng)人心�！獜埖路�
好句摘抄
①我們看似在談?dòng)H子關(guān)系，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長(zhǎng)。嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長(zhǎng)。（p11）
②及時(shí)滿足的真正含義，是孩子表達(dá)自己需要的時(shí)候，父母及時(shí)給予回應(yīng)和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困難，也無(wú)須勉強(qiáng)。（P28）
�、圬澙凡⒎呛⒆拥谋拘�，而是因?yàn)樵?jīng)有太多的需求被否定、被批判、被延遲，這些痛苦長(zhǎng)期累積，終于讓他成為一個(gè)不講道理、難以妥協(xié)和索求無(wú)度的人。（p29）
第二章
①我們看似在談?dòng)H子關(guān)系，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長(zhǎng)。嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長(zhǎng)。（p11）
�、诩皶r(shí)滿足的真正含義，是孩子表達(dá)自己需要的時(shí)候，父母及時(shí)給予回應(yīng)和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困難，也無(wú)須勉強(qiáng)。（P28）
�、圬澙凡⒎呛⒆拥谋拘�，而是因?yàn)樵?jīng)有太多的需求被否定、被批判、被延遲，這些痛苦長(zhǎng)期累積，終于讓他成為一個(gè)不講道理、難以妥協(xié)和索求無(wú)度的人。（p29）
第三章
�、傥覀兛此圃谡�?dòng)H子關(guān)系，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長(zhǎng)。嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長(zhǎng)。（p11）
�、诩皶r(shí)滿足的真正含義，是孩子表達(dá)自己需要的時(shí)候，父母及時(shí)給予回應(yīng)和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困難，也無(wú)須勉強(qiáng)。（P28）
�、圬澙凡⒎呛⒆拥谋拘�，而是因?yàn)樵?jīng)有太多的需求被否定、被批判、被延遲，這些痛苦長(zhǎng)期累積，終于讓他成為一個(gè)不講道理、難以妥協(xié)和索求無(wú)度的人。（p29）
第四章
�、倨鋵�(shí)每個(gè)人的人生都是自己的'選擇，包括生病。我們無(wú)須為被人的選擇負(fù)責(zé)。（p125）
�、谟械募议L(zhǎng)會(huì)疑惑:到底什么事該管，什么事不該管？判斷的方法是:這究竟是誰(shuí)的事？如果是孩子自己的事情，無(wú)論父母多么看不慣，也要努力管住嘴巴，內(nèi)觀自己。假如孩子希望聽(tīng)到父母的意見(jiàn)，那么父母最好與他分享活生生的體驗(yàn)，而不僅僅是告知“高明”的結(jié)論。少一個(gè)答案，孩子的人生就多一種可能。（p133）
③在與父母的關(guān)系中，我們形成了太多負(fù)面的限制性信念，僅僅認(rèn)識(shí)到這些負(fù)面的信念，還不是真正的解脫。真正的解脫是從正面信念中解脫，從真善美的概念中解脫，回歸本質(zhì)。（p152）
④覺(jué)知是開(kāi)始，亦是結(jié)束。覺(jué)知是覺(jué)知者，亦是覺(jué)知對(duì)象。覺(jué)知是手段，亦是目的。覺(jué)知就是全然的體驗(yàn)。（p153）
第五章
�、俸⒆訉�(duì)父母?jìng)鬟f的能量非常敏感，如果父母?jìng)鬟f的是制約和沉重感，孩子一碰到這個(gè)東西就能感受到，所以寧愿不碰。（p159）
�、诟改覆恍枰昝�，但至少要誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)的父母，即使孩子得不到滿足，也會(huì)知道那是父母的問(wèn)題，不是自己配不上，將來(lái)依然可以通過(guò)自己的努力過(guò)上豐富的物質(zhì)生活。（p160）
③無(wú)論父母買或不買，都請(qǐng)尊重孩子的欲望�？梢圆粷M足，但不必評(píng)判欲望，孩子自己會(huì)形成欲望和實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)。富養(yǎng)好窮養(yǎng)取決于父母的心態(tài)，跟經(jīng)濟(jì)能力關(guān)系不大。（p161）
�、苡腥苏f(shuō)得好，如果我能吃兩塊巧克力，而你愿意給我10塊，那剩下的8塊都在說(shuō)“我愛(ài)你”。（p162）
�、菡�(qǐng)不要教育孩子“粒粒皆辛苦”，而是與他分享工作并獲取金錢(qián)的快樂(lè)；請(qǐng)不要再嘮叨“珍惜，不浪費(fèi)”，而是告訴孩子“你值得擁有富足美好的生活”；請(qǐng)不要再向孩子倒苦水“養(yǎng)家多么不容易”，而是講述你為這個(gè)家庭奮斗的自豪和滿足。為了孩子將來(lái)物質(zhì)和精神的豐盛，請(qǐng)父母收起自己的沉重和匱乏感，將希望傳遞給下一代。（p163）
03
讀書(shū)分享
分享會(huì)內(nèi)容：
第一章：
�、儆H子關(guān)系，看似為了孩子，其實(shí)是療愈自己。
看到這個(gè)前段的時(shí)候其實(shí)有想到自己帶孩子的經(jīng)歷，偶爾晚上睡到深夜，孩子會(huì)突然哭鬧，這個(gè)時(shí)候不僅要哄孩子，又要和睡意作斗爭(zhēng)，還需要糾結(jié)明天上課沒(méi)精神怎么辦，當(dāng)一系列煩惱襲來(lái)時(shí)，內(nèi)心就會(huì)特別焦慮，而這個(gè)時(shí)候孩子越哄哭的越厲害，自己也會(huì)忍不住發(fā)脾氣；回想有幾次，當(dāng)聽(tīng)到孩子哭的時(shí)候，立馬彈起來(lái)，然后耐心的哄著他，發(fā)現(xiàn)沒(méi)過(guò)幾分鐘就不哭了，所以孩子其實(shí)真的能感受到父母的焦慮。這也讓我想到小時(shí)候，之所以晚上睡覺(jué)被吵醒不耐煩，也有可能是小時(shí)候自己晚上痛經(jīng)被折磨的睡不著時(shí)，并沒(méi)有得到父母的諒解，反而是責(zé)備，心里留下了創(chuàng)傷，所以撫養(yǎng)孩子的時(shí)候，也是療愈自己的過(guò)程。
�、谘舆t滿足:
書(shū)中說(shuō)到很多自以為是的“育兒專家”過(guò)度的解讀了延遲滿足，看到這個(gè)【及時(shí)滿足】的概念，我就知道了，原來(lái)所謂的及時(shí)滿足，并不是立馬要把這個(gè)東西給孩子，而是我們要肯定孩子的情緒，肯定孩子的需求，他是可以有這個(gè)需求的，如果我們力所能及能滿足可以滿足，如果超出了自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也可以直接跟孩子溝通，但是對(duì)于孩子的需求是要肯定的。腦海里也總會(huì)浮現(xiàn)曾經(jīng)出現(xiàn)的一幕幕:這有什么好買的？這個(gè)買了有什么必要？你一個(gè)小孩子用這么好的干什么？其實(shí)就算不買那個(gè)物品也沒(méi)關(guān)系，但是我希望我的需求可以被肯定，否則內(nèi)心就會(huì)有一種不配得的感覺(jué)，長(zhǎng)大了很多想法也不敢表達(dá)。
嗯ヽ(○^^)
所以撫育孩子，其實(shí)就是療愈自我。
第二章：
剛開(kāi)始看到第二章的時(shí)候，其實(shí)不太能夠理解，作者舉了兩個(gè)事例，看電視和吃糖果，這正是我自己比較疑惑的地方，對(duì)于看電視，其實(shí)我是不抗拒的，我并不認(rèn)為要完全阻隔孩子，不允許他看電視，因?yàn)槲易约簼撘庾R(shí)里面也會(huì)認(rèn)為，越是不允許，也可能會(huì)越適得其反，可是，對(duì)于看電視看多了確實(shí)又會(huì)影響孩子的視力，所以也會(huì)強(qiáng)加干預(yù)。
當(dāng)看到作者的觀點(diǎn)是，不要去干預(yù)管控，孩子自己看久了就不會(huì)看了，看多了就會(huì)自己放手。吃糖果吃多了就自己知道不吃了，越是不讓他吃，可能后面就越想吃。
看到這個(gè)觀點(diǎn)，內(nèi)心是疑惑的，還特意找彩虹開(kāi)始咨詢。接著今天把第二章后面的內(nèi)容看完才發(fā)現(xiàn):作者并不是說(shuō)一定要這么去操作，每個(gè)行為怎么去做都沒(méi)有所謂的是非對(duì)錯(cuò)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，我們做這件事的內(nèi)心，如果媽媽內(nèi)心是有覺(jué)知、輕松自在的，那么不管是把飯菜端給孩子還是倒掉，都很好；如果媽媽壓抑內(nèi)心的怨恨，無(wú)論怎么做，孩子都會(huì)難受。
內(nèi)化到孩子心里的，不是父母的行為，而是和父母的情感關(guān)系。因?yàn)橹刃蚝退械拿赖乱粯�，都是人類的本心，只要�?nèi)心不被外在的要求割裂，美好的品質(zhì)自然會(huì)呈現(xiàn)，而且不會(huì)變成教條。
其中還有一個(gè)關(guān)掉深入我心，我們閱讀很多的心里書(shū)籍歸根到底是為了提升和幫助自己，而不能用這一些內(nèi)容來(lái)要求丈夫或者其他家人。
第三章：
�、賹�(duì)孩子的情感給予充分理解和尊重。生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，“你再這樣，媽媽就不愛(ài)你了�！薄斑@有什么好買的，浪費(fèi)錢(qián)�！碑�(dāng)聽(tīng)到這種回答時(shí)，內(nèi)心會(huì)泛起一陣波瀾，不僅僅是因?yàn)榻?jīng)常聽(tīng)見(jiàn)，因?yàn)檫@種情況偶爾也會(huì)出現(xiàn)在自己身上。看到這個(gè)就開(kāi)始反省，下次不要再出現(xiàn)這種情況。有時(shí)我崽看到我在玩手機(jī)，會(huì)過(guò)來(lái)關(guān)掉我的手機(jī)，然后讓我陪他一起玩，一起看書(shū)。偶爾自己碰到這種情況也會(huì)有點(diǎn)難受，一邊想多陪陪她，一邊又想自己累了一天了，真的想放松一下。不免有的時(shí)候有些不耐煩。
昨天，孩子提出來(lái)讓我陪他看書(shū)，當(dāng)時(shí)我正在跟家長(zhǎng)溝通，我立馬放下手機(jī)，肯定他的情緒:“寶貝想讓媽媽陪你看書(shū)是嗎？真好，愛(ài)學(xué)習(xí)的小寶貝。媽媽現(xiàn)在要跟阿姨發(fā)個(gè)信息，能不能等媽媽五分鐘？”沒(méi)想到他竟然同意了，然后不哭不鬧在我旁邊等了五分鐘。
�、诤⒆又g的沖突，我們的處理方式。
看到這里我想到了前一陣子帶我孩子去游樂(lè)場(chǎng)玩，孩子被一個(gè)高年級(jí)的孩子撞倒了，當(dāng)時(shí)我就沖過(guò)去吼了一嗓子，現(xiàn)在回想，這一嗓子不僅僅嚇到了那個(gè)高年級(jí)的孩子，也嚇到了我孩子，也許我只需要過(guò)去抱抱他會(huì)更好。
生活中孩子發(fā)生矛盾和沖突是不可避免的，當(dāng)孩子沒(méi)有邀請(qǐng)我們介入的時(shí)候，我們可以放手讓孩子自己去處理，孩子們之間的矛盾來(lái)的快去的也快，家長(zhǎng)只需要陪伴就好了。
第四章：
什么事該管，什么事不該管？判斷一下究竟是誰(shuí)的事？這個(gè)很值得思考生活中很多時(shí)候我們就是分不清楚這是誰(shuí)的事，所以總讓別人的事擾亂了自己的情緒，然后家里就是雞飛狗跳。孩子不寫(xiě)作業(yè)那是孩子的事，孩子的作業(yè)寫(xiě)錯(cuò)了也是孩子的事，對(duì)于孩子的事我們給予提醒就可以了，如果因?yàn)楹⒆拥氖拢屪约弘u飛狗跳，那就是把孩子的事當(dāng)成了自己的事，這好像一段繞口令
最后這一段話很喜歡，覺(jué)知是開(kāi)始，亦是結(jié)束。是前一段情緒和困獸中的自己的結(jié)束，是嶄新一頁(yè)的開(kāi)始。
第五章：
這一章讀完，整本書(shū)就看完了。
看到對(duì)于孩子買玩具到底滿不滿足，還有的家長(zhǎng)為了鍛煉孩子特意延遲滿足，感受還是挺深刻的。
如果孩子需要這個(gè)玩具，而我們又覺(jué)得太貴了，我們其實(shí)可以直接告訴孩子，并不是你不配這個(gè)玩具，而是媽媽的經(jīng)歷實(shí)力確實(shí)不允許購(gòu)買，也就是媽媽買不起。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的父母，也許孩子當(dāng)時(shí)不理解，但是他會(huì)知道并不是他不配那個(gè)玩具，而是父母的問(wèn)題。
關(guān)于窮養(yǎng)和富養(yǎng)，其實(shí)并不是跟錢(qián)財(cái)有關(guān)系，而是跟心態(tài)有很大關(guān)系，內(nèi)心的富養(yǎng)比錢(qián)財(cái)?shù)母火B(yǎng)要更重要。
個(gè)人讀書(shū)筆記9
一個(gè)人的朝圣，完成了三個(gè)人的救贖。主人公哈羅德帶著對(duì)三個(gè)人的愧疚活了幾十年，對(duì)死去兒子戴維的愧疚，愧疚未曾好好陪伴，未曾好好表達(dá)愛(ài)。對(duì)愛(ài)人莫琳的愧疚，愧疚未曾在她最需要的時(shí)候給與陪伴，導(dǎo)致兩人像同在一個(gè)屋檐下的陌生人生活了幾十年。對(duì)奎尼的愧疚，因?yàn)樗锞七^(guò)度，在釀酒廠犯錯(cuò)后奎尼替他背鍋，而他未曾對(duì)她說(shuō)過(guò)一句感謝。八十多天的步行，一路上他走著回憶著，途徑的每個(gè)過(guò)客的故事都讓他回想起自己的過(guò)往，每一個(gè)人都在努力的活著，他也開(kāi)始重新審視自己的過(guò)往。他是否好好愛(ài)過(guò)自己的家人，他是否對(duì)該感謝的人表達(dá)過(guò)感謝。他的一生，平淡無(wú)奇，一直都是默默無(wú)聞，對(duì)家人和朋友的'愧疚和對(duì)兒時(shí)遭遇的怨恨一直充斥著他的一生。他是否要繼續(xù)這樣再去，如果挽救這些還來(lái)得及嗎？一個(gè)人的朝圣，一場(chǎng)自我的救贖。愿我們?cè)谠撜f(shuō)愛(ài)的時(shí)候表達(dá)愛(ài)，該感謝的時(shí)候勇敢說(shuō)出感謝，想做什么就去做，想說(shuō)什么就去說(shuō)，不壓力給自己太多說(shuō)如果的機(jī)會(huì)，不要有那么多遺憾，愿我們都可以活的任性。
個(gè)人讀書(shū)筆記10
又這樣過(guò)了一個(gè)月了，盡管也就那么的幾節(jié)數(shù)學(xué)史的課，可是，依然讓我聽(tīng)得津津入味。
認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)歷史，重溫?cái)?shù)學(xué)的發(fā)展道路。數(shù)學(xué)，似乎是一個(gè)枯燥的學(xué)科，但是，卻是我們生活當(dāng)中，最為有用的工具之一，它是物理化學(xué)生物的搖籃，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，是市場(chǎng)里的公平秤，是我們量化自己的必要工
具。數(shù)學(xué)，就是這么的一個(gè)“工具箱”，前人用萬(wàn)分的努力汗水，把這個(gè)工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用�！稊�(shù)學(xué)史概論》這本書(shū)，真的讓我對(duì)數(shù)學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)。下面，我說(shuō)說(shuō)從《數(shù)學(xué)史概論》這本書(shū)，我又學(xué)到了什么。研究數(shù)學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)科，是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，也是自然科學(xué)史研究下屬的一個(gè)重要分支。數(shù)學(xué)史研究的任務(wù)在于，弄清數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的基本史實(shí)，再現(xiàn)其本來(lái)面貌，同時(shí)透過(guò)這些歷史現(xiàn)象對(duì)數(shù)學(xué)成就、理論體系與發(fā)展模式作出科學(xué)、合理的`解釋、說(shuō)明與評(píng)價(jià)，進(jìn)而探究數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的規(guī)律與文化本質(zhì)。作為數(shù)學(xué)史研究的基該方法與手段，常有歷史考證、數(shù)理分析、比較研究等方法�？梢哉f(shuō)，在數(shù)學(xué)的漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數(shù)學(xué)這座高樓添磚加瓦，它才能越立越高，越來(lái)越扎實(shí)，
我也為可以這樣學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)而感到滿足！
個(gè)人讀書(shū)筆記11
學(xué)習(xí)傳播學(xué)或者一直關(guān)注網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的人，大抵都看過(guò)這兩年流行的幾本書(shū)，諸如《引爆流行》、《引爆點(diǎn)》、《世界是平的》乃至《長(zhǎng)尾理論》等。修源的這本小書(shū)，基本闡述的也是上述這些書(shū)的觀點(diǎn)，但是它更簡(jiǎn)潔明了——只關(guān)注“流行”的成因，并且通過(guò)當(dāng)前身邊最新也最本地化的例子（例如電影《海角七號(hào)》的營(yíng)銷造勢(shì)）來(lái)印證他的觀點(diǎn)：諸多“流行”，都遵循“創(chuàng)新擴(kuò)散S型曲線”的規(guī)律，如果你對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播有點(diǎn)好奇但是不太了解，本書(shū)是一個(gè)很好的引導(dǎo)。
提及豆瓣網(wǎng)（douban.com）,常常有這樣幾個(gè)標(biāo)簽，比如Web2.0,長(zhǎng)尾……的確，豆瓣向眾人昭示了長(zhǎng)尾的力量，“長(zhǎng)尾”這條曲線，可視作豆瓣的特征之一。通過(guò)觀察與歸納豆瓣網(wǎng)四年來(lái)的用戶增長(zhǎng)情況，修源發(fā)現(xiàn)豆瓣的用戶增長(zhǎng)，一直遵循另外一條曲線——?jiǎng)?chuàng)新擴(kuò)散S型曲線的規(guī)律。由此，他揭開(kāi)了“創(chuàng)新型曲線”的面紗，長(zhǎng)驅(qū)直入，通過(guò)分析SARS病毒的傳播，HI-PDA論壇的成長(zhǎng)，iPod，自己的電子雜志創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，《海角七號(hào)》的營(yíng)銷與流行這幾個(gè)安全，極為形象化的地闡釋了“創(chuàng)新型曲線”的幾個(gè)重要階段，而“流行”的秘密，此刻也就水落石出了。書(shū)名《豆瓣，流行的秘密》其實(shí)重點(diǎn)在“流行”，豆瓣只是它的一個(gè)引子。
案例新鮮生動(dòng)，理論闡述得通俗易懂，是本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)。除此之外，我更欣賞的是修源的洞察力，他并不止于就案例談案例，而是思考得更深，比如他不滿意安德森對(duì)“長(zhǎng)尾理論”成因的解釋，他說(shuō)：
仔細(xì)深入思考長(zhǎng)尾理論的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，要造成長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)尾，那么必須需要有人有需求，不停的個(gè)性化的需求最終造成了長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)尾。
我們還是從有限的產(chǎn)品中進(jìn)行選擇，而不是人一條漫無(wú)目的的長(zhǎng)尾中進(jìn)行選擇。我們多樣化的選擇制造了長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)尾，而不是因?yàn)殚L(zhǎng)尾制造了我們多樣化的選擇。
但是為什么大家會(huì)有這樣那樣的選擇呢？還是因?yàn)椤靶畔⒌牧餍小�。我們每個(gè)人能接觸
到的信息都足夠多，才最終可能進(jìn)行多樣化的選擇。
我發(fā)現(xiàn)，很多市場(chǎng)出現(xiàn)先行者的時(shí)候，他們都或多或少地賺取了不少利潤(rùn)，于是更多人開(kāi)始進(jìn)入，于是，競(jìng)爭(zhēng)加劇，如果你沒(méi)有非常出色得讓別人選擇你而不是別的公司的時(shí)候，這樣的事情看起來(lái)就會(huì)變得不美好。如果你屬于遲緩者的話，那么你進(jìn)入這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的勝算就會(huì)低很多。
在第一次電子雜志創(chuàng)業(yè)失敗后，他選擇了番茄樹(shù)正品鞋專賣，也遵循了書(shū)里提到的`“流行的秘密“第二個(gè)條件——基于大眾市場(chǎng)的定位。而他能頂著巨大壓力堅(jiān)持下來(lái)，也因?yàn)樗逦卣J(rèn)識(shí)到并深深地相信：
當(dāng)你的用戶積累到某個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，會(huì)有很神奇的現(xiàn)象發(fā)生，只是，你要專注于在此之前的營(yíng)銷和推廣，無(wú)論有多困難。
5種不同的人群你是哪一種呢？
羅杰斯還把創(chuàng)新擴(kuò)散的采納人群分成了5類：
1、創(chuàng)新者（Innovators）:他們是勇敢的先行者，自覺(jué)推動(dòng)創(chuàng)新。創(chuàng)新者在創(chuàng)新交流過(guò)程中，發(fā)揮著非常重要的作用。
2、早期采用者（Early Adopters）:他們是受尊敬的社會(huì)人士，是公眾意見(jiàn)領(lǐng)袖，他們樂(lè)意引領(lǐng)時(shí)尚、嘗試新鮮事物，但是行為謹(jǐn)慎。
3、早期采用人群（Early Majority）:他們是有思想的一群人，也比較謹(jǐn)慎，但是他們較之普通人群更愿意、更早地接受變革。
4、后期采用人群（Late Majority）:他們是持懷疑態(tài)度的一群人，只有當(dāng)社會(huì)大眾普遍接受了新鮮事物的時(shí)候，他們才會(huì)采用。
5、遲緩者（Laggards）:他們是保守傳統(tǒng)的一群人，習(xí)慣于因循守舊，對(duì)新鮮事物吹毛求疵，只有當(dāng)新的發(fā)展成為主流、成為傳統(tǒng)時(shí)，他們才會(huì)被動(dòng)接受。
創(chuàng)造流行的四個(gè)條件
1、傳播者。拉扎斯菲爾德和其他調(diào)查者提出了“兩級(jí)傳播”（Two-Step Flow If Communication）的思想：
在傳播中，有些人起到了意見(jiàn)領(lǐng)袖的作用。這些人接觸了大量的相關(guān)領(lǐng)域信息（類似韓寒、李開(kāi)復(fù)），他們擁有廣泛的人際傳播關(guān)系，而那些媒體接觸少，知識(shí)較為貧乏的人往往從意見(jiàn)領(lǐng)袖中獲取相關(guān)的信息和建議（即思想易為意見(jiàn)領(lǐng)袖所影響）。意見(jiàn)領(lǐng)袖會(huì)把他們得到的信息連同自己的看法觀點(diǎn)，一起傳播給其他人。
因此這里“傳播者”就是具有“意見(jiàn)領(lǐng)袖”功能的一群人。
2、基于“大”眾（相對(duì)于小眾）市場(chǎng)。
3、各種促成流行的因素：
蘋(píng)果iPod在產(chǎn)品上的優(yōu)勢(shì)：1如三步操作能找到想要聽(tīng)的歌曲（簡(jiǎn)單，任何產(chǎn)品都必須注意的原則，叫Mooers定律）；2領(lǐng)先其它產(chǎn)品的各項(xiàng)特色（性能）；3區(qū)別以往事物的概念或設(shè)計(jì)(差異化競(jìng)爭(zhēng))。
4、引爆點(diǎn)效應(yīng)
當(dāng)前三個(gè)要素具備了之后，這個(gè)要素指的是兩點(diǎn)：1要流行，就可以通過(guò)各種方式使產(chǎn)品盡快達(dá)到“引爆點(diǎn)“，如《海角七號(hào)》在正式放映前向社會(huì)各個(gè)階層的人進(jìn)行了免費(fèi)試映，形成口碑（最主要的是讓看過(guò)的大眾成為了傳播者）；2在沒(méi)達(dá)到引爆點(diǎn)之前，要堅(jiān)持。
長(zhǎng)尾效應(yīng)產(chǎn)生的原因
原因是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，使得整個(gè)世界的信息傳播門(mén)檻降低，讓信息傳播的效率大幅提升，減少了信息不對(duì)稱，人們能夠輕易了解到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前所無(wú)法知道的內(nèi)容，因而能夠選擇的機(jī)會(huì)變多，人們?cè)诿鎸?duì)各類產(chǎn)品時(shí)，能夠根據(jù)各自的偏好來(lái)進(jìn)行選擇。
安德森把長(zhǎng)尾理論沒(méi)有辦法在沃爾瑪?shù)葌鹘y(tǒng)的地方應(yīng)用歸咎為：沃爾瑪無(wú)論是商品貨架還有庫(kù)存，都需要成本，無(wú)論是人力成本還是庫(kù)存成本，導(dǎo)致沃爾瑪銷售的CD必須要賣出10萬(wàn)張才有可能回收成本，而真正能夠達(dá)到這個(gè)銷售量的唱片不足1%，這使得99%的唱片被沃爾瑪拒之門(mén)外。
作者修源認(rèn)為這不僅僅是成本的問(wèn)題，還有用戶面臨的選擇壓力問(wèn)題，當(dāng)用戶被拋擲在一個(gè)很大的周圍很多選擇的地方，用戶往往是很少能做出選擇的（這個(gè)或者也可以稱為機(jī)會(huì)成本，用戶面對(duì)眾多可選商品前，無(wú)法確定選擇哪一個(gè)才劃得來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生焦慮與抗拒選擇心理）。
這與互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)尾形成的不同在于，互聯(lián)網(wǎng)信息是由用戶自己進(jìn)行搜索或者瀏覽來(lái)查找，
每次找到的相關(guān)信息是基于用戶自身喜好的考慮，假設(shè)有1000張CD的存在，用戶會(huì)根據(jù)喜好而查找其中少量的進(jìn)行比對(duì)，而不是直接接受1000張CD展示在眼前的選擇壓力沖擊。
因而，是用戶的選擇造成了長(zhǎng)尾的產(chǎn)生，而不是長(zhǎng)尾的產(chǎn)生制造了用戶多樣化的選擇。
個(gè)人讀書(shū)筆記12
林先生的文字太清新了，像十七八歲的少女，純情卻又充滿了色彩。
翻到林先生去世前在采訪中對(duì)年輕朋友們說(shuō)的話。
問(wèn)：「如果要給現(xiàn)在的年輕人提成長(zhǎng)建議，你會(huì)最想對(duì)他們說(shuō)什么呢？」
林清玄：「我最想講的就是，你要選擇生命里那些重要的事。
一個(gè)是浪漫精神。
有一首詩(shī)說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。如今事事都更變，柴米油鹽醬醋茶，為了避免你從一個(gè)浪漫的人變成世俗人了，所以你要有浪漫的精神。
第二個(gè)你要有理想主義的追求。
你要看到山頂上有一個(gè)很美的別墅，將來(lái)我要住這樣的別墅，雖然你可能達(dá)不到，但是你有這樣的`向往，而不是看到一個(gè)很臟亂的地下室，說(shuō)我將來(lái)要住這個(gè)地下室，這個(gè)是理想主義。
第三個(gè)你要純情，純情的那種心。
人生大部分的苦難就來(lái)自于你還不夠純情。最近我有一本書(shū)叫做《持續(xù)做一個(gè)深情的人》，你的情感要保護(hù)好，因?yàn)檫@些比你世俗的成功還要重要。
我要跟年輕人講的話太多了。
個(gè)人讀書(shū)筆記13
我最近讀了一本好書(shū)——《駱駝祥子》，老舍的代表作。每當(dāng)翻開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)追夢(mèng)人在我的眼前飛奔，拉著他剛剛買來(lái)的車，好像裝在這一生的幸福，這個(gè)人就是祥子。
祥子有著他的小九九：攢錢(qián)買車。不喝酒、不抽煙、不賭錢(qián)，沒(méi)有任何不良嗜好。有的是力氣，有的是車技，有的是能力。為了買車，祥子再窮再苦也樂(lè)意，一分一角得攢著，整整攢了三年，終于祥子買了一輛屬于自己的車。他欣喜之余也夢(mèng)想著有一天擁有自己的車工廠，讓和自己一樣的人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
然而，現(xiàn)實(shí)和理想是不成正比的。他的車被一群亂兵搶走。經(jīng)過(guò)打擊，祥子變得一無(wú)所有，但是他還有夢(mèng)。他一次次奮發(fā)，但夢(mèng)想一次次被打碎。他和虎妞結(jié)婚了，很少拉車，不再像以前那樣隨心所欲地跑了，也不再有以往的那股精神勁了。每天都在生活的漩渦里掙扎了，他希望能夠爬到岸上去�；㈡るy產(chǎn)，死了，這使祥子的一切又化為了烏有。他奮發(fā)過(guò)、振作過(guò)、掙扎過(guò)、絕望過(guò)，他只是想通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)一個(gè)小小的'夢(mèng)想難道就這么難?小福子的自殺吹滅了他夢(mèng)想的最后一朵火花。于是，他開(kāi)始不再相信這個(gè)世界，用自己的善良樸實(shí)，欺騙利用朋友，這讓我心酸。
我曾被祥子感動(dòng)，夢(mèng)想打碎，在造夢(mèng)。我曾為祥子心酸，為什么所有的坎坷都降臨在他的身上。我羨慕過(guò)祥子，他擁有那么多美好的夢(mèng)想……
祥子生在文化之城，卻變成了走獸，這并不是他的錯(cuò)，是命運(yùn)摧毀了他。我感到十分慶幸，慶幸自己生在了一個(gè)民主的時(shí)代。在這里，有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)和祥子一樣的追夢(mèng)人卻都沒(méi)祥子那般坎坷。
我們現(xiàn)在的生活是十分幸福的。讓我們手握當(dāng)代，放眼未來(lái)，為夢(mèng)想而奮斗，為人生而追求。
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良純樸，正直，熱愛(ài)勞動(dòng)。他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。三年之后終于得償所愿，但那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他用血汗錢(qián)買來(lái)的車，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒(méi)結(jié)束，廠主劉四爺?shù)某笈畠夯㈡た瓷狭讼樽樱他，祥子上了當(dāng)，_娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)，孩子也沒(méi)了�；㈡に篮�，小福子又表示和他一起過(guò)，可是當(dāng)祥子找到一份穩(wěn)定工作后去找小福子時(shí)，才知道小福子已在一個(gè)樹(shù)林里上吊死了。
此后，祥子就墮落了，原來(lái)那個(gè)祥子因?yàn)樯畹膲浩热旧狭顺院萠賭的惡習(xí)。原來(lái)那個(gè)祥子徹底消失了。
祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。這本書(shū)真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的真面目，如果不是黑暗社會(huì)的_，祥子也不會(huì)從一個(gè)充滿希望的熱血青年走向墮落。祥子不奢望別的，他只是想要得到一輛車都這么難嗎?也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何......
理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他從前的熱血。然而，他最終還是輸給了自己。
雖然這只是一本書(shū)，但它寫(xiě)的是真實(shí)的社會(huì)。能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人很少數(shù)，但我們可以在追求的過(guò)程中慢慢改變。畢竟我們都不能預(yù)知未來(lái)，但是我們可以把握今天。海倫.凱勒說(shuō)過(guò)：“把活著的每一天看做生命的最后一天。”
個(gè)人讀書(shū)筆記14
在人生的漫長(zhǎng)的路途中，小狗是我們最好的朋友，它既乖巧又聽(tīng)話在一起久了，它也能夠和你產(chǎn)生感情，就像《我和狗狗的約定》里的胖水餃一樣，與主人產(chǎn)生濃厚的感情，讀了這此書(shū)我受益匪淺。
這一本書(shū)講述了一個(gè)感人的我和此書(shū)狗狗的故事。小主人松松得到了一只小狗，叫胖水餃，但是由于松松喜歡它，就天天偷偷和它洗澡在一起，結(jié)果得了氣喘，無(wú)奈之下，松松的爸媽把胖水餃給送了人，但是胖水餃卻不死心，踏上了尋主之路。在路上，它吃了許多苦頭，有砍傷，有燙傷，有打傷，但是，一想到松松，多大的渴都可以忍受，最后一口氣的時(shí)候終于見(jiàn)到了它的主人。
讀了這本書(shū)后，我被胖水餃的堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了，它那種人文精神多么偉大，多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，它是一只極其好的狗d但是，世界上有些人，卻沒(méi)那么好，他們?yōu)榱私疱X(qián)、地位、名聲，而不顧一切，有的人為了這些而去偷、去搶，為此鋌而走險(xiǎn)還有的'甚至六親不認(rèn)，這種人簡(jiǎn)直沒(méi)錯(cuò)，他們的良心都被狗不吃了。
就比如有幾家買膠囊的生產(chǎn)示范園區(qū)，他們?yōu)榱耸″X(qián)就把做膠囊的原材料，更換成了沒(méi)有用的藍(lán)皮，再把它以高價(jià)買出去從中獲取暴利，這種膠囊不但無(wú)所謂，而且還對(duì)人有害。這種人簡(jiǎn)直就是屠，他們的道德連狗都不如。
我對(duì)自己立下既定目標(biāo)，我一定要做一個(gè)有良心的人，使自己一生受益!
個(gè)人讀書(shū)筆記15
昱新是個(gè)很內(nèi)向的男孩。記得小班剛?cè)雸@的時(shí)候他從不大聲地哭鬧，而是一個(gè)人坐在小椅子上悄悄地擦眼淚，老師無(wú)論怎么安慰也無(wú)濟(jì)于事。但過(guò)了沒(méi)多久，他就適應(yīng)了幼兒園的生活，主動(dòng)和老師小朋友們游戲，表現(xiàn)得可棒了。
可這段時(shí)間他好像變了一個(gè)人似的，每天總是無(wú)精打采的，對(duì)什么事都不感興趣，就連他最喜歡的音樂(lè)活動(dòng)也不愿參加，嘴里還總說(shuō)很累，這是怎么了？
我馬上和他的家長(zhǎng)進(jìn)行了溝通，了解昱新在家的表現(xiàn)。他的媽媽對(duì)我們說(shuō)，這段時(shí)間他們很忙，本來(lái)很聽(tīng)話的昱新這些天在家什么也不愿意做，就連吃飯都等著媽媽喂，而且有時(shí)還說(shuō)一些奠名其妙的話，什么媽媽不喜歡我了
我們聽(tīng)了她媽媽的話，決定要及時(shí)糾正昱新的消極心理，同時(shí)媽媽對(duì)的昱新關(guān)心應(yīng)多一點(diǎn)，不能只顧了工作，我們讓孩子之間聊聊家中有兄弟姐妹的幸福感覺(jué)，那是多么自豪，讓昱新小遠(yuǎn)感到自己是快樂(lè)，鼓勵(lì)和他人一起玩，讓大家喜歡他，愿意和他做朋友，讓他感到媽媽、老師都很愛(ài)他。
沒(méi)想到我們愛(ài)的'教育很快就得到了回報(bào)。媽媽對(duì)我們說(shuō)，這幾天在家可愿意聽(tīng)話了，還經(jīng)常幫媽媽干活，又變得和以前一樣聽(tīng)話了。聽(tīng)了他媽媽的話，我們很高興。
今天我們戶外活動(dòng)回來(lái)，我的手中抱了好多的呼啦圈，“老師，用幫幫忙嗎？”說(shuō)著伸手拿走了一部分呼啦圈。我的心一下子暖了，心中有些激動(dòng)，我們愛(ài)的教育在孩子的身上“活”了。
【個(gè)人讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
個(gè)人讀書(shū)筆記集合01-10
暑假個(gè)人讀書(shū)筆記04-06
聊齋個(gè)人讀書(shū)筆記01-19
童年個(gè)人讀書(shū)筆記11-28
童年的個(gè)人讀書(shū)筆記12-19
個(gè)人讀書(shū)筆記(14篇)02-16
個(gè)人讀書(shū)筆記(15篇)01-17
幼師個(gè)人讀書(shū)筆記范文08-20