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如何具備甄選有價值知識的能力
甄別知識價值選擇科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)驗主義、實用主義、可證偽性，因為它使科學(xué)進(jìn)步。下面和小編一起來看看，在信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時代，如何具備甄選有價值的知識的能力?
甄別知識價值的“科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”
嚕妹兒做微信運營小編，她會分析標(biāo)題和內(nèi)容，會做PPT，會用Excel，偶爾還能用PS、AI做海報和Banner，但都不精通。生活中，她還對心理學(xué)、星座、兩性關(guān)系、哲學(xué)等非理工類知識感興趣。
她糾結(jié)于學(xué)習(xí)開始后，到底哪些知識更有價值且值得學(xué)習(xí)?
甄別知識價值的三個標(biāo)準(zhǔn)如下：
經(jīng)驗主義：理論好不好用，必須眼見為實，拿出大家都認(rèn)可的證據(jù)，經(jīng)得起實證檢驗。
實用主義：理論要有實用價值，不實用沒有意義。
可證偽性：可以被證明是錯的。
以上方法源自一種對于科學(xué)的定義：科學(xué)就是建立在經(jīng)驗主義基礎(chǔ)上的、以實用主義為原則篩選、可以被證偽的理論。
所以，我們可以將其稱之為科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
問：為啥要選擇科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評判知識價值，那是不是像宗教、文學(xué)、藝術(shù)這類非科學(xué)知識價值就低了?
我答：別急，學(xué)習(xí)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)并不意味著要學(xué)習(xí)科學(xué)，也不意味著非科學(xué)知識價值就低。我推薦這個標(biāo)準(zhǔn)最大緣由在于，它使科學(xué)進(jìn)步。
先說說科學(xué)是怎么進(jìn)步的。
經(jīng)驗主義、實用主義
學(xué)習(xí)了星座學(xué)、占星術(shù)，并用它分析朋友的性格、運勢，朋友們認(rèn)為她分析的很準(zhǔn)并給予了贊賞，嚕妹兒成為了朋友圈的星座專家。
表面上看，嚕妹兒是喜歡星座學(xué)，實際上是想擁有分析一個人的能力。我私下告訴她，星座學(xué)很好玩，但實際上是偽科學(xué)，就分析人來說，心理學(xué)更靠譜。
嚕妹兒怒問：星座學(xué)和心理學(xué)都能描述一個人，難道心理學(xué)就比星座學(xué)更高明嗎?不符合科學(xué)就說星座荒謬嗎?為啥不是心理學(xué)荒謬呢?
我答：如果說某一個理論比現(xiàn)代心理學(xué)能更好分析一個人，就應(yīng)該拿出可公開檢驗的證據(jù)，去證明它比心理學(xué)更有效。例如，星座學(xué)就要和心理學(xué)來做大量的對照組實驗，看看誰描述人或群體更準(zhǔn)確。
事實上，幾乎所有關(guān)于驗證星座預(yù)測效度的實證研究，都以失敗告終。曾經(jīng)有心理學(xué)家試圖讓星座學(xué)家根據(jù)出生和星座猜測一組陌生人的性格特征，結(jié)果跟一個沒受過星座訓(xùn)練的人胡蒙亂猜差不多。
從經(jīng)驗主義角度來看，星座學(xué)經(jīng)不起實證檢驗。從實用主義角度來看，也不比心理學(xué)準(zhǔn)確好用。
嚕妹兒又問，那學(xué)習(xí)星座學(xué)仍然有助于梳理對人的認(rèn)識啊?還能讓我得到朋友的認(rèn)可，怎么能說不實用呢?
關(guān)于這一點，就要說說可證偽性了。
可證偽性
波普爾提出的可證偽性，是關(guān)于科學(xué)與非科學(xué)的劃分(后人有反駁，此處不談)，為什么要把可證偽性納入到衡量知識價值的標(biāo)準(zhǔn)中，用“死亡理論”這樣一個例子來說明。
理論A：人都會死。
這個理論不可證偽，所以不會迭代進(jìn)步，屬于非科學(xué)。但不可證偽，并非意味著要拋棄，不去學(xué)習(xí)。如果嚕妹兒不明白“人都會死”這個理論，我不用說你也能想到她會干出啥。
理論B：醫(yī)學(xué)上的死亡，是腦死亡，即包括腦干在內(nèi)全腦機(jī)能完全不可逆轉(zhuǎn)地停止。腦死亡的診斷標(biāo)準(zhǔn)：不可逆的深度昏迷;自發(fā)呼吸停止;腦干反應(yīng)消失;腦電波消失 。符合以上四個標(biāo)準(zhǔn)，在24h內(nèi)反復(fù)測試、多次檢查，結(jié)果無變化，即可宣布死亡。
這個理論可證偽，會不斷迭代修正，屬于科學(xué)。
嚕妹兒問：理論B不正好能推出理論A嗎?我學(xué)習(xí)理論A就行了，為什么還要學(xué)理論B。
我答：如果嚕妹兒你學(xué)習(xí)了這個理論，顯然讓你對于死亡的認(rèn)知和解釋力更強。當(dāng)你和別人討論死亡時，你有更高價值的見解和論點。當(dāng)你和別人同樣目睹死亡，你會做出不一樣的抉擇。
舉這個例子是為了說明，可證偽性使科學(xué)理論進(jìn)步。
嚕妹兒問：非科學(xué)知識就不進(jìn)步咯?也就是說，我學(xué)習(xí)非科學(xué)知識就不能進(jìn)步咯?
我答：嚕妹兒的非科學(xué)知識，大意指的是“科學(xué)之外的知識”，一共有兩類，一類是偽科學(xué)，一類是非科學(xué)(這種劃分存在爭議，不過用在這里不影響后面的分析)。
偽科學(xué)和非科學(xué)都不能說是進(jìn)步，而是豐富。
學(xué)習(xí)它們，能極大地豐富你頭腦中的陳述性知識，但并不能加深你對于事物的認(rèn)知。
例如不可證偽的神創(chuàng)論，它能豐富我們的陳述性知識，成為我們的寫作素材，也可以成為信徒之間的社交貨幣促進(jìn)協(xié)作。但是，它沒辦法像進(jìn)化論那樣，讓我們對于生物進(jìn)化有更深刻而實用的認(rèn)知。
用可證偽性去檢驗知識價值，能提煉出更具解釋力、更科學(xué)、更可信的知識。
我是如何應(yīng)用這個方法的
眼尖的讀者肯定發(fā)現(xiàn)，科學(xué)方法有很多不完備的地方。例如，這個標(biāo)準(zhǔn)用到哲學(xué)領(lǐng)域容易犯循環(huán)論證的問題。不過沒關(guān)系，它已經(jīng)能幫我解決工作生活中的大部分問題了。
以我為例，我是一名創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)業(yè)是我的必修課。那么，“創(chuàng)業(yè)知識太多，什么創(chuàng)業(yè)知識值得學(xué)”就成為了關(guān)鍵問題。
在我的認(rèn)知里，創(chuàng)業(yè)是一門科學(xué)，所以我要用科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對各類創(chuàng)業(yè)理論做篩選。
這里是一些的創(chuàng)業(yè)理論：
1. 小企業(yè)要有大的胸懷，大企業(yè)要講細(xì)節(jié)的東西。
2. 做生意有三個要素，用心用腦用體力。
3. 創(chuàng)業(yè)者只有內(nèi)心喜歡一件事，才能將這件事做好。
這樣的創(chuàng)業(yè)理論無比正確，完全無法反駁，但這樣的理論沒有用。
小企業(yè)的胸懷要有多大算大?大企業(yè)注意哪些細(xì)節(jié)才算注意細(xì)節(jié)?
做生意要用心用腦用體力?如果生意沒做好，就說明你沒用心沒用腦沒用體力?那到底要怎樣用心用腦用體力才能做好生意?多用心，少用腦用體力能做成嗎?
它們都不可證偽，無法迭代進(jìn)步，又沒有公開檢驗的標(biāo)準(zhǔn)，實際上不具備實用性。
看過本文，你也許不愿意學(xué)習(xí)這樣的知識，但，如果它是馬云總結(jié)的呢?
是的，上述三條理論就是馬云講的。任何創(chuàng)業(yè)者或多或少都向馬云學(xué)習(xí)過，馬云的演講我看了不知多少遍，相關(guān)的書籍也有好幾本。馬云講得都太對了，聽完感覺掌握了創(chuàng)業(yè)真諦，可我心里就是有一種空蕩蕩的感覺。
直到我學(xué)習(xí)了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，才解除了我心中的困惑。
當(dāng)然，我并非否定馬云，馬云創(chuàng)辦市值2000億的阿里巴巴，一定有創(chuàng)業(yè)干貨。但一到公開演講的場合，教師出生的馬云很明白勵志、故事、哲理更受大眾歡迎，就像給學(xué)生講課一樣。具有科學(xué)性的創(chuàng)業(yè)干貨，由于信息冗余度較高，所以創(chuàng)業(yè)者難以提取。
我將馬云這樣的創(chuàng)業(yè)理論稱之為創(chuàng)業(yè)雞湯，許多傳統(tǒng)企業(yè)老板也是典型的創(chuàng)業(yè)雞湯式思維。
我認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)雞湯適用于市場經(jīng)濟(jì)野蠻生長時代。蠻荒時期，哪怕會生火都能兇猛增長。但這個時代已經(jīng)過去了，未來企業(yè)之間將是智力資本、感性資本的競爭。所以面向未來而生的創(chuàng)業(yè)者，盡早屏蔽創(chuàng)業(yè)雞湯是明智的。
學(xué)別人的知識前，先甄別
比如，張小龍認(rèn)為《失控》是值得學(xué)的，如果你要去學(xué)，首先從實用主義的角度問自己三個問題：
1. 能提升你的技能嗎?
2. 能與你現(xiàn)有的知識體系發(fā)生交集或者碰撞嗎?
3. 能滿足你對于這個世界的好奇嗎?
否則，你學(xué)它沒有價值。
坐在一旁聽了半天的嚕妹兒突然問，現(xiàn)在用不上，今后也許能用上，那為什么不讀呢?
就像你屯在家里的大量物品，也處在“現(xiàn)在用不上今后也許能用上”的狀態(tài)，它占據(jù)空間，消耗資源，不產(chǎn)生價值。比如哲學(xué)，如果你對這個世界的本質(zhì)或真理沒有好奇心和疑問，學(xué)習(xí)哲學(xué)只能讓你苦不堪言。
所以，我不去回答什么知識有價值，而是把提問方式換成：知識爆炸的時代，如何具備甄選好知識的能力?于是答案就變成了元知識，即方法的方法，知識的知識。
經(jīng)驗主義、實用主義、可證偽性，不同的人便可以根據(jù)這個科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，為自己甄選好知識，量身定制學(xué)習(xí)計劃。
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