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室內(nèi)景觀設(shè)計藝術(shù)
室內(nèi)景觀設(shè)計藝術(shù)處在不斷發(fā)展與變化當中，它既繼承了前人的設(shè)計思想，同時又堅持著當今時代的特質(zhì)。在今后的設(shè)計道路上，設(shè)計師要不斷以新角度來思考室內(nèi)景觀設(shè)計的思想、理念、方法和技術(shù)，從而創(chuàng)建出更貼近生態(tài)自然的室內(nèi)環(huán)境。
1.室內(nèi)景觀設(shè)計藝術(shù)概述
室內(nèi)景觀設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的一個分支，它綜合了建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、園林與景觀設(shè)計等幾個設(shè)計活動，具有比較復雜的特點。從表面上來看，室內(nèi)景觀依附于建筑、景觀、室內(nèi)，但是從深層次來看，室內(nèi)景觀是建筑、景觀、室內(nèi)三者的融合與過渡的途徑，完美地將現(xiàn)代建筑與庭園設(shè)計結(jié)合在一起[1]。從表現(xiàn)內(nèi)容來看，室內(nèi)景觀具有以下幾個特點。第一，作為室內(nèi)與室外的過渡，室內(nèi)景觀具有多空間性的特點，具體可以劃分為完全室內(nèi)景觀、半室內(nèi)景觀以及露天景觀。第二，室內(nèi)景觀具有多內(nèi)容性的特點，不僅包含了自然生態(tài)景觀，而且還包含了人文藝術(shù)景觀。自然生態(tài)景觀是對大自然的模仿的內(nèi)容呈現(xiàn)，而人文藝術(shù)景觀是對文化、民俗、傳統(tǒng)等的追求的體現(xiàn)。
2. 室內(nèi)景觀設(shè)計的影響因素
2.1我國古典園林造園思想的影響
我國的造園歷史最早可以追溯到商末周初，古典園林的雛形就是那時候的“囿”與“臺”。在經(jīng)歷了幾個朝代的興亡之后，我國的造園藝術(shù)趨于成熟，并最終產(chǎn)生了蘇州園林這樣的造園典范。而對后世來說，中國古代的園林造園思想對時下的室內(nèi)景觀設(shè)計有著深遠的影響。古典園林造園將道家與儒家的哲學思想融入其中，給當代的室內(nèi)景觀設(shè)計帶來很大的啟發(fā)。我國古代的園林設(shè)計崇尚的是“天人合一”的思想，因而在設(shè)計中注重人與自然的和諧共生。園林的整體架構(gòu)是以自然山水做根基，而所有的花草樹木的設(shè)計也都是師法自然，于是就形成了堪稱寫意山水畫的造園藝術(shù)。在這種造園思想的影響下，我國室內(nèi)景觀設(shè)計藝術(shù)也崇尚自然與和諧，也注重“自然天成”[2]。
2.2國外古典園林景觀設(shè)計思想的影響
在國外的古典園林景觀設(shè)計中，日本與歐洲的園林景觀設(shè)計對我國室內(nèi)景觀的影響比較大。第一，日本的枯山水園林影響著我國日式風格的室內(nèi)景觀設(shè)計。所謂的枯山水園林是指具有濃厚的日本本土風格的小巧、靜謐、深邃的園林。在這種園林中，景觀是由砂石、樹木、石頭、苔蘚等組成的，而園林的意境也是由這些元素營造出來。在日本枯山水園林設(shè)計思想的影響下，我國一些室內(nèi)景觀設(shè)計注重的是室內(nèi)布置的精簡，追求的是意境的深遠，以設(shè)計詮釋“濃縮即精華”的奧義。第二，歐洲的古典園林影響著我國室內(nèi)景觀設(shè)計。與我國古典園林設(shè)計追求意境不同，歐洲古典園林設(shè)計追求的是一種“有秩序的美”，在景觀設(shè)計中，所有的物體力求對稱安置，物體的形狀要盡量規(guī)則，顯示出西方人的邏輯性和理性思維特點。隨著東西方交流的展開，歐洲古典園林設(shè)計中“規(guī)整有序”的思想也在我國的室內(nèi)景觀設(shè)計中得到應用，很多室內(nèi)景觀設(shè)計就展現(xiàn)出比例美、形體美和秩序美[3]。
2.3現(xiàn)代園林景觀設(shè)計思想的影響
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理論是隨現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展而產(chǎn)生的，它與現(xiàn)代工業(yè)文明相悖，并因此而逐漸得到關(guān)注與發(fā)展。在這個設(shè)計理論中，它體現(xiàn)的是“美”與“可持續(xù)發(fā)展”并行，強調(diào)的是景觀設(shè)計要以保護自然環(huán)境為前提。除此之外，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計更傾向于平民化，古典主義的面紗被揭下;而在表現(xiàn)形式上，現(xiàn)代主義的特征比較明顯。室內(nèi)景觀設(shè)計受現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的影響，在保護生態(tài)環(huán)境方面有較大的表現(xiàn)，并且也體現(xiàn)出了現(xiàn)代主義風格、解構(gòu)主義風格的特點。
3.室內(nèi)景觀設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)方式
3.1設(shè)置室內(nèi)植物
在室內(nèi)景觀設(shè)計中，植物的設(shè)置是必不可少的一項內(nèi)容。在選取植物布景時，要考慮植物的文化象征意義，因為將這些具有文化象征意義的植物布置在室內(nèi)之后，居室會因此而產(chǎn)生濃郁的文化氛圍。很多植物被人賦予了特殊的含義，比如梅、蘭、竹、菊被稱為花中四君子，各自具有獨特的品格，在將它們引入室內(nèi)景觀設(shè)計中時，要根據(jù)它們的內(nèi)在含義來安置。植物的設(shè)置方式有很多，而每種設(shè)置方式都能夠營造出不同的文化意境。比如單株植物成景的設(shè)置方式能夠充分體現(xiàn)出植物的主體性，進而展現(xiàn)出它的獨特的魅力;列植的設(shè)置方式能夠引導交通、美化和寬大空間，等等。室內(nèi)景觀設(shè)計要根據(jù)實際需要來選擇植物的設(shè)置方式[4]。
3.2設(shè)置室內(nèi)水景
水景是室內(nèi)景觀設(shè)計中的一個重要的構(gòu)成元素，具體可以分為靜態(tài)水和動態(tài)水。靜態(tài)水景能夠為室內(nèi)增添自然雅趣，而動態(tài)水景則能夠營造出輕松、愉悅的氛圍。在室內(nèi)景觀的水景設(shè)計中，比較常見的有水池、泉、瀑布和溪流，這些水景有的是靜態(tài)，有的則是動態(tài)。水池造景一般是從水面倒影、水中造型兩個方面來表達意境：水面倒影增加室內(nèi)的空間層次感，從而豐富視覺效果;水中造型則通過巧妙的物體布置來營造詩情畫意的畫面。泉分為噴泉、涌泉、壁泉三種，通過表現(xiàn)水的生成和流動的過程來營造出藝術(shù)氛圍。室內(nèi)瀑布的造景一般是在酒店、餐飲大堂等的內(nèi)部空間，通過瀑布墜落的美感和聲音來增添生機和趣味。溪流是線形水景，通過自然曲折的表現(xiàn)形式，來表現(xiàn)無拘無束的、自由的意境。
3.3構(gòu)思室內(nèi)石景
室內(nèi)石景的創(chuàng)造手法主要為兩種，一種是堆山，另一種是置石。堆山即造假山，它是模仿大自然的山石并對其加以提煉的一種造景方式;而置石是指根據(jù)一定的審美而將石頭疊成某種形態(tài)。在室內(nèi)景觀設(shè)計中，堆山置石主要是為增添賞石雅趣，因為石頭被人賦予了獨特的內(nèi)涵，具有了人格象征意義。在具體的藝術(shù)表現(xiàn)方式上，石景的創(chuàng)造需要遵循以下步驟。第一步是選石，石頭的形態(tài)、質(zhì)地、顏色、褶皺等都能夠形成一定的造型美，因而要根據(jù)審美需求來選擇[5]。第二步是堆山置石。堆山雖然在實質(zhì)上是造假山，但是也應該造得逼真，造出氣勢，引發(fā)人們的無限遐思;而置石則要求使用接、疊、卡、挑、券等手法來將石料拼疊起來，從而營造出疏密有致、主次分明、層次豐富的意境。
3.4建設(shè)屋中亭園
屋中亭園主要被應用在公共建筑的室內(nèi)景觀設(shè)計中，它集合了山水、花草樹木、亭臺樓閣、書法楹聯(lián)等多種元素，因而具有很強的觀賞性，藝術(shù)表現(xiàn)力比較強。在一般的室內(nèi)景觀設(shè)計中，也可以考慮將這種屋中亭園引進來，為居室增添恬靜、悠然的意境。
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