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個(gè)人形象禮儀重要性
禮儀是在人際交往中，以一定的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過程。以下就是小編整理的個(gè)人形象禮儀重要性，一起來(lái)看看吧！
個(gè)人形象禮儀重要性
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《論語(yǔ)》中說：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說“不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處�！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來(lái)說，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對(duì)人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對(duì)他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要，當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過程中，按照禮儀的要求去做，就會(huì)使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。沒有它，社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個(gè)有著五千年文明史的“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”，我國(guó)自古就十分注重禮儀。而且隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠(chéng)、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來(lái)越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。越來(lái)越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”�！岸Y”這個(gè)字的意思是什么呢?尊重。“禮者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
禮儀的幾大原則就更充分體現(xiàn)了它的規(guī)范和要求：
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對(duì)待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對(duì)待他人的做法，比對(duì)待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們?cè)诮浑H活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識(shí)，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對(duì)待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對(duì)方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對(duì)方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對(duì)象、以禮相待這一點(diǎn)上，對(duì)任何交往對(duì)象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎?duì)象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對(duì)象，采取不同的具體方法。
真誠(chéng)。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)交往對(duì)象的尊敬與友好，才會(huì)更好地被對(duì)方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國(guó)情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無(wú)人、自以為是�！抖Y記》中說：“入境而問禁，入國(guó)而問俗，入門而問諱�！彼自捳f“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動(dòng)人民有益的格言都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無(wú)小事，中國(guó)自古就是一個(gè)講究禮儀的國(guó)度，禮儀在我國(guó)社會(huì)政治文化生活中占有很重要的位置。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);
從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;
從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;
從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系。
如果人們都能夠自覺主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
個(gè)人形象禮儀
個(gè)人形象禮儀包括：儀容禮儀;儀表禮儀;儀態(tài)禮儀。
一、儀容禮儀
儀容禮儀包括發(fā)型、妝容、頸部和手部。
發(fā)型應(yīng)注意清潔、定型、自然光澤、長(zhǎng)短適中。
男士在發(fā)型上應(yīng)注意的原則：前不覆額;側(cè)不掩耳;背不及領(lǐng)。
女士的頭發(fā)在工作時(shí)間應(yīng)扎發(fā)。
面部護(hù)理(主要是女孩子)應(yīng)該注重早晚清潔臉部和頸部、耳部�？跉庖欢ㄒ逍�。(重要場(chǎng)合前一定不要吃大蒜等)�；瘖y(工作時(shí)是不化妝不出門)：基礎(chǔ)護(hù)膚——涂粉底液——撲粉——畫眉——畫眼線——睫毛膏——腮紅——口紅。
手部護(hù)理：勤洗手;指甲一定要清洗干凈。
在使用護(hù)膚品的時(shí)候一定要注意頸部護(hù)理，頸部是很重要的地方喲。頸部也是可以顯示一個(gè)人年齡的地方。
皮膚保養(yǎng)一定要注重日常清潔，保持樂觀情緒，良好睡眠，喝水的好習(xí)慣，合理飲食。還要注意防曬。
二、儀表禮儀
面部表情真誠(chéng)，目光柔和。
著裝原則 TOP原則(時(shí)間、地點(diǎn)、目的)
整潔、協(xié)調(diào)、三色原則(最好三種色系)
兩個(gè)小貼士：
1.鞋子比褲子重要;褲子比上衣重要;里面比外面重要
2.按年齡、職業(yè)、形體條件選擇衣服。
三、儀式禮儀
在形體上，女士應(yīng)該注重線條美，能站就不坐，能坐就不躺。
女士站姿應(yīng)該挺立、直腰、并膝、向上。
坐姿雙膝并立，切忌不要抖。
走路的時(shí)候應(yīng)該要從容、平穩(wěn)、直線。
溝通技巧(贊美的語(yǔ)言幫您帶來(lái)良好的人際關(guān)系)
(一)行之有效的練習(xí)方法
(二)科學(xué)發(fā)聲的藝術(shù)訓(xùn)練
(三)吐字清晰、音色純正有竅門
(四)傾聽的藝術(shù)
(五)溝通技巧
個(gè)人形象禮儀有哪些
個(gè)人形象禮儀：頭發(fā)的打理
美發(fā)，一般是指對(duì)人們的頭發(fā)所進(jìn)行的護(hù)理與修飾。在正常情況之下，人們觀察一個(gè)人往往是“從頭開始”的。經(jīng)常會(huì)給他人留下十分深刻的印象。
護(hù)發(fā)禮儀的基本要求是：必須經(jīng)常地保持健康、秀美、干凈、清爽、衛(wèi)生、整齊的狀態(tài)。要真正達(dá)到以上要求，就必須在頭發(fā)的洗滌、梳理、養(yǎng)護(hù)等幾個(gè)方面好自為之。
洗滌頭發(fā)，一是為了去除灰垢，二是為了清除頭屑，三是為了防止異味，四是為了使頭發(fā)條理分明。此外，它還有助于保養(yǎng)頭發(fā)。經(jīng)過修飾之后的頭發(fā)，必須以莊重、簡(jiǎn)約、典雅、大方為其主導(dǎo)風(fēng)格。不管為自己選定了何種發(fā)型，在工作崗位上都絕對(duì)不允許在頭發(fā)上濫加裝飾之物。在一般情況下，不宜使用彩色發(fā)膠、發(fā)膏。男士不宜使用任何發(fā)飾。女士在有必要使用發(fā)卡、發(fā)繩、發(fā)帶或發(fā)箍時(shí)，應(yīng)使之樸實(shí)無(wú)華。其色彩宜為藍(lán)、灰、棕、黑，并且不帶任何花飾。絕不要在工作崗位上佩帶彩色、艷色或帶有卡通、動(dòng)物、花卉圖案的發(fā)飾。若非與制服配套，在工作崗位上是不允許戴帽子的，各種意在裝飾的帽子，如貝雷帽、公主帽、學(xué)士帽、棒球帽、發(fā)卡帽，或是用以裝飾的裹頭巾，戴在正在上班的人士頭上，與之都是很不協(xié)調(diào)、很不相稱的。
個(gè)人形象禮儀：優(yōu)雅著裝三原則
優(yōu)雅是一種追求，沒有時(shí)間、地點(diǎn)、物質(zhì)、精力種種的限制。優(yōu)雅可以有很多種，年輕的女子可以優(yōu)雅，不再年輕的女子更可以優(yōu)雅，富有可以優(yōu)雅，樸素也可以優(yōu)雅……每一種優(yōu)雅都自然天成，每一種優(yōu)雅又都韻味獨(dú)特。
優(yōu)雅的著裝修飾無(wú)論是職業(yè)裝或是休閑裝抑或禮服，身上的每個(gè)細(xì)節(jié)都是經(jīng)過精心選擇和搭配的，花了這樣的心思的人，總是讓人感覺高雅而特殊，有難以言表的自信味道。最基本也最至關(guān)重要的規(guī)則是：
一、優(yōu)雅和盲目的流行是不和諧的，但和時(shí)尚是不沖突的。實(shí)際上，一個(gè)真正優(yōu)雅的女性也是真正懂得時(shí)尚的女性。因?yàn)闀r(shí)尚本身帶給人的就是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡的感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品味，精致、展露個(gè)性。
二、想要找到成熟的優(yōu)雅一定要記得留住黑色。黑色是營(yíng)造優(yōu)雅與神秘的最佳表現(xiàn)色。
三、在衣飾裝扮中，只要找到與自己的精神面目及氣質(zhì)特點(diǎn)契合的東西就成。在款式、色彩、格調(diào)、方式與搭配上，只取哪怕一個(gè)細(xì)節(jié)的優(yōu)勢(shì)，都會(huì)使你煥然一新變得優(yōu)雅或生動(dòng)。
但是，并不是說你穿上了符合優(yōu)雅規(guī)則的衣飾，你就當(dāng)然優(yōu)雅了。你一定要真正領(lǐng)會(huì)了美麗的內(nèi)涵，你才能真正優(yōu)雅。優(yōu)雅是這樣一種氣質(zhì)，由內(nèi)而外，自然流露;既體現(xiàn)在人的外表裝束和言談舉止、亦貫穿于其學(xué)識(shí)修養(yǎng)、為人處事、道德行為等各個(gè)方面。
個(gè)人形象禮儀常識(shí)
個(gè)人形象禮儀主要表現(xiàn)在儀容、儀態(tài)、服飾三大內(nèi)容上。三秒鐘印象是個(gè)人形象最主要的體現(xiàn);美國(guó)心理學(xué)家奧伯特.麥拉比安發(fā)現(xiàn)人的印象形成是這樣分配的：55%取決于你的外表;38%取決于你的自我表現(xiàn);7%才是你所講的內(nèi)容。商務(wù)人員在商務(wù)活動(dòng)中，個(gè)人形象至關(guān)重要。它不僅僅反映著個(gè)人的儀表風(fēng)度，更是企業(yè)整體形象的一張廣告。人的儀態(tài)舉止反映了一種深層次的美，體現(xiàn)了一個(gè)人綜合素質(zhì)及修養(yǎng)的高低。
個(gè)人形象并不等于個(gè)人本身，而是他人對(duì)個(gè)人的外在感知，不同的人對(duì)同一個(gè)人的感知不會(huì)是完全相同的，因?yàn)樗恼_性被人的主觀意識(shí)所影響，因此在認(rèn)知過程中在人的大腦中產(chǎn)生不同的形象。相比起其他物種，人類對(duì)于自身外表的變化顯得更加的敏感和在意，較熱衷于修飾自己的外表和容貌，但在不同的文化里對(duì)美和丑的定義其實(shí)有蠻大的差異。
商務(wù)人員的個(gè)人形象就是外界對(duì)商務(wù)人員的印象和評(píng)價(jià)。清潔的儀表，得體的修飾，往往影響著工作的效果，不能忽視。心理學(xué)上講的“首因效應(yīng)”，即人的知覺的第一印象往往形成頑固的心理定勢(shì)，通常在3秒鐘形成的第一印象，對(duì)后期一切信息將產(chǎn)生指導(dǎo)效應(yīng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，形象就是宣傳，形象就是效益，形象就是服務(wù)，形象就是生命，形象重于一切。
不管是在公共場(chǎng)所，還是在私人聚會(huì)，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象�？梢哉f，一個(gè)人的個(gè)人形象的好壞，直接關(guān)系到他社交活動(dòng)的成功與失敗。
良好的禮儀是職場(chǎng)成功的通行證，也是建立成功人脈的必備條件，當(dāng)你具備了良好的禮儀，你也就可以打開成功之門!
教師個(gè)人形象禮儀
一、儀表形象
儀表是人的心靈的外在表現(xiàn)，是人的情感的外露。教師的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的思想品質(zhì)，因此，和學(xué)生見面，必須衣著得體，舉止大方，神情端莊，態(tài)度和善。這樣，才能給學(xué)生留下良好的印象，使學(xué)生見了有親近感。這一良好的形象可為溝通師生思想的大門，順利做好教學(xué)工作創(chuàng)造有利條件。教師如果穿奇裝異服或過于暴露或濃妝艷抹，那勢(shì)必會(huì)給學(xué)生留下不好的印象，使學(xué)生見了有厭惡感。同樣也要反對(duì)一些教師著裝不注重，一是隨意性強(qiáng)，不修邊幅;二是色彩偏暗，給人一種老氣橫秋的感覺。這些不良的形象會(huì)拉大師生之間的感情距離，為以后的教學(xué)工作受阻埋下伏筆。正因?yàn)槿绱�，教師�?yīng)注重自身的儀表形象。
二、語(yǔ)言形象
語(yǔ)言是人與人之間進(jìn)行交際活動(dòng)的工具。語(yǔ)言的運(yùn)用，關(guān)系到交際活動(dòng)的成功與否。因此，教師面對(duì)學(xué)生講話，尤其是課上講話，必須針對(duì)所講的內(nèi)容，對(duì)所運(yùn)用的語(yǔ)言仔細(xì)推敲，反復(fù)提煉。要做到通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅，使學(xué)生聽了產(chǎn)生“有水平”之感，從而使他們信服、佩服。這樣，學(xué)生才能聽而有行，行而有規(guī)，教師才能更好地開展教學(xué)工作。講話羅嗦、拖泥帶水，會(huì)使學(xué)生生厭;講話云山霧罩、不著邊際，會(huì)使學(xué)生心煩。這對(duì)教學(xué)工作會(huì)造成不良影響。正因?yàn)槿绱耍處煈?yīng)注重自己的語(yǔ)言形象。
三、行為形象
育人一靠言傳，二靠身教，身教重于言傳。教師要做好教育工作，培養(yǎng)學(xué)生的良好思想道德和行為習(xí)慣，就必須時(shí)時(shí)處處注重自身的行為表現(xiàn)。用自己的行動(dòng)影響帶動(dòng)學(xué)生。如果教師不能處處以身作則，他就無(wú)法贏得學(xué)生的信任。正因?yàn)槿绱�，教師不僅要做履行教師職業(yè)道德的模范，而且要做遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范的表率，注重自身的行為形象。
四、教學(xué)形象
教學(xué)是培養(yǎng)教育學(xué)生的主渠道和主戰(zhàn)場(chǎng)。教師的教學(xué)水平是取得學(xué)生尊重、信任的極為重要的因素。所以，教師必須上好每一節(jié)課。而要做到這一點(diǎn)，就要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際備好課;在講課中，既要恰當(dāng)發(fā)揮自己的才智，又要讓學(xué)生展示自己的才華。講課成功，學(xué)生就會(huì)尊重你，信服你，這樣就能為做好教學(xué)工作創(chuàng)造良好的條件。如果備課不精，講課平庸，學(xué)生就會(huì)心煩、生厭，這樣就會(huì)為教學(xué)工作的開展造成隱患。正因?yàn)槿绱�，教師要注重自身的教學(xué)形象。
總之，儀表、語(yǔ)言、行為、教學(xué)是教師，特別是班主任教師做好教育教學(xué)工作的基本素質(zhì)。面對(duì)素質(zhì)教育的逐步實(shí)施，教師要注重自身形象的塑造。
現(xiàn)階段教師在遵循禮儀方面就存在如下四個(gè)方面的問題：
1.對(duì)學(xué)生缺少應(yīng)有的熱情
主要表現(xiàn)在內(nèi)心冷漠、表情嚴(yán)肅、講課根本不看學(xué)生、不顧學(xué)生的感受。教師對(duì)“差生”少了很多應(yīng)有的微笑和熱情，表明教師已經(jīng)缺少一定的職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)心，缺少對(duì)這些學(xué)生的愛心。教師都知道心里學(xué)，了解人的基本精神需求就是被欣賞，教師對(duì)學(xué)生的欣賞就是盡力發(fā)覺學(xué)生他們身上之得稱贊的東西，給予真誠(chéng)的鼓勵(lì)和贊美。
2.對(duì)學(xué)生關(guān)心不夠
很多教師只為分?jǐn)?shù)而忙綠，沒有時(shí)間傾聽學(xué)生的心聲，不了解學(xué)生的情況，不考慮學(xué)生的要求，沒有將學(xué)生作為一個(gè)活生生的人去關(guān)愛、愛護(hù)，很少關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，更不去了解學(xué)生的特長(zhǎng)和愛好。所以相當(dāng)一部分老師和學(xué)生有了一定的隔膜。我們倡導(dǎo)教師要做一個(gè)多面手，成為一個(gè)千手觀音，將無(wú)私的愛先給每一個(gè)需要關(guān)愛的學(xué)生。
3.對(duì)學(xué)生缺乏尊重
教師不能和學(xué)生站在同一位置進(jìn)行對(duì)話和交流，往往表現(xiàn)為傲慢無(wú)禮，看不起學(xué)生，說話帶有輕視的口吻，諷刺、挖苦、嘲笑、對(duì)學(xué)生指責(zé)等。說教多尊重少，偏袒成績(jī)好的學(xué)生，對(duì)后進(jìn)生不聞不問。批評(píng)學(xué)生部注意場(chǎng)合分寸，語(yǔ)言粗俗，傷害學(xué)生的自尊心。隨意拖堂和占用學(xué)生的體育活課和晚自習(xí)時(shí)間，不像學(xué)生道歉。
4.形象舉止過于隨意
老師上課不注意自己形象，不修邊幅、衣冠不整，衣服暴露、緊身衣服、上課吸煙、亂打手機(jī)、雙手插入口袋，給學(xué)生留下和隨意的惡劣形象，坐著課，有事甚至坐在學(xué)生的課桌上訓(xùn)斥學(xué)生。
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