冀東民間舞的地方特征

　　冀東以漢族占絕大多數(shù)，另有回、滿、蒙、壯、朝鮮等少數(shù)民族，下面小編來(lái)給大家介紹冀東民間舞的地方特征，希望對(duì)大家有幫助！

　　一、注重塑造人物性格

　　在冀東民間舞中，有許多舞種很講究“行當(dāng)”劃分，絕大多數(shù)舞蹈節(jié)目又有特定“角色”。這些行當(dāng)和角色的存在，實(shí)質(zhì)上是為塑造人物形象、表現(xiàn)特定性格服務(wù)的。從服裝和化妝上看，各行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形象截然不同;從舞蹈上看看，各行當(dāng)均有各自的系列動(dòng)作和姿態(tài)。人物形象的不同和動(dòng)作姿態(tài)的差異，保證了各行當(dāng)特定性格的充分體現(xiàn)。舞蹈節(jié)目中的各個(gè)角色，在人物年齡、性別、身份、性格及人物關(guān)系等方面，更為明確具體。宏觀冀東民間舞隊(duì)的整體陣容，可謂一支人物眾多、性格各異、色彩繽紛、爭(zhēng)芳斗艷的舞蹈藝術(shù)大軍。它與其他地區(qū)某些統(tǒng)一服飾、統(tǒng)一動(dòng)作、統(tǒng)一情緒的集體舞（或稱“情緒舞”）形式，彼此可形成鮮明的對(duì)照。由此可確認(rèn)，注重塑造人物性格，是冀東民間舞的一個(gè)特征。

　　二、善于表現(xiàn)故事情節(jié)

　　喜歡欣賞有故事情節(jié)的表演藝術(shù)，是冀東人民傳統(tǒng)的審美屬性。當(dāng)?shù)孛耖g舞之所以在表現(xiàn)故事情節(jié)方面見(jiàn)長(zhǎng)，是由它賴以生存的群眾土壤所決定的。如前所述，舞蹈注重設(shè)置各種行當(dāng)和角色，這是為舞蹈表現(xiàn)故事情節(jié)而奠定的必要基礎(chǔ)。各行當(dāng)角色所擁有的典型化、性格化的系一列動(dòng)作，又為展現(xiàn)各種人物性格、揭示矛盾沖突，提供了豐富和必要的舞蹈語(yǔ)匯。鑒于冀東民間舞蹈擁有這些基因，從而構(gòu)成它表現(xiàn)故事情節(jié)之功能。例如“地秧歌”中的《跑驢》、《鋸缸》、《撲蝴蝶》等，“高蹺”中的《摸魚》、《撲蝶》、《拾玉鐲》等，以及《小車舞》、《跑早船》、《老夫背少妻》等舞蹈，無(wú)不在某種程度上展現(xiàn)著特定的故事情節(jié)。自建國(guó)以來(lái)，許多專業(yè)舞蹈工作者充分把握并發(fā)揮冀東民間舞蹈這一特征，創(chuàng)作了具有冀東民間舞蹈特色的《打熊舞》、《三個(gè)和尚》、《搶親》、《娶新娘》等舞蹈或舞劇作品。

　　三、幽默詼諧為基本格調(diào)

　　冀東人民群眾，歷來(lái)?yè)碛酗L(fēng)趣樂(lè)觀的性格。他們?cè)谌粘Ｉ�活中，常以許多幽默的俏皮話或歇后語(yǔ)，來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解或抒發(fā)某種思想感情。人們?cè)跉g聲笑語(yǔ)中進(jìn)行著心靈溝通。冀東民間舞蹈所特有的幽默感和風(fēng)趣性，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娦愿裉卣鞯纳鷦?dòng)反映。如當(dāng)?shù)卮�表性舞種“地秧歌”，該舞基本上以“逗情”為主線展開(kāi)表演的。舞蹈時(shí)，在妞、丑、、公子四行當(dāng)中，無(wú)論是妞與丑，丑與，與公子，或是同行當(dāng)之間，往往以縱橫交錯(cuò)、此起彼伏的方式，進(jìn)行逗情嬉戲，使舞蹈自始至終貫穿著濃厚的喜劇色彩，廣大觀眾在歡聲笑語(yǔ)中獲得精神娛悅和審美享受。從某種角度而言，可將冀東民間舞蹈之格調(diào)，簡(jiǎn)潔地歸納為一個(gè)“逗”字，在逗中見(jiàn)情，在逗中起舞。無(wú)逗則乏味，無(wú)逗不成舞，這是冀東民間舞蹈地方特征中的另一個(gè)側(cè)面。

　　四、動(dòng)肩扭胯顯現(xiàn)動(dòng)律特點(diǎn)

　　冀東民間舞的動(dòng)作和姿態(tài)，是極其豐富的，其中以肩部和胯部動(dòng)作最具地方特點(diǎn)。如肩部的單聳單落、雙聳雙落、前頂后拉、交錯(cuò)揉動(dòng)等�？璨康奶�、轉(zhuǎn)、抬、晃等。這些動(dòng)作有時(shí)是與人體其他部位動(dòng)作配合舞動(dòng)，有時(shí)則單獨(dú)舞動(dòng)。如全身“亮相”成某一姿態(tài)后，僅以肩或胯，在全身相對(duì)靜止的姿態(tài)中做微小的舞動(dòng)。這種靜中有動(dòng)的舞蹈方式，使舞者的感情色彩不僅未減弱，反而更加強(qiáng)化。

　　有人將“舞蹈”一詞，通俗解釋為“手舞足蹈”，似乎不夠全面。人體的雙臂及雙腿（人體四肢）最具舞蹈表現(xiàn)功能。誠(chéng)然，肩與胯系人體軀干部位，若僅就人體動(dòng)作運(yùn)動(dòng)的幅度而言，軀干是抵不過(guò)四肢的。然而，傳統(tǒng)民間舞蹈往往以軀干部位某些細(xì)微的“小”動(dòng)作，放射出極大的光彩。許多初學(xué)冀東民間舞者，之所以學(xué)得不太像，或不夠味兒，其原因往往是只注意了道具的各種舞動(dòng)和步法的更疊、銜接這些宏觀表象的掌握，而忽視（或難以兼顧）肩、胯部位某些小動(dòng)作。有些獨(dú)具慧眼的外地民間舞藝入，他們往往把冀東民間舞中的“扇子花”、“手巾花”等動(dòng)作，吸收融匯到外地民民舞蹈之中，但他們對(duì)冀東民間舞中的肩部、胯部動(dòng)作，卻視為難啃、難化的硬骨頭，對(duì)此束手無(wú)策。原因是，這些微小的動(dòng)作元素，不僅難以被“異己”所溶化，反而能溶化“異己”。難怪外地藝人從不輕易動(dòng)用之。上述事例可以說(shuō)明，冀東民舞中的肩、胯動(dòng)律，具有不容忽視的地方特性。

　　五、陰柔含蓄構(gòu)成內(nèi)在神韻

　　冀東人民群眾之所以經(jīng)常借助俏皮語(yǔ)、歇后語(yǔ)去傳情達(dá)意，是基于此種語(yǔ)言具有某種含蓄性，它與當(dāng)?shù)厝罕娞赜械暮�蓄、幽默的性格相吻合。再�(gòu)募綎|方言的腔調(diào)上看，是娓婉動(dòng)聽(tīng)的。其中猶以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的皮影戲道白最具代表性。有人對(duì)冀東方言評(píng)價(jià)說(shuō)：“冀東人說(shuō)話，具有音樂(lè)性、旋律性。”這種音樂(lè)旋律性語(yǔ)言，是冀東人民內(nèi)在精神氣質(zhì)的表現(xiàn)。舞蹈與語(yǔ)言，從字面上講，兩者系不同概念。但是，我們對(duì)流傳在同一地區(qū)的方言土語(yǔ)和民間舞蹈，卻不可將兩者視為風(fēng)馬牛不相及。它們同屬當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娝枷敫星楹途�神氣質(zhì)的外化標(biāo)志，兩者猶如一根蔓上結(jié)出的兩個(gè)瓜，彼此是一脈相承的。從這個(gè)意義上講，人們既可聞其言而知其舞，也可觀其舞而知其言。由此不難看出，冀東的方言土語(yǔ)與民間舞蹈，均具有陰柔含蓄的共同屬性。

　　六、即興靈活是其表演特性

　　許多專業(yè)舞蹈工作者在學(xué)習(xí)冀東代表性舞蹈“地秧歌”時(shí)，大家共同的感觸是：“看著簡(jiǎn)單，學(xué)起來(lái)甚難�！本烤闺y在何處，主要難在即興動(dòng)作和靈活表演方面。諸如舞蹈動(dòng)作、場(chǎng)面調(diào)度、表演情緒、節(jié)奏速度的不固定性（或稱“隨意性”）。對(duì)這種表演特性，我們可用四句話予以概括，即：可以這樣，也可不這樣;可以那樣，也可不那樣。比如說(shuō)：

　　（一）舞蹈動(dòng)作靈活。每個(gè)基本動(dòng)作（指元素性動(dòng)動(dòng)作），均可進(jìn)行無(wú)限反復(fù)。如做“逗扇”，可反復(fù)兩次、四次、五次不等。在各基本動(dòng)作之間，可隨意進(jìn)行橫向結(jié)合或豎向銜接。如右手做胸前“轉(zhuǎn)扇”，同時(shí)左手可以插腰，也可前后擺動(dòng)，還可以保持“托掌”姿態(tài)。雙腿可走“前踢步”，也可走“跳踢步”，還可走“蹲檔步”。在同一時(shí)空內(nèi)，各元素性動(dòng)作均可自由性橫向結(jié)合，由此形成變化萬(wàn)千的舞蹈形象。再如做“小五花扇”后，可接做“套頭扇”，也可做“肩扛扇”，或接做“插腰扇”。這種豎向自由性銜接方式，可使舞蹈片段不固定為某一僵死的程序，從而不斷保持旺盛的生機(jī)。經(jīng)驗(yàn)豐富的民間舞藝人，就是憑借這種隨意結(jié)合、自由銜接的藝術(shù)手段，使他們的舞蹈表演猶如萬(wàn)花筒般千變?nèi)f化，不斷翻新。

　�。ǘ�）場(chǎng)面調(diào)度靈活。冀東各民間舞，凡同臺(tái)表演者，他們對(duì)場(chǎng)面調(diào)度的處理，均有一定程度的靈活性。為論述方便，現(xiàn)將其歸納為“完全即興場(chǎng)面”和“半即興、半固定場(chǎng)面”兩種。一般地說(shuō)，凡同臺(tái)表演者較少，無(wú)特定角色和故事情節(jié)的片斷表演（如“平秧歌”），大多屬于“完全即興場(chǎng)面”;同臺(tái)表演者較多，或具有特定角色和故事情節(jié)的舞蹈表演，多采用“半即興、半固定場(chǎng)面”。即使是“跑大場(chǎng)“（亦稱“跑套子”）秧歌，如“二龍出水”、“三羊開(kāi)泰”、“四季平安”、“四面斗”、“八面風(fēng)”等。若孤立地看某一隊(duì)形圖案的組成，它似乎是固定的，但縱觀各隊(duì)形圖案的啟承銜接，則無(wú)固定程式，而是由領(lǐng)舞者即興掌握處理，眾人隨其后而舞之。

　�。ㄈ�）表演情緒靈活。民間舞蹈的表情，往往與舞蹈動(dòng)作和場(chǎng)面調(diào)度密切相關(guān)。如果動(dòng)作和場(chǎng)面均具有靈活性，勢(shì)必導(dǎo)致表演情緒的靈活處理。例如“地秧歌”妞，丑、三種行當(dāng)表演小場(chǎng)時(shí)，當(dāng)妞與丑在遠(yuǎn)距離彼此傳情時(shí)，可以輕步尾隨于妞身后做左、右“窺視規(guī)察”之表情，也可以站在兩者之間，做“譴責(zé)”丑并“羞躁”妞之表情;還可以等待妞與丑逐步靠近后，當(dāng)二人興高彩烈或情意纏綿之際，突然鉆入兩者之間，以“長(zhǎng)者”身份喝斥二人回避，于是妞、丑掃興而去�？傊�，關(guān)于表演情緒的處理，可由表演者視舞蹈內(nèi)容的發(fā)展，以及音樂(lè)氣氛、觀眾情緒和同臺(tái)表演者之間的感情交流等總體效果，臨場(chǎng)做出即興處置。冀東民間舞藝人所特有的表演情緒的應(yīng)變能力，可保證同臺(tái)表演者之間配合默契到天衣無(wú)縫之程度，實(shí)在令人贊嘆和震驚。

　�。ㄋ模┕�(jié)奏速度靈活。任何舞蹈表演，對(duì)一抬手、一投足、一動(dòng)肩、一扭胯、一個(gè)轉(zhuǎn)身和一次亮相，均要求具備節(jié)奏感。冀東民間舞除具備上述共性外，它還具有特殊屬性，即對(duì)完成某一動(dòng)作的時(shí)值無(wú)固定要求。比如做一次“小五花扇”，可在一拍音樂(lè)內(nèi)完成，也可用兩拍或四拍完成。一次亮相，可用一拍也可用兩拍。一次“翻轉(zhuǎn)身”，可用兩拍，也可用四拍或一個(gè)樂(lè)句。特別是嗩吶在伴奏過(guò)程中，常常出現(xiàn)“走弦”（即無(wú)限反復(fù)），舞蹈者在此時(shí)間內(nèi)，可隨意反復(fù)某一動(dòng)作，或局部保持某一姿態(tài)，直至完成某一場(chǎng)面調(diào)度為止。此外，表演者還可對(duì)一組舞蹈動(dòng)作分別按先慢后快、先快后慢、慢中有快、快中有慢進(jìn)行處理。這種將節(jié)奏速度隨時(shí)隨地予以調(diào)整的表演手段，促使觀眾在視覺(jué)上產(chǎn)生花樣翻新、變化莫測(cè)之感，從而構(gòu)成其獨(dú)特的觀賞價(jià)值。

【冀東民間舞的地方特征】相關(guān)文章：

福建民間舞的形成及地域特征08-19

中國(guó)藏族民間舞的動(dòng)作特征05-11

藏族民間舞蹈的動(dòng)作特征08-22

民間舞蹈的表演本質(zhì)特征06-06

傣族民間舞蹈的民族文化特征09-09

藏族民間舞蹈的基本特征及其特點(diǎn)05-20

關(guān)于民間舞蹈的表演性本質(zhì)特征03-09

元代的民間舞05-16

柬埔寨民間舞07-07

民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)10-25