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狼性文化與團(tuán)隊(duì)精神
狼也，狠狠地盯住一個(gè)目標(biāo)，鍥而不舍、用心專(zhuān)一、不達(dá)目的，則不罷休。狼性如此，成功之勢(shì)定矣。嗚呼!狼性可佩可敬，人性對(duì)及此乎?下面是yjbys小編為你帶來(lái)的狼性文化與團(tuán)隊(duì)精神，希望對(duì)你有所幫助。
狼性文化，是指將狼野性、殘暴、貪婪、暴虐的特制變通為一種拚博的精神運(yùn)用到事業(yè)之中，它是一種先進(jìn)的文化樣態(tài)。
狼其性也：野、殘、貪、暴。自古以來(lái)它總是與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。格格不入的原因便是中庸之道的主導(dǎo)精神：“循規(guī)蹈矩、忍辱負(fù)重” 。數(shù)千年來(lái)，以至直到現(xiàn)在，這種中庸之道的封建糟粕害得我國(guó)民性保守，惰性十足，同步自封，閉關(guān)自我安慰�？傄詾樽约菏亲詈玫�，不善于進(jìn)取拼搏，不善 于向別人學(xué)習(xí)，至使我們落后其他先進(jìn)國(guó)家?guī)资�，某些方面至使落后上百年�?/p>
人是由低等動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，一切動(dòng)物都有的特性也有它的共性——原始野性。即使當(dāng)今的已經(jīng)理性化的人，在特定環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生原始的野性，這是諸多科學(xué)家和成功人士的共識(shí)。 人類(lèi)在特定環(huán)境暴發(fā)產(chǎn)生的野性，在本質(zhì)上和狼性中的“野味”是沒(méi)有什么區(qū)別的。這是指的那種巨大的“潛能”。團(tuán)隊(duì)推崇提倡的狼性文化，即是指這種推進(jìn)團(tuán)隊(duì)發(fā)展，為社會(huì)和人類(lèi)創(chuàng)造效益的非凡的潛能，指這種潛能釋放出來(lái)的拼搏精神。
狼性的四大特點(diǎn)：“貪”“殘”“野”“暴”;都應(yīng)在團(tuán)隊(duì)文化中得以再現(xiàn)，那就是對(duì)工作、對(duì)事業(yè)要有“貪性”，無(wú)止境地去拼搏、探索;狼性的“ 殘”用在工作中，便是指對(duì)待工作中的困難要一個(gè)個(gè)地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉;狼性文化的“野”，便指這種在工作中、事業(yè)開(kāi)拓中不要命的 拼搏精神;狼性文化的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對(duì)待一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，不能對(duì)難關(guān)仁慈。
狼性文化與團(tuán)隊(duì)精神
一個(gè)團(tuán)隊(duì)要發(fā)展，沒(méi)有這種：貪、殘、野、暴的精神是不行的。如今的時(shí)代，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，只有在競(jìng)爭(zhēng)中才能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么，沒(méi)有這種“貪、殘、野、暴”在殘酷的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)被撞得頭破血流，敗下陣來(lái)。因此團(tuán)隊(duì)推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中圖發(fā)展。也只有這種狼性團(tuán)隊(duì)文化，才能在競(jìng)爭(zhēng)中生存、發(fā)展、立于不敗之地。
團(tuán)隊(duì)今天之所以推崇提倡狼性文化，蘊(yùn)含深意：團(tuán)隊(duì)的力量，團(tuán)隊(duì)的配合是團(tuán)隊(duì)深層的宗旨。其目的是：
1、發(fā)揚(yáng)“狼貪精神”對(duì)工作和事業(yè)孜孜不倦地追求。
2、發(fā)揚(yáng)“狼殘精神”對(duì)事業(yè)中的困難，毫不留情地攻克之。
3、發(fā)揚(yáng)“狼野精神”突發(fā)野勁，在事業(yè)的道路上奮力拼搏。
4、發(fā)揚(yáng)“狼暴精神”在追求事業(yè)成功的過(guò)程中，對(duì)一切難關(guān)不仁慈手軟，努力攻克。
5、發(fā)揚(yáng)“狼性目標(biāo)精神”在事業(yè)確定目標(biāo)后，鍥而不舍，不達(dá)目的決不罷休。
6、發(fā)揚(yáng)“狼紀(jì)精神”加強(qiáng)組織紀(jì)律性，為事業(yè)的成功奠定基礎(chǔ)。
7、發(fā)揚(yáng)“狼智精神”那智慧策略充分運(yùn)用到事業(yè)上，而不是用在歪門(mén)邪道上。
8、發(fā)揚(yáng)“狼性自我獻(xiàn)身精神”對(duì)困難要勇于克服，對(duì)事業(yè)要無(wú)私奉獻(xiàn)。
9、發(fā)揚(yáng)“狼性團(tuán)隊(duì)精神”互助合作，配合協(xié)調(diào)，縱橫團(tuán)結(jié)一致，去奪取事業(yè)的勝利。
概括起來(lái)，作為人們推崇的狼性文化主要有以下三個(gè)特征，巧合的是這些特征在某種程度上也切合了現(xiàn)階段中國(guó)企業(yè)發(fā)展中的迫切追求。
首先，嗅覺(jué)敏銳，善于捕捉機(jī)會(huì)。在大草原上，狼似乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在注視著它們的主要目標(biāo)——羊或羊群，窺視著羊的活動(dòng)規(guī)律甚至牧羊者的狀況，一 有機(jī)會(huì)，馬上出擊。難怪人們常常將覬覦者形容為“惡狼似的眼睛”。在商界，從行業(yè)的發(fā)展到戰(zhàn)略的制訂，從價(jià)格的變動(dòng)到競(jìng)爭(zhēng)者的動(dòng)靜，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要這種“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”的狼性。
其次，富有進(jìn)取心和攻擊性，且不輕言失敗。狼襲擊羊時(shí)，常常是死死咬住，不會(huì)輕易放棄。而且狼并不是咬死一只飽腹而已，而是在最短的時(shí)間里， 能放倒多少就放倒多少。這種富有攻擊性、貪婪、執(zhí)著的精神也反映了許多中國(guó)企業(yè)為爭(zhēng)取生存而不顧一切的心態(tài)。
忠誠(chéng)——執(zhí)行力
忠誠(chéng)是狼性文化的首要特性。在狼的種群中，無(wú)論狼王、頭狼、還是狼群成員，他們?cè)诠亲永锒季邆湟环N忠誠(chéng)——對(duì)種族、對(duì)群體的始終不渝的忠誠(chéng)。這種對(duì)種族、對(duì)群體的忠誠(chéng)，是狼群團(tuán)結(jié)、協(xié)作、共享、奮進(jìn)的一切根源。
在團(tuán)隊(duì)管理中同樣需要這種忠誠(chéng)，需要這種對(duì)企業(yè)、對(duì)團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)，只有具備這種忠誠(chéng)，我們的團(tuán)隊(duì)才能具有知行合一、不折不扣、干練敏捷的執(zhí)行力。那種既有忠誠(chéng)又有才華的人才是團(tuán)隊(duì)最需要的人。
無(wú)論是班組、車(chē)間、科室，還是科研小組、項(xiàng)目部、駐外辦事處……每一個(gè)團(tuán)隊(duì)都是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中必不可少的基本單元，只有每個(gè)成員都有一顆對(duì)團(tuán)隊(duì)的忠心，每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有一顆對(duì)企業(yè)的忠心，站在企業(yè)發(fā)展的高度自覺(jué)提高自身的執(zhí)行力，企業(yè)的優(yōu)勢(shì)才會(huì)彰顯，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力才會(huì)提升，企業(yè)的發(fā)展前景才會(huì)更可觀。
頭狼效應(yīng)——領(lǐng)導(dǎo)作用、制度與管理
頭狼效應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)方面：自身、對(duì)外和對(duì)內(nèi)。著名小說(shuō)《狼圖騰》中曾對(duì)“頭狼”下了這樣的定義：
“頭狼是狼群的優(yōu)秀代表和象征，更是狼群的核心所在。在整個(gè)群體遇到困境時(shí)，它必須挺身而出，用自己最鋒利的牙刀將敵人撲倒，撕開(kāi)受困紗網(wǎng)，率領(lǐng)狼群逃出生天；在獵殺食物時(shí)，它運(yùn)籌帷幄，采取各種戰(zhàn)術(shù)迷惑對(duì)方，一馬當(dāng)先沖在最前面，為取得圍獵勝利全力而戰(zhàn)�！�
這體現(xiàn)和描繪了頭狼效應(yīng)的兩個(gè)方面：自身和對(duì)外。自身，頭狼要是狼群中的“優(yōu)秀代表”，要有強(qiáng)健的體魄，有豐富的獵殺經(jīng)驗(yàn)，能被群狼所信服；對(duì)外，頭狼能夠帶領(lǐng)狼群捕食獵物、生存繁衍、抵御破解外來(lái)威脅。
頭狼效應(yīng)還表現(xiàn)在對(duì)內(nèi)，對(duì)內(nèi)頭狼是狼群規(guī)則的忠實(shí)維護(hù)者。狼群在適應(yīng)自然界物競(jìng)天擇的生物進(jìn)化規(guī)律中形成了自己種族和群體的生存規(guī)則，而頭狼正是這種規(guī)則的捍衛(wèi)者。
當(dāng)某一狼因?yàn)榍尤趸蛘吖詮埗绊懻麄�(gè)群體利益，頭狼會(huì)毫不猶豫將其趕出隊(duì)伍，甚至將其獵殺，實(shí)行優(yōu)勝劣汰，以保持狼群的整體戰(zhàn)斗力。
一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)的作用、健全的制度和科學(xué)的管理。在團(tuán)隊(duì)管理中，我們要通過(guò)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，不斷提升自身素質(zhì)和管理水平和能力，要管好自己，做則優(yōu)而后管，樹(shù)立自己在團(tuán)隊(duì)中的威信和形象；
對(duì)外我們要有大局觀念、憂(yōu)患意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)理事方略；對(duì)內(nèi)要明確成員職責(zé)，讓每一個(gè)員工找準(zhǔn)自己的位置、找準(zhǔn)自己的責(zé)任，把自己的事情做好，要善于激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的工作激情、責(zé)任心、主動(dòng)性和創(chuàng)造力，要結(jié)合公司的管理體系和文件建立健全團(tuán)隊(duì)的管理制度，要讓團(tuán)隊(duì)成員在制度的框架下去追求任務(wù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
團(tuán)結(jié)——戰(zhàn)斗力
團(tuán)結(jié)是狼種族在惡劣的自然環(huán)境變遷和競(jìng)爭(zhēng)中得以生存和繁衍的根本之道，是狼性文化的核心。狼群的團(tuán)結(jié)體現(xiàn)在獵食過(guò)程的團(tuán)結(jié)協(xié)作，困境下的團(tuán)結(jié)突圍，獵獲食物的團(tuán)結(jié)共享。
獨(dú)狼并不強(qiáng)大, 羚羊、斑馬、野牛、長(zhǎng)頸鹿…面對(duì)這些體積大它們幾倍，奔跑速度和防御能力毫不遜色的獵物，獨(dú)狼或許只有眼巴巴的看著他們悠閑自在的享受天然美食，甚或成為這些獵物的犧牲品。
但當(dāng)狼以集體力量出現(xiàn)在攻擊目標(biāo)之前,卻表現(xiàn)出強(qiáng)大的攻擊力。在狼成功捕獵過(guò)程的眾多因素中團(tuán)結(jié)是其中最明顯和最重要的因素。篩選目標(biāo)，群起而攻，頭狼號(hào)令,各盡其責(zé),攻而不亂，進(jìn)而有序，虛實(shí)結(jié)合，張弛有度，百里圍追，互為呼應(yīng), 前攻后補(bǔ)，勢(shì)不可擋，嚎聲震天，殺氣騰騰……
狼群的團(tuán)結(jié)大大提高了他們的殺傷力，這種殺傷力不是單個(gè)戰(zhàn)斗力的累加，而類(lèi)似于一種能量的聚變，讓成群的獵物躲閃不及，望風(fēng)而逃。
不怕虎生兩翼，就怕人起二心，一個(gè)組織渙散、人心浮動(dòng)、人人自行其是的團(tuán)隊(duì)，生機(jī)何在？活力何在？戰(zhàn)斗力又何從談起？那種個(gè)人英雄主義、不知合作，不懂配合，無(wú)視團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)的人，多一個(gè)，團(tuán)隊(duì)就會(huì)多一份躁動(dòng)不安。
團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)在于：團(tuán)隊(duì)能創(chuàng)造出比團(tuán)隊(duì)單個(gè)成員個(gè)人所能創(chuàng)造出的價(jià)值總和更多的價(jià)值。
依靠團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)協(xié)同去主動(dòng)出擊，而不是等靠要。一個(gè)團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)在氣勢(shì)上就可以壓倒對(duì)手，團(tuán)結(jié)的氛圍足可以要對(duì)手退步三分，團(tuán)結(jié)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)外的整體形象，是團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的象征，一個(gè)團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)才具有無(wú)窮的戰(zhàn)斗力。
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