什么是演講語言藝術(shù)

　　你知道什么是演講語言藝術(shù)嗎？你對(duì)演講語言藝術(shù)了解嗎？下面是小編精心整理的什么是演講語言藝術(shù)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　（一）說的藝術(shù)

　　1、說的目的

　�。�1）如何根據(jù)演講目標(biāo)進(jìn)行章節(jié)布局

　　（2）如何根據(jù)語境主題選擇語言主脈

　�。�3）如何根據(jù)語法特點(diǎn)渲染主訴語

　　2、說的結(jié)構(gòu)

　　（1）如何掌握分科課程理論與活動(dòng)課程理論的活用

　�。�2）告知性演講的“魚骨結(jié)構(gòu)”技巧

　�。�3）說服性演講的“總分總結(jié)構(gòu)”技巧

　　（4）激勵(lì)性演講的“鋪墊”技巧

　�。�5）祈使性演講的 “二分法”技巧

　　3、說的境界

　�。�1）文學(xué)語言與演講語言的特點(diǎn)與活用

　�。�2）正確編碼與解碼

　�。�3）說的信息支持

　　（4）善于巧換經(jīng)驗(yàn)區(qū)

　�。�5）埋設(shè)啟發(fā)引導(dǎo)點(diǎn)

　�。�6）讓語言可視化

　　（7）借用靈活的培訓(xùn)方法

　�。�8）說之“七律”

　�。ǘ�）掌握具有感染力的講臺(tái)身體語言

　　1、臺(tái)風(fēng)的把握

　�。�1）出場(chǎng)“四字訣”

　�。�2）站姿、站位與移動(dòng)的要求

　�。�3）人與桌、椅、臺(tái)等的位置結(jié)構(gòu)

　　（4）頭與肩、背、腰、腿、足的協(xié)調(diào)

　�。�5）目、口、唇、舌的處理

　　2、手部語言

　　（1）握手十不要

　�。�2）7590原則

　�。�3）倡掌諱指原則

　�。�4）手勢(shì)10解

　�。�5）掌聲啟發(fā)與科學(xué)鼓掌

　　3、目光運(yùn)用

　　（1）目光“四禁忌”

　�。�2）目光解讀15例

　　（3）“扇攏神跟”原則

　�。�4）“未畢不易”原則

　　4、其他

　�。�1）板書時(shí)機(jī)與格式

　�。�2）用麥藝術(shù)

　　（3）限制提問等六大提問法

　�。�4）學(xué)會(huì)聆聽

　　（三）讓您的聲音更美好

　　1、科學(xué)的呼吸訓(xùn)練

　　2、共鳴的訓(xùn)練與生成

　　3、個(gè)性化音高的測(cè)定

　　4、調(diào)節(jié)授課音量的原則

　　5、語音節(jié)奏的掌握

　　6、語氣和重音的處理

　　7、如何避免硬喉、軟唇等病音

　　8、示范與練習(xí)

　　語言藝術(shù)演講稿

　　起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)局當(dāng)如撞鐘，清音有余。

　　——謝榛

　　演講是人類的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。具體來說，是指演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語言和態(tài)勢(shì)語言的藝術(shù)手段，面對(duì)廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。作為，隨時(shí)隨地都有可能面向聽眾發(fā)表講話。所以，演講作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術(shù)，熟練掌握并運(yùn)用這門藝術(shù)，對(duì)于提高整體素質(zhì)，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，無疑具有重要的作用。

　　1、演講藝術(shù)及其一般分類

　　演講主要以有聲語言和態(tài)勢(shì)語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達(dá)手段。從實(shí)踐中看，演講具有綜合性、現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性的多重特點(diǎn)。

　　·演講是一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

　　作為一門藝術(shù)，演講雖然也是以“講”為主，但是這種“講”還要體現(xiàn)“演”。它不僅要把事和理講清楚，讓人聽明白，而且還要通過在現(xiàn)場(chǎng)上的直觀性言態(tài)表達(dá)把事物和道理講得生動(dòng)、形象、感人，既有情感的激發(fā)力，又有聲態(tài)并作的審美感染力。在演講活動(dòng)中，演講者的身份各不相同，演講的目的多種多樣，演講的內(nèi)容包羅萬象，演講的方式各有特點(diǎn)，演講的場(chǎng)地千差萬別，演講的聽眾形形色色，致使演講話動(dòng)種類繁多，異彩紛呈。

　　演講必須具備下列三個(gè)條件，即演講者（主體）、聽眾（客體），及主、客體同處一起的時(shí)境（時(shí)間、環(huán)境）。這三者缺一不可，離開其中任何一個(gè)條件，都構(gòu)不成演講活動(dòng)。與此相比，的報(bào)告、個(gè)人簡(jiǎn)歷發(fā)言、講話等活動(dòng)雖然也具備這三個(gè)條件，但還不足以揭示出演講的本質(zhì)屬性。演講與報(bào)告、發(fā)言、講話等實(shí)踐活動(dòng)一個(gè)明顯的區(qū)別，在于演講不但是一種以講為主的宣傳活動(dòng)，同時(shí)，又是一種以演為輔的帶藝術(shù)性的活動(dòng)。演講主要以有聲語言和態(tài)勢(shì)語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達(dá)手段。

　　有聲語言（講）是演講活動(dòng)的最主要的物質(zhì)表達(dá)手段，它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成。有聲語言運(yùn)載著思想和情感，直接影響聽眾的聽覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有時(shí)間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽眾聽覺的接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。而態(tài)勢(shì)語言（演），就是演講者的姿態(tài)、手勢(shì)、動(dòng)作、表情等的表演活動(dòng)。它是流動(dòng)著的形體動(dòng)作。它配合著流動(dòng)的有聲語言，表達(dá)出演講者的思想情感；加強(qiáng)著有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補(bǔ)著有聲語言的不足。它主要影響聽眾的視覺器官，在聽眾心里引起美感，得到啟示，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有空間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽眾視覺的接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。

　　而主體形象則包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止、神態(tài)、氣質(zhì)等直接訴諸聽眾的視覺器官。演講者整個(gè)主體形象的美與丑，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想情感的表達(dá)，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，要有一定的裝飾美。當(dāng)然，決不同于舞臺(tái)藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾美。這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，并具有時(shí)代感。同時(shí)注意舉止神態(tài)的瀟灑、雍雅、大方，只有這樣才有利于思想情感的傳達(dá)，有利于演講的成功。

　　實(shí)踐中，如果只有“講”而沒有“演”（包括主體形象），只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少感人、動(dòng)人的主體形象及表演活動(dòng)，即缺少實(shí)體感；如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的視覺器官，就猶如在聾啞人面前看手勢(shì)語一樣令人難以理解。所以，只有既“講”且“演”，既是聽覺的又是視覺的，兼有時(shí)間性和空間性藝術(shù)特點(diǎn)的綜合的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，才是演講的本質(zhì)屬性，也是演講區(qū)別于其他現(xiàn)實(shí)口語表達(dá)形式的關(guān)鍵所在。

　　演講藝術(shù)輕松掌握

　　吉姆·卡思卡特（jimcathcart）是一個(gè)有著26年演講經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)演講家，他把心理準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備區(qū)分得一清二楚。物質(zhì)準(zhǔn)備包括將所有的工作都安排得井井有條：演講稿、視聽設(shè)備、技術(shù)、聲音、會(huì)場(chǎng)布置等等。

　　而心理準(zhǔn)備是指花時(shí)間去體會(huì)聽眾的思想，將自己的演講先在腦子里預(yù)演一遍，預(yù)先想到可能會(huì)出現(xiàn)的問題，在心理上做好演講準(zhǔn)備。

　　心理準(zhǔn)備還包括思考以下問題：我的聽眾都是些什么人？他們和我有什么不同？他們會(huì)怎么看待我，是外行的演講者，還是值得尊敬的顧問？什么會(huì)讓他們感到興奮？他們聽完演講后，頭腦里留下哪些值得回味的東西？

　　卡斯卡特認(rèn)為，多花點(diǎn)時(shí)間做心理準(zhǔn)備，演講取得的效果通常會(huì)好過那些只在物質(zhì)準(zhǔn)備上精益求精的人。他說：“如果我可以說出一些打動(dòng)聽眾的話，那么跑一點(diǎn)題、穿著上有些不得體，甚至對(duì)宣傳材料的內(nèi)容一無所知都不要緊。切記：大多數(shù)聽眾是先從情感上下判斷，然后才從邏輯上去思考�！�

　　技術(shù)環(huán)節(jié)來保障

　　許多演講者在制作幻燈片的過程中時(shí)間花得不明不白，要么花大量時(shí)間去做過多的幻燈片，要么沒有時(shí)間去做最基本的符合要求的幻燈片。

　　沒有人愿意在演講前的最后時(shí)刻驚慌失措地制作或編輯幻燈片，因此很有必要預(yù)留出足夠的時(shí)間，但也不需要過多的時(shí)間。那些對(duì)軟件不熟悉的新手，專家建議每頁電子幻燈片至少要預(yù)留出一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，包括最初的頁面設(shè)計(jì)和內(nèi)容的修改。當(dāng)然，專業(yè)人員可以更快地完成這項(xiàng)工作。

　　結(jié)合多媒體手段進(jìn)行預(yù)演也同樣重要。對(duì)多數(shù)人來說，預(yù)演意味著回顧內(nèi)容的要點(diǎn)、播放幻燈片以起到提詞的作用。問題在于花費(fèi)過多時(shí)間在這些"看得見的"內(nèi)容上（聽眾完全可以自己看這些內(nèi)容），而犧牲了那些“看不見的”內(nèi)容的預(yù)演時(shí)間，包括設(shè)定幻燈片播放過程中的起承轉(zhuǎn)合、講述個(gè)人故事和細(xì)節(jié)問題，以及舉例說明等。

　　聽眾關(guān)注的焦點(diǎn)要么在視覺材料上，要么在演講者身上，不可能一心二用。曼德爾讓他的客戶按這個(gè)規(guī)律進(jìn)行預(yù)演，比如一個(gè)銷售人員可能會(huì)說："我剛才談到了銷售過程中存在的問題，我們來看看我和你們的信息技術(shù)部門會(huì)談之后得出的一個(gè)解決方案。"銷售人員接著播放幻燈片，有5秒鐘不說話，因?yàn)槁牨娫诳椿脽羝�，不�?huì)去聽他說話。為了重新引起聽眾的注意力，演講者要向聽眾方向走一兩步，然后再繼續(xù)演講。

　　為幻燈片選擇什么樣的內(nèi)容也很重要？格林建議，在制作幻燈片時(shí)，演講者應(yīng)先問問自己：“有哪些幻燈片，我可以用其它在視覺上更有沖擊力的東西來代替，而且讓聽眾獲得同樣的信息？”可以向公司內(nèi)部的設(shè)計(jì)人員尋求創(chuàng)意，但是用直觀形象的方法來詮釋重要觀點(diǎn)才是問題的關(guān)鍵。

　　卡斯卡特指出，可以采用形象化的方法，打破過去用一大堆文字和數(shù)據(jù)來制作幻燈片的慣例。一個(gè)演講者利用街頭“走錯(cuò)路了，請(qǐng)不要進(jìn)來”的標(biāo)志來做幻燈片，說明人們?cè)趫?zhí)行商業(yè)計(jì)劃時(shí)所犯的錯(cuò)誤，取得了很好的效果。

　　他說，除了讓演講更有說服力之外，這種以視覺形象為導(dǎo)向的模式可以節(jié)約演講者的時(shí)間，而且迫使他們集中精力掌握將平淡無奇的演講變成令人難忘的演講的技巧：自由發(fā)揮，與聽眾互動(dòng)，傾聽聽眾的反饋，掌握并理解演講的內(nèi)容而不是去死記硬背。

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