- 相關(guān)推薦
中國(guó)曲藝的曲種有哪些
全國(guó)曲藝種類(lèi)繁多，有說(shuō)的，有韻誦的，有坐唱的，有立唱的，有半說(shuō)半唱的，還有連唱帶舞的，各不相同。以下是小編為大家精心整理的中國(guó)曲藝的曲種，歡迎大家參考！
中國(guó)曲藝的曲種有哪些
根據(jù)腳本特點(diǎn)、演出形式和音樂(lè)曲式，大體上可以歸納成評(píng)書(shū)、相聲、快板、鼓曲、說(shuō)唱大書(shū)等五大類(lèi)。
評(píng)書(shū)類(lèi)
評(píng)書(shū)特點(diǎn)是只說(shuō)不唱，由一個(gè)演員講故事。"評(píng)"是用評(píng)語(yǔ)評(píng)論的意思。李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)評(píng)書(shū)是"話(huà)則本之街談巷議，事則取其直說(shuō)明言"。評(píng)書(shū)一般都用普通話(huà)講述，也有使用地方方言的，如四川評(píng)書(shū)、湖北評(píng)書(shū)等。著名的評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家做到老書(shū)新說(shuō)，舊書(shū)新評(píng)，愛(ài)聽(tīng)眾之昕愛(ài)，恨聽(tīng)眾之所恨。一個(gè)演員，一塊醒木，一把扇子，就產(chǎn)生了"全憑一張口，滿(mǎn)臺(tái)風(fēng)雷吼"的藝術(shù)魅力。
相聲類(lèi)
相聲是從民間說(shuō)笑話(huà)發(fā)展成的，具有輕松、活潑、滑稽、風(fēng)趣的特點(diǎn)，又能通過(guò)幽默、詼諧的語(yǔ)言和表演，增長(zhǎng)群眾的知識(shí)，滿(mǎn)足群眾文化娛樂(lè)的要求。最常見(jiàn)的形式是一個(gè)人說(shuō)的單口和甲乙二人捧逗爭(zhēng)哏的對(duì)口。三人以上的群口，已很少有人表演。南方的獨(dú)角戲(滑稽)、四川的相書(shū)都屬于這一類(lèi)。
快板類(lèi)
快板包括快板書(shū)、對(duì)口快板(數(shù)來(lái)寶)、山東快書(shū)、天津快板、竹板書(shū)等曲種。它由一兩個(gè)演員韻誦，演出時(shí)用竹板、節(jié)子板、銅板(鴛鴦板)擊打伴奏�？彀逶菃渭償⑹碌模瑳](méi)有故事情節(jié)，干板垛字，節(jié)奏較快。增添了故事情節(jié)和人物形象后，發(fā)展成快板書(shū)。山東快書(shū)則是從竹快板書(shū)演變成的。
鼓曲類(lèi)
鼓曲音樂(lè)性較強(qiáng)，以演唱曲詞為主。曲藝中三分之二的曲種都屬這一類(lèi)�？煞殖善叻N：
(一)彈詞彈詞盛行于我國(guó)南方。一般是由兩個(gè)人彈唱，一人彈三弦，一人彈琵琶，有說(shuō)有唱，稱(chēng)為雙擋。也有一個(gè)人自彈自唱的。蘇州彈詞和揚(yáng)州彈詞，演出形式完全相同，講究"說(shuō)噱彈唱"。開(kāi)書(shū)前所唱的"書(shū)帽兒"叫"開(kāi)篇"。蘇州彈詞在創(chuàng)腔上流派紛呈，各有特色。
(二)大鼓大鼓流行于華北、東北等地區(qū)。一般用三弦伴奏，演員打鼓演唱。也有的不用樂(lè)器伴奏，只打鼓演唱。它是黃河流域的產(chǎn)物，盛行于清末，是從民歌小調(diào)發(fā)展變化來(lái)的。北方大鼓最早的一種是犁鏵大鼓(即山東大鼓、梨花大鼓)，它的曲調(diào)唱腔是從魯北農(nóng)村中一種和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的民歌發(fā)展成的，帶有濃厚的地方色彩和淳樸健康的鄉(xiāng)土氣息。
(三)漁鼓和道情
漁鼓用漁鼓和簡(jiǎn)板為伴奏樂(lè)器，共同特點(diǎn)是以唱為主，以說(shuō)為輔，有的只唱不說(shuō)。表演時(shí)，用右手手指敲擊漁鼓。漁鼓是用八節(jié)竹筒，在頂端蒙上羊皮或豬護(hù)心皮制成的。傳統(tǒng)節(jié)目中有很大一部分宣揚(yáng)道教的出世思想，所以又名"唱道情的"。湖南、湖北、廣西、江西、四川等地區(qū)都有這個(gè)曲種。獨(dú)唱的較多，也有對(duì)唱的。流行在華北地區(qū)的河南墜子也是由"道情"與河南民歌融合后，添上墜琴伴奏而發(fā)展起來(lái)的。
(四)牌子曲
凡采集民歌小調(diào)或其他曲牌連綴起來(lái)演唱的，都屬于牌子曲。這種聯(lián)-曲體都是前邊有曲頭，后邊有曲尾，中間加上許多曲牌，創(chuàng)作時(shí)按曲牌規(guī)格填詞。牌子曲在京、津兩地也有叫單弦的。河南的大調(diào)曲子，甘肅的蘭州鼓子，青海的賦子腔，山東的八角鼓，以及四川清音、上海說(shuō)唱等;都屬于這一類(lèi)。這類(lèi)曲種音樂(lè)性較強(qiáng)，長(zhǎng)于抒情和敘事。
(五)琴書(shū)
琴書(shū)由于主要伴奏樂(lè)器是揚(yáng)琴而得名。揚(yáng)琴是波斯樂(lè)器，流入我國(guó)有四百多年的歷史，可以說(shuō)琴書(shū)是一種"洋為中用"的形式。琴書(shū)一般是兩個(gè)人演唱，演唱兼伴奏，一人打揚(yáng)琴，一人拉墜琴。也有加上古箏或配上軟弓子小胡琴的，還有以三弦代替古箏的。山東琴書(shū)、徐州琴書(shū)大體相同。常德絲弦、四川揚(yáng)琴、北京琴書(shū)等也屬此類(lèi)。
(六)雜曲
雜曲是從民間小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子、貨聲等發(fā)展起來(lái)的各種小調(diào)小曲。如天津時(shí)調(diào)，湖北小曲，關(guān)中曲子，四川盤(pán)子，工鼓鑼?zhuān)峄瑁髲V弦等，品種很多。曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。有些地區(qū)曾把某些小曲引入音樂(lè)范疇。
(七)走唱
走唱邊舞邊唱，音樂(lè)性和動(dòng)作性都較強(qiáng)。如二人轉(zhuǎn)由一男一女扮作一旦一丑，雖然化妝，卻仍以演唱者的身份敘述故事，摹擬角色。演唱時(shí)，一人耍扇子，一人耍手絹，邊耍邊舞邊唱。二人轉(zhuǎn)最初是農(nóng)民的"莊稼耍"，包頭的擦粉戴花，穿花衣服拿扇子、手絹兒;扮丑的手持霸王鞭，在平地邊扭邊唱。
說(shuō)唱書(shū)類(lèi)
大書(shū)就是中、長(zhǎng)篇書(shū)。表演時(shí)連說(shuō)帶唱，說(shuō)說(shuō)唱唱。這類(lèi)曲種如北方的西河大鼓、南方的評(píng)彈，很受農(nóng)民歡迎。從題材上看，北方說(shuō)唱大書(shū)基本都是傳統(tǒng)書(shū)，如《呼家將》、《薛家將》等。
中國(guó)曲藝的介紹
曲藝是中華民族各種說(shuō)唱藝術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。以“說(shuō)、唱”為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。說(shuō)的如小品、相聲、評(píng)書(shū)、評(píng)話(huà)；唱的如京韻大鼓、單弦牌子曲、揚(yáng)州清曲、東北大鼓、溫州大鼓、膠東大鼓、湖北大鼓等等；似說(shuō)似唱的如山東快書(shū)、快板書(shū)、鑼鼓書(shū)、萍鄉(xiāng)春鑼、四川金錢(qián)板等；又說(shuō)又唱的如山東琴書(shū)、徐州琴書(shū)、恩施揚(yáng)琴、武鄉(xiāng)琴書(shū)、安徽琴書(shū)、貴州琴書(shū)、云南揚(yáng)琴等；又說(shuō)又唱又舞的走唱如二人轉(zhuǎn)、十不閑蓮花落、寧波走書(shū)、鳳陽(yáng)花鼓、車(chē)燈、商 花鼓等。
曲藝由來(lái)
曲藝是中華民族各種說(shuō)、拉、彈、唱等藝術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)，它是由中國(guó)民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變，形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，故稱(chēng)“曲藝”，說(shuō)白了就是“曲調(diào)”的“藝術(shù)”表現(xiàn)。
中國(guó)曲藝發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以申請(qǐng)世界吉尼斯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。早在古代，我國(guó)民間的說(shuō)故事、講笑話(huà)，宮廷中俳優(yōu)（專(zhuān)為供奉宮廷演出的民間藝術(shù)能手）的彈唱歌舞、滑稽表演，都含有曲藝的藝術(shù)因素。到了唐代，講說(shuō)市人小說(shuō)和向俗眾宣講出現(xiàn)，大曲和民間曲調(diào)的流行，使說(shuō)話(huà)伎藝、歌唱伎藝興盛起來(lái)，自此，曲藝作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式開(kāi)始形成。宋明以來(lái)，曲藝以小說(shuō)、演義形式表現(xiàn)在民間，如日中天。著名的《大隋唐》、《三國(guó)志評(píng)話(huà)》等歷史演義，不管是說(shuō)書(shū)的，還是唱戲的，都能把中國(guó)歷代傳奇故事等娓娓道來(lái)，這就是曲藝的特殊表現(xiàn)手法。
品種特征
曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，除去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)但是業(yè)已消亡的曲種不算，存在并活躍于中國(guó)民間的曲藝品種，約有400個(gè)左右。包括相聲、評(píng)書(shū)、二人轉(zhuǎn)、單弦、大鼓、雙簧。似說(shuō)似唱的(亦稱(chēng)韻誦體)如山東快書(shū)、快板書(shū)、鑼鼓書(shū)、萍鄉(xiāng)春鑼、四川金錢(qián)板等；又說(shuō)又唱的(既有無(wú)伴奏的說(shuō)，又有音樂(lè)伴奏的唱)如山東琴書(shū)、徐州琴書(shū)、北京琴書(shū)、恩施揚(yáng)琴、武鄉(xiāng)琴書(shū)、安徽琴書(shū)、貴州琴書(shū)、云南揚(yáng)琴等；又說(shuō)又唱又舞的走唱如二人轉(zhuǎn)、十不閑蓮花落、寧波走書(shū)、鳳陽(yáng)花鼓、車(chē)燈、商花鼓等；以及京韻大鼓、單弦牌子曲、天津時(shí)調(diào)、東北大鼓、膠東大鼓、河南墜子、河北梆子、蘇州彈詞、揚(yáng)州評(píng)話(huà)、揚(yáng)州清曲、溫州大鼓、湖北大鼓、廣東粵曲、四川清音、陜西快板、常德絲弦；還有新疆維吾爾族的熱瓦普苛夏克、青海的平弦、內(nèi)蒙古的烏力格爾與好來(lái)寶、西藏的《格薩爾王》說(shuō)唱、云南白族的大本曲等等。各地區(qū)、各民族，共有和相異的曲種，大至十?dāng)?shù)個(gè)省份、小到一兩個(gè)縣區(qū)，均有不同程度的普及和流布。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程，但它們都具有鮮明的民間性、群眾性，具有共同的藝術(shù)特征。這就使得中國(guó)的曲藝不僅成為擁有曲種最多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，而且是深深扎根民間具有最廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。
曲藝的特征不像戲劇那樣由演員裝扮成固定的角色進(jìn)行表演，而是由不裝扮成角色的演員，以“一人多角”(一個(gè)曲藝演員可以模仿多種人物)的方式，通過(guò)說(shuō)、唱，把形形色色的人物和各種各樣的故事，表演出來(lái)，告訴給聽(tīng)眾。因而曲藝表演比之戲劇，具有簡(jiǎn)便易行的特點(diǎn)。只要有一兩個(gè)人，一兩件伴奏的樂(lè)器，或一個(gè)人帶一塊醒木，一把扇子(評(píng)書(shū)藝人所用)，一副竹板兒(快板書(shū)藝人所用)，甚至什么也不帶(如相聲藝人)，走到哪兒，說(shuō)唱到哪兒，與聽(tīng)眾的交流，比之戲劇更為直接。
曲藝表演的簡(jiǎn)便易行，使它對(duì)生活的反映快捷。曲目、書(shū)目的內(nèi)容多以短小精悍為主，因而曲藝演員通常能自編，自導(dǎo)，自演。與戲劇演員相比，曲藝演員所肩負(fù)的導(dǎo)演職能，尤為明顯。比如一個(gè)曲目、書(shū)目，或一個(gè)相聲段子，在表演過(guò)程中故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)、場(chǎng)面的安排、場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換、氣氛的渲染、人物的出沒(méi)、人物心理的刻劃、語(yǔ)言的鋪排、聲調(diào)的把握、節(jié)奏的快慢等等，無(wú)一不是由曲藝演員根據(jù)敘事或抒情的需要，根據(jù)對(duì)聽(tīng)眾最佳接受效果的判斷，來(lái)對(duì)說(shuō)或唱進(jìn)行統(tǒng)籌安排，進(jìn)行調(diào)度，導(dǎo)演出一個(gè)個(gè)令聽(tīng)眾心醉的精彩節(jié)目。
曲藝以說(shuō)、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段，因而它是訴諸人們聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。也就是說(shuō)曲藝是通過(guò)說(shuō)、唱刺激聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)來(lái)驅(qū)動(dòng)聽(tīng)眾的形象思維，在聽(tīng)眾形象思維構(gòu)成的意象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造。曲藝表演可以在舞臺(tái)上進(jìn)行，也可劃地為臺(tái)隨處表演，因而曲藝聽(tīng)眾的思維與戲劇觀眾相比，不受舞臺(tái)框架的限制，曲藝所說(shuō)、唱的內(nèi)容比戲劇具有更大的時(shí)間和空間的自由。為了把聽(tīng)眾天馬行空的形象思維規(guī)范到由說(shuō)、唱營(yíng)造的藝術(shù)天地之中，曲藝演員對(duì)聽(tīng)眾反應(yīng)的聆察更其迫切，也更為細(xì)致，因而他與聽(tīng)眾的關(guān)系，比之戲劇演員更為密切。
為使聽(tīng)眾享受到如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境的藝術(shù)美感，曲藝演員必須具備堅(jiān)實(shí)的說(shuō)功、唱功、做功，并需具有高超的摹仿力。只有當(dāng)曲藝演員具有了活潑潑的動(dòng)人技巧，對(duì)人物的喜怒哀樂(lè)刻劃得維妙維肖，對(duì)事件的敘述引人入勝，才能博得聽(tīng)眾的欣賞。而上述堅(jiān)實(shí)功底之底蘊(yùn)是來(lái)自曲藝演員對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)與積累，以及對(duì)歷史生活的分析、研究和認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)對(duì)一個(gè)曲藝演員顯得尤為重要。
以上是400來(lái)個(gè)曲藝品種藝術(shù)特點(diǎn)的不同程度的近似之處，是它們的共性。而400多個(gè)曲種各自獨(dú)立存在，自有其個(gè)性。不僅如此，同一曲種由于表演者之各有所長(zhǎng)，又形成不同的藝術(shù)流派，即使是同一流派，也因?yàn)楸硌菡叩牟钜于饔刑厣@就形成曲壇上百花爭(zhēng)艷的繁榮景象。
【中國(guó)曲藝的曲種有哪些】相關(guān)文章：
中國(guó)的民族舞有哪些09-13
中國(guó)的民族樂(lè)器有哪些03-31
中國(guó)舞包括有哪些舞蹈08-10