藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)論文范文
畢業(yè)論文按一門(mén)課程計(jì)，是普通中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校、高等專(zhuān)科學(xué)校、本科院校、高等教育自學(xué)考試本科及研究生學(xué)歷專(zhuān)業(yè)教育學(xué)業(yè)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，為對(duì)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生集中進(jìn)行科學(xué)研究訓(xùn)練而要求學(xué)生在畢業(yè)前總結(jié)性獨(dú)立作業(yè)、撰寫(xiě)的論文。從文體而言，它也是對(duì)某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或理論問(wèn)題進(jìn)行 科學(xué)研究探索的具有一定意義的論文。一般安排在修業(yè)的最后一學(xué)年（學(xué)期）進(jìn)行。
【摘 要】色彩在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中充當(dāng)著重要的角色，在人類(lèi)的發(fā)展歷程中，新石器時(shí)代我們的祖先就用色彩創(chuàng)造出了精美的彩陶文化，那時(shí)人們是用從自然界中提取的植物和礦物質(zhì)顏料進(jìn)行創(chuàng)作。色彩孕育了人類(lèi)的審美文化，人們也對(duì)色彩賦予了人性化的情感特征。平面廣告設(shè)計(jì)中我們運(yùn)用色彩的這種情感特征可以吸引和打動(dòng)觀者，而且在設(shè)計(jì)具有視覺(jué)沖擊力的廣告中，時(shí)常利用概括和夸張的表現(xiàn)手法，使廣告中的色彩遠(yuǎn)比傳統(tǒng)繪畫(huà)中的色彩更加明確和具有目的性，這也符合現(xiàn)代文化的特點(diǎn)，人們更加關(guān)注的是人類(lèi)的生存環(huán)境、狀態(tài)及人性的關(guān)懷。本文就色彩在平面廣告設(shè)計(jì)中的視覺(jué)效應(yīng)做了相關(guān)探索。
【關(guān)鍵詞】色彩;平面廣告;設(shè)計(jì);視覺(jué)效應(yīng)
前 言
平面廣告設(shè)計(jì)的三要素(文字、圖形、色彩)中，色彩最能引起人們的注意，最能直接傳達(dá)信息，具有先聲奪人的效果。我們?cè)谟^看廣告的瞬間,最先感受到的是色彩的效果及整體印象。平面廣告設(shè)計(jì)的或明或暗或活潑或憂郁的色彩形成不同色調(diào),從而讓我們感受到廣告色彩的總體效果�？傮w效果的優(yōu)美，有助于烘托廣告主題、加強(qiáng)廣告畫(huà)面情調(diào)的渲染和意境的創(chuàng)造，從而增強(qiáng)廣告的吸引力，引起讀者感情上的共鳴，給人留下深刻的印象，起到最優(yōu)的廣告效果。因此，在廣告設(shè)計(jì)中，色彩是決定作品成敗的至關(guān)重要的因素之一。
隨著生活水平和品質(zhì)的不斷提高，人們的生活形態(tài)，特別是消費(fèi)觀念、價(jià)值觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化，消費(fèi)者對(duì)于商品的需求早已從實(shí)用功能的獲取提升到感性功能的一并滿足。這就更需要廣告設(shè)計(jì)者運(yùn)用好色彩創(chuàng)造出更具個(gè)性的作品，來(lái)滿足消費(fèi)者日益?zhèn)�性化、差異化以及多樣化的需求。色彩在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用已成為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要課題。
一、什么是色彩
色彩是顏色的統(tǒng)稱(chēng)，是通過(guò)眼、腦和我們的生活經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的一種對(duì)光的視覺(jué)效應(yīng)，對(duì)平面設(shè)計(jì)畫(huà)面所給帶來(lái)的感受有著最直接的影響。色彩的屬性有色相(即各種不同的具體顏色)、明度(指某一單色的明暗程度)、彩度(即單色色相的鮮艷度、純度，也稱(chēng)飽和度)。色彩對(duì)比的基本類(lèi)型為色相對(duì)比——包括零度對(duì)比、調(diào)和對(duì)比、強(qiáng)烈對(duì)比，和冷暖對(duì)比。人對(duì)顏色的感覺(jué)不僅僅由光的物理性質(zhì)所決定，也往往受到周?chē)伾挠绊憽?/p>
二、色彩與人的關(guān)系
在實(shí)際生活當(dāng)中，
(一)色彩給人帶來(lái)的心理反應(yīng)
色彩給人帶來(lái)的心理反應(yīng)即色彩的“移情”。色彩的感情性可以直接影響人們的情緒活動(dòng)，給人們帶來(lái)各種感情性聯(lián)想。例如，紅色給人以喜慶感、吉祥感、溫暖感、熱烈沖動(dòng)感，是最強(qiáng)有力的色彩，能引起肌肉的興奮;橙色較溫和，是一種活潑、輝煌、快樂(lè)的色彩;黃色則給人以光明、高貴、富麗感;綠色常給人們以活力、青春、和平感;藍(lán)色給人以恬靜、涼爽、深遠(yuǎn)感;白色給人以純潔、干凈感;黑色給人以莊重、樸實(shí)、神秘感。
(二)色彩的“味道”
色彩的視覺(jué)感受同樣能引起味覺(jué)的心理反應(yīng)，色彩的“味道”是根據(jù)食品的味道產(chǎn)生的。舉例來(lái)說(shuō)明，鮮艷明亮的黃色、白色、粉紅色是表現(xiàn)甜味的最佳顏色;檸檬黃、黃綠色，青綠色用來(lái)表現(xiàn)酸澀的味道;深綠，明度低的深濁的灰綠色給人一種苦澀感;。大紅色，橘黃色常用來(lái)表現(xiàn)辣;明亮的黃綠色，明亮的中黃、淡黃則能體現(xiàn)出香的味道;渾濁而深暗的綠灰色、綠褐色、淤泥般的灰藍(lán)黑色則暗示出臭的味道。
(三)色彩能帶來(lái)輕重感、冷暖感、空間感
色彩具有冷暖感：紅、橙、黃為暖色，紫、藍(lán)色、白色為冷色，綠色屬冷色與暖色之間的中間色。色彩也具有輕重感：明度高的物體感覺(jué)輕，明度低的物體感覺(jué)重，通俗的說(shuō)也就是淺色感覺(jué)輕，深色感覺(jué)重。色彩還具有空間感：明度較高的色彩感覺(jué)遠(yuǎn)，明度較低的色彩感覺(jué)近;暖色感覺(jué)近，冷色感覺(jué)遠(yuǎn)。
三、色彩與廣告的關(guān)系
色彩在廣告設(shè)計(jì)中是不可缺少的重要因素。
首先，色彩能吸引觀眾對(duì)廣告的注意力，調(diào)查表明，色彩能刺激人的視覺(jué)神經(jīng)，絢麗多彩的畫(huà)面更富有吸引力。在色相上，黑色背景上的黃色比其他色彩更能吸引人們的注意力。彩色廣告的悅目性和裝飾性也非常強(qiáng)，常常使人們能長(zhǎng)時(shí)間的注目。從而把廣告中所要傳達(dá)的信息，能夠快捷、完整地傳達(dá)給受眾，發(fā)揮出廣告的重要作用。
其次，色彩能強(qiáng)化廣告中文字的宣傳效果，一幅廣告包括有很多因素，文字和語(yǔ)言能夠更直接地傳達(dá)某些信息，但有時(shí)在廣告中僅靠文字和語(yǔ)言是很難使宣傳效果達(dá)到及至。而色彩就比文字更能生動(dòng)地表現(xiàn)出主題內(nèi)容的形象、質(zhì)感和量感。廣告中的形象能夠被真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，是離不開(kāi)色彩的，而正是這種真實(shí)感，才能夠促使廣大的受眾對(duì)廣告中所宣傳的內(nèi)容產(chǎn)生信任感和好感。借助色彩的魅力就可以達(dá)到廣告主題的作用和目的。
再次，色彩可以強(qiáng)化廣告中象征的宣傳效果，在廣告中文字和形象是主要的宣傳內(nèi)容，但色彩的融入更能強(qiáng)化象征的宣傳效果。因?yàn)闊o(wú)論何種色彩都可以影響到人們的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、聯(lián)想和情緒等生理和心理過(guò)程，能產(chǎn)生特定的心理作用，如冷暖、輕重、遠(yuǎn)近、強(qiáng)弱、動(dòng)與靜、華麗與樸素等等，某些特定的色彩對(duì)應(yīng)著不同的心理反應(yīng)，也具備著不同的象征意義。色彩的這種強(qiáng)化象征的作用是非常重要的。好的廣告也正是利用色彩的情感象征來(lái)影響人們的心理活動(dòng)，通過(guò)廣告主體內(nèi)容獨(dú)特的色彩語(yǔ)言，使受眾更易辯識(shí)和產(chǎn)生親近感，從而達(dá)到廣告的宣傳作用。
上述的幾種色彩在廣告中的作用促使設(shè)計(jì)師日益重視廣告色彩的設(shè)計(jì)。但值得注意的是，對(duì)色彩的使用要仔細(xì)推敲，切不可使用色彩時(shí)過(guò)多過(guò)濫，使人眼花繚亂，只識(shí)別色彩而忽視了廣告所宣傳的內(nèi)容。廣告中不在于使用色彩的多少，而關(guān)鍵在于色彩運(yùn)用是否恰如其分。
四、色彩在廣告中的運(yùn)用
廣告色彩對(duì)人們的心理感受的影響，是由于人們的生活經(jīng)歷、性格、年齡、性別、職業(yè)、愛(ài)好、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、社會(huì)意識(shí)等都不盡相同而形成的。不同的心理感覺(jué)也就引發(fā)了不同的聯(lián)想個(gè)情感。如在政治家眼里，紅色象征革命、流血犧牲;在現(xiàn)代人眼里則代表喜慶、歡樂(lè)�；谶@種色彩對(duì)人們的影響，人們把這些感覺(jué)個(gè)情感象征總結(jié)歸納，以不同的色彩和色調(diào)表達(dá)出來(lái)，是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)有目的的選擇色彩。一般歸納為：
紅色是色譜中最鮮明、最生動(dòng)、最熱烈的顏色。由于紅色的這種品性，在老百姓那里，它成為驅(qū)災(zāi)避邪，大喜大慶的象征;到政治家那里則成為革命、勝利的標(biāo)志。
黃色是所有色彩中明度最高的色彩。具有輕快、輝煌、透明、活潑、光明、希望、功名、健康等特征。黃色表示土地，黃色象征權(quán)力，黃色還具有神秘的宗教色彩。
橙色是色譜中最耀眼的色彩。給人以溫暖、華美、興奮、熱烈等感覺(jué)。帶有快樂(lè)、健康、自由、勇敢、渴望等象征。
藍(lán)色，來(lái)自于自然的啟迪。無(wú)論深藍(lán)還是淡藍(lán)色，都會(huì)使我們想到無(wú)限的宇宙或者流動(dòng)的大氣。因此，藍(lán)色也是永恒的象征。藍(lán)色的天空，藍(lán)色的大海，是那么高遠(yuǎn)、博大、深邃，是那么壯闊、浩渺。
綠色是人類(lèi)永恒的主宰。它是大自然植物之顏色，是生命之色，希望之色：正是那茫茫林海孕育了人類(lèi)，原始人類(lèi)也正是吸吮著綠色汁液才一步一步地成長(zhǎng)起來(lái)。綠色在世界范圍內(nèi)象征和平、安全。
紫色在大自然中是最不常見(jiàn)的色彩，物以稀為貴，紫色是高貴、奢華、莊重、神圣、浪漫的象征。
(一)各行業(yè)廣告中主題色彩的選用
在廣告宣傳中都有其主題內(nèi)容，如何在廣告中表達(dá)其特定的主題，就需要通過(guò)文字、形象、色彩等因素來(lái)表現(xiàn)。對(duì)于色彩而言，要恰如其分的起到烘托主題和表現(xiàn)主題，發(fā)揮其情感的聯(lián)想和象征作用，符合廣告主題的中心思想。廣告分為商業(yè)廣告和非盈利性廣告。
商業(yè)廣告主要是對(duì)企業(yè)和商品及服務(wù)等來(lái)進(jìn)行宣傳，達(dá)到盈利的目的。商業(yè)廣告中出現(xiàn)的主題內(nèi)容很多，在宣傳中側(cè)重的方向也各不相同。有注重企業(yè)形象宣傳的，也有注重商品形象宣傳的。在大部分商業(yè)廣告中都是通過(guò)商品的形象色來(lái)烘托廣告中的主題。如：
工業(yè)機(jī)電類(lèi)廣告，這類(lèi)產(chǎn)品多講求功能性、實(shí)用和效益。在色彩上多采用沉靜、穩(wěn)重、樸實(shí)的色調(diào)，如紫色和一些高級(jí)灰調(diào);再加入一些充滿活力的純色，如采用紅、藍(lán)、黃、橙等，給人以堅(jiān)實(shí)耐用和現(xiàn)代的感覺(jué)。
食品類(lèi)廣告，這類(lèi)產(chǎn)品多講求營(yíng)養(yǎng)、美味和安全。在色彩選用上多用些暖色調(diào)，接近食品本身的固有色，使人聯(lián)想到可口誘人的美味，通過(guò)這種色彩的聯(lián)想刺激受眾的食欲和購(gòu)買(mǎi)欲。
化妝品類(lèi)廣告，這類(lèi)產(chǎn)品多講求護(hù)膚美容，使人靚麗清新，安全可靠。在色彩上多選用中性色調(diào)和素雅色調(diào)，如粉紅、淡綠、奶白等色彩，給人以健康、優(yōu)雅、清香和溫柔的感覺(jué)。
交通旅游類(lèi)廣告，這類(lèi)廣告雖然不是有形產(chǎn)品，但也是一種產(chǎn)業(yè)，它講求旅游中愉快、舒適、安全和方便。在色彩中選用中性系列色彩，如藍(lán)色綠色等色調(diào)給人以安全、恬靜的舒適感。偏暖色調(diào)則給人以溫暖、愉快的感覺(jué)。
藥品類(lèi)廣告，這類(lèi)產(chǎn)品講求安全、衛(wèi)生、健康。在色彩上多采用中性色調(diào)，如偏冷色調(diào)，藍(lán)色、綠色、灰色、給人以安全和信任感;而偏暖色調(diào)中的淺紅、紫紅等就給人以元?dú)�、健康和活力的感覺(jué)。
體育類(lèi)廣告，這一類(lèi)中有對(duì)產(chǎn)品宣傳的，也有對(duì)活動(dòng)宣傳的，都講求活力、舒適、品質(zhì)和積極向上的力量。在色彩上多采用對(duì)比較強(qiáng)的純色，如紅、黃、藍(lán)、綠等對(duì)比構(gòu)圖，也經(jīng)常用一些灰色調(diào)來(lái)襯托主題形象。
(二)商業(yè)廣告與公益廣告色彩的區(qū)別
還有很多商業(yè)廣告在其宣傳上有它自己的個(gè)性形象�？傊�，商業(yè)廣告的習(xí)慣用色主要有兩方面決定：一方面，要體現(xiàn)商品的本身特性、用途;另一方面，要考慮到商品的使用者對(duì)色彩的感受，商品的色調(diào)傾向。在進(jìn)行商業(yè)廣告色彩的設(shè)計(jì)時(shí)，要多深入了解企業(yè)、商品及消費(fèi)者的各方面信息，選擇適合的色彩語(yǔ)言，既考慮商品色彩的共性感受，更要突出商品的個(gè)性特點(diǎn)，達(dá)到最好的宣傳效果。 非盈利性廣告是一種公益性廣告。它的主題很豐富，可以滲透到各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)方面。這列廣告往往主體明確，予以比較深刻，涵蓋的信息量也較大，通常都要觀者從中領(lǐng)悟到很多含義，使觀者聯(lián)想頗多。在視覺(jué)上和心理上都對(duì)觀者產(chǎn)生較強(qiáng)烈的震撼。這類(lèi)廣告中借助的各類(lèi)造型語(yǔ)言很豐富，設(shè)計(jì)師的個(gè)性空間很廣闊，發(fā)揮的余地很大。尤其在色彩的運(yùn)用上沒(méi)有很多束縛，主要是服從主題內(nèi)容，達(dá)到主題所需要的色彩意境，給人們留下深刻印象，達(dá)到廣告宣傳效果。
(三)針對(duì)不同用戶群廣告色彩的選用
另外，在色彩喜好傾向與廣告設(shè)計(jì)方面，(1)年齡、性別和經(jīng)歷的不同對(duì)色彩喜好也有很大的影響。兒童多系好極鮮明的純色，這是因?yàn)檫@類(lèi)顏色對(duì)他們產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力，符合他們活潑好動(dòng)的性格。女性比男性更愛(ài)白色，因?yàn)榘咨笳髦儩�，而男性則多喜愛(ài)藍(lán)色，因?yàn)樗{(lán)色象征豪爽、沉穩(wěn)、成熟和心胸開(kāi)闊。對(duì)鄉(xiāng)村的人來(lái)說(shuō)則比較喜愛(ài)顏色較純的色彩，而城市中的人則喜愛(ài)一些純度較低，對(duì)比較富麗、柔和的色調(diào)和淺淡的中間色。(2)民族與風(fēng)俗對(duì)色彩的喜好傾向影響也很明顯，使得人們對(duì)色彩的反映 也各不相同。如歐洲多用黑色表示悲哀，而我過(guò)就多用白色。西方用白色禮服來(lái)表示新娘的純潔高尚，而我國(guó)則用紅色表示喜慶。但隨著國(guó)際間的交往日益頻繁，這種風(fēng)俗習(xí)慣也漸趨同化。(3)不同的宗教信仰對(duì)色彩的喜好也有一定影響。如伊斯蘭教把綠色稱(chēng)為生命之色，而將黃色視為死亡之色。佛教徒卻以黃色僧衣意味超凡脫俗�；浇虅t認(rèn)為黃色為叛徒衣服的顏色而現(xiàn)卑劣，把紫紅尊為高貴之色。
對(duì)色彩的喜好傾向進(jìn)行研究是廣告設(shè)計(jì)中必不可少的一個(gè)方面。只有對(duì)這些色彩傾向認(rèn)真把握，針對(duì)不同的受眾采用不同的色彩方案，才能在廣告中發(fā)揮重要的作用。
總 結(jié)
畢業(yè)論文終于結(jié)束了，在半年多的時(shí)間里，我付出了許多，也收獲了許多。通過(guò)這次論文的創(chuàng)作，我深刻的認(rèn)識(shí)到色彩對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)工作而言非常重要�！吧敝c廣告設(shè)計(jì)師，猶如點(diǎn)睛之筆，是決定一件廣告作品精彩、動(dòng)人與否的重要力量。色彩不是孤立存在的，要既能體現(xiàn)商品的質(zhì)感、特色，又能美化裝飾廣告版面;同時(shí)要與環(huán)境、氣候、欣賞習(xí)慣等方面相適應(yīng)，還要考慮到遠(yuǎn)、近、大、小的視覺(jué)變化規(guī)律，使廣告更富于美感。
綜上所述，色彩已是研究廣告美學(xué)的一個(gè)重要的方面，它在廣告設(shè)計(jì)中的重要地位，已與人們的心理、生理緊密相關(guān)，同時(shí)色彩的功能性和影響力，也直接關(guān)系到廣告是否能吸引注意，是否達(dá)到銷(xiāo)售目的，是否體現(xiàn)商品價(jià)值的關(guān)鍵。
謝 辭
在論文即將完成之際，我的心情無(wú)法平靜，從開(kāi)始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我大力的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意!特別是在本次論文創(chuàng)作過(guò)程中，林玲老師給予了我很大的幫助，在這里，請(qǐng)?jiān)试S我向林老師表達(dá)深深的感謝!同時(shí)，本次論文的創(chuàng)作還離不開(kāi)××大學(xué)圖書(shū)館的無(wú)私幫助，謝謝!
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藝術(shù)舞蹈專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，報(bào)告的用途越來(lái)越大，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。那么報(bào)告應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的藝術(shù)舞蹈專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
選題的目的與意義
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有著幾千年優(yōu)秀燦爛的文明史，歷史文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)各民族民間舞在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河進(jìn)程中，世代生息演進(jìn)，流傳至今。中國(guó)舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養(yǎng)課程體系中，民間舞始終是一門(mén)不可或缺的專(zhuān)業(yè)必修課程，而不同區(qū)域、不同民族的民間舞蹈內(nèi)在所特有的規(guī)定性，形成了民間舞蹈自教學(xué)方法。民間舞教學(xué)法課的目的就是讓學(xué)生通過(guò)這門(mén)課,對(duì)民間舞教學(xué)內(nèi)容教學(xué)步驟、教學(xué)方式進(jìn)行系統(tǒng)化、規(guī)范化、理論化的學(xué)習(xí),為他們?cè)诮窈竺耖g舞教學(xué)中逐步走向科學(xué)化、體系化、理論化的道路打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí)也為民間舞的愛(ài)好者提供一門(mén)具有實(shí)際操作意義的課這個(gè)事開(kāi)題報(bào)告
但是就是圍繞著這個(gè)寫(xiě)，后面是我寫(xiě)的內(nèi)容還有.
研究現(xiàn)狀
如今，我們的民間舞教學(xué)的教材與教學(xué)內(nèi)容，不是簡(jiǎn)單純粹地把流傳在民間的自然形態(tài)民間舞搬進(jìn)教學(xué)，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)深入研究，找出其規(guī)律特點(diǎn)，不斷進(jìn)行提煉、加工、升華、規(guī)范而形成系統(tǒng)的教材，并以此作為訓(xùn)練學(xué)生舞蹈演員的有效手段，其針對(duì)性、目的性是很明確的。不同地域的民間舞，其舞蹈的形式、風(fēng)格、動(dòng)態(tài)有其共性，也有個(gè)性，而民間舞蹈內(nèi)在特有的規(guī)定性，形成了民間舞蹈自身特有的風(fēng)格特點(diǎn)和形態(tài)樣式。例如：東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)概括為“穩(wěn)重浪”，其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”，以動(dòng)作和急出慢落、有動(dòng)有靜、有張有弛，音樂(lè)曲調(diào)以嗩吶和小鈸器樂(lè)吹奏出迷人的節(jié)奏變化，把舞蹈烘托得更動(dòng)人，為其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”增添聲色。從動(dòng)感和風(fēng)格上，藝術(shù)地概括出東有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)模式，關(guān)鍵是解決教師的教學(xué)思維與教學(xué)方法，是“民主”、“兼容”、“并收”的教學(xué)思想的滲透。
藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文答辯常見(jiàn)問(wèn)題有哪些
難忘的大學(xué)生活即將結(jié)束，大家都知道畢業(yè)前要通過(guò)畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種比較重要的檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的形式，畢業(yè)論文應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編為大家收集的藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文答辯常見(jiàn)問(wèn)題有哪些，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文答辯常見(jiàn)問(wèn)題有哪些1
1、畢業(yè)設(shè)計(jì)選題的目的和意義是什么？
2、畢業(yè)設(shè)計(jì)有何創(chuàng)新之處?
3、設(shè)計(jì)的思路，設(shè)計(jì)的步驟，以及目前處理方法有哪些？
4、作為一名藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，你是如何理解“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”（視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)）這個(gè)概念？
2. 尺度是空間環(huán)境設(shè)計(jì)中眾多要素中最重要的一個(gè)方面，它是我們對(duì)空間環(huán)境及環(huán)境要素在大小的方面進(jìn)行評(píng)價(jià)和控制的度量。那么尺度在整個(gè)空間設(shè)計(jì)中起到怎樣的作用？如何用尺度去規(guī)范空間設(shè)計(jì)？
3、談?wù)勂矫嬖O(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素。
4、談?wù)務(wù)撌覂?nèi)設(shè)計(jì)中的人情味。
5. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并不單純是設(shè)計(jì)外觀形式，也不是簡(jiǎn)單地將使用功能羅列起來(lái)，那么你是如何理解功能與形式之間的關(guān)系呢？
6. 當(dāng)下有很多的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，其中有一種是生態(tài)設(shè)計(jì)，也就是自然元素的運(yùn)用，你是如何理解這個(gè)概念，并且在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)）中你是如何運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)？
7. 公共空間都包括哪幾個(gè)具體的空間區(qū)域？
8. 空間是否具有節(jié)奏性？你是如何理解空間的節(jié)奏性？
9. 設(shè)計(jì)師如何輔助施工人員做好設(shè)計(jì)項(xiàng)目的施工？
10. 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)）是否具影響性？從哪幾個(gè)方面具有影響性？
環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文提綱模板
隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的生活水平有了極大的提升，但是也產(chǎn)生了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，在人類(lèi)意識(shí)到環(huán)保工作的重要性之后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一概念應(yīng)運(yùn)而生。通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，為人類(lèi)營(yíng)造更加和諧、更加宜居的生活空間，成為當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)。可見(jiàn)環(huán)境藝術(shù)與我們的生活息息相關(guān)。以下是小編收集整理了，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
題目：建筑速寫(xiě)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析
目錄
摘要
Abstract
目錄
1環(huán)境藝術(shù)概述
1.1環(huán)境藝術(shù)的基本概念
1.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特性
1.2.1地域性
1.2.2民族性
1.2.3時(shí)代性
1.2.4實(shí)用性
1.2.5技術(shù)性
1.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容
1.3.1園林景觀設(shè)計(jì)
1.3.2城市規(guī)劃設(shè)計(jì)
1.3.3廣場(chǎng)設(shè)計(jì)
1.3.4環(huán)境雕塑設(shè)計(jì)
1.3.5室內(nèi)空間設(shè)計(jì)
2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的程序與表現(xiàn)
2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生成的過(guò)程
2.1.1設(shè)計(jì)初期調(diào)查
2.1.2現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查階段
2.1.3方案設(shè)計(jì)階段
2.1.4初步設(shè)計(jì)階段
2.1.5技術(shù)設(shè)計(jì)階段
2.1.6施工監(jiān)理階段
2.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的成果形式
2.2.1設(shè)計(jì)規(guī)劃說(shuō)明書(shū)
2.2.2設(shè)計(jì)方案效果圖
2.2.3立體模型和動(dòng)態(tài)影像
2.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果圖的表現(xiàn)手法
2.3.1電腦效果圖的表現(xiàn)
2.3.2手繪效果圖的表現(xiàn)手法與特點(diǎn)
藝術(shù)系畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范例
緊張又充實(shí)的大學(xué)生活將要謝下帷幕，學(xué)生們要開(kāi)始做畢業(yè)設(shè)計(jì)了，而我們做畢業(yè)設(shè)計(jì)之前指導(dǎo)老師都會(huì)要求先寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告，那要怎么寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告呢？下面是小編收集整理的藝術(shù)系畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
題目： 中西悲劇沖突的形式及其文化內(nèi)涵
選題的意義：
自黑格爾認(rèn)定中國(guó)沒(méi)有悲劇始，以及到鮑桑奎認(rèn)定中國(guó)沒(méi)有美學(xué)，再到2002年德里達(dá)在訪問(wèn)中國(guó)期間，認(rèn)定中國(guó)沒(méi)有哲學(xué)，這樣就形成一條西方文化界對(duì)中國(guó)文化思想及悲劇觀念的一種思考線索。中國(guó)學(xué)人多是沿著黑格爾式的線路，竭力爭(zhēng)鳴中國(guó)具有由悲劇、美學(xué)及哲學(xué)，但多是在黑格爾的框架內(nèi)予以回應(yīng)，這表面看來(lái)，是一種學(xué)理上的爭(zhēng)議，事實(shí)上，是一種民族自大心理的作祟，如果按照西方的悲劇觀念、美學(xué)觀念和哲學(xué)觀念，中國(guó)文化確實(shí)缺失的是西哲所指出的精神生活和人類(lèi)想象力的匱乏，我們沒(méi)有把人的生存推知到可能性的境地中進(jìn)行考察，我們更多強(qiáng)調(diào)倫理實(shí)踐，而忽視精神世界的超越，本論文就立足于對(duì)中西悲劇沖突的動(dòng)因、沖突方式、文化內(nèi)涵的考察來(lái)論證中國(guó)有不同于西方的人生理解。中國(guó)的悲劇更多偏向于悲情，而不是西方式的崇高，它凸顯的是普通百姓在生存過(guò)程中遭遇的艱辛和苦難，最終導(dǎo)致人性和人的毀滅。這一主題的揭示對(duì)于中國(guó)悲劇美學(xué)的建構(gòu)具有積極的意義，也對(duì)認(rèn)識(shí)中西方文化理念的差異具有重要的學(xué)理性?xún)r(jià)值。
研究綜述：
對(duì)于中西悲劇的研究，在中國(guó)起始于近代，王國(guó)維先生借鑒西方悲劇理論對(duì)紅樓夢(mèng)悲劇精神的分析，可以說(shuō)是這種比較的肇始，其后在五四新文化時(shí)，國(guó)人多從西方劇作中借鑒，并未對(duì)中西悲劇的差異展開(kāi)過(guò)建設(shè)性的探討，初步的悲劇特征的研究起始于20世紀(jì)50年代的中期，在中西美學(xué)大討論中，有代表性文章，后因政治文化原因而停輟，上個(gè)世世紀(jì)80年代中后期，時(shí)有學(xué)者重新探討，如1999年，張丹飛在《試論中國(guó)悲劇概念的確定》一文中借鑒西方概念，從中國(guó)人的悲苦與喜樂(lè)對(duì)中國(guó)悲劇概念進(jìn)行了描述。到21世紀(jì)，成為文學(xué)研究焦點(diǎn)問(wèn)題。如在2000年，何上峰在《悲劇沖突的特點(diǎn)及其審美意義》中指出兩種文化力量之間的沖突；在2003年，朱耀龍、羅曉歡在《試論悲劇沖突的性質(zhì)與特征》中探討了“歷史的必然要求”與“正義性”的關(guān)系， 揭示悲劇沖突的三個(gè)基本特征：必然性、兩難性、背反性；2004年熊元義、余三定在《中西悲劇在悲劇沖突選擇上的差異》中探討了中西方悲劇在外在、內(nèi)在形式上的差異；2006年張玉雁的《中西民族悲劇的特征差異探析》一文中指出由于中西各民族悲劇精神產(chǎn)生于不同的民族文化背景之下，并都打上這個(gè)民族特有的宗教習(xí)俗等烙��；2007年，劉健在《中西方古典悲劇的審美差異》中指出了中西方悲劇的審美差異可由古典悲劇作品中的人物形象和戲劇沖突的結(jié)局表現(xiàn)出來(lái)；在2008年，崔冠華《中西方美學(xué)的悲劇觀差異及其原因淺析》中強(qiáng)調(diào)由于中西方的'思維方式和認(rèn)知方式的差異導(dǎo)致其對(duì)悲劇的審美差異。雖然討論多方各執(zhí)己見(jiàn)，但并未關(guān)涉悲劇學(xué)術(shù)問(wèn)題，各從自己角度探索著這一問(wèn)題。在比較文學(xué)大規(guī)模傳入中國(guó)之后，國(guó)內(nèi)諸多學(xué)人從各個(gè)角度來(lái)探索分析，中西悲劇的差異、結(jié)構(gòu)形式、差異的文化成因及中西審美文化心理及文化生態(tài)的異同，先后有數(shù)百篇論文問(wèn)世。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)畢業(yè)論文
大學(xué)生活在不經(jīng)意間即將結(jié)束，畢業(yè)生要通過(guò)最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種有計(jì)劃的、比較正規(guī)的檢驗(yàn)大學(xué)學(xué)習(xí)成果的形式，快來(lái)參考畢業(yè)論文是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編幫大家整理的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)畢業(yè)論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
摘要：
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)往往從傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中演化而來(lái)，就中國(guó)本土的文化來(lái)看，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融入了較多的傳統(tǒng)元素。國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要想使大眾接受，需要綜合、全面地審視中國(guó)傳統(tǒng)元素，汲取傳統(tǒng)元素的精華，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行藝術(shù)形式的創(chuàng)新和交流，以全新的角度進(jìn)行演繹。文章研究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，并結(jié)合相關(guān)理念，主要從中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系以及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用等方面進(jìn)行論述。
關(guān)鍵詞：
現(xiàn)代藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)元素；運(yùn)用
現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，人們的生活品質(zhì)不斷提高，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的同時(shí)越來(lái)越注重精神文化的消費(fèi)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要不斷進(jìn)行更新，注重將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)元素結(jié)合起來(lái)，以推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的突破與發(fā)展。設(shè)計(jì)師要充分將現(xiàn)代文明呈現(xiàn)的多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合大眾審美理念的作品。
一、中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念推出新的概念產(chǎn)品，傳統(tǒng)元素是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。中國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有利于人們接受和創(chuàng)新相關(guān)文化理念。中國(guó)傳統(tǒng)元素種類(lèi)繁多且文化底蘊(yùn)深厚，商周時(shí)期的青銅器，唐宋時(shí)期的瓷器、絲綢、雕刻等，再到明清時(shí)期的家具，其中包含的文化內(nèi)涵值得挖掘。目前，從國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀看，我國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用只占較小的一部分，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)多半結(jié)合西方設(shè)計(jì)概念。引用西方設(shè)計(jì)理念在國(guó)內(nèi)是一種趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的傳統(tǒng)元素受到忽視，缺乏國(guó)內(nèi)的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。現(xiàn)代一些設(shè)計(jì)師意識(shí)到這一設(shè)計(jì)理念的盲區(qū)，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而滿足人們的消費(fèi)需求。國(guó)際設(shè)計(jì)潮流一直影響著國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)理念，一些設(shè)計(jì)師大量采用國(guó)外設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)了不少西式的建筑群，但這些并不能滿足人們的審美需要，于是越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師利用內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)元素作為建筑物的裝飾。西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念不再占據(jù)中國(guó)市場(chǎng)的設(shè)計(jì)主導(dǎo)。盲目照搬西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念不再是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的走向，具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的建筑物更容易被國(guó)人接受。相較于之前被西方現(xiàn)代主義牽著走的情況，如今西方現(xiàn)代主義的.影響力逐漸減弱。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師開(kāi)始有了自己的設(shè)計(jì)理念，不再盲目崇尚西方設(shè)計(jì)，在運(yùn)用國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)元素的同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出包含中國(guó)文化內(nèi)涵的作品。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入茶元素畢業(yè)論文
大學(xué)生活將要謝下帷幕，眾所周知畢業(yè)前要通過(guò)最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種比較正規(guī)的、比較重要的檢驗(yàn)大學(xué)學(xué)習(xí)成果的形式，那么你有了解過(guò)畢業(yè)論文嗎？以下是小編收集整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入茶元素畢業(yè)論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
摘要：
近年來(lái)，為了提高環(huán)藝造型結(jié)合下的空間互動(dòng)性和場(chǎng)所藝術(shù)性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始吸收中國(guó)傳統(tǒng)元素。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)度較高的優(yōu)秀文化所包含的元素非常之廣。茶樓、茶企和茶文化場(chǎng)所的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都有茶元素的體系�；诖耍疚闹饕骄苛谁h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入茶元素造型結(jié)合的發(fā)展現(xiàn)狀及優(yōu)化策略。
關(guān)鍵詞：
環(huán)境藝術(shù)；茶元素；造型；茶館；傳統(tǒng)文化
1 茶文化背景下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)起晚較晚，但是發(fā)展迅速，如何在環(huán)藝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的特色元素成為很多設(shè)計(jì)師研究的重點(diǎn)方向。環(huán)境造型、裝飾品造型、裝修造型等都可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，打造符合中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)之路。
1.1 茶文化下的環(huán)境“關(guān)系藝術(shù)”
“關(guān)系藝術(shù)”是二十世紀(jì)九十年代由法國(guó)評(píng)論學(xué)者提出的，其對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念突破了以往的固定模式，強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)計(jì)中元素與制作人、元素與社會(huì)以及元素之間的發(fā)展演變和公共互動(dòng)�；诓栉幕尘跋碌沫h(huán)境“關(guān)系藝術(shù)”設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者以茶為綱，將茶元素不僅僅是單一的在設(shè)計(jì)場(chǎng)所中安排某個(gè)“物件”，而將茶元素的“互動(dòng)觀感”和“歷史演變”呈現(xiàn)出來(lái)，讓人能夠直觀感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與這個(gè)社會(huì)甚至與顧客的關(guān)系。例如，西安地鐵線路的地鐵公共空間里，就將茶畫(huà)、茶花和茶詩(shī)作為茶元素裝飾在地鐵過(guò)道中，讓人能夠直觀地從茶元素中感受到中國(guó)的社會(huì)變遷；在中國(guó)蕪湖金絲茶企業(yè)的茶企大樓中，設(shè)計(jì)師復(fù)原了歷代茶文化器具和近代的當(dāng)?shù)夭枞~銷(xiāo)量表，經(jīng)過(guò)加工設(shè)計(jì)后裝飾在茶企大廳中，讓人能夠直觀的感受到中國(guó)古代到現(xiàn)代茶具藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)?shù)厝四軌蛲ㄟ^(guò)當(dāng)?shù)夭枞~銷(xiāo)量看到改革開(kāi)放后家鄉(xiāng)的繁榮復(fù)興過(guò)程。
藝術(shù)學(xué)畢業(yè)論文
接地氣的大學(xué)生活即將結(jié)束，大學(xué)畢業(yè)前都要通過(guò)最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種有準(zhǔn)備的檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的形式，如何把畢業(yè)論文做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編精心整理的藝術(shù)學(xué)畢業(yè)論文，希望對(duì)大家有所幫助。
摘要：
本文以藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)為例，闡述以理由為導(dǎo)向的自主性學(xué)習(xí)在教學(xué)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)以理由為引導(dǎo)，以學(xué)生為中心，以自主學(xué)習(xí)為方式，以討論評(píng)價(jià)為主的教學(xué)模式的探討。通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)理由的探究，引導(dǎo)學(xué)生在具體解決設(shè)計(jì)理由的過(guò)程中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)能力，并掌握解決理由的思路與設(shè)計(jì)思維和策略。
關(guān)鍵詞：
藝術(shù)設(shè)計(jì)；理由；自主學(xué)習(xí)
布魯納認(rèn)為：學(xué)習(xí)者在一定的理由情境中，經(jīng)歷對(duì)學(xué)習(xí)材料的親身體驗(yàn)和發(fā)展過(guò)程，才是學(xué)習(xí)者最有價(jià)值的東西。一切學(xué)習(xí)都是在一定環(huán)境條件下進(jìn)行的，從這種作用上講，以理由為導(dǎo)向的自主學(xué)習(xí)模式可理解為一種具有特殊作用的教學(xué)模式[1]。這種教學(xué)模式從心理層面上充分反映了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主觀愿望，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和追求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中伴隨著一種積極的情感體驗(yàn)，積極自主地投入到學(xué)習(xí)中。
一、自主學(xué)習(xí)模式
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，以理由為導(dǎo)向的自主學(xué)習(xí)模式是教師根據(jù)教學(xué)需要設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)和設(shè)計(jì)相關(guān)理由，通過(guò)理由作為導(dǎo)向，以知識(shí)和能力為兩條主線展開(kāi)教學(xué)過(guò)程。以理由為導(dǎo)向的課堂教學(xué)不是師講生聽(tīng)，也不是學(xué)生預(yù)習(xí)自學(xué)的過(guò)程，而是在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生嘗試著解決一個(gè)又一個(gè)新理由的探究學(xué)習(xí)；呈現(xiàn)理由是為了讓學(xué)生看到，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生提出理由和相互交流。通過(guò)對(duì)理由的分析與探討，可以激發(fā)學(xué)生思維的活躍，引導(dǎo)發(fā)散思維、求異思維和創(chuàng)新思維的發(fā)展，從而形成理由解決的多種策略與策略，為理由的最終結(jié)論提供決策依據(jù)。這種學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)理由和自主，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)習(xí)由老師教授為中心的消極被動(dòng)地接受知識(shí)的方式，而是由教師介紹有關(guān)設(shè)計(jì)課程的理論知識(shí)，通過(guò)對(duì)典型案例的剖析，教給學(xué)生基本設(shè)計(jì)知識(shí)與策略，在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生根據(jù)自己專(zhuān)業(yè)和興趣，自行設(shè)計(jì)研究課題，組成課題研究小組，自主完成課題的研究。以理由為導(dǎo)向激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和自主性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)理由和創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。教學(xué)實(shí)踐表明，以理由為導(dǎo)向的過(guò)程完整化教學(xué)模式可以有效落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)，是一種具有極強(qiáng)操作性的有效教學(xué)模式。
藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，報(bào)告與我們愈發(fā)關(guān)系密切，我們?cè)趯?xiě)報(bào)告的時(shí)候要注意語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。寫(xiě)起報(bào)告來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，歡迎大家分享。
畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目：
廣告創(chuàng)意
畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作內(nèi)容：
隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，優(yōu)秀的富有創(chuàng)意的招貼設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)的領(lǐng)域起著越來(lái)越重要的作用。通過(guò)闡述招貼設(shè)計(jì)的特征，并結(jié)合對(duì)自己作品的評(píng)析，著重探討了創(chuàng)意在招貼創(chuàng)作中的重要性。招貼是廣告設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形式之一，在公共廣告媒介中占有很重要的位置。
招貼，又稱(chēng)海報(bào)、宣傳畫(huà)，是一種張貼在公共場(chǎng)合，傳遞信息，以達(dá)到宣傳目的的印刷廣告形式。招貼設(shè)計(jì)以它獨(dú)特的方式出現(xiàn)在各種公共場(chǎng)合，遠(yuǎn)距離就能吸引社會(huì)公。眾的注意力，具有時(shí)效性強(qiáng)、信息傳遞快等特點(diǎn)。創(chuàng)意是招貼設(shè)計(jì)的靈魂，彰顯個(gè)性的構(gòu)思，出奇制勝的表現(xiàn)，能夠使招貼作品具有生命力。創(chuàng)意，是指通過(guò)創(chuàng)造性思維、聯(lián)想、構(gòu)思，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)主題的具有實(shí)際意義的藝術(shù)化心理過(guò)程，是主題概念化、視覺(jué)化的思維過(guò)程和實(shí)際操作過(guò)程。創(chuàng)意依附與主題，主題通過(guò)創(chuàng)意來(lái)表現(xiàn)。
指導(dǎo)教師： （簽名） 年 月 日
教研室主任： （簽名） 年 月 日
學(xué)院院長(zhǎng)： （簽名） 年 月 日
學(xué)生姓名：____ 專(zhuān)業(yè)：_______ 指導(dǎo)教師：____
本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告
論文題目_____廣告創(chuàng)意_________________________________
藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)
時(shí)間過(guò)得真快,大學(xué)生活即將結(jié)束,大家都知道畢業(yè)前要通過(guò)畢業(yè)論文,畢業(yè)論文是一種有計(jì)劃的、比較正規(guī)的檢驗(yàn)大學(xué)學(xué)習(xí)成果的形式,那么寫(xiě)畢業(yè)論文需要注意哪些問(wèn)題呢?下面是小編整理的藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文參考文獻(xiàn),歡迎閱讀與收藏.
藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)1
1.藝術(shù)與視知覺(jué),魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ?四川人民出版社(2006)
2.色彩構(gòu)成,崔唯譚活能,中國(guó)紡織出版社(2006)
3.《VOGUE》雜志(2014)
4.《瑞麗服飾與美容》雜志(2014)
5.流行色預(yù)測(cè),RitaPerna,中國(guó)紡織出版社,(2000)
6.《時(shí)裝OFFICIEL》(2014)
7.CAPTURINGCOLOUR攝影與色彩,菲爾馬爾帕斯、孔德偉,中國(guó)青年出版社(2008-09)
8.中國(guó)人體攝影年鑒,吉林美術(shù)出版社(2002-6)
9.配色寶典,早坂優(yōu)子,中國(guó)青年出版社(2008)10.視覺(jué)捕手,江蘇美術(shù)出版社(2004-7)
11.寫(xiě)給大家看的色彩書(shū)1:設(shè)計(jì)配色基礎(chǔ),梁景紅(Relen)人民郵電出版社(2011-01)
12.色彩構(gòu)成基礎(chǔ),雍自鴻中國(guó)紡織出版社(2008)
13.數(shù)碼攝影色彩與光線,陳鎮(zhèn)電腦報(bào)電子音像出版社(2010-08)
14.時(shí)尚帝國(guó),北京大陸橋文化傳媒編譯北京出版社(2005)
15.論攝影蘇珊桑塔格上海譯文出版社(2010-5)
16.色彩的魅力,洪克爾遼寧人民出版社,
裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
開(kāi)題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面 。由于開(kāi)題報(bào)告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過(guò)大,但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問(wèn)題寫(xiě)清楚。下面是由應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，希望能夠幫到您!
摘要
在現(xiàn)如今隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平也不段得提高，但是這也給人們帶來(lái)了很大的壓力，人們不得不找一些娛樂(lè)的場(chǎng)所來(lái)釋放自己的壓力，使自己更好的得到放松，人們除了去一些酒吧，KTV這種娛樂(lè)場(chǎng)所外，更吸引人的就是茶樓，它是符合各階級(jí)人的聚會(huì)的場(chǎng)所，在這里人們可以逍遙的聊天，冷靜的洽商，還可以下棋和觀賞茶藝表演，舉辦各類(lèi)茶事流動(dòng)。因此茶樓成了最好的聚會(huì)場(chǎng)所，茶也就成了世界公認(rèn)的飲料。人們對(duì)于茶樓的設(shè)計(jì)也就有了別出心裁的設(shè)計(jì)。但是大部分的設(shè)計(jì)都離不開(kāi)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此在整體的茶樓設(shè)計(jì)上，需要充分的體現(xiàn)出茶樓文化。讓人能在在期間能夠起到放松，安靜的場(chǎng)所。設(shè)計(jì)茶樓創(chuàng)新風(fēng)格就是在不要循規(guī)蹈矩，要與傳統(tǒng)背道而馳要?jiǎng)e出心裁，要順應(yīng)主流。這些設(shè)計(jì)充分展示了茶樓的裝飾、布局、建筑風(fēng)格和歷史特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：茶樓 文化 公認(rèn)
論文題目：中式風(fēng)格與茶樓設(shè)計(jì)的交融性
一、 國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀綜述
茶樓是體閑清雅好場(chǎng)所。休閑是一種時(shí)代概念，但休閑的樣式或類(lèi)似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類(lèi)歷史同在在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨(dú)具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會(huì)的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓發(fā)展趨勢(shì)57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對(duì)都市人來(lái)說(shuō)有返樸歸真的感覺(jué)。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時(shí)代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費(fèi)已成為都市人的時(shí)尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，茶樓飲茶是休閑。絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報(bào)刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語(yǔ)綿綿，或三五成群荼客指點(diǎn)江山高談闊論，或獨(dú)自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂(lè)，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場(chǎng)所。中年人一茗在手，或聽(tīng)藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂(lè)趣。老年人在廉價(jià)茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問(wèn)，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會(huì)友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點(diǎn)在茶樓幾座會(huì)客，以求在茶樓作交易。