新時(shí)期企業(yè)文化的基本特點(diǎn)
一、創(chuàng)新文化
創(chuàng)新是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)講更是如此。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)而言，不創(chuàng)新，即失敗（死亡）。要使企業(yè)能持續(xù)健康地發(fā)展，必須不斷創(chuàng)新。優(yōu)秀企業(yè)與后進(jìn)企業(yè)的差距，關(guān)鍵在于創(chuàng)新能力的差距。尤其是在信息化背景下，創(chuàng)新的作用得到空前強(qiáng)化，并升華成一種社會(huì)主題，所以，創(chuàng)新成了企業(yè)的生命源泉。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球一體化的浪潮，使企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境一夕數(shù)變。為了在嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)中求得生存發(fā)展，企業(yè)必須適應(yīng)外界變化的環(huán)境。在劇烈變動(dòng)的時(shí)代，成功者往往是那些敢于大膽創(chuàng)新，不畏風(fēng)險(xiǎn)的人。敢于大膽創(chuàng)新的人也就是在思維模式上能迅速改變的人。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，使知識(shí)上升到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)地位。知識(shí)成了重要的資源，“智能資本”成了最重要的資本，在知識(shí)基礎(chǔ)上形成科技實(shí)力成了最重要的競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)家的富強(qiáng)、民族的興旺，企業(yè)的發(fā)達(dá)和個(gè)人的發(fā)展，無(wú)不依賴于對(duì)知識(shí)的掌握和創(chuàng)造性的應(yīng)用，知識(shí)已成為時(shí)代發(fā)展的主流。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人力資源是企業(yè)最重要的資源，由此，核心人才成就企業(yè)的命運(yùn)。發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)企業(yè)的實(shí)踐表明，占全部人員10%至20%左右的核心人才是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主要源泉。企業(yè)的自主創(chuàng)新能力主要取決于企業(yè)核心人才，因此，核心人才管理成為人力資源管理的重點(diǎn)。
企業(yè)的發(fā)展需要理念的不斷創(chuàng)新，時(shí)代發(fā)展的要求促使我們要不斷更新觀念，新時(shí)代的企業(yè)自上而下，每個(gè)毛孔都充滿著創(chuàng)新，通過(guò)自身主體創(chuàng)新，使企業(yè)自強(qiáng)不息，不斷發(fā)展。倡導(dǎo)“自主創(chuàng)新”是關(guān)乎國(guó)家發(fā)展強(qiáng)盛之大計(jì)，已成為上下之共識(shí)。
二、人本文化
所謂人本文化是指企業(yè)內(nèi)外一切活動(dòng)都應(yīng)該以人為中心。以人為本的企業(yè)文化，主張企業(yè)經(jīng)營(yíng)必須以人為中心，人是社會(huì)的中心，也是企業(yè)的中心。人是最寶貴的財(cái)富，是創(chuàng)造一切人間奇跡的源泉。無(wú)論是科學(xué)發(fā)展觀還是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，其核心就是以人為本。科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)六大原則中的第一條原則，就是必須堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展�？傊�，以人為本已經(jīng)成為我國(guó)的核心價(jià)值觀之一，所以，企業(yè)文化也必須體現(xiàn)這一核心價(jià)值觀。
人本文化體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部員工的地位上，傳統(tǒng)管理模式下，企業(yè)雇傭雇員，雇員沒(méi)有選擇工作的權(quán)利，處于從屬地位。而在人本管理中，將人放在管理的中心地位，從員工的要求出發(fā)，對(duì)員工進(jìn)行管理，從企業(yè)占主導(dǎo)地位發(fā)展到員工占主導(dǎo)地位。所以說(shuō)，人本企業(yè)文化就是確立人在經(jīng)營(yíng)中的主體地位。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，知識(shí)成為核心生產(chǎn)要素，而擁有知識(shí)的人自然成為企業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)。在企業(yè)人力資源聘用中，人才選擇企業(yè)，企業(yè)渴求人才的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。企業(yè)的價(jià)值準(zhǔn)則、精神道德、經(jīng)營(yíng)管理、行為規(guī)范等是依靠企業(yè)全體員工共同努力才建立和完善起來(lái)的。只有廣大員工認(rèn)可的企業(yè)文化，才是有生命力的文化。尊重和重視人的因素在企業(yè)發(fā)展的作用，這樣的企業(yè)文化才是廣大員工的文化。
三、學(xué)習(xí)文化
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來(lái)臨的新形勢(shì)下，崇尚知識(shí)將成為新時(shí)代的基本素質(zhì)和要求，這必然使企業(yè)要求更加全面、適應(yīng)能力更強(qiáng)的人才。對(duì)此，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷開(kāi)發(fā)新的企業(yè)資源和市場(chǎng)，以適應(yīng)時(shí)代的要求。
當(dāng)前，企業(yè)組織的學(xué)習(xí)是要求終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是不斷提升人生價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)時(shí)代的變化對(duì)人知識(shí)能力素質(zhì)提出的新要求。因此。這種學(xué)習(xí)必須是體現(xiàn)工作、學(xué)習(xí)的一體化，即工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，學(xué)習(xí)本身就是工作的一部分。這種學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有創(chuàng)新成果，學(xué)習(xí)后必須要有新行動(dòng)。這種學(xué)習(xí)的方法，一方面企業(yè)文化要強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的重要性，鼓勵(lì)主動(dòng)學(xué)習(xí)的行為；另一方面要注重企業(yè)的培訓(xùn)機(jī)制。通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，員工能獲得時(shí)代要求的新知識(shí)，從而提高工作能力，創(chuàng)造更多的財(cái)富；而企業(yè)能夠從中獲得更高的效益，從而實(shí)現(xiàn)雙贏的結(jié)果。
四、團(tuán)隊(duì)合作文化
俗語(yǔ)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂過(guò)一個(gè)諸葛亮”。滔滔江水，滴水聚之。這說(shuō)明人多智慧廣，個(gè)人只有融入到一個(gè)出色的團(tuán)隊(duì)中才能更好地發(fā)揮自己的聰明才智，而一個(gè)能不斷為優(yōu)秀人才提供更廣闊空間的團(tuán)隊(duì)才能更有活力，取得更大的成績(jī)和發(fā)展。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，而一個(gè)人的學(xué)識(shí)、精力有限，只能向?qū)６畹姆矫姘l(fā)展，成為專門人才，不能向深而博的方面發(fā)展，成為通才。每一件事，每件產(chǎn)品均由多人共同協(xié)作完成。所以，在社會(huì)分工方面，個(gè)人性逐漸消失，整體性逐漸突出，提倡“合作、合作、再合作”，換句話說(shuō)“沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)”。有人曾經(jīng)把團(tuán)隊(duì)比喻成水桶，把團(tuán)隊(duì)成員比喻成木板，水桶的貯水量取決于水桶最低的那塊木板的高度。由此可知，團(tuán)隊(duì)效能取決于最矮的“木板”，即其效能是每個(gè)成員之間的乘積關(guān)系，而非加減關(guān)系。只有團(tuán)隊(duì)合作，才能將分散在每個(gè)人頭腦中的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和信息，整合成巨大的知識(shí)的推動(dòng)力，從而提高團(tuán)隊(duì)的決策智商，提高團(tuán)隊(duì)效率，更好地發(fā)揮成員的才能。
五、競(jìng)合文化
在新形勢(shì)下，競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系給我們以深刻的啟迪：只有讓人活，自己才能活；合作高于競(jìng)爭(zhēng)。
新形勢(shì)下，商場(chǎng)非戰(zhàn)場(chǎng)，而是生態(tài)系統(tǒng)。傳統(tǒng)的舊觀念認(rèn)為：商場(chǎng)就是戰(zhàn)場(chǎng)，是競(jìng)爭(zhēng)中的企業(yè)、企業(yè)各部門等人與人之間的`矛盾沖突。在新形勢(shì)下的新觀念認(rèn)為：商場(chǎng)是生態(tài)系統(tǒng)，商業(yè)由各種共生關(guān)系組成，其目的在于開(kāi)發(fā)市場(chǎng)，建立共生互惠關(guān)系，即企業(yè)的經(jīng)營(yíng)使人人受惠，同時(shí)與其他企業(yè)建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。
從表面上看，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，而實(shí)際上，隨著競(jìng)爭(zhēng)的全球化，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)國(guó)界和無(wú)企業(yè)界限的趨勢(shì)已越來(lái)越明顯。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上已不是企業(yè)與企業(yè)之間的較量，而是企業(yè)價(jià)值鏈上各相關(guān)企業(yè)組成的系統(tǒng)之間的競(jìng)爭(zhēng)。即價(jià)值鏈與價(jià)值鏈之間的競(jìng)爭(zhēng)。因此，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)并不完全取決于企業(yè)自身系統(tǒng)的是否具有優(yōu)勢(shì)，而是取決于企業(yè)價(jià)值鏈?zhǔn)欠窬哂姓w優(yōu)勢(shì)。這就要求企業(yè)必須樹(shù)立合作競(jìng)爭(zhēng)的觀念，加強(qiáng)與價(jià)值鏈上各成員企業(yè)協(xié)同經(jīng)營(yíng)的意識(shí)，共同營(yíng)造具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的價(jià)值鏈。
以往有一種說(shuō)法，競(jìng)合關(guān)系即“大魚(yú)吃小魚(yú)”的關(guān)系，試想，在自然界當(dāng)大魚(yú)把小魚(yú)吃光了，那么自己的供應(yīng)鏈也就被打破了，自己也就無(wú)法生存了。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，迫使企業(yè)必須不斷融合多元文化，讓企業(yè)成為多元文化的人類群體組織。這樣，“多元優(yōu)于一元，合作大于競(jìng)爭(zhēng)，共享勝過(guò)獨(dú)占”的理念將成為共識(shí)，企業(yè)有了包容性的融合文化，就能在市場(chǎng)空間和社會(huì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和資源重組，以便在更為廣泛的程度上達(dá)成雙贏或多贏的商業(yè)運(yùn)作。由此可知，新的形勢(shì)要求企業(yè)必須樹(shù)立合作競(jìng)爭(zhēng)的觀念。
總之，企業(yè)文化是時(shí)代發(fā)展的必然要求，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)期企業(yè)文化的新特點(diǎn)、新變化，對(duì)于加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，培育團(tuán)隊(duì)精神，提高職工隊(duì)伍素質(zhì)，發(fā)揮職工聰明才智，增強(qiáng)企業(yè)活力，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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