自我管理與管理自我的勵(lì)志文章
生活中我們總是會(huì)討論自我管理和管理自我，某種意思上說(shuō)，自我管理和管理自我就是我們的生活，或者說(shuō)生活就是自我管理與管理自我。人的“自我”要會(huì)管理，人也要學(xué)會(huì)管理“自我”。我們決定不了太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但可以決定自已幾點(diǎn)起床，就是管理自我；我們自已就是陽(yáng)光，走到哪里都是光亮，就是自我管理。趁著好天氣登山健身，就是管理自我；即使天氣再糟，也要暢享運(yùn)動(dòng)，就是自我管理。
（一）
面臨逆境、挫折與挑戰(zhàn)時(shí)，“自我”就是勇氣，管理自我就是要鼓起勇氣，鼓足勇氣，勇敢面對(duì)，勇往直前！生活中不如意十有八九，而勇氣賦予的力量之大往往會(huì)超越想象，這力量，可滴水穿石，可�？菔癄�，只要堅(jiān)持，只要堅(jiān)持，只要相信！
面對(duì)成績(jī)、榮譽(yù)與贊揚(yáng)時(shí)，“自我”就是心態(tài)，管理自我就是心態(tài)要好，要謙虛，懂敬畏，會(huì)感恩。或因機(jī)遇，或因幫助，或因稟賦，或因努力，或因鼓勵(lì)等而有了這些認(rèn)可，所以，能夠靜下心來(lái)整裝再發(fā)的決心，回歸原點(diǎn)不忘初心的情感，熱愛(ài)生命擁抱更大變化的豪邁，都會(huì)成為生命更有意義的強(qiáng)有力的注解。
有人說(shuō)，人生有兩種境界，一是痛而不言，一是笑而不語(yǔ)，說(shuō)的就是個(gè)體管理自我的不同而產(chǎn)生的不同的心理狀態(tài)吧。人們說(shuō)，人生有兩大悲劇，一是躊躇滿志，一是萬(wàn)念俱灰，談的就是個(gè)體在管理自我的路徑選擇不同而產(chǎn)生的迥異的生活狀態(tài)吧。
“勝者為王，敗者為寇。”Those who win become emperors, those who lose become bandits. 有說(shuō)話糙理不糙，有說(shuō)世態(tài)炎涼，也有說(shuō)哲理名言。其實(shí)，我們?nèi)绻炎晕夜芾淼某晒εc否來(lái)做借喻的話，不斷地突破自我，我們的信任別人的能力就變成了“王”；不斷地迷失自我，信任能力就變成了“寇”。
我們每天都要好好生活、好好工作、好好睡覺(jué)都是管理自我的重要方面。睡好覺(jué)才能工作好，工作好才能生活好，那么就讓我們向“不好”宣戰(zhàn)吧！“生活就如同斗牛比賽，不是你征服斗牛，就是被斗牛刺死�！焙Ｃ魍f(shuō)的似乎過(guò)于嚴(yán)酷，但要想走久遠(yuǎn)，就要過(guò)這個(gè)關(guān)。
管理自我是行為，自我管理是習(xí)慣，行為堅(jiān)持久了就成為習(xí)慣，習(xí)慣豎持久了就成為品格，品格堅(jiān)持久了就成為素養(yǎng)。素養(yǎng)好，就是氣質(zhì)好風(fēng)度好教養(yǎng)好，就是品格好習(xí)慣好行為好，歸根到底就是管理自我好！
（二）
寺院門前常年長(zhǎng)滿了雜草，老和尚問(wèn)弟子清除雜草的方法。有說(shuō)拔掉，有說(shuō)鋤掉，有說(shuō)燒掉，有說(shuō)用石灰滅掉。但無(wú)論如何，第二年雜草依舊生長(zhǎng)。弟子們外出參學(xué)，老和尚在這塊地種滿了莊家，年底弟子們回來(lái)，老和尚圓寂了，地里卻長(zhǎng)滿莊稼。弟子頓悟：要讓雜草不生，先要種上莊稼。心靈要想是純美的，就要在心靈“種滿鮮花”——向上的信念和向善的價(jià)值觀；心靈要想是充實(shí)的，就要在心靈“辛苦耕耘”——挑戰(zhàn)自我和快速成長(zhǎng)；心靈要想是生命力的，就要在心靈“沐浴陽(yáng)光”——誠(chéng)實(shí)正直和道德力量。去除雜念，擯棄空洞，暖和寂寞，融化浮躁，如此，心靈靜美，智慧增長(zhǎng)……這樣，“自我”得到凈化，得到溫暖，得到力量，管理自我就會(huì)更加輕松，自我管理就會(huì)更加愉悅吧！
特修斯是古希臘神話英雄，在他殺死人身牛頭怪物后，雅典人每年都在特修斯當(dāng)年渡海的船只邊上舉行紀(jì)念儀式。多年過(guò)后，逐漸陳舊的船只的腐爛的舊木板不斷被替換為新木板，到了最后，這艘船上的全部木塊零部件都被替換。人們通常稱之為“特修斯之船”。哲學(xué)家哲學(xué)家Thomas Hobbes延伸說(shuō)，如果用特修斯之船上取下來(lái)的老部件來(lái)重新建造一艘新的'船，那么兩艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？其實(shí)，學(xué)究式探究和論證這個(gè)話題沒(méi)有太多意義，不過(guò)“特修斯之船”也在警醒我們自己：我們的“自我”如果不更新，不替代，不優(yōu)化，那么“自我”就會(huì)腐爛，就會(huì)迷失，也就不會(huì)有真正的“自我”，我們的“特修斯之船”也就不復(fù)存在。
作為一個(gè)生命體，人體的細(xì)胞每一刻都處于新陳代謝中，每三個(gè)月替換一次，老細(xì)胞死去，新細(xì)胞誕生，全身細(xì)胞每七年替換一次。換句話說(shuō)，在生理上，我們每七年就會(huì)“脫胎換骨”一次，很多人會(huì)問(wèn)，我們還是原來(lái)的我們嗎？我更想說(shuō)的是，在這個(gè)哲學(xué)式的發(fā)問(wèn)背后，我們要想的是我們的“自我”的更新、更替和優(yōu)化問(wèn)題。我們可以認(rèn)真思考和自我發(fā)問(wèn)：柔弱的人和強(qiáng)壯的人的更新肯定是不同的吧，運(yùn)動(dòng)的人和總是懶坐發(fā)呆的人的更新肯定是不同的吧，學(xué)習(xí)的人和不會(huì)讀書(shū)的人的更新也會(huì)有很大的不同吧，而這一切其實(shí)都與管理自我以及后來(lái)的自我管理休戚相關(guān)。
（三）
“自我”不會(huì)單獨(dú)和獨(dú)立存在，它與社會(huì)的認(rèn)知水平和道德水平息息相關(guān)。自我有時(shí)就是“地獄的魔鬼”，促動(dòng)人心向惡，暴力冷漠墮落殘酷；有時(shí)就是“天堂的天使”，促動(dòng)人心向善，溫和親切善良友好。“自我”究竟是互掐爭(zhēng)斗，還是與人為善，很多時(shí)候取決于時(shí)代的諸多決定性因子。以至于人們說(shuō)，成也時(shí)代，敗也時(shí)代。時(shí)代的“自我“屬性看起來(lái)很大程度上取決于政治力量，但根本上永遠(yuǎn)取決于民眾的自我意識(shí)的真正覺(jué)醒。人類的“自我”屬性很大程度上取決于精英力量，但根本上永遠(yuǎn)取決于大眾的自我意識(shí)的真正啟蒙。今天社會(huì)上講的普世價(jià)值，人們談?wù)摰钠降取⒐健⒆杂�、博�?ài)、陽(yáng)光等，都是促發(fā)“自我“向上向善的戰(zhàn)場(chǎng)。
以前，雅典人滅掉了美洛斯，羅馬人將迦太基城夷為平地，蒙古人西征與十字軍東征殺戮民族無(wú)數(shù)，歐洲宗教戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致大規(guī)模的種族滅絕……血腥暴力，種族滅絕，全程屠殺……過(guò)往的時(shí)代，過(guò)往的價(jià)值觀，過(guò)往的道德主流，過(guò)往的那些認(rèn)知…移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代促發(fā)信息的第一時(shí)間分享，道德律產(chǎn)生的道德困境使得時(shí)代向上力量聚集，并且終有一天必然裂變。
當(dāng)下，種族歧視反對(duì)聲音已成絕對(duì)主流，女性歧視得到禁止，兒童欺負(fù)收到批判，同性戀歧視受到鄙夷，熊膽事件和野狼傷人引發(fā)的動(dòng)物保護(hù)熱潮急劇升溫，家庭暴力顯著減少……所有的一切都在說(shuō)明，人類自我中“天堂的天使”的動(dòng)機(jī)更占上風(fēng)，人類越來(lái)越不喜歡暴力帶來(lái)的痛苦，越來(lái)越癡迷和追逐的是和諧成就的大愛(ài)。
這是一個(gè)偉大的時(shí)代，也是一個(gè)能夠產(chǎn)生奇跡的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代也必然成為我們每一個(gè)人的舞臺(tái)。每一個(gè)人出生下來(lái)就有價(jià)值，“貍貓換太子”講的就是人是有獨(dú)特存在意義的。人的未來(lái)價(jià)值與時(shí)間價(jià)值完全正相關(guān)，你對(duì)時(shí)間越親切，你的時(shí)間價(jià)值就越有親和力；你對(duì)時(shí)間越投入，你的時(shí)間價(jià)值就越有競(jìng)爭(zhēng)力；你對(duì)時(shí)間價(jià)值越有珍惜，你的時(shí)間價(jià)值就越彌足珍貴。歲月匆匆，有人價(jià)值歸零了，有人價(jià)值卻倍增……如果想真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值倍增，我們就要好好珍惜這個(gè)時(shí)代，好好感恩這個(gè)時(shí)代，好好努力在這個(gè)時(shí)代，好好在管理自我和自我管理下足功夫。我們要永遠(yuǎn)記�。褐灰粩嗤黄谱晕�，登高望遠(yuǎn)，海納百川，愚公移山，眾里尋他千百度，那么就必然會(huì)有“那人卻在燈火闌珊處”的奇跡在屬于我們的時(shí)代出現(xiàn)！
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