大學生實踐創(chuàng)新體會
“實踐創(chuàng)新能力”是近年來教育領域提出的一個新概念。實踐能力決定了創(chuàng)新能力，增強實踐能力是提高認識能力、激發(fā)和促進創(chuàng)新能力形成的唯一途徑。
大學生實踐創(chuàng)新體會
實踐創(chuàng)新能力是當前高等教育教學改革的重要著力點之一，是能力與素質(zhì)、創(chuàng)新與創(chuàng)造、實踐能力與創(chuàng)新能力等多個概念在新時期高等教育理論上的重構(gòu)，從而具有新的內(nèi)涵。其構(gòu)成要素包含實踐創(chuàng)新品質(zhì)、實踐創(chuàng)新技能和實踐創(chuàng)新環(huán)境三個部分。
高等教育的根本任務是培養(yǎng)人才，提升人才培養(yǎng)水平的核心是提高教育質(zhì)量。無論是培養(yǎng)應用型、復合型和拔尖創(chuàng)新型人才的本科教育，還是培養(yǎng)“高端技能型專門人才”的高職教育，均把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識或?qū)嵺`創(chuàng)新能力，作為教學改革建設的核心內(nèi)容和強化素質(zhì)教育、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要著力點。研究者或從社會需求的角度指出培養(yǎng)的價值和意義，或從實驗實踐教學的角度探討培養(yǎng)的方法和途徑，但對“實踐創(chuàng)新能力”的整體概念缺少深入分析和明確界定。分析研究實踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)，是探索實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)途徑，構(gòu)建實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)模式，形成和凝煉人才培養(yǎng)特色的前提和理論依據(jù)。
實踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵
我們從能力與素質(zhì)、創(chuàng)新與創(chuàng)造、實踐能力與創(chuàng)新能力等詞義分析入手，結(jié)合高等教育理論，對實踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵加以剖析。
（一）能力與素質(zhì)
什么是能力？朱作仁主編的《教育辭典》把能力定義為“順利完成某種任務或活動所必需的內(nèi)在條件的綜合，是影響活動效果的基本因素。任何一種單一的能力都不足以使某種活動順利地進行，都需要多種能力的有機結(jié)合�！眲⒑先涸凇堵殬I(yè)教育學》一書中認為“能力是指順利完成某項任務的心理特征，是個體從事一定社會實踐活動的本領，它是在合理的知識結(jié)構(gòu)基礎上形成的，是多種因素的綜合�！睂δ芰Φ慕缍�，無論是廣義性的描述，還是某種領域內(nèi)的特指，其基本要義可歸納為以下幾點：
（1）能力的個體性。即能力通常是針對人的個體而言。
�。�2）能力的目的性。即能力以完成某種任務或活動為目的，這種任務或活動對大學生而言，就是對職業(yè)崗位的適應、勝任與遷移。
（3）能力的基礎性。即能力的形成以相應的知識結(jié)構(gòu)為基礎，包括人文知識和專業(yè)知識等，廣義上是指人對事物的認識。
�。�4）能力的綜合性。即能力是內(nèi)在心理特征與外在本領的綜合，是多種因素的有機結(jié)合。
“能力”與“素質(zhì)”是兩個不同的概念，二者既密切聯(lián)系，又有所區(qū)別。能力與素質(zhì)的聯(lián)系在于，二者都是在人的認識與實踐活動過程中形成而發(fā)展的。它們的區(qū)別在于，素質(zhì)是能力的基礎，“素質(zhì)的特點是‘內(nèi)凝’，是人在其活動過程中非對象化的結(jié)晶，而能力是‘外顯’，是人在其活動過程中對象化的呈現(xiàn)。” 能力的大小取決于素質(zhì)的高低，在一定條件下素質(zhì)可以向能力轉(zhuǎn)化。但應注意的是，素質(zhì)高不一定能力就強，某一方面能力強也不意味著綜合素質(zhì)就高，“一種能力可以在多種素質(zhì)的基礎上形成，一種素質(zhì)也可以形成多種能力�！�
�。ǘ﹦�(chuàng)新與創(chuàng)造
“創(chuàng)新”概念是由美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼特于1912年在他的著作《經(jīng)濟發(fā)展理論》中首次提出，他的創(chuàng)新理論的一些重要思想，在后來引起學界的廣泛關注，并產(chǎn)生很大影響。如今，創(chuàng)新已是一個相當廣泛的概念，在不同領域有著不同的含義。一般認為，“創(chuàng)新”是指利用已存在的自然資源或社會要素創(chuàng)造新的矛盾共同體的人類行為，是對舊事物的否定、淘汰和取代，是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。創(chuàng)新具有更新、創(chuàng)造新的東西和改變?nèi)龑雍x。
“創(chuàng)造”不同于“創(chuàng)新”，它是人類借助靈感、有意識的探索世界、并獲得新價值成果的行為活動，這種新價值成果可以是新思想、新概念、新理論或新方法，也可以是新穎、獨特、有社會價值的新技術、新工藝、新產(chǎn)品。創(chuàng)造強調(diào)“從無到有”，強調(diào)結(jié)果的社會意義和價值，是創(chuàng)新的某種社會實現(xiàn)。而“創(chuàng)新是新設想（或新概念）發(fā)展到實際和成功應用的階段”，是“創(chuàng)造的過程和目的性結(jié)果，側(cè)重宏觀影響的結(jié)果�！闭缡返俜騿滩妓埂皠�(chuàng)造”了“蘋果”，而將其從單一的個人電腦Apple，成功擴展到數(shù)字音樂播放器iPod、智能手機iPhone、平板電腦iPad等多個產(chǎn)品和領域，創(chuàng)造了改變?nèi)藗兩�、影響世界的奇跡，這就是創(chuàng)新。
（三）創(chuàng)新能力與實踐能力
所謂創(chuàng)新能力是指“人們應用發(fā)明成果開展變革活動的能力，這個變革活動是指包括從產(chǎn)生新思想到產(chǎn)生新事物再到將新事物推向社會使社會受益的系列變革活動。是運用知識和理論，在社會經(jīng)濟、科學技術、文化教育等各個領域的各種實踐活動中，不斷提供具有經(jīng)濟價值、社會價值、生態(tài)價值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。
能力的基礎性決定了創(chuàng)新能力的形成取決于人對事物的認識能力。而“一切新認識都起源于實踐活動，實踐是主體和客體聯(lián)系的通道，只有通過實踐，才能把客體引入主體認識領域，并在再實踐中加以進一步認識。實踐發(fā)展到什么程度，認識也相應發(fā)展到什么程度�！睂嵺`能夠發(fā)展到什么程度又取決于人的實踐能力。廣義的實踐能力是指人們改造自然和改造社會的.有意識的活動能力。心理學將實踐能力定義為“保證個體順利運用已有知識、技能去解決實際問題所必需具備的那些生理和心理特征。”從教育學上講，實踐能力就是學生個體運用所學知識與技能，在實踐過程中解決實際問題的能力�？梢哉f，實踐是過程，創(chuàng)新是目標，而認識是基礎、是聯(lián)系實踐與創(chuàng)新的紐帶。實踐能力決定了創(chuàng)新能力，增強實踐能力是提高認識能力、激發(fā)和促進創(chuàng)新能力形成的唯一途徑。
“實踐創(chuàng)新能力”是近年來教育領域提出的一個新概念。有學者認為實踐創(chuàng)新能力屬實踐能力范疇，實踐能力的結(jié)構(gòu)變遷表現(xiàn)為基本實踐能力、綜合實踐能力、實踐創(chuàng)新能力三個由低到高的層次，其中實踐創(chuàng)新能力是實踐能力達到高級階段的集中表現(xiàn)，是“大學生運用已經(jīng)積累的豐富知識，通過自己不斷地探索研究，在頭腦中形成獨創(chuàng)性的思維，創(chuàng)造性地解決實際問題的能力�！盵9]我們認為，實踐創(chuàng)新能力既不是實踐能力或創(chuàng)新能力中的“分支”，也不是兩者含義上的簡單疊加，而是一個獨立的、具有特定內(nèi)容的新概念，是能力與素質(zhì)、創(chuàng)新與創(chuàng)造、實踐能力與創(chuàng)新能力等多個概念在新時期高等教育理論上的重構(gòu)。其一，實踐創(chuàng)新能力是大學生對已有知識和技能的運用。必要的文化基礎知識、專業(yè)知識和基本技能是形成實踐創(chuàng)新能力的基礎。其二，實踐創(chuàng)新能力的形成以特定環(huán)境下有意識、有針對性的實踐活動為載體，強調(diào)過程性。其三，實踐創(chuàng)新能力是個體從實踐能力發(fā)展到創(chuàng)新能力的過渡和準備，其標志是可創(chuàng)造新價值成果的心理特征和行為特征，在短暫的大學學習期間，這種特征更多的表現(xiàn)為大學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能等方面的綜合素質(zhì)。
綜上所述，高等教育中的實踐創(chuàng)新能力就是指大學生運用已有知識和技能，通過一定條件下有意識的實踐活動，形成的有可能創(chuàng)造新價值成果的心理特征和行為特征，是大學生最終形成創(chuàng)新能力的心理和行為準備。
在實踐體驗中激發(fā)創(chuàng)新意識
徐匯區(qū)青少年光啟創(chuàng)新基地社會科學組堅持“以實踐帶動創(chuàng)新”的活動宗旨，在夏令營活動中，依托廣闊的社會實踐平臺為學員提供體驗和思考的機會，幫助學員在活動中實現(xiàn)思想、方法、結(jié)論的創(chuàng)新提高。
夏令營活動在小小咖啡師的體驗中拉開帷幕，在專業(yè)人士的指導和幫助下，學員們深入了解了咖啡的歷史、文化及常識，并動手制作了自己的創(chuàng)意咖啡飲品；同時，活動還加入了茶文化的體驗內(nèi)容，從中國的“禪茶一味”，到日本的“一期一會”，學員們贊嘆茶文化的深邃，在隨后的泡茶、品茶體驗中更是興致勃勃。在接下來的醫(yī)療服務實踐體驗活動中，學員們了解了中醫(yī)的博大精深，學習了緊急醫(yī)療救護的常識，并懷著濃厚的興趣動手制作了護手霜、中藥香囊，現(xiàn)場演練了緊急醫(yī)療救護的操作方法，中醫(yī)文化、當代社會公民素養(yǎng)等問題都給他們留下了深刻的印象。夏令營活動還為學員安排了關于社會慈善問題的專題交流，在“慈善在上海——慈善法實施倒計時50天”主題活動中，學員們積極踐行社會慈善意識，參與了會前交流的志愿服務工作，并在專題交流中近距離接觸到了各個社會機構(gòu)和層級的慈善名人，了解了慈善事業(yè)尤其是上海慈善事業(yè)的實施情況，對于扶貧、濟困、助老、助殘等社會問題感觸良多。在一系列社會實踐活動的體驗基礎上，社會科學組的指導老師幫助學員梳理創(chuàng)新思路，規(guī)范研究方法，以“怎樣做好一項研究”的專題學習為內(nèi)容，從社會科學的通識教育到學員課題的個別輔導，引導學員在思想上進行嘗試和創(chuàng)新。
在實踐體驗與總結(jié)思考相結(jié)合的夏令營活動中，社會科學組學員打開了創(chuàng)新的思維，增強了社會責任意識，提高了社會科學的研究能力，收獲了快樂與成長。
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