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數(shù)字手抄報(bào)素材
在社會的各個(gè)領(lǐng)域，大家都知道手抄報(bào)吧，手抄報(bào)的編排設(shè)計(jì)要求主題明確，版面新穎美觀。那么問題來了，到底什么樣的手抄報(bào)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的數(shù)字手抄報(bào)素材，僅供參考，大家一起來看看吧。
數(shù)字
印度-阿拉伯?dāng)?shù)字系統(tǒng)的十個(gè)數(shù)字，按值排列。數(shù)字是一種用來表示數(shù)的書寫符號。不同的記數(shù)系統(tǒng)可以使用相同的數(shù)字，比如，十進(jìn)制和二進(jìn)制都會用到數(shù)字“0”和“1”。同一個(gè)數(shù)在不同的記數(shù)系統(tǒng)中有不同的表示，比如，數(shù)37（阿拉伯?dāng)?shù)字十進(jìn)制）可以有多種寫法：中文數(shù)字寫作三十七羅馬數(shù)字寫作XXXVII阿拉伯?dāng)?shù)字二進(jìn)制寫作100101。數(shù)字與我們的生活息息相關(guān)。它不光具有計(jì)數(shù)功能，還有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。人類與數(shù)字，從一開始就緊密相連，并將相連到永遠(yuǎn)。
詞語釋義
基本解釋
解釋一：表示數(shù)目的文字。
解釋二：表示數(shù)目的符號。
解釋三：數(shù)量的意思。
解釋四：表示率(比率等)。
解釋五：表示順序。
詳細(xì)說明
1、 若干字。
《南史·任昉傳》：“﹝王儉﹞乃出自作文，令昉點(diǎn)正， 昉 因定數(shù)字�！�
宋翁元龍《瑞龍吟》詞：“雁橫陣，數(shù)字向人傭?qū)�，暗云難認(rèn)�！�
2、表示數(shù)目的文字。漢字的數(shù)字有小寫大寫兩種，“一二三四五六七八九十”等是小寫，“壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾”等是大寫。
3、表示數(shù)目的符號。如蘇州碼子、阿拉伯?dāng)?shù)字。
4、 數(shù)量；數(shù)目。
《非洲夜會·奴隸和奴隸海岸》：“黑非洲損失了將近兩億人口，這真是一個(gè)令人毛發(fā)豎立的數(shù)字�！�
歷史沿革
源出印度
數(shù)字并不是阿拉伯人發(fā)明創(chuàng)造的，而是發(fā)源于古印度。
數(shù)字后來被阿拉伯人用于經(jīng)商而掌握，經(jīng)改進(jìn)，并傳到了西方。西方人由于首先接觸到阿拉伯人使用過這些數(shù)據(jù)，便誤以為是他們發(fā)明的，所以便將這些數(shù)字?jǐn)?shù)字稱為阿拉伯?dāng)?shù)字，造成了這一歷史的誤會。后來，隨著在世界各地的普遍傳播，大家都都認(rèn)同了“阿拉伯?dāng)?shù)字”這個(gè)說法，使世界上很多地方的人都誤認(rèn)為是阿拉伯人發(fā)明的數(shù)字，實(shí)際上是阿拉伯人最早開始廣泛使用數(shù)字。傳到歐洲后，歐洲人非常喜愛這套方便適用的記數(shù)符號，盡管后來人們知道了事情的真相，但由于習(xí)慣了，就一直沒有改正過來。
數(shù)字是古代印度人在生產(chǎn)和實(shí)踐中逐步創(chuàng)造出來的。
產(chǎn)生
人類最早用來計(jì)數(shù)的工具是手指和腳趾，但它們只能表示20以內(nèi)的數(shù)字。當(dāng)數(shù)目很多時(shí)，大多數(shù)的原始人就用小石子來記數(shù)。漸漸地，人們又發(fā)明了打繩結(jié)來記數(shù)的方法，或者在獸皮、樹木、石頭上刻畫記數(shù)。古印度產(chǎn)生，阿拉伯傳播。中國古代是用木、竹或骨頭制成的小棍來記數(shù)，稱為算籌。這些記數(shù)方法和記數(shù)符號慢慢轉(zhuǎn)變成了最早的數(shù)字符號（數(shù)碼）。如今，世界各國都使用阿拉伯?dāng)?shù)字為標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字。
在古代印度，進(jìn)行城市建設(shè)時(shí)需要設(shè)計(jì)和規(guī)劃，進(jìn)行祭祀時(shí)需要計(jì)算日月星辰的運(yùn)行，于是，數(shù)學(xué)計(jì)算就產(chǎn)生了。大約在公元前3000年，印度河流域居民的數(shù)字就比較先進(jìn)，而且采用了十進(jìn)位的計(jì)算方法。
到公元前三世紀(jì)，印度出現(xiàn)了整套的數(shù)字，但在各地區(qū)的寫法并不完全一致，其中最有代表性的是婆羅門式：這一組數(shù)字在當(dāng)時(shí)是比較常用的。它的特點(diǎn)是從“1”到“9”每個(gè)數(shù)都有專字�，F(xiàn)代數(shù)字就是由這一組數(shù)字演化而來。在這一組數(shù)字中，還沒有出現(xiàn)“0”(零)的符號�！�0”這個(gè)數(shù)字是到了笈多王朝(公元320—550年)時(shí)期才出現(xiàn)的。公元四世紀(jì)完成的數(shù)學(xué)著作《太陽手冊》中，已使用“0”的符號，當(dāng)時(shí)只是實(shí)心小圓點(diǎn)“·”。后來，小圓點(diǎn)演化成為小圓圈“0”。這樣，一套從“1”到“0”的數(shù)字就趨于完善了。這是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻(xiàn)。
古印度發(fā)明的數(shù)字首先傳到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等印度的近鄰國家。
傳播留名
公元七到八世紀(jì)，地跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國崛起。阿拉伯帝國在向四周擴(kuò)張的同時(shí)，阿拉伯人也廣泛汲取古代希臘、羅馬、印度等國的先進(jìn)文化，大量翻譯這些國家的科學(xué)著作。公元771年，印度的一位旅行家毛卡經(jīng)過長途跋涉，來到了阿拉伯帝國阿拔斯王朝首都巴格達(dá)。毛卡把隨身攜帶的一部印度天文學(xué)著作《西德罕塔》，獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的哈里發(fā)(國王)曼蘇爾。曼蘇爾十分珍愛這部書，下令翻譯家將它譯為阿拉伯文。譯本取名《信德欣德》。這部著作中應(yīng)用了大量的印度數(shù)字。由此，印度數(shù)字便被阿拉伯人吸收和采納。
此后，阿拉伯人逐漸放棄了他們原來作為計(jì)算符號的28個(gè)字母，而廣泛采用印度數(shù)字，并且在實(shí)踐中還對印度數(shù)字加以修改完善，使之更便于書寫。
阿拉伯人掌握了印度數(shù)字后，很快又把它介紹給歐洲人。中世紀(jì)的歐洲人，在計(jì)數(shù)時(shí)使用的是冗長的羅馬數(shù)字，十分不方便。因此，簡單而明了的印度數(shù)字一傳到歐洲，就受到歐洲人的歡迎�？墒牵_始時(shí)印度數(shù)字取代羅馬數(shù)字，卻遭到了基督教教會的強(qiáng)烈反對，因?yàn)檫@是來自“異教徒”的知識。但實(shí)踐證明印度數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于羅馬數(shù)字。
1202年，意大利出版了一本重要的數(shù)學(xué)書籍《計(jì)算之書》，書中廣泛使用了由阿拉伯人改進(jìn)的印度數(shù)字，它標(biāo)志著新數(shù)字在歐洲使用的開始。這本書共分十五章。在第一章開頭就寫道：“印度的九個(gè)數(shù)目字是‘9、8、7、6、5、4、3、2、1’，用這九個(gè)數(shù)字以及阿拉伯人叫做‘零’的記號‘0’，任何數(shù)都可以表示出來�！�
隨著歲月的推移，到十四世紀(jì)，中國印刷術(shù)傳到歐洲，更加速了印度數(shù)字在歐洲的推廣與應(yīng)用。印度數(shù)字逐漸為全歐洲人所采用。
西方人接受了經(jīng)阿拉伯傳來的印度數(shù)字，但他們當(dāng)時(shí)忽視了古代印度人，而只認(rèn)為是阿拉伯人的功績，因而稱其為阿拉伯?dāng)?shù)字，這個(gè)錯(cuò)誤的稱呼一直流傳至今。
阿拉伯?dāng)?shù)字來源
今天大家使用的阿拉伯?dāng)?shù)字，其實(shí)它的起源來自古印度，以前屬于四大文明古國的印度，世界文化的集中地，有很多文化遺產(chǎn)留了下來。一般來說，文化遺產(chǎn)如果從存在形態(tài)方面來說，可以分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也就是大家經(jīng)常所說的有形文化遺產(chǎn)，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也就是無形文化遺產(chǎn)。
阿拉伯?dāng)?shù)字，就屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)然它不是現(xiàn)今的印度，而是古印度在自然科學(xué)方面給人類留下的寶貴遺產(chǎn)，屬于最杰出的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在世界各地通用。有很多人一直認(rèn)為法阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明人，來自阿拉伯，其實(shí)真相就是印度人發(fā)明的。話說公元500年，當(dāng)時(shí)種姓制度開始發(fā)展起來，而印度旁遮普地區(qū)可不簡單，此處的數(shù)學(xué)處于世界領(lǐng)先水平。
這里不得不提及一位天文學(xué)家，他名叫阿葉彼海特，不僅天文學(xué)貢獻(xiàn)非常大，而且讓他脫穎而出的，就是他在簡化數(shù)學(xué)方面的突破。對于簡化數(shù)字，他是這樣操作的。
他先將數(shù)字一個(gè)一個(gè)記在格子中，比如說第一個(gè)是一個(gè)符號，代表的是1，那么第二格代表的是10，第三格代表的是100。通過不同的符號，表示出數(shù)字的不同記法。大家可別小看這樣的符號設(shè)計(jì)，它可是阿拉伯?dāng)?shù)字的最早形態(tài)。
一直到了公元3世紀(jì)，依然來自古印度，有一位名叫巴格達(dá)的科學(xué)家，在之前阿葉彼海特簡化數(shù)字的基礎(chǔ)上，發(fā)明了真正的阿拉伯?dāng)?shù)字。在那個(gè)年代，古老的計(jì)數(shù)只能到3，如果要出4這個(gè)算法，需要將兩個(gè)2加起來。
而5更復(fù)雜一些，2加2再加1，所以5至10其實(shí)是最后才開始出現(xiàn)。而大家可能沒有想到的是，0這個(gè)符號一直在公元八世紀(jì)才出現(xiàn)的。有關(guān)資料表明，公元700年，印度的這個(gè)旁遮普地區(qū)被阿拉伯人侵占了。
這些征服者發(fā)現(xiàn)這個(gè)地區(qū)的數(shù)學(xué)比自己國家的還要先進(jìn)，他們馬上安排專人進(jìn)行學(xué)習(xí)。他們將這里的數(shù)學(xué)家都抓去了阿拉伯，讓他們給本國人傳授數(shù)學(xué)符號和體系。對于阿拉伯人來說，這些數(shù)學(xué)符號對于記數(shù)相當(dāng)簡單而且方便快捷，值得推廣。
與其他的計(jì)算方法不一樣，來自古印度的數(shù)字非常好，所以很多阿拉伯人都認(rèn)真學(xué)習(xí)，甚至慢慢用于貿(mào)易上。就這樣這些數(shù)字從阿拉伯人傳了出來，然后散布到世界各地。而大家認(rèn)為數(shù)字來自阿拉伯人，應(yīng)該就是他們創(chuàng)造的。
阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)展
于是大家都統(tǒng)一稱這些數(shù)字符號為阿拉伯?dāng)?shù)字，也就是今天大家所看到的數(shù)字。其實(shí)從嚴(yán)格意義上來講，阿拉伯?dāng)?shù)字應(yīng)該稱為印度數(shù)字。到了十五世紀(jì)，阿拉伯?dāng)?shù)字已經(jīng)被普遍使用，它大大促進(jìn)了世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。
今天我們看到的阿拉伯?dāng)?shù)字，其實(shí)是融入了不同時(shí)代數(shù)學(xué)家的心血。就這樣它就慢慢成為了世界各地的數(shù)字，而咱們中國接觸到阿拉伯?dāng)?shù)字，大概是在20世紀(jì)初。
當(dāng)時(shí)中國對于外國文化不排斥，對進(jìn)入中國的外國數(shù)學(xué)進(jìn)行了吸收和引進(jìn)，包括現(xiàn)在大家看到的阿拉伯?dāng)?shù)字。如此看來，阿拉伯?dāng)?shù)字已經(jīng)在中國推廣了100多年，不管是生活、學(xué)習(xí)還是日常的交流，阿拉伯?dāng)?shù)字已經(jīng)非常實(shí)用，基本上每個(gè)人天天都在使用。
相信通過今天的解說，大家應(yīng)該都明白阿拉伯?dāng)?shù)字竟然來自古印度，而不是來自阿拉伯。在我們的印象當(dāng)中，印度是一個(gè)有著眾多貧民窟的國家，這里環(huán)境很差很混亂，實(shí)際上這個(gè)國家在遠(yuǎn)久的時(shí)候曾經(jīng)也輝煌過，歷史悠久有著非常先進(jìn)的科技和文化。
其實(shí)不僅僅是阿拉伯?dāng)?shù)字，我們衣服上面的紐扣，大家可能也不清楚，它竟然來自古印度，大概在五千年前已經(jīng)發(fā)明出來，而尺子和天平也來自這個(gè)國家。有著眾多偉大發(fā)明的印度，即使到了今天，醫(yī)藥方面的技術(shù)還是非常高超的。
我們都知道，中國有四大發(fā)明，而古印度在這方面也不差，他們有很多發(fā)明影響著人類的生活和進(jìn)步，造福了人類。作為四大文明古國之一的古印度，其文明誕生于公元前2500年。如今的印度，不僅僅是世界第二人口大國，而且也是金磚國家之一。
印度社會現(xiàn)狀
據(jù)了解印度的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)多元化，包括農(nóng)業(yè)、手工藝以及紡織、服務(wù)業(yè)等等。尤其是服務(wù)行業(yè)，發(fā)展速度非�？欤彩侨蜍浖敖鹑诘囊粋�(gè)重要出口國。它屬于全球最大的非專利藥出口國，僑匯方面達(dá)到全球第一。
如今的印度曾經(jīng)是全球發(fā)展速度最快的國家之一，經(jīng)濟(jì)增長速度超乎大家想象，不過它的人口非常多，平均GDP比較低，作為發(fā)展中國家，它的社會財(cái)富分配非常不平衡，尤其是一直以來最為突出的種姓制度比較尖銳。
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