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學(xué)習(xí)陽明心學(xué)心得體會(huì)范文（精選19篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫作能力了。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的學(xué)習(xí)陽明心學(xué)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習(xí)陽明心學(xué)心得體會(huì) 1
一、良知的力量-如何摒棄誘惑，堅(jiān)守本心。
陽明心學(xué)告訴我們：良知是心之本體，知行的本體。
任何人都是有良知的，即使是盜賊、匪寇，內(nèi)心也有“良知”。人生在世，應(yīng)該不斷地發(fā)現(xiàn)良知，實(shí)踐良知。
世界紛繁蕪雜，誘惑眾多，在生命過程中，如何摒棄誘惑，堅(jiān)守本心，是我一直思考的問題。作為一名法律工作者，在工作過程中，見識(shí)了太多人性中赤裸裸的“惡”，如果沒有一顆良知之心，是極容易墮落的。在利益與誘惑面前，我也曾動(dòng)搖過、糾結(jié)過。通過學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，使自己堅(jiān)定了一個(gè)信念：把自己活成一束光，照亮自己，溫暖別人，然后自己所期望的那些美好都會(huì)向自己飛奔而來。
二、專注的力量-如何隨時(shí)掌控自己的心境。
陽明心學(xué)，顧名思義，一門修煉自己強(qiáng)大內(nèi)心的學(xué)問�？v觀王陽明的一生，他之所以在困難面前游刃有余，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，關(guān)鍵在于他在面對(duì)各種難題時(shí)，首先做到“心靜”。心靜了，做事情時(shí)全神貫注，內(nèi)心的潛力便會(huì)被激發(fā)出來，外界的環(huán)境便無法影響他，問題隨之迎刃而解。
我在年輕時(shí)，經(jīng)常處于一種浮躁、茫然的狀態(tài)，做事情時(shí)經(jīng)常感覺心煩意亂，缺乏耐心，工作效率低下。通過學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，我找到自己的問題所在：心不靜，心境自然不會(huì)擺脫各種偏頗情緒的干擾，做事情不專注，自然導(dǎo)致效率低下�，F(xiàn)在無論遇到什么問題，我都及時(shí)提醒自己靜下心來。當(dāng)心靈清澈、明凈，不受任何現(xiàn)象拖滯時(shí)，反而能得心應(yīng)手的.處理各種看似棘手的問題。
三、信念的力量-如何克服畏難情緒。
陽明心學(xué)告訴我們：不論是做學(xué)問，還是做其他事情，務(wù)必要有一個(gè)必定成功的心，也就是我們常說的：堅(jiān)定的信念，是成功的基礎(chǔ)。
在日常生活中，各種困難和問題紛至沓來，成為橫亙?cè)谖遗c目標(biāo)之間的攔路虎。人生是一場(chǎng)考驗(yàn)勇氣與毅力的競(jìng)賽，在這過程中，如何克服畏難情緒，知難而進(jìn)？通過學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，我相信：堅(jiān)定的信念是克服畏難情緒的良方。因?yàn)槲页浞忠庾R(shí)到：我們做任何事，如果信念不堅(jiān)定，內(nèi)心的力量會(huì)匱乏，便無法做到全力以赴，事情自然不會(huì)成功。
四、行動(dòng)的力量-如何立足于行，在事上磨煉自己。
王陽明說：知行合一。知是行之始，行是知至成。
只有把問題落實(shí)到行動(dòng)上，才能得到最終的答案，即“立足于行”，在事上磨煉自己。
我們?nèi)魏稳说娜松疾豢赡芤环L(fēng)順，我也一樣。在生命過程中也曾遭遇當(dāng)時(shí)看似無解的難題，痛苦、絕望如影隨形，食不知味、夜不能寐。怎么辦？我一遍遍的拷問自己。生活還要繼續(xù)，問題必須解決。陽明心學(xué)像一束光，照亮我陷入困厄的心。它使我明白：生活把這苦難賜予你，是來磨煉你的意志，考驗(yàn)?zāi)愕哪芰Φ�。通過不斷的解決生命中的難題，我的意志力愈發(fā)堅(jiān)定，內(nèi)心愈發(fā)強(qiáng)大。
我心光明，一切皆光明。
學(xué)習(xí)陽明心學(xué)心得體會(huì) 2
王陽明，名守仁，字伯安。由其開創(chuàng)的陽明心學(xué)無論是在在哲學(xué)還是道德倫理體系的歷史進(jìn)程之中都占有不可忽略的地位。朱熹理學(xué)之后三百余年，真正能與其學(xué)說相抗衡者，也正是陽明心學(xué)。陽明心學(xué)可以看做是一種建立在陸九淵心學(xué)的基礎(chǔ)上，同時(shí)批判朱子理學(xué)，具有他們那個(gè)時(shí)代內(nèi)容和精神的新型的一種道德哲學(xué)體系。這種新型的道德哲學(xué)將良知之心上升到哲學(xué)本體的高度，簡(jiǎn)化道德理性與道德感情之間錯(cuò)綜復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，以"心即理"為前提，以"致良知"為目標(biāo)，通過"知行合一"動(dòng)機(jī)論來解決傳統(tǒng)儒家道德理性與道德實(shí)踐互相脫節(jié)的問題，其學(xué)說的現(xiàn)實(shí)意旨在于實(shí)現(xiàn)"破心中賊"的道德凈化目的與政治教化目標(biāo)。那么，在陽明的心學(xué)之中我們就必須把握三個(gè)重要的概念，即：心即理，致良知，和知行合一。
王陽明主張"心即理",這里的心指的并不是物質(zhì)性的心，而是一種精神上的"靈明",具體表現(xiàn)為人的認(rèn)知能力、道德精神和道德本性。也就是說陽明心學(xué)中的"心"至少有三個(gè)層面的`含義：第一是感覺與認(rèn)知之心；第二是人與物都共同具有的一種憐憫之情；第三是人本然具有的道德良知，是一種判斷是非的道德理性。這里引用一段話來更簡(jiǎn)單的了解王陽明的心外無物。
"先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：‘天下無心外之物，如此花樹，在深山中，自開自落，於我心亦何相關(guān)’？先生曰：‘爾未看此花時(shí)，此花與爾心同歸于寂；爾來看此花時(shí)，則此花顏色，一時(shí)明白起來。便知此花，不在爾的心外’。"
這里王陽明所說的心既是一種我們感知外物的能力，也是我們與萬物共有的憐憫之情，當(dāng)我們?nèi)ジ兄@朵花的時(shí)候這朵花才對(duì)我們而言具有了意義，由此也可見王陽明強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于外物對(duì)于社會(huì)的一種價(jià)值，與西方著名的哲學(xué)命題"人是萬物的尺度"有異曲同工之妙。
良知是指不依賴于環(huán)境、教育而先天具有的道德意識(shí)和道德情感，也是至善本體在是非知覺上的當(dāng)即呈現(xiàn)，也是天地萬物的本源，具有價(jià)值上的普遍性和絕對(duì)性，聯(lián)系上面所提到的心即理中"心"的三個(gè)方面的含義，這里的良知也可以看成是第三層關(guān)于道德理性的體現(xiàn)。致良知即指使良知致極致，也指依良知而行，這就與知行合一聯(lián)系起來了。良知為知，致則有力行之義，致良知這一理論形式把心與理、知與行、道德修養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐融合為一，是王陽明一生思想的總結(jié)。"致良知"是王陽明心學(xué)的目標(biāo)，本心是可以無善惡之分并且可以分辨善惡的，但具體的人會(huì)因?yàn)橛疃贡拘娜緪海敲淳眯枰覀兙鸵ㄟ^知行合一的方法去達(dá)到，去盡可能的還原我們的良知之心。
引王陽明的兩句話來認(rèn)識(shí)王陽明知行合一的方法論：
"吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物皆得其理矣。""外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教。"
王陽明的知行合一是基于心即理的本體論的，良知之心就是我們要追求和還原的本心，那么我們就只能向內(nèi)去求得我們的良知之心，這種向內(nèi)求良知的目的只能通過與向外的行來達(dá)到，知行合一是達(dá)到致良知的方法。在這里，王陽明知行合一的道德實(shí)踐的觀點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，在實(shí)際生活中，許多人對(duì)于倫理道德是只知而"終身不行",只不過是講之以口耳，并不身體力行。而道德信條如果不能身體力行，則毫無意義。所以，陽明以"知行合一"的命題，強(qiáng)調(diào)了道德信條的實(shí)踐性品格。王陽明主張?jiān)诘赖聦?shí)踐之中，我們要且知且行，知行合一，而不應(yīng)該僅僅停留在思想的階段。
總而言之，我們可以用這四句話歸納總結(jié)王陽明的心學(xué)："無善無惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。"心即使理，我們無需求理與外，心外無物心外無理，人的本心無善惡之分，但受欲念的紛擾染惡，所以我們要通過知行合一的方式去還原我們的良知之心。
王陽明的心學(xué)在當(dāng)代的知識(shí)體系中看來，存在著許多的局限性，在馬克思主義哲學(xué)的體系中，這是屬于唯心主義的陣營(yíng)的思想，但需要指出的是，王陽明的心學(xué)更多的是偏向倫理上的道德哲學(xué)，而不是關(guān)于心物二元主體的討論。那么，作為一種道德價(jià)值體系，王陽明的思想對(duì)于當(dāng)代思想和實(shí)踐還是會(huì)有一些啟發(fā)的。譬如知行合一，把我們所了解的道德理性和判斷，運(yùn)用到我們的現(xiàn)實(shí)生活中去才能真的使這樣的道德理性產(chǎn)生價(jià)值。當(dāng)代道德思想的發(fā)展太快，很多人們銘記于心的道德準(zhǔn)則卻逐漸的消失在我們的行為中。我們都知道老人摔倒要扶，但因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的一些原因和考慮，這樣一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨橐操N上了太多的標(biāo)簽而變得困難。那么我們是不是也該反思我們的倫理道德？反思我們的道德理念是否與我們的道德行為一致？反思我們是不是在盡自己所能去致良知呢？
王陽明的心學(xué)給了我很多的啟發(fā)，時(shí)常回想哲人的思想，自己去不斷地反思和思考，我們總會(huì)有更多的收獲，從哲人的智慧之中悟出新的道理。
學(xué)習(xí)陽明心學(xué)心得體會(huì) 3
克己需要掃除廓清，一毫不存，方是，有一毫在，則眾惡相引而來�！秱髁�(xí)錄》
我們常說，心靈，如同一間房；而眼睛，如同一扇窗。
試問自己，多久沒有“充電”了，即使“充電”，也是偶爾的一瞬間。夜晚，說好的，靜下心來，好好的看一本書；可電視劇一響，忍不住在客廳里看電視。說好的不玩手機(jī)，又一次拿上自己的手機(jī)刷上了朋友圈。
這個(gè)社會(huì)，誘惑太多。常常在想，科技導(dǎo)致了我們精神文明的墮落，還是是一種屬于文明進(jìn)步的`標(biāo)識(shí)�；叵肫鹂鬃幽莻�(gè)年代，一無所有的顏回，活的是那樣的灑脫。五柳先生，一碗酒，就可以呼朋喚友。做事論道。有些上班的前輩們常常在說五十年代的事情，那個(gè)時(shí)候物質(zhì)生活還不如現(xiàn)在富裕，然而他們卻說，那時(shí)候的人，真好。
是社會(huì)改變了我們，還是我們改變了社會(huì)。現(xiàn)在的我，坐在書桌前。關(guān)閉于外界的一切渠道，安安靜靜的看著書。想起古人常說的“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”。讓心靈，進(jìn)行一趟遠(yuǎn)游。
有時(shí)候，書是最好的遠(yuǎn)游方式。翻看一本書，像似云游九州，上可摘天攬?jiān)�，下可五洋捉鱉。所以，我選擇在晚上，安安靜靜地泡上一杯茶，開啟一盞昏暗的燈，我要去泛黃的歷史中去遨游。在這里，我的心，得到了歸宿，找到了寧?kù)o的港灣。
若您看到我在看書，麻煩您，別打擾我，因?yàn)槟鞘俏倚撵`停留的地方。
學(xué)習(xí)陽明心學(xué)心得體會(huì) 4
遲遲不敢寫書評(píng)，對(duì)圣人的認(rèn)知還深感比較淺薄。這門書還是值得讀，首先作者的文筆很好，很有代入的作用，仿佛你也化身成圣人的一個(gè)弟子向他求教，在風(fēng)景秀美之地學(xué)道、論道！對(duì)王圣人產(chǎn)生興趣是因?yàn)樽x了明朝那些事兒這本書，當(dāng)時(shí)就感慨，這么偉大的一個(gè)人物，怎么在歷史書上也就聊聊幾筆，甚至老師講解時(shí)、我印象也不深刻呀（還是我當(dāng)年并未好好聽課[捂臉]）于是找來書了解一番。
王陽明的“格物致知”、“知行合一”對(duì)個(gè)人的修行有很大的參考價(jià)值。心學(xué)四決：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡為良知，為善去惡是格物。心之本體無善無惡，不去分別善惡；有善有惡為心生私心雜念，有好惡之分的意念；知善知惡是知行合一中知的部分，也是心學(xué)中提到的致良知，去認(rèn)識(shí)到事物的'本體和客觀規(guī)律；為善去惡是格物，格物也是知行合一中行的部分，天理、良知不是靠空想、意念，而是在實(shí)踐中探索，格物就是深究本來的事物，從而達(dá)到為善去惡。王圣人一生都在踐行心學(xué)。少年立志高遠(yuǎn)，想要成為圣賢之人，這并未讓其僅僅成為論道之人，他在政治生涯中雖跌宕起伏但也成績(jī)斐。然�，F(xiàn)在想想高中學(xué)的唯物主義與唯心主義有何意義？！對(duì)你實(shí)用的就是有意義的[機(jī)智]
學(xué)習(xí)陽明心學(xué)心得體會(huì) 5
這本書非常棒。
我是稻盛和夫的粉絲，我看了很多稻盛和夫先生的著作，并且嚴(yán)重認(rèn)同先生的'經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。知和行，到我這似乎就斷開了，學(xué)了不少，但能踐行的卻微乎其微，慚愧啊，不是真知，只能算“見過”而已。
忘記了是誰推薦的《干法》，這是閱讀稻盛和夫先生的第一本書，是曹岫云先生翻譯的，后來也閱讀了其他人翻譯稻盛和夫先生的著作，對(duì)于稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)絕對(duì)沒有曹先生到位。
我一直以為曹先生不過是個(gè)翻譯家，大概對(duì)日語比較在行，沒想到曹先生對(duì)陽明心學(xué)理解如此深刻，窺一斑而知全豹，看見曹先生之于國(guó)學(xué)，亦是大師級(jí)的人物。
將陽明心學(xué)與稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)一比較，兩箱輝映，令人豁然開朗。”致良知”不就是“作為人，何為正確”？真我是心，心之本質(zhì)就是良知。從心出發(fā)，方向?qū)α�，離目標(biāo)就近了。
陽明心學(xué)這幾年也在學(xué)習(xí)，學(xué)得頭昏腦脹，一頭霧水。稻盛和夫的著作也一直在學(xué)習(xí)，卻收獲甚少。曹先生此書，孟夏的一桶涼水，醍醐灌頂，突然驚醒，但愿這種收獲會(huì)伴我終生，而不是一時(shí)之快。
學(xué)習(xí)陽明心學(xué)心得體會(huì) 6
去年十二月開始讀，到今天讀完。書讀得較慢，不過書中的一些道理經(jīng)過慢慢琢磨，總算大都依自己的理解想通了。書中穿插的一些處事的方法大都有立竿見影的效果，讀書過程中，明顯察覺自己處事心境和效率均有所精進(jìn)。
書讀到最后，見心學(xué)宗旨，按字面意思去理解，總覺太過膚淺，苦思半晌，得出自己的一些見解。
“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物�！�
此處的善惡不應(yīng)該是我們平常所理解的善惡。大學(xué)上說“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。而心學(xué)此處的善惡，應(yīng)該是對(duì)于止，即志向來說，即對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)自己志向有幫助的，即為善;對(duì)阻礙實(shí)現(xiàn)志向的，即為惡。
心之本體無善無惡，著重點(diǎn)應(yīng)該在我們?nèi)粘Ｗ鍪律希⒅乇３中撵`的純凈。日常處事時(shí)，經(jīng)常會(huì)受到外在的'干擾，如果不能做到泰然處之，被之影響心境，則事倍功半矣;而若此心通明，物無所滯，則做事如行云流水，自然而然。
大學(xué)之道，止于至善，而在日常生活中，會(huì)沾染上各種各樣的善惡，欲要志向達(dá)成，需先分清這些善惡，即致良知。而致良知具體在于格物，即為善去惡。當(dāng)我們厘清這些善惡，再在日常生活中勤以為善去惡，每日三省吾身，最終達(dá)到至善，則志向必不遠(yuǎn)矣。
對(duì)于像我這樣的俗人來說，格物應(yīng)是當(dāng)下亟需去做的。從兒時(shí)，到上學(xué)，再到工作，心中已被各種各樣的惡所占據(jù)，二十多年的沉淀，讓這些惡已根深蒂固。重疾需下猛藥，若想有所作為，除了吾日三省吾身，時(shí)時(shí)檢討自身為善去惡，別無他法。
寫下此貼，望日后回頭看時(shí)，已有所精進(jìn)。
學(xué)習(xí)陽明心學(xué)心得體會(huì) 7
最近讀了一本書《王陽明心學(xué)》，與這本書的結(jié)緣是辦公室里一位同事在聽《王陽明心學(xué)》的廣播，從講解人娓娓道來的話語中給我一種靜心的深邃，于是問她是什么內(nèi)容？她告訴我是《王陽明心學(xué)》，并說家里有這本書愿意拿給我看，于是她第二天就把自己剛買的還沒有拆封的這本書拿給我看。
對(duì)于這種慷慨我怎能不好好讀呢？對(duì)于心學(xué)的書，我剛開始的感覺是內(nèi)容深?yuàn)W，理論性強(qiáng)，看不明白，但是拿到書籍從王陽明出生講起，文中語言淺顯易懂，有些傳奇的特色深深吸引了我。如，他出生時(shí)祖母夢(mèng)見一群五彩祥云浩浩蕩蕩而來，為首的神人懷里抱著一個(gè)嬰兒，降落在王家門前，把嬰兒交給了他的祖母，之后王陽明便哇哇墜地。于是，給他取名王云，正因?yàn)檫@個(gè)名字他到五歲還不會(huì)開口說話，后來改名為“守仁”。奇妙的是，改名當(dāng)天居然開口說話了，而且不鳴則起，一鳴驚人。不但日常用語對(duì)答如流，而且《四書五經(jīng)》中的圣言一口氣都給背了出來。
王陽明從小是一個(gè)調(diào)皮的`孩子，上學(xué)時(shí)逃課。經(jīng)過老爸的多次訓(xùn)斥和老師的多次教育后，仍然惡習(xí)不改，天天只想著玩兒。正當(dāng)大人們對(duì)這個(gè)問題少年即將失去信心的時(shí)候，一件偶然的事情，徹底改變了王守仁。這件事情對(duì)我印象很深。
有一天，守仁又翹課了，在市場(chǎng)上瞎溜達(dá)，看見一個(gè)小孩兒在賣鳥，就湊過去問價(jià)錢，可問完價(jià)錢，掏掏口袋卻不夠數(shù)。守仁眼珠一轉(zhuǎn)，就讓那小孩兒先把鳥給他，回頭再送錢過來。那小孩兒可不傻，堅(jiān)持一手交錢一手交貨。守仁同學(xué)頓時(shí)怒從心頭起，惡向膽邊生，伸手就要去搶。那小孩兒也不甘示弱，馬上跟他比畫。就在這時(shí)候，一個(gè)算命先生從他們身邊經(jīng)過，無意間瞥了王守仁一眼，忽然停住了腳步。此人精通麻衣神相，當(dāng)他看到王守仁的相貌時(shí)，心里馬上跳出一個(gè)念頭：此子他日大貴，當(dāng)建非常功名。
算命先生當(dāng)即把鳥買下，送給了守仁，然后慈愛地?fù)崦哪�，意味深長(zhǎng)地說了幾句話：“小朋友，記住我下面的話——日后，當(dāng)你的胡須長(zhǎng)到領(lǐng)口時(shí)，你就入了圣境；當(dāng)胡須長(zhǎng)至丹田，你就結(jié)了圣胎；當(dāng)胡須長(zhǎng)到丹田以下，你就結(jié)成圣果，功德圓滿了�！�
臨走之前，算命先生又叮囑了一句，他說：“小朋友，你一定要讀書自愛，我所說的話，將來必定應(yīng)驗(yàn)！”就是最后這句話，把守仁同學(xué)從一個(gè)問題少年徹底變成了三好學(xué)生。
讀到這里的時(shí)候，我不僅對(duì)這個(gè)算命先生一種佩服，年年做教育的我是否年年有這樣的智慧？我也總是高呼賞識(shí)學(xué)生。對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛”的教育，但是也曾經(jīng)有多時(shí)我忽略了對(duì)學(xué)生入心的教育。這幾天內(nèi)心澎湃和不安……
于是，我走進(jìn)教室，重新“認(rèn)識(shí)”耿文軒、馬子涵、崔展源……對(duì)經(jīng)常完不成作業(yè)是耿文軒不再“威逼”，如果他哪天作業(yè)按時(shí)完成了就大加表揚(yáng)，每周的“閱讀存折”“日記”每周也檢查，如果完不成了就告訴他，這次完不成就算了這周之內(nèi)如果能把這些作業(yè)都完成了，我就給你三朵小紅花。慢慢地，他每天晚上的作業(yè)開始做了，雖然字跡還是潦草，錯(cuò)字還有很多，但是我知道，他已經(jīng)用心了，有一周的“閱讀存折”不知是因?yàn)闆]有帶回家，還是丟了，居然填寫在了紙上。交上來時(shí)他沒有寫名字，但是我看出是他的字跡，毫不猶豫地給他了三顆“星”，還有馬子涵、崔展源、袁浩東，語文課上我讓他們回答問題的次數(shù)也多了起來……
每個(gè)孩子都是一顆顆幼芽，老師就是那個(gè)澆灌者，有時(shí)老師想給予他們更多的陽光雨露讓他們快快成長(zhǎng)，但太強(qiáng)的陽光、太多的水分也會(huì)對(duì)他們傷害，給他們適合自己的溫暖，他們定會(huì)茁壯成長(zhǎng)！
學(xué)習(xí)陽明心學(xué)心得體會(huì) 8
有人說過成大事者必讀王陽明，多年來王陽明的心學(xué)思想是很多偉人必修的功課。從叛逆少年到官場(chǎng)憤青，從大明軍神到一代宗師，王陽明就是一個(gè)傳奇的存在，或許應(yīng)該說，從他的出生就注定了這不平凡的一世，或許你沒有不了解王陽明，但王陽明的《知行合一》你一定聽說過，古往今來，這本書至今也是很多人為人處事所必讀的。讀懂王明陽，可以說在思想上有著更深層次的提高。
《王陽明心學(xué)》是周月亮教授歷時(shí)二十年心血?dú)v程，從其生平史料的廣泛性與真實(shí)性，對(duì)王陽明的心學(xué)進(jìn)行深度研究，從而寫下了這本書，可以說經(jīng)過考證與整理才有了這本書。作者對(duì)王明陽生平進(jìn)行了簡(jiǎn)單的講述，并且運(yùn)用了形象的插圖進(jìn)行簡(jiǎn)單的`補(bǔ)充，將王陽明從幼年至終年展現(xiàn)在我們面前，這樣豐富而傳奇的一生讓我們心生崇拜之感。而在先生的一生中，殺賊擒王也不過是他生命的一部分，另一部分就是先生的心學(xué)，他的思想，他的哲學(xué)指引著很多人前進(jìn)的方向，指導(dǎo)我們通過生活來創(chuàng)造自己。作者用了大量的篇幅對(duì)王陽明的一生中遇到的各種問題采取的解決方式進(jìn)行了分析，從為官之道，從為人之道上認(rèn)知人生的意義。
從少年到終年，王陽明一生何其輝煌，也何其坎坷，天將降大任于斯人也，或許便是如此，然而王陽明卻又是何其幸運(yùn)，有一位識(shí)大體的父親。這一生的經(jīng)歷讓他在以后的余生中有著自己的觀點(diǎn)態(tài)度，他始終堅(jiān)信著渡人渡己。
周月亮教授的這本《王陽明心學(xué)》，更為細(xì)致，更為簡(jiǎn)單的`向我們介紹了王陽明先生的生平，也讓我們更清楚更真實(shí)的理解了王陽明的意志思想。作者像在講故事，也像在給我們介紹一位老朋友，把酒談歡后是更為熟悉的彼此。知行合一，這是他一生都在實(shí)踐的準(zhǔn)則，也是給予我們后人可貴的心學(xué)思想。讀王陽明，看傳奇一生，讀王陽明心學(xué)，認(rèn)知自己。
傳奇的一生，寶貴的思想，讀起來，總是受益一生。而他的一生也真正的做到了“三不朽”，其心學(xué)智慧定將受益于后人。
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《王陽明心學(xué)》是我比較喜歡的一本書，準(zhǔn)確地講我個(gè)人還是非常喜歡王陽明的，我想不僅僅是我，更多的讀著、學(xué)者、專家都喜歡王陽明。因?yàn)橥蹶柮鞯膫ゴ�、傳奇都給我們帶來無盡的知識(shí)與智慧，被世人所傳送。
《王陽明心學(xué)》的作者是周月亮，一個(gè)研究王陽明多年的學(xué)者，還出版過很多關(guān)于王陽明的書籍。周月亮眼中的心學(xué)是“渴望不朽的人認(rèn)為日常生活不值得過，渴望生活的人認(rèn)為追逐不朽是虛妄的”。人可以通過任何生活來創(chuàng)造自己，渴望生活與渴望不朽正可統(tǒng)一于“致良知”。用自己的良知去做評(píng)判，去生活乃是一種大智慧，“活”出不朽。良知是人之所以為人的自性，是人所固有它是人生的“根”，的“根本慧”，是能接通自然能量的本源性直覺，是人生各種意義的根據(jù)、本體。
王陽明一生傳奇，最著名的也是一種“良知”和“天人合一”的思想，熱愛講學(xué)，據(jù)說當(dāng)朝為官時(shí)每到一處就會(huì)辦講學(xué)，治理一方百姓時(shí)，希望把這些智慧傳播給世人。王陽明的心學(xué)也是非常厲害的，常常運(yùn)用這個(gè)心學(xué)沒費(fèi)一兵一卒收復(fù)土匪歸降成為佳話。而這心學(xué)是開良知表皮而已，致良知的主要目的是喚醒一種澄明的意識(shí)狀態(tài)的起點(diǎn)，能啟發(fā)人們尊重人生萬物，尊重各行各業(yè)的規(guī)律，做好自己應(yīng)該做的事。
世間萬事紛繁復(fù)雜，有了良知就有覺悟性，萬事就能把自己想的清楚，活的明白了。減少自身的'貪欲、理障，從而絕處逢生；有良知指引，任風(fēng)高浪險(xiǎn)，操船得舵；這心學(xué)有了良知會(huì)讓生簡(jiǎn)單又意義深遠(yuǎn)。
這個(gè)年代，我們都流行一句“跟隨自己的初心”，而這“初心”相對(duì)王陽明的心學(xué)只是個(gè)表面，王陽明所講的是根，一種內(nèi)在的里，人性中最根本的本性，不為任何外在的`功利目的丟失“自己”，卻又不陷入那種束身寡過，一事不為的怯懦小儒的可憐境地；要從心靈入微處痛下自治功夫，既抗拒尋規(guī)蹈距之虛偽，又拒絕龍拿虎擲之虛偽。要告別混沌、為我、觀望、自暴自棄等等活法，不隨波逐流，真正跟隨本心做自己的主人。
王陽明心學(xué)也是一種方法學(xué)，跟隨著一個(gè)“不改初心，不主觀臆斷”的原則，應(yīng)對(duì)事情上的隨機(jī)應(yīng)變，用真心然后再面對(duì)滾滾紅塵的各類問題。所以修煉好心學(xué)，能應(yīng)對(duì)生活中的很多問題，簡(jiǎn)單、專注，還要尊重事情規(guī)律的本身。王陽明心學(xué)的要點(diǎn)就是不動(dòng)心，要尊重物性，尊重事情規(guī)律的本身。道理很簡(jiǎn)單，但人要去學(xué)不簡(jiǎn)單的東西。心學(xué)的方法就是不動(dòng)心的方法，所以流傳那么年的古人智慧，不高深，只要我們找到生活的本質(zhì)，就能很好的面對(duì)與解決處理問題。跟著王陽明學(xué)心學(xué)，漲知識(shí)學(xué)智慧面對(duì)人生百態(tài)。
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在中國(guó)古代，王陽明是我國(guó)最早的思想家和文學(xué)家之一，他的著作《大學(xué)問》曾經(jīng)被譽(yù)為“萬世師表”�！锻蹶柮餍膶W(xué)》是王陽明先生的代表著作，其中的內(nèi)容豐富多采，內(nèi)容豐富充滿，是一部中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在當(dāng)代中國(guó)影響很大，影響了當(dāng)代人，也影響了世界人。
王陽明在他的作品中，都能讓我感受到古人的聰明才智；他能讓我們感受到古人的智慧；他能讓我們感受到古人的智慧。
王陽明是我國(guó)明代著名的文學(xué)家，他善于發(fā)現(xiàn)并且能夠借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)。有一次，我們學(xué)校舉行了一次“文明小使者活動(dòng)”活動(dòng)。活動(dòng)開始時(shí)，班上的同學(xué)都爭(zhēng)先恐后，紛紛拿出了自己心愛的零食和筆，拿出了自己的零花錢，拿出了自己的錢。我們拿出買來的零花錢，拿出了自己的`零花錢和錢，拿出了自己的`錢，拿出了自己的錢，拿出了自己的錢。我們拿著這些零花錢，興高采烈地去了“文明小使者活動(dòng)”。
“文明小使者活動(dòng)”這個(gè)話題，是我們每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該關(guān)注的，可是現(xiàn)在，許多人不會(huì)去做。如：扔垃圾、撿垃圾……這些事都出現(xiàn)在了我們的生活中，我們應(yīng)該怎樣做？我們應(yīng)該去幫助他人，而不是去袖手旁觀嗎？
我們應(yīng)該去學(xué)學(xué)他人的長(zhǎng)處，而不是在學(xué)習(xí)他人的短處，如：在我們學(xué)校的“文明小使者活動(dòng)”的活動(dòng)中，我們也能學(xué)習(xí)到許多。比如，我們班的一個(gè)女生，她的長(zhǎng)相非常好看，可是她的名字卻很好看，她就是一個(gè)好學(xué)生。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)她的好學(xué)精神。
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讀完《王陽明心學(xué)》，心中感慨萬千。王陽明的心學(xué)思想猶如一盞明燈，照亮了我內(nèi)心的迷茫。
王陽明主張 “知行合一”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與行動(dòng)的統(tǒng)一。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，僅僅知道道理是不夠的，必須將其付諸實(shí)踐。只有在實(shí)踐中，我們才能真正理解和掌握知識(shí)，才能不斷地提升自己。
同時(shí)，王陽明的心學(xué)也強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的力量。他認(rèn)為，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有無盡的.寶藏，只要我們能夠發(fā)掘內(nèi)心的力量，就能夠克服一切困難。這讓我明白了，在面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)時(shí)，我們要相信自己的內(nèi)心，勇敢地去面對(duì)。
通過閱讀這本書，我學(xué)會(huì)了審視自己的內(nèi)心，更加注重自身的修養(yǎng)。我相信，只要我們秉持著王陽明心學(xué)的理念，不斷地努力和實(shí)踐，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值。
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《王陽明心學(xué)》這本書給我?guī)砹松羁痰挠|動(dòng)。
王陽明提出的 “致良知” 思想，讓我明白了做人要有道德底線，要遵循自己的良知去做事。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們常常會(huì)被各種利益所誘惑，而忘記了自己的初心。但是，只要我們堅(jiān)守良知，就能夠做出正確的`選擇。
此外，王陽明的心學(xué)也讓我認(rèn)識(shí)到了心態(tài)的重要性。他強(qiáng)調(diào)要保持積極樂觀的心態(tài)，無論遇到什么困難都要勇敢地面對(duì)。這種心態(tài)能夠讓我們?cè)诶Ь持姓业较Ｍ�，在挫折中不斷成長(zhǎng)。
讀完這本書，我深感自己在思想和行為上還有很多需要改進(jìn)的地方。我將以王陽明心學(xué)為指引，努力提升自己，做一個(gè)有良知、有擔(dān)當(dāng)、積極向上的人。
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在閱讀《王陽明心學(xué)》的過程中，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。
王陽明的心學(xué)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的'覺悟和自我超越。他認(rèn)為，我們每個(gè)人都可以通過內(nèi)心的修煉，達(dá)到一種更高的`境界。這讓我意識(shí)到，我們不能僅僅滿足于外在的物質(zhì)追求，更要注重內(nèi)心的成長(zhǎng)。
“心即理” 的觀點(diǎn)也讓我深受啟發(fā)。我們所看到的世界，其實(shí)是我們內(nèi)心的反映。如果我們的內(nèi)心充滿了善良和美好，那么我們所看到的世界也會(huì)是美好的。因此，我們要不斷地凈化自己的內(nèi)心，讓自己擁有一顆善良、寬容的心。
這本書讓我對(duì)人生有了更深的思考，也讓我更加堅(jiān)定了追求內(nèi)心成長(zhǎng)的決心。
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讀完《王陽明心學(xué)》，我被王陽明的智慧和人格魅力所折服。
王陽明的心學(xué)融合了儒、釋、道三家的思想精華，提出了許多深刻的`觀點(diǎn)。其中，“知行合一” 和 “致良知” 對(duì)我影響最大。這兩個(gè)觀點(diǎn)讓我明白了，知識(shí)不僅僅是停留在書本上的理論，更要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)和應(yīng)用。同時(shí)，我們也要時(shí)刻保持良知，做一個(gè)有道德、有責(zé)任感的人。
此外，王陽明在困境中依然能夠堅(jiān)守自己的信念，不斷地探索和實(shí)踐，這種精神也深深地激勵(lì)著我。在生活中，我們也會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但只要我們有堅(jiān)定的信念和不屈的精神，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
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《王陽明心學(xué)》是一本充滿智慧的書籍。
王陽明的心學(xué)告訴我們，要關(guān)注自己的內(nèi)心世界，通過內(nèi)心的修煉來提升自己。他提出的 “心外無物” 的`觀點(diǎn)，讓我認(rèn)識(shí)到，我們的`內(nèi)心決定了我們對(duì)世界的看法。只有當(dāng)我們的內(nèi)心強(qiáng)大了，我們才能更好地應(yīng)對(duì)外界的挑戰(zhàn)。
同時(shí)，王陽明的心學(xué)也強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的重要性�！爸泻弦弧� 要求我們不僅要有知識(shí)，還要將知識(shí)付諸實(shí)踐。只有在實(shí)踐中，我們才能真正地理解和掌握知識(shí)，才能不斷地進(jìn)步。
這本書讓我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)，也讓我更加明確了自己的人生方向。我將以王陽明心學(xué)為指導(dǎo)，努力修煉自己的內(nèi)心，積極行動(dòng)，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
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在歷史的長(zhǎng)河中，王陽明心學(xué)如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著智慧的光芒。當(dāng)我沉浸在《王陽明心學(xué)》這本書中時(shí)，仿佛穿越時(shí)空，與這位偉大的思想家進(jìn)行了一場(chǎng)深刻的對(duì)話。
王陽明提出的 “知行合一” 理念，猶如一聲驚雷，震撼了我的心靈。知是行之始，行是知之成。這不僅僅是一種理論，更是一種生活態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常知道很多道理，卻難以付諸行動(dòng)。而王陽明告訴我們，只有將知識(shí)與行動(dòng)相結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們不能僅僅停留在書本上的知識(shí)，而要勇敢地去實(shí)踐、去探索。只有在實(shí)踐中，我們才能不斷地完善自己，提高自己的能力。
“致良知” 是王陽明心學(xué)的核心。良知是每個(gè)人內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則，是我們判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們面臨選擇時(shí)，要傾聽內(nèi)心的聲音，遵循良知的指引。在這個(gè)物欲橫流的`社會(huì)中，我們很容易被外界的誘惑所迷惑，忘記了自己的初心。但是，只要我們堅(jiān)守良知，就能夠做出正確的選擇，走在正確的道路上。
王陽明的心學(xué)還強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的力量。他認(rèn)為，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有無盡的寶藏，只要我們能夠發(fā)掘內(nèi)心的力量，就能夠克服一切困難。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，有時(shí)候會(huì)感到無助和絕望。但是，當(dāng)我們靜下心來，審視自己的內(nèi)心時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們擁有足夠的力量去面對(duì)這些困難。我們要相信自己的內(nèi)心，勇敢地去迎接挑戰(zhàn)，不斷地超越自我。
讀完《王陽明心學(xué)》，我深感自己在思想和行為上還有很多需要改進(jìn)的地方。我將以王陽明心學(xué)為指引，不斷地修煉自己的內(nèi)心，努力做到知行合一，致良知。我相信，只要我們秉持著王陽明心學(xué)的理念，不斷地努力和實(shí)踐，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
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捧起《王陽明心學(xué)》，仿佛開啟了一場(chǎng)心靈的探索之旅。在這本書中，我領(lǐng)略到了王陽明這位偉大思想家的深邃智慧和獨(dú)特魅力。
王陽明的心學(xué)強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性。他認(rèn)為，每個(gè)人都可以通過自我修養(yǎng)和努力，成為一個(gè)品德高尚、有智慧的人。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們不能總是依賴外部環(huán)境和他人，而應(yīng)該積極主動(dòng)地去改變自己、提升自己。我們要相信自己的能力，勇敢地去追求自己的夢(mèng)想，不斷地挑戰(zhàn)自我，超越自我。
“知行合一” 是王陽明心學(xué)的重要理念之一。知是行之始，行是知之成。這告訴我們，知識(shí)和行動(dòng)是不可分割的。我們不能僅僅停留在理論層面，而要將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。只有通過實(shí)踐，我們才能真正地理解和掌握知識(shí)，才能不斷地提高自己的能力和素質(zhì)。同時(shí)，我們也要在實(shí)踐中不斷地反思和總結(jié)，不斷地完善自己的知識(shí)體系和行動(dòng)方式。
“致良知” 是王陽明心學(xué)的核心思想。良知是每個(gè)人內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則和價(jià)值判斷。當(dāng)我們面臨選擇和決策時(shí)，要傾聽內(nèi)心的聲音，遵循良知的指引。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們很容易被外界的.誘惑和干擾所迷惑，失去自己的方向。但是，只要我們堅(jiān)守良知，就能夠做出正確的選擇，走在正確的道路上。
通過閱讀《王陽明心學(xué)》，我不僅對(duì)人生有了更深的思考，也對(duì)自己的未來有了更明確的方向。我將以王陽明心學(xué)為指導(dǎo)，不斷地修煉自己的內(nèi)心，提高自己的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。我相信，只要我們秉持著王陽明心學(xué)的理念，不斷地努力和實(shí)踐，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
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在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常感到迷茫和困惑。而《王陽明心學(xué)》這本書，就像一盞明燈，為我們照亮了前行的道路。
王陽明的心學(xué)強(qiáng)調(diào)了人的主體性和自我實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，每個(gè)人都有內(nèi)在的良知和智慧，只要我們能夠發(fā)掘和運(yùn)用這些內(nèi)在的資源，就能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造美好的'人生。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們不能總是依賴外部的力量和條件，而應(yīng)該積極主動(dòng)地去探索和發(fā)展自己的內(nèi)在潛力。
“知行合一” 是王陽明心學(xué)的核心概念之一。他認(rèn)為，知識(shí)和行動(dòng)是不可分割的，只有將知識(shí)付諸實(shí)踐，才能真正地理解和掌握知識(shí)。這讓我明白了，我們不能僅僅停留在理論學(xué)習(xí)的層面，而要將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)和完善自己的知識(shí)體系。
“致良知” 是王陽明心學(xué)的另一個(gè)重要概念。他認(rèn)為，良知是每個(gè)人內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則和價(jià)值判斷，只要我們能夠聽從良知的指引，就能夠做出正確的選擇和行為。這讓我深刻體會(huì)到，我們?cè)谏钪幸獣r(shí)刻保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力，不斷地反思和審視自己的行為和思想，確保自己始終走在正確的道路上。
通過閱讀《王陽明心學(xué)》，我不僅對(duì)人生有了更深的思考和感悟，也對(duì)自己的未來有了更明確的方向和目標(biāo)。我將以王陽明心學(xué)為指導(dǎo)，不斷地修煉自己的內(nèi)心，提高自己的綜合素質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
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《王陽明心學(xué)》這本書，如同一股清泉，流淌在我的心間，帶給我無盡的思考和感悟。
王陽明的心學(xué)強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的覺悟和自我超越。他認(rèn)為，每個(gè)人都可以通過內(nèi)心的修煉，達(dá)到一種更高的境界。這讓我意識(shí)到，我們不能僅僅滿足于外在的物質(zhì)追求，更要注重內(nèi)心的成長(zhǎng)和精神的富足。我們要學(xué)會(huì)審視自己的內(nèi)心，去除雜念和私欲，讓自己的心靈更加純凈和美好。
“知行合一” 是王陽明心學(xué)的重要理念。他認(rèn)為，知是行之始，行是知之成。只有將知識(shí)與行動(dòng)相結(jié)合，才能真正地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這讓我明白了，我們不能僅僅停留在理論學(xué)習(xí)的.層面，而要將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)和完善自己的知識(shí)體系。同時(shí)，我們也要在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，不斷地提高自己的能力和素質(zhì)。
“致良知” 是王陽明心學(xué)的核心思想。他認(rèn)為，良知是每個(gè)人內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則和價(jià)值判斷，只要我們能夠聽從良知的指引，就能夠做出正確的選擇和行為。這讓我深刻體會(huì)到，我們?cè)谏钪幸獣r(shí)刻保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力，不斷地反思和審視自己的行為和思想，確保自己始終走在正確的道路上。同時(shí)，我們也要用自己的良知去影響和幫助他人，讓這個(gè)世界變得更加美好。
讀完《王陽明心學(xué)》，我深感自己在思想和行為上還有很多需要改進(jìn)的地方。我將以王陽明心學(xué)為指導(dǎo)，不斷地修煉自己的內(nèi)心，努力做到知行合一，致良知。我相信，只要我們秉持著王陽明心學(xué)的理念，不斷地努力和實(shí)踐，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
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