女孩你在尋找的是什么
對(duì)于未來(lái)的另一半，你的要求是什么呢?其實(shí)女孩你在尋找的到底是什么呢?
我記不得那個(gè)男嘉賓的名字了，其實(shí)也不用特別說(shuō)明是誰(shuí)，這樣的表達(dá)無(wú)論在舞臺(tái)上還是在生活里，你一定都不陌生。他說(shuō)，“我認(rèn)為愛(ài)不是索取，而是奉獻(xiàn)，就是為你所愛(ài)的人的幸福奉獻(xiàn)你的全部”。
當(dāng)時(shí)很想問(wèn)他，如此偉大而美妙的愛(ài)，你能不能給我呢?忍住了，我怕他聽(tīng)了會(huì)很詫異，更糟糕的話，或許會(huì)感到被無(wú)聊地唐突。他會(huì)怎么回答呢?“抱歉，但是我并不愛(ài)您，您并不是我所愛(ài)的人。”是嗎?
愛(ài)的真諦到底是奉獻(xiàn)還是索取，沿著這種邏輯去思考愛(ài)情，恐怕會(huì)百思不得其解，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題本身就是“錯(cuò)”的，它是浪漫的愛(ài)情跟我們不甘寂寞的理性開(kāi)的小玩笑。
將愛(ài)情神性化的人可能更多地認(rèn)為，愛(ài)是一種奉獻(xiàn)。抽象地討論“博愛(ài)”，或許勉強(qiáng)能維護(hù)住這個(gè)觀點(diǎn)，但面對(duì)一樁具體的愛(ài)情時(shí)，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在你只愛(ài)這個(gè)人、不愛(ài)那個(gè)人的背后，或者說(shuō)，在你只對(duì)這個(gè)人奉獻(xiàn)，而不對(duì)那個(gè)人奉獻(xiàn)的背后，一定另有奧妙。這奧妙便是，你對(duì)這個(gè)特定的對(duì)象的奉獻(xiàn)使你愉快、滿足因而心甘情愿。舍此奉獻(xiàn)，你的滿足也無(wú)從談起。
有些人關(guān)于人際之間相互滿足的常識(shí)是狹隘的，他們以為這是一種零和關(guān)系，即甲從乙那里獲得的滿足越多，乙的付出、奉獻(xiàn)或曰犧牲也就越多。然而，親密情感在雙方的所謂奉獻(xiàn)與索取中為什么不可以體現(xiàn)為一種共贏的邏輯呢?即甲從乙那里獲得滿足的過(guò)程恰好是甲滿足乙的過(guò)程，雙方的需要與滿足恰成互補(bǔ)，而不是“獻(xiàn)”與“取”這一類多少帶有輸贏得失的判斷的概念。
如果有人在愛(ài)的奉獻(xiàn)中從來(lái)沒(méi)有過(guò)自我滿足感，而是一味承受著剝奪的感覺(jué)，接下來(lái)便有兩種比較大的可能性：一是他會(huì)否定和漸止這種愛(ài)，二是在沉沒(méi)成本漸大而不忍和不能放棄下，這種愛(ài)日漸走向怨恨交織的畸形和變態(tài)。
既然世俗的男女之愛(ài)實(shí)質(zhì)上也是一種相互補(bǔ)足所產(chǎn)生的強(qiáng)烈吸引，那么，女人在愛(ài)中找什么滿足?
1、尋找為生活現(xiàn)實(shí)問(wèn)題買單的“一卡通”
當(dāng)然，這種特權(quán)幻想多半是男權(quán)文化激勵(lì)出來(lái)的，男人即“難人”，老公即“勞工”。因此，有些女人會(huì)把婚姻當(dāng)作轉(zhuǎn)運(yùn)換命的二次投胎，才會(huì)看到，在中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)發(fā)布的“2010年中國(guó)城市婚戀觀念與方式調(diào)查報(bào)告”中，來(lái)自全國(guó)3萬(wàn)多個(gè)家庭的調(diào)查對(duì)象，有70%的人同意“干得好不如嫁得好”。
雖然大家討論時(shí)并未明確“干”與“嫁”的定義，但約定俗成的理解就是，對(duì)于改變別人看得見(jiàn)的生活狀態(tài)來(lái)講，努力工作不如嫁個(gè)有錢的好人。愛(ài)情沖動(dòng)處于旺盛期的女孩們大抵剛走過(guò)泥濘的青春期，年輕的生命中曾遇到過(guò)的困難坎坷讓她們望而生畏、避之不及，很容易產(chǎn)生的幻想是，我所承受的苦難必定是有意義的和將得到補(bǔ)償?shù)�，如果我能找到自己�?ldquo;王子”，我便能從此過(guò)上隨心所欲的幸福生活。
所以會(huì)有女孩子問(wèn)：“你是警察，經(jīng)常要加班，如果我要你隨時(shí)回來(lái)陪我，怎么辦”;“我有‘公主病’，不做家務(wù)而且愛(ài)耍小性子，有時(shí)會(huì)無(wú)理取鬧，你受得了嗎”;“我是月光族，我認(rèn)為女人生來(lái)就是應(yīng)該享受的”;“我不想工作，外面的世界太兇險(xiǎn)，我希望做全職太太”……她們?cè)诖瞬⒉徽J(rèn)為自己的個(gè)性或生活態(tài)度有問(wèn)題，她們認(rèn)為所有的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題只是在于沒(méi)有遇到一個(gè)能接受這樣的自己的王子。
簡(jiǎn)言之，有些女人試圖推卸自我成長(zhǎng)的責(zé)任、回避生活中必有的困難，希望通過(guò)擇偶和婚姻一攬子解決自己在現(xiàn)實(shí)生活中可能遇到問(wèn)題，一勞永逸，甚至不勞而獲。當(dāng)然，她們也經(jīng)常希望能夠改變自我，但事實(shí)證明，這不是件容易的事，變化給我們帶來(lái)未知，而未知總是與陌生、缺乏安全感、危險(xiǎn)和恐懼相連。變化需要我們采取新的行動(dòng)方式，拋棄舊的生活習(xí)慣，這種棄舊從新總是令我們付出更多的.努力和艱辛。
愛(ài)人和婚姻，在有些女人那里被用作解決生活困難、情感孤獨(dú)、個(gè)性障礙、個(gè)人價(jià)值甚至生存困惑等問(wèn)題的靈丹妙藥。問(wèn)題是，除了祝她們好運(yùn)，也會(huì)有疑惑，除了守株待兔，還可以怎樣努力去擒獲“好男人”呢?一個(gè)女嘉賓說(shuō)：“我一直尋找一個(gè)man的男人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)最man的是自己。”
“一卡通男人”不容易做，很多男人對(duì)此目標(biāo)望而生畏或心有余而力不足，一旦性別文化的堤壩有松動(dòng)，撐不住的男人們也會(huì)率先出逃。另一個(gè)女嘉賓則說(shuō)：“你是誰(shuí)，便遇見(jiàn)誰(shuí)”。
2、尋找支撐自己生命價(jià)值與意義的“強(qiáng)心劑”
四年前的年底，北京女白領(lǐng)姜巖因?yàn)檎煞騽e戀跳樓自盡，四年后的圣誕，又一個(gè)女子肖艷琴為始終不能釋懷她姜姓前夫的移情而自殺未遂。
犧牲的女人自始至終都有自己的堅(jiān)持，堅(jiān)持著關(guān)于真愛(ài)的理想，理想被現(xiàn)實(shí)嘲弄之后不肯也不會(huì)妥協(xié)。“他曾經(jīng)說(shuō)我就像是住在一個(gè)童話城堡的公主，而他要當(dāng)我與外界世俗社會(huì)溝通的唯一橋梁，這樣他就可以成為我的全部和唯一的依靠了……成為了我童話城堡的大門。只是我從來(lái)也沒(méi)有想到過(guò)有一天這扇大門會(huì)如此絕情如此迅速的關(guān)閉，關(guān)得死死的，不留一點(diǎn)光和縫隙……我注定只能在寒冷黑暗中死去，再?zèng)]有出路。”肖艷琴在遺書中寫道。
生活中，被男人移情別戀的女人大多能隱忍或是放手，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為“生命比愛(ài)情重要”。但有些女人不這樣認(rèn)為，她們以死明志，證明她們認(rèn)為“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”。同時(shí)也證明了，她們生命的價(jià)值在于愛(ài)情，特別是被愛(ài)。不被愛(ài)，被不愛(ài)，毋寧死。
除了季節(jié)——年終歲末，北半球有白色的圣誕，“還有氣溫在低位徘徊，空中濃云密布不見(jiàn)陽(yáng)光，人的心情似乎也莫名地低落起來(lái)”——兩個(gè)故事相同的重要情節(jié)還包括，兩個(gè)因背叛而無(wú)以為生的女人在愛(ài)情之初基本都屬于“下嫁”。所以，她們似乎比較純粹地是為愛(ài)情的失敗而不是其他走投無(wú)路。許多人在復(fù)述這種悲劇時(shí)愿意使用“逼死”做關(guān)鍵詞，因?yàn)閻?ài)情變故選擇自殺，即便對(duì)方歹毒，我還是覺(jué)得小部分罪惡在別人，大部分不值在自己。
我們的價(jià)值自認(rèn)從哪里來(lái)?個(gè)體的自我價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)和模式自幼年的親子關(guān)系開(kāi)始建立。最初，孩子習(xí)慣于從父母那里獲得肯定，健康的發(fā)展指向本該是由父母推動(dòng)自我肯定的權(quán)力向孩子自身轉(zhuǎn)移——“我認(rèn)為怎樣并不重要，關(guān)鍵是你的想法和感覺(jué)”，孩子藉此懂得，自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法和感受是重要的，自我是自我價(jià)值的源泉。
如若相反，父母阻斷了孩子自我肯定的過(guò)程并持續(xù)地暗示他們，“你自己怎么看不重要，關(guān)鍵是別人會(huì)怎么看你!”那么這種孩子就可能輕視自身價(jià)值，不斷尋求他人對(duì)自己的肯定，需要在關(guān)系中確認(rèn)自己的價(jià)值。在后來(lái)的愛(ài)情中，如果失去愛(ài)人的肯定和愛(ài)情關(guān)系，她們便會(huì)經(jīng)歷巨大的價(jià)值與意義危機(jī)。有些女人在我們看來(lái)足夠強(qiáng)大，但她們認(rèn)為自己一無(wú)是處，證據(jù)便是，否則的話，為什么沒(méi)人愛(ài)我?
3、尋找對(duì)平凡生活的浪漫和壯麗的超越
相較于艱辛，平淡是日常生活暗藏的另一把令人難以忍受的慢刀子。“我想超越這平凡的生活”是以成為經(jīng)久不息的吟唱，有人借用革命和信仰去超越，有人通過(guò)成功或宗教去超越，有人簡(jiǎn)單到追求票子、房子、車子的超越，有人更好打發(fā)：自己在現(xiàn)實(shí)里超越不成，能墮落到沙發(fā)上觀看電視里別人的各種穿越也行。當(dāng)然，有些女人是寄望于愛(ài)情帶她們超越，在她們那里，愛(ài)情是引領(lǐng)她們飛翔的魔法師的笤帚，是巫師化腐朽為神奇的魔法棒。
在臺(tái)上第 n 遍聽(tīng)到女人追問(wèn)男人的浪漫指數(shù)時(shí)，我確認(rèn)了有這種超越需要的女人真不少。“你為女友做過(guò)的最浪漫的事是什么”，“請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)浪漫的求婚方式”，“你認(rèn)為作為情人節(jié)的禮物，巧克力和玫瑰哪個(gè)更浪漫”。
而在我看來(lái)，這種問(wèn)題與相親時(shí)問(wèn)人家掙多少錢，住多大房子是同樣的匪夷所思。我不明白，在沙灘上放煙火，在宿舍樓上掛橫幅，在廣場(chǎng)上擺花陣，在天上或水里及各種稀奇古怪的情境里辦婚禮除了吸引一大堆圍觀者的目光之外有何浪漫可言。到最后，我也不明白浪漫指標(biāo)對(duì)愛(ài)情來(lái)說(shuō)有多重要，唯一相信的解釋就是：如果生活全面乏味，別出心裁的戀愛(ài)不失為安全且低成本的超越。“我的平凡歲月里有了一個(gè)你，顯得充滿活力”。
這種超越欲望表現(xiàn)到極致就是慣演戀愛(ài)大片，假戲真做誤了終生。在那樣的女人那里，如果沒(méi)有強(qiáng)烈的激情與沖動(dòng)，沒(méi)有痛苦的期待和渴望，沒(méi)有不斷的試探與游戲，沒(méi)有猜疑、誤會(huì)、爭(zhēng)吵和眼淚，她們便會(huì)懷疑沒(méi)有愛(ài)情，便會(huì)覺(jué)得失望和沒(méi)勁。她們很難為對(duì)方身上真實(shí)的特點(diǎn)所陶醉和激動(dòng)，實(shí)際上是為了關(guān)于愛(ài)情的一場(chǎng)想象而激動(dòng)，為對(duì)方符合浪漫戀愛(ài)的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)而愛(ài)著——“不哭到微笑不痛快/不極度浪漫不痛快”。
她們因此喜歡自認(rèn)并扮演某種愛(ài)情類型的角色，最典型的是“受害者”或“拯救者”，也許，這就是那些讓人讀不懂的毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的情感故事的心理背書。優(yōu)秀的男人就在她們面前，他們是確定的、可知的、守約的，而不是難以捉摸或神秘莫測(cè)的，但也許正是因此，他們激發(fā)不出那些女人與浪漫相連的愛(ài)的意識(shí)。
回過(guò)頭去看，女人在找愛(ài)時(shí)，同時(shí)在找什么?那得首先定義什么是“愛(ài)”，這對(duì)于我是一個(gè)無(wú)法完成的認(rèn)知任務(wù)。我想簡(jiǎn)單地反過(guò)來(lái)說(shuō)，女人在找什么時(shí)，會(huì)說(shuō)自己在找愛(ài)?有些女人在找生活的出路和生活的保障時(shí)，在找生活的意義和生命的價(jià)值時(shí)，在尋求擺脫生活的無(wú)聊與庸常時(shí)，以為她們是在找愛(ài)。
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