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試析知識經(jīng)濟時代人才薪酬設(shè)計的理論探索
論文關(guān)鍵詞：人才 勞動價值論 人力資本 新四位一體會式
論文摘要:本文繼承并發(fā)展了馬克思的勞動價值論，擴展了資本的內(nèi)灑與外延，時人才的屬性作進一步的探索，提出了“新四位一體公式”，為知識經(jīng)濟時代人才薪酬的設(shè)計提供了有力的理論支持。
一、問題的提出
隨著知識經(jīng)濟時代的到來，人才在價低創(chuàng)造中的獻明顯加大，并且出現(xiàn)了人才參與價值分配的新局面.。傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論已無法回答新的現(xiàn)實問題，在這種情況下，經(jīng)濟理論應(yīng)與時俱進，針對現(xiàn)實問題不斷發(fā)展與創(chuàng)新，為人才薪酬的設(shè)計提供理論支持，揭開薪酬背后的神秘面紗。本文以馬克思的勞動價值論為基礎(chǔ)，擴展資本的內(nèi)涵與外延，并結(jié)合人力資本的概念，對人才的屬性作進一步的探索，為人才薪酬的設(shè)計提供理論支持口
二、人力資本的內(nèi)涵
人力資本的思想可追溯到古希臘哲學(xué)家柏拉圖，他在《理想》中，論述了教育和訓(xùn)練的經(jīng)濟價值，井認(rèn)為，以通過墓礎(chǔ)教育來發(fā)展人的先天能力。英國經(jīng)濟學(xué)家配第也認(rèn)識到人力的作用。第一個將人力視做資本的經(jīng)濟學(xué)家是亞當(dāng)·斯密。屠能認(rèn)為:受過史高教育的人在同樣原料、裝備的條件卜，能比沒有受過教育的人創(chuàng)造更多的價值。馬歇爾則明確的指出:所有資本中最有價值的是對人木身的投資。1906年，費雪在《資本的性質(zhì)和收入》，書中首次提出人力資本概念。美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨在1960年發(fā)表的《人力資本投資》，則明確指出:人力資本體現(xiàn)在人身上，表現(xiàn)為人的知識、技能、經(jīng)臉和熟練程度:人的能力和素質(zhì)是通過投資而獲得的，并且人力資本叮以帶來利潤，應(yīng)該參與價值分配。從以卜分析可以看出，只有當(dāng)人們投資的概念擴大到人本身，使人擁有的知識、技能成為投資產(chǎn)物時，人力資本概念刁產(chǎn)生。因此，從本質(zhì)講人力資本首先是一種能力，這種能力井人類天生所具有的，井這種能力只有運用于人類有意識、有目的的改造自然的活動時，才其有經(jīng)濟意義。馬克思將這種勞動能力稱為勞動力，井進一步指出，它是“人的身體即活的人體中存在的，每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時，就運用人的休力和種力的總和”。正是山于西方經(jīng)濟學(xué)將勞動力與勞動等同，使人力資本概念缺乏理論基礎(chǔ)，使其不能與傳統(tǒng)的資本理論融合。因此，可以給人力資本卜一個比較全面的定義:所以人力資本，就是指知識、技術(shù)、信息與勞動力分離，成為獨立商參加市場交換，且這種交易在市場交換中占主導(dǎo)地位條件下，山投資而形成的高級勞動力。
三、人力資本的屬性
1.人力資本的商品屬性
人力資本是在知識、技術(shù)、信息與勞動力相分離，成為獨立商品參加市場交換，且這種交易在市場交換中占上導(dǎo)地位條件下，山投資而形成的高級勞動力。因此，人力資本的本質(zhì)是勞動力，但是，并不是所有的勞動力都是人力資木，并非勞動力天生就是人力資本。勞動力，即“人的身體即活的人體中存在的，每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時，就運用的體力和智力的總和”，隨社會的進步其內(nèi)涵不斷豐富。大量新的知識、信息、技術(shù)不斷地成為勞動力的一部分，并對社會的發(fā)展發(fā)揮著愈來愈重要的作用，成為一國經(jīng)濟與社會發(fā)展的上導(dǎo)力量。這時，勞動力的不同部分在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)出很大差異，一部分勞動力在社會發(fā)展中的作用愈來愈小，而另一部勞動力卻成為經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)力量。人力資本具有商品的基本屬性:即使用價值和價值。
2，人力資.本的資本屬性
人力資本作為勞動力分化的產(chǎn)物，具有特殊性。人力資本的特殊性主要體現(xiàn)為它的使用價值，對人力資本的使用不僅可以生產(chǎn)新的產(chǎn)品，而且可以創(chuàng)造價值，并且創(chuàng)造出比自身價值更大的價值。人力資本使用價值的特殊性是從勞動力的使用價值秉承的。由此可見，人力資本使用價值與勞動力使用價值的其有顯著的差異。傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為:勞動力的使用過程就是勞動，勞動創(chuàng)造價值，誠如馬克思指出的“現(xiàn)在我們考察勞動產(chǎn)品剩下來的東西。它們剩下的只是同一的、幽靈般的對象性，只是無差別的人類勞動的單純凝結(jié)。這些物現(xiàn)在只是表示，在它們的生產(chǎn)土耗費了人類勞動力，積累了人類的勞動�！庇捎趥鹘y(tǒng)觀點把勞動作為單一要素來分析價值創(chuàng)造過程，而有形勞動又掩蓋了勞動力的不同部分在使用價值的差異。
四、人力資本定價的理論基礎(chǔ)
日前，比較成熟的理論有薩伊的“二位體公式”、今克思的按勞分配論:
1.薩伊的“二位一體公式”
“三位體公式”是馬克思對古典政治經(jīng)濟學(xué)分配理論的概括，其基本內(nèi)容為:資本家獲取利潤是由丁資本提供了服務(wù)而應(yīng)得的報酬，工人獲得工資是勞動這種服務(wù)的報酬。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步，當(dāng)人力資本成為最稀缺的資源時，仍按照“三位·體公式”分配，將不利于調(diào)動人力資本所有者的積極性和創(chuàng)造性。
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