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分析人權(quán)保障全球化過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
分析人權(quán)保障全球化過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
（一）人權(quán)國(guó)際保護(hù)與國(guó)內(nèi)人權(quán)管轄的沖突
人權(quán)國(guó)際保護(hù)是指國(guó)家間有關(guān)人權(quán)的協(xié)議問(wèn)題的一致的公約規(guī)定的各項(xiàng)措施的總和。人權(quán)的國(guó)際保護(hù)對(duì)促進(jìn)維護(hù)人權(quán)、保障人權(quán)具有很大作用。但是，這決不意味著人權(quán)的國(guó)際保護(hù)可以取代以至否定人權(quán)的國(guó)內(nèi)管轄。以人權(quán)的國(guó)際保護(hù)取代以至否定人權(quán)的國(guó)內(nèi)管轄，這是帝國(guó)主義長(zhǎng)期以來(lái)一直妄圖改變國(guó)際法性質(zhì)，把國(guó)際法變成凌駕于國(guó)家之上的超國(guó)家法律，使國(guó)際組織為超國(guó)際組織，以達(dá)到少數(shù)大國(guó)主宰世界命運(yùn)的主張的具體反映，是霸權(quán)主義、殖民主義對(duì)人權(quán)國(guó)際保護(hù)的有意歪曲，這不僅是對(duì)人權(quán)國(guó)內(nèi)管轄的否定，對(duì)別國(guó)主權(quán)的否定，實(shí)際上也是對(duì)國(guó)際法的否定，對(duì)人權(quán)國(guó)際保護(hù)本身的否定。人權(quán)的國(guó)際保護(hù)和人權(quán)的國(guó)內(nèi)管轄是分屬于國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法兩個(gè)不同體系的兩種關(guān)于保護(hù)人權(quán)的措施，不能混同，不能取代。但是由于它們具有共同的目的和任務(wù)，所以又互相聯(lián)系，互為補(bǔ)充，相互制約，相互促進(jìn)。既不能把屬于國(guó)內(nèi)管轄的有關(guān)人權(quán)問(wèn)題列為人權(quán)國(guó)際保護(hù)的直接對(duì)象，也不能把越出一國(guó)范圍，直接影響國(guó)際和平和安全，構(gòu)成對(duì)別國(guó)威脅的侵犯人權(quán)的國(guó)際罪行列為國(guó)內(nèi)管轄，拒絕人權(quán)的國(guó)際保護(hù)，不履行對(duì)人權(quán)國(guó)際保護(hù)所自愿承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)和國(guó)家責(zé)任。
基于客觀事物的復(fù)雜性，要明確劃分人權(quán)的國(guó)際保護(hù)和國(guó)內(nèi)管轄的具體界限確實(shí)非常不易，但是只要尊重客觀事物的真相，忠實(shí)地遵循國(guó)際法的各項(xiàng)基本原則，問(wèn)題也不難解決。以個(gè)人具體的基本權(quán)利和人權(quán)來(lái)說(shuō)，它是由各國(guó)通過(guò)國(guó)內(nèi)法來(lái)具體確定的，是由自己的國(guó)家賦予的，因而也只有自己國(guó)家的法律才能保證它的實(shí)施。不對(duì)其他國(guó)家構(gòu)成威脅，也不會(huì)影響到國(guó)際的和平和安全。
（二）人權(quán)的普遍性與各國(guó)條件的特殊性的沖突
由于社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化歷史傳統(tǒng)等因素的影響，對(duì)人權(quán)的認(rèn)識(shí)和理解存在著很大的差異。再加上各國(guó)有著各自的利益要求，這種要求是現(xiàn)實(shí)的、具體的，同時(shí)彼此間也是不統(tǒng)一的。因而，在國(guó)際上形成了強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的西方資本主義國(guó)家的人權(quán)觀，強(qiáng)調(diào)包括民族自決權(quán)、發(fā)展權(quán)等集體權(quán)利的第三世界人權(quán)觀，以及強(qiáng)調(diào)從社會(huì)歷史、階級(jí)角度來(lái)看待人權(quán)，將人權(quán)看作生存權(quán)與發(fā)展權(quán)，個(gè)人權(quán)利和集體權(quán)利有機(jī)統(tǒng)一的馬克思主義人權(quán)觀。國(guó)際社會(huì)的人權(quán)斗爭(zhēng)就是這三種觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)，由于馬克思主義人權(quán)觀贊同第三世界人權(quán)觀點(diǎn)，因而這場(chǎng)斗爭(zhēng)實(shí)際上變成了西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同包括社會(huì)主義國(guó)家在內(nèi)的第三世界國(guó)家間的斗爭(zhēng)。
此外，許多人權(quán)問(wèn)題的存在都有著深刻的社會(huì)歷史背景和現(xiàn)實(shí)原因。對(duì)南非種族政權(quán)的制裁就說(shuō)明了這一點(diǎn)。從1910-1960年，南非政權(quán)通過(guò)了100多項(xiàng)種族主義法律，1960年以來(lái)，又通過(guò)了250項(xiàng)。這些法令從政治、經(jīng)濟(jì)、文教以至社會(huì)生活的各方面來(lái)迫害南非廣大的黑人和有色人。南非的種族主義激起了國(guó)際社會(huì)的義憤，非洲統(tǒng)一組織和聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織多次通過(guò)決議譴責(zé)南非種族主義政權(quán)，南非政權(quán)被逐出聯(lián)合國(guó)。
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