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以審美教育為核心的大學(xué)音樂教育論文
摘要:大學(xué)生音樂教育在審美教育中有著特殊意義。但目前高校在音樂審美方面的教育還存在一定的問題。如何讓大學(xué)生在接受知識的同時還能接受到審美的教育，這是高校音樂教育工作者需要思考與實際面對的問題。我們要培養(yǎng)新世紀(jì)大學(xué)生的審美能力以及對音樂的審美創(chuàng)造力，來促進(jìn)未來音樂文化的傳承發(fā)展，推動與實現(xiàn)社會文明的進(jìn)程。同時審美能力在音樂教育中對于大學(xué)生個性的完善及其綜合能力的提高有著不可替代的作用和價值。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;音樂教育;審美能力;培養(yǎng)
音樂教育是人類社會的一種重要的文化教育活動，是對一個具有綜合素養(yǎng)的人所需的培養(yǎng)過程，也是賦予人高尚的情感和豐富內(nèi)心世界的一種社會文化現(xiàn)象。音樂藝術(shù)教育從根本上說是在塑造人，它通過各種形式的人類審美能力和綜合素質(zhì)的挖掘及培養(yǎng)，達(dá)到培養(yǎng)人的心靈和人格塑造的目的。因此，探討音樂教育中的審美教育，特別是學(xué)校音樂教育，儼然已成為學(xué)校素質(zhì)教育的一個重要方面。
一、大學(xué)生音樂教育在審美教育中的特殊意義
以音樂作為審美教育模式，在我國已有悠久的歷史。古代大教育家孔子所創(chuàng)立的6門功課中，音樂列為第二位。他說:“興于詩，立于禮，成于樂�！�(《論語泰伯》)把“樂”視為造就仁人君子的條件，也就是說，音樂能使人達(dá)到最高修養(yǎng)。可見音樂教育在人類文明史上有著重要的作用。俄國知名作家列夫托爾斯泰曾經(jīng)說過:“音樂像其他各類藝術(shù)一樣，它可以喚起人們的愿望，能讓更多的人體驗與分享音樂。目前沒有其他藝術(shù)能像音樂更能表現(xiàn)出藝術(shù)的真正涵義和本質(zhì)。”在此可以看出，從古至今，音樂教育都有著崇高的地位，因為它可以使人類個性發(fā)展完善，使心靈健康成長，開發(fā)智慧產(chǎn)生重要的作用［1］。學(xué)校音樂教育是審美教育的重要組成部分。人的審美情趣有著高低之分，人類雖然對周圍的事物以及人的行為與藝術(shù)形象有所感知，但是對美的欣賞、感受與表現(xiàn)是有差異的。并且這種差異與人的年齡、學(xué)識、氣質(zhì)、教育等其他因素有關(guān)，但與審美教育關(guān)系更直接，在識別美與丑、善與惡、卑下與崇高，都需要審美教育和引導(dǎo)。審美教育是以美的形象、行為、感染力為特點(diǎn)而區(qū)別于其他的，它是以藝術(shù)形象的陶冶，情感的交融，使人心靈美好，人格高尚的�！耙魳方逃峭ㄟ^培養(yǎng)對音響的審美因素的反應(yīng)來進(jìn)行的感覺教育�！贝罅�、廣泛的優(yōu)秀音樂作品，在學(xué)校音樂教育中，是以歌唱、器樂、表演、欣賞等方式來進(jìn)行的，它增強(qiáng)了學(xué)生對音樂美的認(rèn)識、理解、鑒賞、創(chuàng)造、創(chuàng)新等能力，在主觀情感上得到了審美體驗與情感升華及心靈凈化等效果。在這種情形下進(jìn)行的音樂教育要比說教來得自然與真實，更容易讓大學(xué)生理解與接受。正因為這種自然與真實及愉快的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到了審美的熏陶與感染，并在審美教育的同時又增加了思想品德等教育融入［2］。正如貝多芬所說:“音樂使人的心靈爆發(fā)出火花�！币驗槲覀冎溃魳方逃慕K極目標(biāo)并非是把學(xué)生都培養(yǎng)成音樂家，而是面向全體學(xué)生，通過音樂特有的形式、手段，培養(yǎng)出高尚完美———追求真善美的現(xiàn)代人，這也正是審美教育所要達(dá)到的目標(biāo)。教育部在《全國學(xué)校藝術(shù)教育2001—2010年發(fā)展規(guī)劃》中提出:“學(xué)校藝術(shù)教育必須以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為首要目標(biāo)，并以深化課程教材改革為核心，更新教育思想與教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)基礎(chǔ)知識與技能的同時，要注重培養(yǎng)愛國主義和集體主義等精神，樹立正確的終身學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力，來提高審美能力和綜合素養(yǎng)，開發(fā)自身的潛能，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。”所以，正確認(rèn)識學(xué)校音樂教育和審美教育的關(guān)系也是能否真正推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才的重要因素。審美教育也是學(xué)生全面發(fā)展的必需。在提倡素質(zhì)教育的今天，德智體美勞全面發(fā)展是對一個人健康完美的基本要求，也是人生過程不可缺少的一部分，所以審美教育也是人生教育所必需的教育。隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，人們跨入信息化社會和國際化時期，大學(xué)生個人綜合能力和多元化知識融合并滲透，要求人才必須具備多方面的修養(yǎng)與素質(zhì)，所以審美素養(yǎng)目前也成為現(xiàn)代人的首要必備素質(zhì)。未來社會與高科技發(fā)展要求新時代學(xué)生必須具備良好的審美素質(zhì)。作為正在學(xué)習(xí)與成長階段的在校學(xué)生，由于自身條件與社會化程度相對較低，還需具備超強(qiáng)的可塑性特點(diǎn)。他們偏向于幻想，但缺少社會實際經(jīng)驗;他們精力旺盛，但體力與意志力不健全;他們渴望得到知識，但興趣廣泛導(dǎo)致不穩(wěn)定;他們自我意識強(qiáng)烈，但對生活中的假惡丑、真善美還缺少準(zhǔn)確地認(rèn)識和判斷。以上這些說明作為音樂教育工作者在他們中間開展長期的審美教育的必要性與重要性。同時需要我們潛移默化地逐步培養(yǎng)學(xué)生對審美的認(rèn)識與感受、欣賞與判斷美的能力，來形成正確健康的審美理念和審美情趣，并加以循序漸進(jìn)地感受美創(chuàng)造美的技能等訓(xùn)練，創(chuàng)造出美好生活的愿望和對美的追求。因此，高校音樂藝術(shù)教育工作者應(yīng)懂得如何在我們的審美教育工作中培養(yǎng)提高大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的良好態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生參與各種音樂實踐活動，來豐富他們的情感體驗，增進(jìn)學(xué)生的感受、表現(xiàn)、欣賞音樂等能力;擴(kuò)展大學(xué)生的文化視野，掌握音樂基礎(chǔ)知識與技能;促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)出學(xué)生的合作意識與樂觀積極向上的生活態(tài)度。使學(xué)生在接受音樂藝術(shù)教育的同時增進(jìn)人格的完善。
二、學(xué)校音樂教育在審美方面存在的問題
(一)大學(xué)生審美素質(zhì)文化教育觀念有待轉(zhuǎn)變
科學(xué)技術(shù)的發(fā)明及運(yùn)用，為人類社會的進(jìn)步與發(fā)展提供了強(qiáng)大的動力，同時，科學(xué)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化、自動化和程序化特性，使人類生動活潑的心靈活動產(chǎn)生障礙，人的感覺機(jī)械化，人越來越依賴技術(shù)力量，把技術(shù)當(dāng)作解決一切的實用工具，從而漠視人對精神價值、道德信念、審美理想的需求，人的自身能動性越來越退化。當(dāng)技術(shù)充分顯示人的本質(zhì)力量對象化時，人就異化為技術(shù)的附庸，致使人的審美潛能無法發(fā)揮，感受不到技術(shù)的美，也體會不到自身的能力之美。審美文化教育對人的發(fā)展具有重要的價值意義，它關(guān)心人的修養(yǎng)、人格，強(qiáng)調(diào)人自身價值的實現(xiàn)、個人潛力的發(fā)揮和個性心理的健全，緩和技術(shù)與人的矛盾。審美文化教育通過審美實踐活動彰顯現(xiàn)實世界的豐富性與多樣性，使人的心靈開闊、情感豐富，制衡著人過于追求技術(shù)力量的現(xiàn)象。當(dāng)前的教育實踐中，人們對大學(xué)生審美文化教育的認(rèn)識和重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。盡管素質(zhì)教育口號喊了多年，但雷聲大雨點(diǎn)小，終究無法擺脫應(yīng)試教育的陰影。強(qiáng)調(diào)專業(yè)課的考分，以分?jǐn)?shù)高低衡量學(xué)生的優(yōu)劣，將專業(yè)課作為一種謀生的技術(shù)手段對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，如何從審美的角度去認(rèn)識和評判專業(yè)那則次要。有人還認(rèn)為審美文化教育就是藝術(shù)教育，藝術(shù)教育又是藝術(shù)類院校的事，音樂、舞蹈、美術(shù)教育就是教唱幾首歌、跳幾支舞、畫幾幅畫，等等，對審美文化教育的認(rèn)識還無法形成常態(tài)的教育觀念［3］。
(二)大學(xué)生人文精神的缺失
審美文化的主要作用是幫助人探尋一種可持續(xù)發(fā)展的道路，完善人格，提升境界，著眼于人自身與社會發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。失去了精神價值的追求，審美文化就變?yōu)榭觳臀幕艞壠犯竦男逕�，人的需要就成為動物的需要。過去的審美文化教育偏重道德、理想，貶低人的幸福和現(xiàn)實的利益，強(qiáng)調(diào)教育功能和政治意義，忽略教育的現(xiàn)實價值。當(dāng)下又過于講究功利、注重實際，造成責(zé)任感、道德感的失落，理想信仰的危機(jī)和人格修煉的放逐。教育缺少審美的文化生態(tài)環(huán)境，大學(xué)生只看到技術(shù)價值與物質(zhì)價值，忽略人的自身價值關(guān)懷，他們拼命追逐現(xiàn)代科學(xué)知識的技術(shù)因素，考慮如何運(yùn)用這些技術(shù)因素為自身服務(wù)，似乎一切領(lǐng)域已被技術(shù)統(tǒng)轄，在人的價值觀念、人格境界、趣味個性的追求等人文精神層面上不屑一顧，尤其在審美文化的選擇上存在不少誤區(qū)。傳統(tǒng)的人文科學(xué)普遍受到冷遇，工具性學(xué)科受到青睞�；ヂ�(lián)網(wǎng)被媒體大肆宣揚(yáng)，人依靠電腦可以獨(dú)立生活，人與人無須直接交往，學(xué)生可以在家里上課，切斷師生之間的情感交流，人的完整性、豐富性被破壞，人的感覺、經(jīng)驗、情感、想象被鄙視。大學(xué)生過于追求時尚，強(qiáng)調(diào)感官享受，拒絕理性的價值判斷，讓物質(zhì)欲望的刺激湮沒人文情懷的升華，精神價值的追求處于失落狀態(tài)。
(三)教育者對大學(xué)生審美素質(zhì)文化教育重視不夠
當(dāng)下對大學(xué)教師的評價過于強(qiáng)調(diào)學(xué)歷職稱的高低，致使有的教師無心從事基礎(chǔ)性學(xué)科的教學(xué)與研究，無心教書育人。而對學(xué)生的評價以分?jǐn)?shù)高低決定優(yōu)劣，嚴(yán)重影響教師的教學(xué)工作。教師降低對學(xué)生的要求，課講得粗糙，試題出得淺顯，最后給學(xué)生一個分?jǐn)?shù)即可，上課只是為了完成工作量，忽視教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)之余就是為自己的學(xué)歷職稱而奮斗，只要高學(xué)歷高職稱到手即可安度生活。有的教師忘記了“教書育人”的天職，只教書不育人，甚至?xí)矝]有教好。如此背景下談何審美文化教育?同時，大學(xué)生審美文化教育的理論研究者與實際工作脫節(jié)。理論研究者只管寫自己的文章，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不關(guān)注社會實際效應(yīng)。有關(guān)大學(xué)生審美文化教育的書籍?dāng)?shù)量不少，卻很大一部分是閉門論道，缺乏精品和實際操作可行性。從事大學(xué)生審美教育的實際工作者又大多缺乏扎實的理論功底與素養(yǎng)，不善于將理論研究成果運(yùn)用于實際，無法引導(dǎo)大學(xué)生提高審美素養(yǎng)。理論研究者與實際工作者之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系與結(jié)合，造成理論不斷出現(xiàn)，而實際審美導(dǎo)向卻蒼白無力。審美文化教育更多屬于經(jīng)院式的，無法讓美學(xué)走進(jìn)學(xué)生心靈，理論研究與教育實踐脫節(jié)，缺乏將大學(xué)生審美文化教育內(nèi)容納入課堂教學(xué)，以營造審美的校園文化氛圍，難以提高大學(xué)生審美文化的品位。
三、審美教育在音樂教育中的重要性
審美教育是音樂藝術(shù)首要的，也是最核心的功能。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，審美意為“領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美”。審美，正是人們對某些事物感到了美，并且在社會實踐中關(guān)鍵是藝術(shù)實踐中，創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、追求美。《禮記》里說:“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方。謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂�！辈煌囊艚M合起來，就是節(jié)奏、和聲和旋律，它們以一種獨(dú)特的形式來表達(dá)生活的意境以及人心各種情感的起伏，也就構(gòu)成了音樂藝術(shù)。當(dāng)然，音樂藝術(shù)的功能具有包括娛樂功能、教育功能、思想啟迪功能、文化交流功能等的多元性。但只有當(dāng)在接受主體那里對音樂藝術(shù)以一種審美的態(tài)度研究音樂時，音樂藝術(shù)所承載的審美經(jīng)驗才能傳遞和轉(zhuǎn)移，通過審美體驗這種最直接的感受，間接實現(xiàn)音樂藝術(shù)的其他功能。由此可見，審美教育是音樂藝術(shù)的一個首要的也是最核心的功能。
四、音樂教育的內(nèi)容具有豐富的審美因素
(一)音樂教育也應(yīng)是審美教育
音樂的音高、音調(diào)、節(jié)奏、音色、和聲等元素生動地展示了生活美、自然美和藝術(shù)美。無論是純粹的器樂音樂，或由外部因素的歌、歌劇、戲劇、音樂唱腔等為載體的音樂，都是基于“美”的表現(xiàn)形式以進(jìn)行“美”的內(nèi)容的表達(dá)。聲樂旋律和諧自然的曲線，豐富多彩的音樂結(jié)構(gòu)，復(fù)雜的音樂主題，巧妙的構(gòu)思藝術(shù)以及技術(shù)熟練的作曲家深刻的內(nèi)心體驗，這些元素都體現(xiàn)在音樂教育中。
(二)音樂教育的形式有著豐富的審美因素
音樂教育的氛圍環(huán)境有著一定的審美因素，學(xué)生和教師的情感投入，教師非常富有情感色彩的表演方式能夠提供一個直觀的豐富的面部表情和動作的圖像，創(chuàng)建一個特別的氣氛和氛圍。音樂教育課堂安排也有審美的因素，通過分析、欣賞以及唱、奏、評議等音樂實踐活動，可以了解更多的關(guān)于音樂的元素和情感表達(dá)的相關(guān)經(jīng)驗，引發(fā)情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的思維。教育者往往要鼓勵學(xué)生形成自己的理解，并通過演唱和演奏等方式實現(xiàn)作品的創(chuàng)作或者是再現(xiàn)。由此可以看出，音樂教育在內(nèi)容和形式上都蘊(yùn)含了豐富的審美因素，它提供了音樂審美教育的教育存在的條件，同時也成為審美教育的一個組成部分。
五、審美教育在大學(xué)音樂教育中的作用
(一)審美教育可以促進(jìn)音樂教育
在古代的中國，伯牙在學(xué)了三年琴之后，基本的技術(shù)已經(jīng)全部學(xué)會了，但只是在他經(jīng)過外出學(xué)習(xí)改變了自己的審美后，他的琴藝才有很大的進(jìn)步，以至創(chuàng)作出了流芳百世的曲目。這是因為審美教育與人的睿智和高尚情操的培養(yǎng)聯(lián)系在一起，反過來又會促進(jìn)人的音樂藝術(shù)的發(fā)展。法國作曲家別爾通曾經(jīng)說過:“思想是藝術(shù)中的第一的美麗品質(zhì)，第二是選擇用于表達(dá)思想的演奏方式，這兩種品質(zhì)結(jié)合起來才可以創(chuàng)造的完美的藝術(shù)作品。”一個人只有先用機(jī)智和高尚的情操，才有可能使用他們的音樂和音樂技能知識創(chuàng)造真正的音樂，實現(xiàn)音樂審美情感的表達(dá)［4］。
(二)審美教育為實現(xiàn)音樂教育目的服務(wù)
大學(xué)音樂教育的目的是培養(yǎng)音樂藝術(shù)人才，從而帶動音樂事業(yè)的發(fā)展。在《審美教育書簡》中，席勒繼承康德的說法，認(rèn)為美育可以擔(dān)當(dāng)感性和理性之間的橋梁，使人成為在感性和理性方面都和諧發(fā)展的“完全的人”。在音樂教育中，通過音樂美的挖掘才能更好地發(fā)揮音樂的教育功能，以美感染學(xué)生的情緒，打動學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的心智，從而更好地為教育目的服務(wù)。
六、加強(qiáng)音樂教育中審美教育的措施
(一)積極引導(dǎo)，樹立審美觀念
審美觀念在音樂教育中所提供的獨(dú)特的主體體驗方式是其他觀念無法取代的。在音樂教育的探索和實踐中，教師應(yīng)使之與多元的音樂意識相結(jié)合，互相補(bǔ)充，讓學(xué)生形成健康的審美情趣和正確的審美觀，鼓勵他們?yōu)橐魳肥聵I(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
(二)創(chuàng)設(shè)情趣，進(jìn)入審美情境
著名的作家王蒙曾說過這樣的話:“真正的觸發(fā)的過程應(yīng)該是一種創(chuàng)造激情的過程，是一種神圣的而崇高的心境�！庇纱丝梢钥闯觯瑒�(chuàng)造一個良好的審美情境，可以讓學(xué)生忘情地投入到審美的情景，是培養(yǎng)學(xué)生的審美相關(guān)素質(zhì)，是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美以及創(chuàng)造美的最為關(guān)鍵的一步。因此，教師必須創(chuàng)造有利的氛圍，“制造”特寫的情境，讓學(xué)生觸發(fā)聯(lián)想從而產(chǎn)生“頓悟”，從而產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的靈感思維。
(三)體驗探究，產(chǎn)生審美激情
大學(xué)生在“入境”后，通過情境體驗，激活以往的知識經(jīng)驗、生活經(jīng)驗，并把自己的體驗再現(xiàn)出來。這就要求教學(xué)方法要體現(xiàn)多樣性、形象性、啟發(fā)性和創(chuàng)造性，要以各種恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動體驗探究，要千方百計引導(dǎo)大學(xué)生積極參與教學(xué)過程。由于學(xué)生獲得了自我體驗探究的機(jī)會，便會很快地投入到實踐活動中去，在訓(xùn)練中去理解美、發(fā)現(xiàn)美，從而產(chǎn)生創(chuàng)造美的激情。
(四)激發(fā)創(chuàng)造，發(fā)揮想象能力
愛因斯坦說過:“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！币虼�，教師要善于運(yùn)用材料，引導(dǎo)學(xué)生把思維拓展到社會空間，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)感受力、想象力和創(chuàng)造精神。同時在課內(nèi)外教師要作短而精的理論指導(dǎo)、方法指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外實踐，以豐富他們的審美經(jīng)驗。
(五)注重課外拓展，力圖發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美
內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂課外活動是實施審美教育的重要途徑，如組織合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)，舉辦音樂講座、音樂鑒賞等社團(tuán)活動，讓大學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好自由參加，培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)興趣和才能，提高他們對美的欣賞力和創(chuàng)造力�？傊魳方逃且詫徝澜逃秊楹诵牡慕逃�，必須重視審美教育在音樂教育中的重要性。
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