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陶行知的生活教育理論對(duì)小班音樂(lè)教育的指導(dǎo)策略論文
陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。早年的陶行知就認(rèn)為“音樂(lè)是大眾心靈的呼聲”，是對(duì)人類(lèi)起著潛移默化作用的非語(yǔ)言藝術(shù)。離開(kāi)了音樂(lè)，人類(lèi)就會(huì)變得索然無(wú)味。因此他主張應(yīng)從小注意音樂(lè)教育。
那么，如何以陶行知的生活教育理論來(lái)指導(dǎo)小班幼兒的音樂(lè)教學(xué)呢?
1. 創(chuàng)設(shè)“生活”音樂(lè)環(huán)境，培養(yǎng)孩子節(jié)奏的感受力
幾年的幼教生涯讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人是受環(huán)境影響的，只有在生活環(huán)境的熏陶下，幼兒才能完整融合在老師想達(dá)到的目的中。四歲幼兒的思維正處在具體形象性思維階段，抽象邏輯思維還未萌芽。此時(shí)幼兒對(duì)音樂(lè)意境的理解和想象還有很大的限制，只有通過(guò)節(jié)奏才能去認(rèn)識(shí)、理解音樂(lè)。當(dāng)幼兒一進(jìn)入小班，我就把節(jié)奏教學(xué)貫穿在一日生活里，盡可能地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的音樂(lè)“生活”環(huán)境。教小班第一個(gè)星期是最辛苦的，幼兒剛來(lái)園，面對(duì)一張張陌生的面孔，哭鬧聲、呼喊聲奏響了一曲交響樂(lè)。于是，我拿起了鈴鼓，有節(jié)奏地拍了起來(lái)，那一瞬間，哭鬧聲靜了下來(lái)，伴隨我的鈴鼓聲，孩子們踏著有力的步子向我走來(lái)，我拍起了 X X X X |X X XX|，孩子們也都有模有樣地學(xué)起來(lái)，個(gè)個(gè)拍起了小手，走路的步子更神氣了，活像一個(gè)個(gè)帥氣的解放軍戰(zhàn)士，此時(shí)，有力的走路步子也成了有力的節(jié)奏譜子，看，孩子們走得多好啊。要如廁了，廁所里傳來(lái)的是孩子們洗手的嘩嘩聲，此時(shí)，我拿起鈴鼓，從上到下，嘩嘩嘩地?fù)u了一長(zhǎng)串，孩子們看到了，覺(jué)得可神奇了，長(zhǎng)長(zhǎng)的節(jié)奏儼然成了孩子們此時(shí)最新奇的玩意兒，從廁所出來(lái)，孩子們也都學(xué)著我的樣，小手舉過(guò)頭頂，從上到下，嘩嘩嘩地?fù)u下來(lái)，此后，每次如廁，老師只要做這個(gè)動(dòng)作，孩子們便會(huì)嘩嘩嘩地排好隊(duì)去。瞧!節(jié)奏還成了教學(xué)的好方法。
2. 創(chuàng)設(shè)“生活”音樂(lè)環(huán)境，培養(yǎng)孩子情感的表現(xiàn)力
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出：“引導(dǎo)幼兒接觸周?chē)h(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。”幼兒歌唱活動(dòng)作為音樂(lè)教育的一種音樂(lè)手段，也是人們表達(dá)情感的一種方式，是直接運(yùn)用人體發(fā)聲器官進(jìn)行的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，可以使人們直接體驗(yàn)節(jié)奏、音高、速度、力度等音樂(lè)要素的特點(diǎn)，真切感受歌曲的情感意境，從而達(dá)到培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)、感受音樂(lè)美的目的。
在歌唱活動(dòng)時(shí)，我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)巧妙地安排了活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，增強(qiáng)了活動(dòng)的游戲性，使幼兒自覺(jué)自愿地、快樂(lè)地投入到歌唱活動(dòng)中去。在學(xué)習(xí)歌曲《我的好媽媽》的時(shí)候，首先讓孩子們?cè)谕尥藜抑型嬗螒�，有的小朋友�?dāng)媽媽?zhuān)械男∨笥旬?dāng)寶寶，當(dāng)媽媽下班回家的時(shí)候，寶寶是如何做的，老師在這些孩子們熟悉的生活游戲中，再有感情地示范唱出來(lái)，孩子們聽(tīng)了就更加有勁了，也都能夠更有感情地唱出來(lái)。在三八婦女節(jié)那天，孩子們?yōu)閶寢寕儽硌萘诉@個(gè)節(jié)目，還有模有樣地做起了動(dòng)作，真的很打動(dòng)人，媽媽們看著看著，都流下了感動(dòng)的淚水，大家都感受到了歌曲的魅力。
3. 創(chuàng)設(shè)“生活”音樂(lè)環(huán)境，培養(yǎng)孩子音樂(lè)的想象力
陶行知反對(duì)“死讀書(shū)，讀死書(shū)，讀書(shū)死”的書(shū)呆子，幼兒的想象力極其豐富，我們不應(yīng)該束縛他們的思想。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力以從事創(chuàng)造工作。美國(guó)心理學(xué)博士茄德教授曾說(shuō)過(guò)：每個(gè)孩子都有對(duì)某種藝術(shù)感受和體驗(yàn)的欲望，而幼兒又有著常人無(wú)法估量的想象力。所以在音樂(lè)教學(xué)中我就注意多讓幼兒充分展開(kāi)他們的聯(lián)想。四月份，我們有一首歌曲教學(xué)——《春天》，在教學(xué)的時(shí)候，我先不急著教歌詞，而是讓幼兒自己去想象春天到底是什么樣子。有的說(shuō)春天有綠綠的草地，有的說(shuō)春天有美麗的桃花，有的說(shuō)春天有柳樹(shù)，等到幼兒說(shuō)得差不多時(shí)，才把歌詞展現(xiàn)出來(lái)，讓幼兒聽(tīng)一聽(tīng)歌里唱的和自己想象出來(lái)的春天有何差異，使他們?nèi)ハ硎芟胂蠛蟮南矏偅囵B(yǎng)他們大膽想象的能力。
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