2017年教師資格《小學(xué)綜合素質(zhì)》考試預(yù)測(cè)練習(xí)題及答案
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)
1 教師的根本任務(wù)是( )，全面實(shí)現(xiàn)教育目的。
A.關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)
B.教書育人
C.班主任工作
D.教學(xué)
參考答案：B
參考解析：
從廣義上講，凡是把知識(shí)、技能和技巧傳授給別人的，都可稱之為教師。從狹義上講，教師指經(jīng)過專門訓(xùn)練、在學(xué)校從事教育教學(xué)工作的專門人員。教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，根本任務(wù)是教書育人。
2 張仲景、華佗在醫(yī)學(xué)上的成就十分突出，他們都生活在我國古代的( )。
A.戰(zhàn)國時(shí)期
B.三國時(shí)期
C.南北朝時(shí)期
D.東漢時(shí)期
參考答案：D
參考解析：
張仲景，被人稱為醫(yī)圣，生于東漢桓帝元嘉、永興年間(約150一154年)，死于建安末年(約215—219年)，活了七十歲左右。華佗，東漢末醫(yī)學(xué)家。他約生于漢永嘉元年(145年)，卒于建安十三年(208年)。
專家點(diǎn)撥本題是對(duì)我國古代醫(yī)學(xué)常識(shí)的考查�？忌枰攸c(diǎn)記憶的內(nèi)容有：扁鵲是戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)，后代醫(yī)學(xué)家奉之為“脈學(xué)之宗”。東漢時(shí)期，張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，后人稱張仲景為“醫(yī)圣”。華佗擅長外科：手術(shù)，被譽(yù)為“神醫(yī)”。唐朝杰出的醫(yī)學(xué)家孫思邈著的《千金方》，在我國醫(yī)藥學(xué)。史上占有重要地位。明朝李時(shí)珍的《本草綱目》，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。
3 下列哪項(xiàng)不是班主任的職責(zé)與任務(wù)?( )
A.了解班級(jí)內(nèi)的每一個(gè)學(xué)生
B.組織班級(jí)活動(dòng)
C.與任課教師、家長聯(lián)系
D.接送學(xué)生上下學(xué)
參考答案：D
參考解析：
班主任的職責(zé)與任務(wù)包括：全面了解班級(jí)內(nèi)的每一個(gè)學(xué)生、認(rèn)真做好班級(jí)的日常管理工作、組織指導(dǎo)形式多樣的班級(jí)活動(dòng)、組織做好學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作、經(jīng)常與任課教師和學(xué)生家長聯(lián)系。接送學(xué)生上下學(xué)屬于班主任職責(zé)之外的行為。
4 “我要是去北京游玩的話，準(zhǔn)會(huì)去找小黃;我沒有去找小黃。”由此可以推出的結(jié)論是( )。
A.我去北京游玩了
B.小黃不在北京
C.我沒有去北京游玩
D.小黃沒有到車站接我
參考答案：C
參考解析：
根據(jù)“我要是去北京游玩的話，準(zhǔn)會(huì)去找小黃”和“我沒有去找小黃”兩句話，可從后者推出前者，即“我沒有去北京游玩”。故選C。
5 曾揭示教師示范角色的特點(diǎn)，并指出“教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學(xué)生”的人是( )。
A.烏申斯基
B.夸美紐斯
C.赫爾巴特
D.杜威
參考答案：B
參考解析：
教育家夸美紐斯提出，教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學(xué)生。揭示了教師示范角色的特點(diǎn)。
專家點(diǎn)撥夸美紐斯是捷克著名的教育家，與他相關(guān)的知識(shí)是歷年考試中經(jīng)�？疾榈膬�(nèi)容。相關(guān)知識(shí)有：他的代表作《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成規(guī)范學(xué)科的開始;系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制;提出“泛智教育”;指出“教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。
6 我國的舟山漁場每年都有一段時(shí)間的“休漁期”，其主要原因是( )。
A.魚類每年有一個(gè)集中的產(chǎn)卵期
B.舟山漁場附近海域污染越來越嚴(yán)重，以致魚量越來越少
C.那段時(shí)期沿海地區(qū)臺(tái)風(fēng)活動(dòng)頻繁，為漁民安全考慮，因此不讓他們出海捕魚
D.舟山因捕魚過量，致使目前已無魚可捕
參考答案：A
參考解析：
休漁是為了讓海洋中的魚類有充足的繁殖和生長時(shí)間，每年在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，禁止任何人在規(guī)定的海域內(nèi)捕魚，對(duì)魚類的生長起到了很好的保護(hù)作用。各海區(qū)、水域，每年都不是固定的。休漁期就是禁漁期，它根據(jù)水生資源的生長、繁殖季節(jié)習(xí)性等，避開其繁殖、幼苗生長時(shí)間，以保護(hù)資源。
7 教師發(fā)展的五階段論是由( )提出的。
A.福勒
B.夸美紐斯
C.伯利納
D.布朗
參考答案：C
參考解析：
教師發(fā)展的五階段論是伯利納在人工智能領(lǐng)域的專家系統(tǒng)研究以及職業(yè)專長發(fā)展五階段理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師教育專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)、掌握情況提出的。故選C。
8 班主任熊老師在翻看學(xué)生王強(qiáng)與朋友的書信時(shí)，發(fā)現(xiàn)王強(qiáng)對(duì)自己形象有調(diào)侃和不禮貌的描述，因此，要求王強(qiáng)放學(xué)以后不準(zhǔn)回家，到辦公室寫檢討。熊老師的行為主要侵犯了學(xué)生的( )。
A.隱私權(quán)
B.人身自由權(quán)
C.名譽(yù)權(quán)
D.內(nèi)心自由權(quán)
參考答案：A
參考解析：
隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)要求擁有私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域。教師不應(yīng)該隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)和隱私，不應(yīng)該隨意私拆、毀棄或采取強(qiáng)硬態(tài)度拆毀學(xué)生的信件、日記等。
9 啟動(dòng)Excel后，Excel將自動(dòng)打開一個(gè)名為( )的工作簿。
A.文檔1
B.sheet1
C.book1
D.excel1
參考答案：C
參考解析：
啟動(dòng)Excel后，就會(huì)自動(dòng)打開一個(gè)名為“boom”的工作簿。
10 教師勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值只有借助于學(xué)生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才能得到證明，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)價(jià)值的( )。
A.滯后性
B.長期性
C.隱蔽性
D.復(fù)雜性
參考答案：C
參考解析：
教師勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值并不是以物化的形式表現(xiàn)出來，而是作為一種潛在的價(jià)值因素存在于學(xué)生身上，只有通過學(xué)生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才能得到證明，體現(xiàn)教師勞動(dòng)價(jià)值的隱蔽性。
11 著名學(xué)者齊美爾認(rèn)為，由于允許沖突的存在，結(jié)構(gòu)松散群體和開放社會(huì)會(huì)對(duì)那種危及基本意見一致的沖突形成保護(hù)層，從而把產(chǎn)生有損核心價(jià)值觀念的分歧的危險(xiǎn)減少到最低程度，對(duì)立群體的互相依賴和這種社會(huì)內(nèi)部沖突的交叉，有助于通過互相抵消而把“社會(huì)體系縫合起來”，這樣就阻止了沿著一條主要分裂線的崩潰。這段文字要表達(dá)的主要意思是( )。
A.某些社會(huì)沖突有助于社會(huì)穩(wěn)定
B.社會(huì)沖突可能會(huì)導(dǎo)致核心價(jià)值觀念的分歧
C.開放社會(huì)的特征是允許不同群體間的沖突存在
D.社會(huì)的和諧與沖突是辯證的
參考答案：A
參考解析：
文段主要論述了允許沖突存在所帶來的好處，即“有助于通過互相抵消而把‘社會(huì)體系縫合起來’，這樣就阻止了沿著一條主要分裂線的崩潰”，也就避免了社會(huì)體系分裂，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。
12 學(xué)生年齡特征中所指的兩個(gè)方面是( )。
A.認(rèn)識(shí)和情感的特征
B.情感和意志的.特征
C.氣質(zhì)和性格的特征
D.生理和心理的特征
參考答案：D
參考解析：
學(xué)生年齡特征中所指的兩個(gè)方面是生理和心理的特征，學(xué)生的生理和心理都健康發(fā)展才符合年齡的發(fā)展特點(diǎn)。
13 中國畫最強(qiáng)調(diào)用( )造型。
A.色彩
B.線條
C.明暗
D.透視原理
參考答案：B
參考解析：
中國畫簡稱“國畫”，它是用毛筆、墨和中國畫顏料在特制的宣紙或絹上作畫，題材主要有人物、山水、花鳥，技法可分工筆和寫意兩種，富于傳統(tǒng)特色。中國畫最強(qiáng)調(diào)用線條造型。.
14 亞非國家第一次在沒有西方殖民國家參加下，自行召開的會(huì)議是( )。
A.第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會(huì)議
B.萬隆會(huì)議
C.六方會(huì)談
D.維也納會(huì)議
參考答案：B
參考解析：
1955年4月18日，29個(gè)亞非國家和地區(qū)的政府代表在印度尼西亞萬隆召開亞非會(huì)議，本次會(huì)議也稱萬隆會(huì)議。這是亞非國家第一次在沒有殖民國家參加的情況下討論亞非人民切身利益的大型國際會(huì)議。
專家點(diǎn)撥本題考查的是著名歷史事件�？忌谟洃洑v史事件時(shí)，一般應(yīng)該記住事件發(fā)生的時(shí)間、事件的具體內(nèi)容、事件的地位和歷史意義。
15 下列法律中含有規(guī)定我國學(xué)生法律地位條款的是( )。
A.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》
B.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》
C.《憲法》和《民法》
D.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》
參考答案：A
參考解析：
《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》包含了規(guī)定我國學(xué)生法律地位的條款�！吨腥A人民共和國教師法》是為了保證教師的合法權(quán)益;《憲法》和《民法》是為了保護(hù)中華人民共和國公民合法權(quán)益的法律;《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》是為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益;《預(yù)防未成年人犯罪法》是為了保障未成年人的身心健康，培養(yǎng)未成年人的良好品行。
16 下列不屬于教師的權(quán)利的是( )。
A.開展教育教學(xué)活動(dòng)
B.評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績
C.不斷提高思想政治覺悟
D.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)
參考答案：C
參考解析：
不斷提高思想政治覺悟是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。故選C。
17 我不在犯罪現(xiàn)場。如果我在，那么我沒有犯罪。如果我犯了罪，那么一定是我神志不清。以下哪一項(xiàng)與上述論證最相似?( )
A.我只吃雞或魚或鴨。如果我沒吃雞，那么一定吃魚或鴨。如果我沒吃鴨，那么一定吃魚
B.我從不說謊。如果我說了，那么一定是被迫的。如果我被迫說了謊，那么責(zé)任不在我
C.我沒借你的書。如果我借了，我不會(huì)把書弄破。如果我把書弄破了，那是我不小心
D.她每天按時(shí)完成作業(yè)。如果她沒完成作業(yè)，那么，她不會(huì)睡覺。如果她睡覺了，那一定是她完成了作業(yè)
參考答案：C
參考解析：
本題屬于形式比較型。題干論證可簡化成“如果P，那么q;如果不P，那么r”的形式。
18 把育人為本作為教育工作的根本要求，不包括( )。
A.堅(jiān)持德育為先，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系融人國民教育全過程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
B.全面推進(jìn)素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，以育人為根本，以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨，為人的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)
C.以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性
D.全面提高國民素質(zhì)，努力造就一批拔尖創(chuàng)新人才
參考答案：C
參考解析：
教師應(yīng)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，教師應(yīng)該關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育。
19 一些教師在教育教學(xué)過程中存在著侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象，這說明教師( )的意識(shí)還很淡薄。
A.因材施教
B.樂于奉獻(xiàn)
C.熱愛學(xué)生
D.依法執(zhí)教
參考答案：D
參考解析：
依法執(zhí)教是指教師依據(jù)法律法規(guī)履行教書育人的職責(zé)。存在侮辱、體罰學(xué)生的現(xiàn)象，說明教師依法執(zhí)教的觀念淡薄，還需要加強(qiáng)有關(guān)法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)。故選D。
20 ( )是我國第一部新歌劇，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。
A.《自蛇傳》
B.《梁山伯與祝英臺(tái)》
C.《自毛女》
D.《茶館》
參考答案：C
參考解析：
《白毛女》是我國第一部新歌劇，也是我國新歌劇發(fā)展的里程碑，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。故選C。
21 提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是( )。
A.培根
B.夸美紐斯
C.赫爾巴特
D.贊可夫
參考答案：B
參考解析：
夸美紐斯提出，要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”，提出“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”。
22 提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論的生物學(xué)家是( )。
A.開爾文
B.道爾頓
C.達(dá)爾文
D.愛迪生
參考答案：C
參考解析：
查爾斯•羅伯特•達(dá)爾文是英國生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人。他曾經(jīng)乘坐貝格爾號(hào)艦做了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。他出版《物種起源》這一劃時(shí)代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。故選C。
23 下列不屬于多媒體課件設(shè)計(jì)的原則是( )。
A.可操作性原則
B.科學(xué)性原則
C.藝術(shù)性原則
D.復(fù)雜性原則
參考答案：D
參考解析：
多媒體課件設(shè)計(jì)的原則有教學(xué)性原則、可操作性原則、科學(xué)性原則、簡約性原則、藝術(shù)性原則。故選D。
24 對(duì)未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由( )予以保障。
A.國家
B.社會(huì)
C.學(xué)校
D.人民政府
參考答案：D
參考解析：
《中華人民共和國義務(wù)教育法》第21條規(guī)定，對(duì)未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由人民政府予以保障。
25 素質(zhì)教育最突出的特點(diǎn)是( )。
A.德育
B.智育
C.人的發(fā)展
D.創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神
參考答案：D
參考解析：
素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，但素質(zhì)教育最突出的特點(diǎn)是創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。
26 “學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”，強(qiáng)調(diào)哪一類知識(shí)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的重要性?( )
A.本體性知識(shí)
B.條件性知識(shí)
C.實(shí)踐性知識(shí)
D.文化知識(shí)
參考答案：A
參考解析：
本體性知識(shí)是指可以直接傳授給學(xué)生的學(xué)科知識(shí)以及與學(xué)科知識(shí)有密切關(guān)系的其他文化知識(shí)。“學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”，正是強(qiáng)調(diào)了此類知識(shí)。
27 唐朝滅亡后，北方相繼出現(xiàn)的“五代”是( )。
A.后梁、后晉、后漢、后周、后唐
B.后周、后晉、后唐、后漢、后梁
C.后梁、后唐、后晉、后漢、后周
D.后唐、后梁、后周、后漢、后晉
參考答案：C
參考解析：
五代依次序是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。五代的主要位置在中原，君主大多為外族。除后唐定都于洛陽外，其余四代都定都于開封(汴京)。
28 “捧著一顆心來，不帶半根草去”，體現(xiàn)了教師的( )。
A.職業(yè)道德素質(zhì)
B.科學(xué)文化素質(zhì)
C.思想政治素質(zhì)
D.教育理論素質(zhì)
參考答案：A
參考解析：
“捧著一顆心來，不帶半根草去”是著名教育家陶行知先生的名言，這句話說明了教師的職業(yè)道德素質(zhì)的高尚和無私。
29 ( )是我國科學(xué)發(fā)展史上的珍貴遺產(chǎn)，作者是沈括。
A.《齊民要術(shù)》
B.《夢(mèng)溪筆談》
C.《農(nóng)政全書》
D.《天工開物》
參考答案：B
參考解析：
《夢(mèng)溪筆談》的作者是北宋科學(xué)家沈括，這是一部筆記本百科全書式著作。該書在國際上亦受重視，英國科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)其為“中國科學(xué)史上的里程碑”。故選B。
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
30 觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。
題目：《三個(gè)國家的老師教學(xué)生畫蘋果》
有三位分別來自中國、日本和美國的老師教學(xué)生畫蘋果。
中國老師走進(jìn)教室說：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課我們學(xué)習(xí)了畫水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個(gè)正方形，注意，這個(gè)正方形要畫得輕一些，因?yàn)樽詈笠恋?hellip;…好了，老師畫完了�，F(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美術(shù)本開始畫。”——中國學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。
日本老師手拿著一個(gè)蘋果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對(duì)，這是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個(gè)蘋果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)，我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果。”然后，將蘋果放在講臺(tái)上，“現(xiàn)在，大家可以畫蘋果了。”——學(xué)生自己觀察著蘋果，第一次畫得可能像梨，第二次畫得就有些像蘋果了。
美國老師提著一籃子蘋果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對(duì)，是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以上來拿一個(gè)。”同學(xué)們各自拿了一個(gè)蘋果，老師接著說：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉。”一段時(shí)間過去了，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果。這時(shí)，老師開始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫上蘋果。”——蘋果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得才有點(diǎn)像蘋果。
問題：
結(jié)合案例，分析美、日、中三國教育的差異以及給你的啟示。(14分)
參考解析：
(1)中國、日本和美國的教育方式截然不同。中國的教育是填鴨式教學(xué)，教師畫好，學(xué)生照著老師的畫，很快就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，但沒有給學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì);日本的教育教學(xué)條件相對(duì)寬松，學(xué)生可以根據(jù)自身的理解，適度地自主學(xué)習(xí);美國的教育則是一種開放式的教育方式，要求學(xué)生不僅要自己理解，還要有所創(chuàng)新。
(2)材料中三個(gè)國家的教育告訴我們實(shí)施素質(zhì)教育是十分必要的。素質(zhì)教育不是針對(duì)部分學(xué)生的“精英教育”，而是面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生的“大眾教育”;不是壓抑學(xué)生發(fā)展的“片面教育”，而是促進(jìn)學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”;不是追求升學(xué)率的“被動(dòng)教育”，而是鼓勵(lì)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和樂觀生活的“主動(dòng)教育”。
應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的差別在于：第一，素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展，應(yīng)試教育只顧抓升學(xué)率;第二，素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識(shí);第三，素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。
為了提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義的一代新人，我們必須重視素質(zhì)教育，改善不良的教育現(xiàn)狀。
31 材料
越來越接近精神的天空
人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時(shí)是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。
人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個(gè)人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動(dòng)的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂，會(huì)發(fā)現(xiàn)置身人群中的時(shí)候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動(dòng)較高。
一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對(duì)話，與萬物對(duì)話，與永恒對(duì)話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的�？鬃营�(dú)對(duì)大河而感嘆時(shí)間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”;莊子神游天外，尋找精神的自由飛翔方式;佛靜坐菩提樹下，證悟宇宙人生之般若智慧;法國大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼”;李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷;愛因斯坦把整個(gè)宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對(duì)象，他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過是通過對(duì)真理的求索，獲得與宇宙對(duì)稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對(duì)這個(gè)無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上、利益之外，追尋被人群忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對(duì)”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進(jìn)生存的夜晚。
為此我建議哲學(xué)家或詩人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價(jià)值。把存在、把時(shí)間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。
作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費(fèi)上帝給我的有限時(shí)光。我需要登高，需要望遠(yuǎn)，我需要面對(duì)整個(gè)天空做一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空……
問題：
(1)作者認(rèn)為“生而為人，我們不可能拒絕人群”的原因是什么?(6分)
(2)從全文看，“精神的天空”具體指什么?請(qǐng)概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。(8分)
參考解析：
(1)人群是欲望的集結(jié)，而我們無法泯滅欲望。(或：人總在人群里尋找道路、回聲、利潤、表情。)
(2)“精神的天空”指的是超越欲望，以追求普世價(jià)值為目標(biāo)的生存境界。“接近精神的天空”的原因：現(xiàn)實(shí)的欲望使作者覺得壓抑;作者希望逐步改變庸俗的生活狀態(tài)，提升自己的精神境界。
32 觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。
題目：《遲到》
記得在一個(gè)寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們?cè)谏显缱x，書聲瑯瑯。我剛到校，來到班上。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到?把手放下站好……”忽然，我聽到有人嘀咕：“……自己也遲到……”一名同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時(shí)，一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手把粉筆往臺(tái)上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒;小干部用教鞭敲擊講臺(tái)面要同學(xué)們安靜下來……這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎?我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都要謹(jǐn)慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。
問題：
(1)材料中，教師扮演的是什么角色?為什么?(7分)
(2)這一材料給了我們什么樣的啟示?(7分)
參考解析：
(1)教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。在這一材料中，教師主要扮演著示范者角色。由于學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的舉止會(huì)成為學(xué)生仿效的對(duì)象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，教師的言論行為、為人處事的態(tài)度對(duì)學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的作用，這些都決定了教師的活動(dòng)必然帶有強(qiáng)烈的示范性。因此，教師必須時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生樹立良好的榜樣。
(2)教師的勞動(dòng)具有示范性，因此，教師應(yīng)嚴(yán)于律己，以身作則;教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生;教師應(yīng)為人師表，嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做榜樣;樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷鉆研，不斷進(jìn)取。
三、寫作題(本大題共1小題，50分)
33 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
教師的寬容，像春風(fēng)化雨潤物細(xì)無聲，氣氛比起疾風(fēng)驟雨更見效。她可以凈化學(xué)生的心靈，創(chuàng)造出寬松和諧的課堂氛圍，促使學(xué)生無拘無束，更好地發(fā)揮創(chuàng)造力。教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
請(qǐng)以“寬容”為話題，寫一篇文章。
要求：800字以上，題目自擬，體裁不限(詩歌除外)，條理清晰，語言通順。
參考解析：
要有海一樣的胸懷
“大肚能容，容天下難容之事”，是人們給彌勒佛寫的一副對(duì)子的上聯(lián)，說的是彌勒佛笑口常開，因?yàn)樗苋萑�，能容事。一句話。他寬容�?/p>
學(xué)會(huì)寬容，是我們今天時(shí)代的強(qiáng)音，人們強(qiáng)烈地呼喚寬容。
作為以教育下一代為己任的人民教師，首先應(yīng)該在這方面做學(xué)生的表率，做學(xué)生的楷模，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
但是，在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中.有些教師由于這樣那樣的原因，總會(huì)做出一些不寬容的事，給學(xué)生們留下不太美好的印象。
有位初中老師，教的是語文，有著10多年的教齡，在當(dāng)?shù)剡�算有點(diǎn)名氣。由于能力比較強(qiáng)，被選拔去教高中。因?yàn)橛?0多年沒有再去重溫當(dāng)年所學(xué)的知識(shí)，在上課時(shí)，偶爾會(huì)出現(xiàn)一些知識(shí)上小小的錯(cuò)誤。開始，學(xué)生們也不太在意。可是，到了高三，隨著教學(xué)內(nèi)容越來越難，這位老師出的差錯(cuò)也就越來越多。班上的學(xué)生，意見也越來越大。最后，競聯(lián)合起來，由全班50多位同學(xué)聯(lián)合簽名，把要求撤換該老師的信件交給了縣里的主管領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校的校長。結(jié)果，可想而知，這位老師被撤換下來了。后來，該老師生病在家，那些當(dāng)時(shí)要求撤換她的學(xué)生覺得自己對(duì)不起老師，大家就買了點(diǎn)水果什么的，一起去探望。令這些學(xué)生失望的是，老師競把他們買來的水果全部丟到了大門外。學(xué)生們一看情形。傻眼了，只好一個(gè)個(gè)灰溜溜地走了出來。在回家的路上，同學(xué)們議論紛紛，大家都說：“老師原來也有素質(zhì)差的!”這件事情在當(dāng)時(shí)影響很大。
老師，請(qǐng)不要忘記，你這一扔，扔掉的是學(xué)生的一片心意、一片情意;扔掉的是學(xué)生對(duì)你的尊敬。盡管他們?cè)瓤赡軅^你，使你失去了自尊，使你失去了面子，失去了工作。但可以說，學(xué)生有這個(gè)權(quán)利，他們可以而且應(yīng)該能夠選擇更合適的教師。
老師的胸懷，應(yīng)該比大海還要寬廣，才能夠容納學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能夠不計(jì)前嫌。
我們要知道，學(xué)生還是成長中的孩子，在成長的道路上經(jīng)常會(huì)犯錯(cuò)誤，他們還沒有成人，他們還需要我們?nèi)ソ趟麄冊(cè)鯓幼鋈�。從這個(gè)意義上來說，老師本身就應(yīng)該比學(xué)生更懂得如何尊重人、理解人、寬容人。
寬容，并非人的本性，從來就沒有誰敢放言自己從小就知道怎么去寬容別人，包括老師。重要的是，應(yīng)該去學(xué)，應(yīng)該在實(shí)踐中去學(xué)，從自己的成功與失敗中去學(xué)。
其實(shí)，我們每一個(gè)老師都應(yīng)該反思自己，我們?cè)趯?duì)待學(xué)生時(shí)，寬容過他們的錯(cuò)誤嗎?你寬容了他們，他們高興了嗎?
老師，請(qǐng)記�。�“你的冷眼里有牛頓，你的教鞭下有愛迪生。”請(qǐng)你學(xué)會(huì)寬容吧!
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