手機(jī)依賴心理
現(xiàn)今社會(huì)，越來越多人對(duì)手機(jī)產(chǎn)生依賴，成為低頭族。下面手機(jī)依賴心理是小編為大家準(zhǔn)備的，在這里與大家分享。
社交網(wǎng)絡(luò)與各類科技產(chǎn)品的發(fā)展，是否促成了年輕人選擇獨(dú)居的現(xiàn)狀?
知友|暗涌
社交網(wǎng)絡(luò)與各類科技產(chǎn)品——尤其是手機(jī)——對(duì)我們的影響是巨大且深遠(yuǎn)的。一方面，它們是便利我們生活的工具，另一方面，這種工具也反過來塑造人。
這可不僅僅是促成年輕人選擇獨(dú)居那么簡單。
心理學(xué)家雪莉 · 特克爾在她的著作《群體性孤獨(dú)》中探討了社交網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通信技術(shù)和社會(huì)性機(jī)器人等現(xiàn)代科技對(duì)人際關(guān)系的影響。
我總結(jié)歸納了她的論述，認(rèn)為社交網(wǎng)絡(luò)與各類科技產(chǎn)品的發(fā)展不僅改變了我們面對(duì)他人的方式，也改變了面對(duì)自我的方式。
1. 分配精力的方式
聽老師講課覺得沒意思，就拿起手機(jī)刷貼吧;
蹲坑也要掏出手機(jī)刷一刷，刷了半年便秘了;
朋友小聚吃個(gè)飯，沒動(dòng)幾筷子就都抱住了手機(jī)，以至于產(chǎn)生了一種新的禮儀：朋友聚會(huì)時(shí)把手機(jī)摞到一塊，誰忍不住想看要先喝一杯酒才行。
手機(jī)帶給我們一種全新的體驗(yàn)：我們的時(shí)間不僅沒有因?yàn)槭謾C(jī)電腦等工具減少，反而變多了——
首先，那些無聊的、碎片化的時(shí)光被利用起來了。
通過手機(jī)，我們充分地利用了時(shí)間，有效地分配了精力。我們想和朋友們待在一起，但我們只關(guān)心自己感興趣的部分，如果他們碰巧聊起一些我們不知道的話題，我們就能打開手機(jī)看自己感興趣的東西，度過這段「垃圾時(shí)間」。
其次，社交網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電腦等工具讓我們獲得了「多任務(wù)處理」能力。
我們可以一邊開會(huì)一邊刷知乎，一邊工作一邊聊微信，甚至是一邊教育孩子要少玩手機(jī)少玩電腦，一邊忙著搶紅包。
但與此同時(shí)，減少的是我們對(duì)活生生的人的關(guān)注。
一群人明明在聚會(huì)，一家人明明在一起，卻都一頭扎進(jìn)手機(jī)里，每個(gè)人都想高效利用時(shí)間，卻導(dǎo)致群體的沉寂。
特克爾教授稱之為「群體性孤獨(dú)」。
高效分配精力的需求，讓我們更愿意沉浸在一個(gè)人的世界里，選擇獨(dú)居也變得更容易。
2. 印象整飾的方式
1996 年夏天，特克爾教授在麻省理工學(xué)院見到了幾位極客。他們的背包內(nèi)裝有電腦和無線電發(fā)射器，口袋內(nèi)裝鍵盤，眼鏡框上夾著數(shù)碼顯示屏，皮下植入了機(jī)械和芯片。
其中一個(gè)人告訴特克爾，他原來很害羞，但現(xiàn)在借助設(shè)備，他可以在和人打交道時(shí)更好地記住別人的名字，迅速回憶起之前和別人相遇的情形，大大增強(qiáng)了社交能力和適應(yīng)能力。
極客小哥需要設(shè)備輔助記住人名和情景，這可以給別人留下良好的印象。我們都有控制他人對(duì)自己形成各種印象的需求，這就是印象整飾。
無論是與誰打交道，我們都希望向?qū)Ψ秸宫F(xiàn)出自己最完美的一面。但現(xiàn)實(shí)生活很艱難，人際關(guān)系充滿風(fēng)險(xiǎn)，擁有和維護(hù)人際關(guān)系往往伴隨挫折、痛苦、反省與成長。
但現(xiàn)在不同了，科技給了我們更好的方式。過年了，可以編一條拜年短信，措辭恰當(dāng)朗朗上口，給人以文采飛揚(yáng)的印象。
這樣就避免了上門拜年說錯(cuò)了話，會(huì)給別人留下不好的印象。我自己感受更深：現(xiàn)在跟人說事我更喜歡發(fā)微信，我可以字斟句酌，并且一點(diǎn)「發(fā)送」，別人收到的就是代表我最好狀態(tài)的消息，我可以給對(duì)方留下很好的印象。相比之下，我不希望在電話里語無倫次，磕磕巴巴。
就印象整飾的角度來看，線下不如線上，電話不如消息，我們能更好地給他人留下好印象。如果面對(duì)面交談，我們該怎么處理結(jié)巴的、詞不達(dá)意的、面紅耳赤的窘態(tài)?但這就是一個(gè)悖論——如果不去練習(xí)，不去在挫折、痛苦中反省、成長，又怎么能面對(duì)自己的不完美?
長此以往，對(duì)印象整飾的執(zhí)念會(huì)讓我們會(huì)逐漸更愿意避開他人。
獨(dú)居成為了一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
3. 處理關(guān)系的方式
都知道豪豬取暖的故事：
一群豪豬在寒冷的冬天擠在一起取暖，但是，身上的刺毛讓它們不得不分散開。嚴(yán)寒又把它們聚在一起，同樣的情況又發(fā)生了。經(jīng)過幾番的聚散，它們發(fā)現(xiàn)，最好是彼此保待一定距離。
每個(gè)人都是一頭豪豬，取暖的需求讓我們彼此靠近，身上的刺又讓我們彼此遠(yuǎn)離。
這就是我們的脆弱之處：我們不愿意獨(dú)自一人，但也害怕親密關(guān)系。
在現(xiàn)實(shí)生活中這種「度」很難把握，我們不知道怎樣恰當(dāng)?shù)乇硎竞酶�，禮貌地表示拒絕，尋求自我舒適還能不破壞彼此關(guān)系。
但社交網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代通信技術(shù)似乎給我們指出一條明路：通過這些工具，我們能找到和別人保持聯(lián)系的感覺，并且可以舒服地控制這種聯(lián)系。
平時(shí)見了女生都要紅臉的人能在微信上大膽搭訕，如果女生不想回復(fù)，大可以說一聲「我去洗澡了」而不需要撕破臉。
依賴于技術(shù)，我們可以不打擾別人，也可以不被人打擾，當(dāng)我們習(xí)慣了跟人保持這樣較低的卷入程度的時(shí)候，獨(dú)居貌似更合胃口。
4. 應(yīng)對(duì)孤獨(dú)的方式
人是社會(huì)性動(dòng)物，當(dāng)我們獨(dú)自一人時(shí)，哪怕只有幾秒鐘，都會(huì)感到焦慮。
假如我們耐不住獨(dú)自一人的寂寞，我們會(huì)轉(zhuǎn)而與他人接觸。但技術(shù)的發(fā)展提供了另一種應(yīng)對(duì)孤獨(dú)的方式：營造「我不是一個(gè)人」的錯(cuò)覺。
技術(shù)的'發(fā)展使得總有人傾聽我們——朋友圈的讀者，微博的粉絲，知乎的吃瓜群眾，或者小冰和 Siri。依靠社交網(wǎng)絡(luò)我們可以百分百排除獨(dú)處的焦慮，于是我們說服自己獨(dú)居挺好的。
但事實(shí)果真如此嗎?
技術(shù)給我們提供了連接彼此的方法，但是如果我們一定要通過技術(shù)排遣獨(dú)處的焦慮，就會(huì)陷入以下循環(huán)：
獨(dú)自一人，感到焦慮，需要用與別人的聯(lián)系證明自己的存在
玩手機(jī)，刷朋友圈，刷存在感，孤單的焦慮得到緩解
但此時(shí)「他人」只是「人形自走點(diǎn)贊機(jī)」，沒有真正欣賞他人的價(jià)值
更加不能體會(huì)人際關(guān)系，感到更加孤獨(dú)
用技術(shù)應(yīng)對(duì)孤獨(dú)，無異于飲鴆止渴。
怎么辦?
人的自主性不能被工具所束縛。特克爾教授提出了三條建議：
1. 與電子設(shè)備、與他人、與自我建立更加有自我意識(shí)的關(guān)系。
電子設(shè)備只是工具，而不是寄托;他人是我們生命中值得認(rèn)真對(duì)待的另一個(gè)個(gè)體，而不是人形自走點(diǎn)贊機(jī);我就是我，自我的存在不需要靠刷存在感維持。
2. 把獨(dú)處當(dāng)做一件好事，學(xué)會(huì)獨(dú)處。
獨(dú)處是自我反省的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們獨(dú)自一人并感到焦慮時(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用自我的力量處理這種情緒。這也許很難，但在不斷探索中，你能找到屬于自己的獨(dú)處方式。
3. 學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)聆聽。
技術(shù)可能讓我們的交流變得更和諧，但與此同時(shí)交流變得更少、更表面。嘗試著放下手機(jī)，在現(xiàn)實(shí)生活中多與別人交談，更多地傾聽彼此，卸下心防，展現(xiàn)真實(shí)的自我，這是自我暴露不可缺少的一環(huán)。
學(xué)會(huì)應(yīng)該更多地關(guān)注我們身邊的人。全神貫注的關(guān)注，哪怕只有一小會(huì)，也強(qiáng)過心不在焉地相伴一整天。
技術(shù)試圖重新定義人們的聯(lián)系——例如我們怎樣關(guān)心別人和關(guān)心自己，但它也給了我們機(jī)會(huì)來確認(rèn)我們的價(jià)值觀和發(fā)展方向。
交流，關(guān)注，傾聽，在自我反思中成長，這是建立真正的人際關(guān)系的必經(jīng)之路。
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