- 相關(guān)推薦
筆譯考試詩(shī)歌翻譯技巧
什么是詩(shī)歌呢?有學(xué)者收集了歐美詩(shī)人對(duì)詩(shī)的看法，整理出如下10條定義：1、約翰遜博士說(shuō)：詩(shī)是把樂(lè)趣和真理融合為一的藝術(shù)。2、華茲華斯說(shuō)：好詩(shī)是強(qiáng)烈的感情自然的流露。3、科爾律治說(shuō)：詩(shī)是絕妙好詞的絕妙安排。4、雪萊說(shuō)：詩(shī)記錄了最美好、最幸福的心靈度過(guò)的最美好、最幸福的時(shí)光。5、卡奈爾說(shuō)：詩(shī)是音樂(lè)性的思想。6、亞諾德說(shuō)：詩(shī)是對(duì)生活的批判。7、布朗寧說(shuō)：詩(shī)用有限顯示無(wú)限。8、弗洛斯說(shuō)：詩(shī)說(shuō)一指二。9、葉芝說(shuō)：詩(shī)是心血、想像、智慧的交流。10、瓦雷里說(shuō)：散文是走路，詩(shī)是跳舞。
詩(shī)歌作為一種高級(jí)的文學(xué)藝術(shù)形式，它是否可譯，現(xiàn)在翻譯界都沒(méi)有達(dá)成一致。不管怎樣，每年都有大量的詩(shī)歌被譯入和譯出。詩(shī)歌具有三美：音樂(lè)美、建筑美、美術(shù)美，即音韻美、形式美和意象美。詩(shī)歌的神韻需要一定的形式來(lái)表現(xiàn)，甚至一些詩(shī)，其形式的表現(xiàn)力可以超過(guò)內(nèi)容的表現(xiàn)力。神寓于形，形之不存，神將焉附?所以英詩(shī)翻譯應(yīng)該在恰如其分地傳達(dá)原詩(shī)神韻的同時(shí)，盡可能地忠于原詩(shī)的形式。
關(guān)于英詩(shī)漢譯的形式問(wèn)題大致有兩種不同意見(jiàn)。一種主張把英詩(shī)譯成“中國(guó)詩(shī)”，即譯成中國(guó)固有的詩(shī)歌形式;另一種主張譯詩(shī)應(yīng)該連同原詩(shī)的形式一起移過(guò)來(lái)，使它盡量接近原作。詩(shī)歌到底要怎么譯呢?
中國(guó)當(dāng)代譯詩(shī)的大家許淵沖先生提出的“譯詩(shī)六論” 很有借鑒意義。它們是：
1譯者一也(Identification)
翻譯是譯文和原文矛盾的統(tǒng)一。統(tǒng)一有不同的層次：詞匯和詞組層次上統(tǒng)一;句子層面上統(tǒng)一;段落和全詩(shī)的層面上統(tǒng)一。
2 譯者藝也(Re-creation)
文學(xué)翻譯是藝術(shù)，詩(shī)歌翻譯更是藝術(shù)。英語(yǔ)是形合的語(yǔ)言，往往表意比較精確;中文是意合的語(yǔ)言，比較模糊，說(shuō)一指二，兩種語(yǔ)言互譯時(shí)，常常難以統(tǒng)一，這時(shí)就需要譯者藝術(shù)地創(chuàng)新。
3 譯者異也(Innovation)
詩(shī)歌翻譯可以創(chuàng)新，創(chuàng)新就難免會(huì)標(biāo)新立異。有時(shí)立異是必須的，特別是對(duì)年代久遠(yuǎn)的詩(shī)，可能在原語(yǔ)中的理解都已經(jīng)不能確定了，不立異就不能翻譯。
4 譯者依也(Imitation)
前面說(shuō)譯者異也，但是異不能脫離原文的依據(jù)，這就是所謂的譯者依也。也就是說(shuō)，“異”指的是譯文脫離原文的程度，“依”則是指譯文接近原文的程度。
5 譯者怡也(Recreation)
所謂“怡”，就是翻譯的詩(shī)歌應(yīng)該怡性悅情，使人得到樂(lè)趣。一首詩(shī)藝術(shù)上的優(yōu)劣，在一定程度上取決于啟示義的有無(wú)，一首譯詩(shī)的優(yōu)劣，也在很大程度上取決于啟示義譯得如何。
6 譯者易也(Rendition)
翻譯是換易語(yǔ)言形式，無(wú)論如何使用和選擇上述的五論，易是總論。
我們來(lái)看拜倫“這一天我滿三十六歲”一詩(shī)第二節(jié)的翻譯：
原文：
The days are in the yellow leaf,
The flowers and fruits of love are gone,
The worm, the canker, and the grief
Are mine alone.
譯文1：
年華黃葉秋，
花實(shí)空悠悠。
多情徒自苦，
殘淚帶愁流。(譯者不詳)
如果不對(duì)照原詩(shī)，譯詩(shī)讀來(lái)瑯瑯上口，是很復(fù)合中國(guó)傳統(tǒng)審美的詩(shī)。但是對(duì)照原詩(shī)來(lái)看，譯詩(shī)的風(fēng)格和拜倫的風(fēng)格則相去甚遠(yuǎn)，不能算是一個(gè)成功的翻譯。而楊德豫的翻譯，基本按照原詩(shī)的用詞和形式得來(lái)，則更能讓中文讀者看到拜倫的真面目：
譯文2：
我的歲月似深秋的黃葉，
愛(ài)情的香花甜果已凋殘;
只有蛀蟲、病毒和災(zāi)孽，
是我的財(cái)產(chǎn)。
此段譯文流暢自然，第一句以明喻替代原詩(shī)的暗喻，第二句根據(jù)語(yǔ)意添加“香、甜”兩字，第四句則用一個(gè)暗喻譯原詩(shī)的直陳句;譯詩(shī)與原詩(shī)句式長(zhǎng)短相當(dāng)，形式相似，用韻也與原詩(shī)一致，同為abab式。原詩(shī)中的一切形象，如黃葉、香花、甜果、蛀蟲、病毒、災(zāi)孽，一件不漏，可謂較好地保留了原詩(shī)的音、形、意三美，讀來(lái)確有拜倫的韻味和風(fēng)格。所以我們可以說(shuō)，譯文2和原詩(shī)的統(tǒng)一度比譯文1高。
再來(lái)看蘇格蘭農(nóng)民詩(shī)人羅伯特·彭斯(Robert Burns)的《我的愛(ài)像朵紅紅的玫瑰》的譯本：
原文：
O my Luve’s like a red red rose
That’s newly sprung in June;
O my Luve’s like the melodie
That’s sweetly played in tune.
……
And fare thee weel, my only Luve!
And fare thee awhile!
And I will come again, my Luve,
Tho’it were ten thousand mile.
譯文：
呵，我的愛(ài)人像朵紅紅的玫瑰，
六月里迎風(fēng)初開;
呵，我的愛(ài)人像支甜甜的曲子，
奏得和諧又合拍。
……
再見(jiàn)吧，我唯一的愛(ài)人，
我和你小別片刻。
我要回來(lái)的，親愛(ài)的，
即使是萬(wàn)里相隔。
[分析] 羅伯特·彭斯自幼受民歌熏陶，他的詩(shī)富有鄉(xiāng)土氣息和民歌風(fēng)味，語(yǔ)言通俗，音樂(lè)性強(qiáng)，讀來(lái)流暢自然，朗朗上口。譯詩(shī)所選的首尾兩節(jié)是直譯過(guò)來(lái)的，句法未變，字面意義也未作任何變更，正是奉行了“譯者依也”的原則。而不變是相對(duì)的，第一句根據(jù) sprung 表現(xiàn)的情態(tài)增加了“迎風(fēng)”;第三句給 melodie 加上了“甜甜的”修飾。這些“異”都是譯者的“藝”，增添了原詩(shī)深層意蘊(yùn)所有而表層意蘊(yùn)所無(wú)的內(nèi)容，因而更深層次地傳達(dá)了原詩(shī)的意境，達(dá)到了“怡”的效果。第二節(jié)中將my Luve譯為意義相同的兩個(gè)稱呼“我的愛(ài)人”和“親愛(ài)的”，展現(xiàn)了詩(shī)人深沉的情感和依依不舍的心情。而“小別”和“相隔”兩詞用得更是精當(dāng)優(yōu)美，與此節(jié)一、三句相呼應(yīng)，進(jìn)一步表現(xiàn)出詩(shī)人真摯深切的感情。此“易”使原詩(shī)和譯詩(shī)達(dá)到了統(tǒng)一。如果以音、形、意三美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，譯詩(shī)也是相當(dāng)成功的：第一，它完全保留了原詩(shī)的意義和意境;第二，基本保留了跟原詩(shī)相當(dāng)?shù)男问�，每�?jié)同為四行，句子長(zhǎng)短也較整齊;第三，節(jié)奏自然，偶句押韻，讀來(lái)頗有原詩(shī)的神韻和風(fēng)采。
【筆譯考試詩(shī)歌翻譯技巧】相關(guān)文章：
初級(jí)筆譯實(shí)用翻譯技巧03-12
中級(jí)英語(yǔ)筆譯必看實(shí)用翻譯技巧02-27
2015年11月英語(yǔ)筆譯考試初級(jí)實(shí)用翻譯技巧03-18
翻譯考試筆譯中級(jí)訓(xùn)練03-04
翻譯筆譯高級(jí)考試：翻譯常見(jiàn)錯(cuò)誤03-22
翻譯資格考試初級(jí)筆譯翻譯難句輔導(dǎo)03-18
筆譯考試四大翻譯原則03-18